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全臺詩 民国93年2月
台湾人の創作した詩および台湾に来た外地の人が作った台湾に関する詩をすべて収録。繁体字。

注記
出版者変更: 國家臺灣文學館(第1-5冊) → 國立台湾文学舘(第6-12, 27-40冊)

從2000年起，文建會委由成大中文系教授施懿琳擔任編纂計畫主持人，結合國內多位古典文學研究者，採取「以人擊詩」的原則編輯，依作者的生年為序排列。

《全台诗》系列，共5册，介紹台灣自明鄭至日治時期(1661－1945)，幾近三百年間，台灣文學中的古典詩。

第一階段叢書共五冊，包括現階段所整理出來的臺灣古典詩作品、提要分析、編校註等共七十六萬字，編印成冊，藉此呈現台灣古典詩的全貌，以提供有心者的進一步研究之參考，甚至廣為流通，企盼將來能達成家家有《全臺詩》、人人可朗誦的文化傳承願景。

第壹冊介紹五十餘位詩人，包括王忠孝、徐孚遠、盧若騰、沈光文、朱術桂、鄭成功、鄭經、施琅、施世綸、陳元圖、季麒光、楊宗城、王兆陞、王善宗、齊體物、高拱乾……等。

清之际江南文化遗民研究 江苏文库·研究编

本書結合考據史學與理解史學的研究特點，在充分搜集和系統梳理文獻資料的基礎上進行框架設計，採用點面結合的邏輯結構、史論結合的寫作方法，以宏觀敘事為背景，以人物與論題的個案考察為重點，以明清之際主要生活和活動於江蘇地區的江南（包括江、浙、滬、皖等）文化遺民為研究對象，對這一遺民群體形成的概念內涵、歷史背景、成員構成、類型劃分、生存狀態、民族氣節、政治選擇、思想學術、道德操守、情感寄托、價值追求、人格境界、歷史記憶等進行綜合性的考察。

目录
第一章 研究缘起
一、《柳如是别传》：为明清之际江南文化遗民立传
二、本专题研究的学术史梳理
三、本课题的研究思路
第二章 “文化遗民”概念辨析
一、“遗民者，天地之元气也”
二、文化遗民：“文化精神所凝聚之人”
三、明清之际的江南文化遗民
第三章 明清之际江南文化遗民产生的历史背景
一、明清之际的江南文人结社
二、“天崩地解”的时代
三、南明时期的反清复明运动
第四章 明清之际江南文化遗民群体构成
一、东林党人：吴钟峦、华允诚
二、几社领袖：夏允彝、陈子龙、徐孚远
三、复社名士：杨廷枢、万寿祺、阎尔梅、陈贞慧、冒辟疆、方以智、归庄
四、儒林传人：刘宗周、黄宗羲、陆世仪、顾炎武、吕留良
五、文学大家：冯梦龙、钱谦益、吴梅村
六、遗民诗人：邢昉、顾梦游、纪映钟、余怀、吴嘉纪
七、隐逸画家：萧云从、龚贤、宋曹、徐枋
八、抗清志士：夏完淳、吴易、堵胤锡、黄毓祺、张肯堂、张名振、张煌言
第五章 明清之际江南文化遗民类型划分
一、投笔从戎型
二、高蹈隐逸型
三、孤忠殉节型
四、幡然醒悟型
第六章 民族气节：“天下兴亡，匹夫有责”
一、“易姓改号，谓之亡国”
二、“率兽食人，人将相食，谓之亡天下”
三、从保国到保天下：亡国之痛与亡天下之忧
四、家国情怀：以天下为己任
第七章 以身立德：道德的自我完善
一、“三不朽”：君子追求的永恒价值
二、道统与道德之关系
三、道统担当意识：坚守儒家文化
四、正统维护意识：拒用清朝纪年
五、传统弘道意识：奉行道济天下
第八章 以道立言：学统的自觉承续
第九章 立功：文脉的自然流淌
第十章 遗民情操：人格境界的塑造

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