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古今中外論人性及其善惡：以孟子為中心(全三冊)（簡體書）
古今中外论人性及其善恶：以孟子为中心（全3卷）
方朝晖　简佳星　闫林伟 社會科學文獻出版社

本書收錄中國古代文獻70家，亞洲其他國家文獻48家，歐美文獻29家，近現代中國文獻29家，致力於反映古今中外圍繞孟子性善論所提出的有關人性善的重要資料。第一編先泰兩漢文獻重點分析其中“性”字的含義，針對原始文獻進行統計與字義分析，試圖厘清人性一詞在先至兩漢文獻中的真實含義。此後各編側重於搜集各家論人性善惡的重要資料，並加以分析和評述，包括隋唐至清未學者(第二編)，亞洲其他國家學者(第二編)、歐美學者(第四編)及近現代中國學者(民國時期以來，第五編)幾個部分。附錄部分包括前人論性之義（附錄一）、其他人性概念（附錄二）、孟子性論（附錄三）及英語世界孟子研究資料（附錄四）。

本书分上、中、下三卷，其中主体部分五编，另有附录四章，约计130万字。大致内容如下：
第一编：收录先秦两汉文献27家，重点分析其中“性”字含义，针对原始文献进行详尽统计与字义分析，试图厘清“人性”一词在先秦至两汉文献中的真实含义。本卷重视早期字义、词义分析，与后面各卷完全以人物为重心、以性善为焦点不同。
第二编：收录隋唐以来，从王通、韩愈至王国维共43位学者围绕孟子论人性善恶的重要观点，并分析、评述其观点。
第三编：收录日本、朝鲜/韩国及越南共48位儒家学者围绕孟子论人性善恶的重要观点，并分析、评述其观点。其中日本学者15位，朝鲜/韩国学者29位，越南学者4位。
第四编：收录英、美、德、法、意等国共29位学者围绕孟子论儒家人性论的重要观点，并分析、评述其观点，涵盖欧美、特别是英美重要的相关研究成果。
第五编：收录民国至当代中国（包括台、港、澳地区）共29位重要学者围绕孟子论人性善恶的重要观点，并进行分析和评述。
在书末另有四个附录，包含：（一）前人论性之义，（二）与人性相关的概念——情、欲、气、才、命、心、德、理等之义研究，（三）孟子人性论文献摘录（并附有评注），（四）英语世界孟子研究资料。其中附录四（英语世界孟子研究资料）共约26万字，收录西方研究成果500余条，并逐条进行介绍。

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十个词汇里的中国（新藏版）
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【十個詞彙看中國】

人民
每個人都在其一生中遇到很多詞彙，有些詞彙第一眼見到它的時候就理解了，有些詞彙雖然相處了一生，可是仍然沒有理解。「人民」就是這樣的一個難題。

領袖
撫今追昔，我感到今天的中國已經沒有國家領袖了，只有國家領導人。

閱讀
我對那些偉大作品的每一次閱讀，都會被它們帶走。……當我回來之後，才知道它們已經永遠和我在一起了。

寫作
寫作就像是經歷一樣，如果一個人不去經歷什麼，那麼就不會瞭解自己的人生；同樣的道理，一個人不去寫作的話，就不會知道自己能夠寫出什麼。

魯迅
「魯迅」在中國的命運，從一個作家的命運到一個詞彙的命運，再從一個詞彙的命運回到一個作家的命運，其實也折射出中國的命運。中國歷史的變遷和社會的動盪，可以在「魯迅」裡一葉見秋。

差距
今天的中國，可以說是一個巨大差距的中國。我們彷彿行走在這樣的現實裡，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘垣。或者說我們置身在一個奇怪的劇院裡，同一個舞台上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇。……這就是今天的中國，我們不僅生活在現實和歷史的巨大差距裡，也生活在夢想的巨大差距裡。

革命
什麼是革命？我過去記憶裡的答案在眾說紛紜。革命讓生活充滿了不可知，一個人的命運會在朝夕之間判若兩人，有的人瞬息裡飛黃騰達，有的人頃刻間跌落深淵。人和人之間的社會紐帶也在革命裡時連時斷，今天還是革命戰友，明天可能就是階級敵人。

草根
改革開放以後，中國的法制是一個逐漸健全起來的過程，一些法律和法規存在著不少漏洞，給予草根們大量的鑽洞機會。所以任何人間奇蹟，這些草根們都可以創造出來。

山寨
今日中國的社會生態可以說是光怪陸離，美好的和醜陋的、先進的和落後的、嚴肅的和放蕩的，常常存在於同一個事物之中。山寨現象就是如此，既顯示了社會的進步，也顯示了社會的倒退。

忽悠
忽悠一詞的迅速風靡起來，與山寨類似，同樣顯示了當代中國社會倫理道德的缺失和價值觀的混亂，也是中國社會最近三十年片面發展之後引發的後遺症之一，而且忽悠現象在其社會生活方面的廣泛性更甚於山寨現象。當忽悠大行其道之時，我們也就生活在一個不認真的社會裡，或者說生活在一個不講原則的社會裡。