日本の民俗〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

ぼおぶら屋古書店
宮城県仙台市青葉区上愛子字北原道上11-33

￥2,200

粟津潔表紙、デザイン構成舟橋菊男、写真品田佳彦・菅谷孝之。内藤正敏、室岡克孝、川添登、色･･･

目次「新宿西口の『新都心』」内藤正敏（写真・文） 8頁。「凧の目-桜島、佃島」室岡克孝（写真・文） 4頁。特集「世紀末の都市」「生活は〟誰のために〝変わるのか-生活なき都市東京のゆくえ」川添登、核の世紀「滅亡への兆候-ニューヨークで世紀末の危機を考える」色川大吉、「二つの世紀末〈江戸と東京〉」宮田登、「現代都市の祝祭」松平誠、対談「生活世界にひろがる『過疎』-今、人間を犯す病理現象をえぐる」坪井洋文・斎藤茂男、「老いていま」田辺順一、「大都市の高齢化社会-『川の手』の福祉考現学」一番ヶ瀬康子、調査レポート「おばあちゃんたちの『原宿』ー巣鴨とげぬき地蔵の考現学」巣鴨地蔵通り商店街、とげぬき地蔵-高蔵寺境内、とげぬき地蔵尊-お札・お守、水洗い観音・小僧稲荷・子育て地蔵、露天と商店、様々な露天、追跡 1、追跡 2、髪型・袋物・足元、ファッション100態、どこから来たか 18頁。「ゲンダイ食文化考『孤・個食時代の『食』を考察する」江原恵、「住所なき人々の生活学-大都会最後の自由空間・公園」進士五十八・小出茂、「鳥たちの都市」唐沢孝一、「日本農村嫁不足とカタログ・ブライド」西沢江美子、「箸の文化圏」石毛直道、「箸と食文化」本田總一郎、「箸と素材」秋岡芳夫、「現代人と箸」羽鳥昇兵。民具「横槌-民具と呪術」神野善治、アジアを歩く「東インドネシアの海の民〈バジャウとブギス〉」内海愛子、「海の幸〈漁村と漁民〉-旅行記にみる日本の民俗社会」大林太良、フィールドノートから「第三世界にみる都市の萌芽的形態-ザイール共和国ブランビカの場合」米山俊直ほか。粟津潔表紙、デザイン構成舟橋菊男、写真品田佳彦・菅谷孝之。37265-aya（保管先廻廊棚）

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春秋生活学生活文化を考える総合誌創刊号特集世紀末の都市

￥2,200

粟津潔表紙、デザイン構成舟橋菊男、写真品田佳彦・菅谷孝之。内藤正敏、室岡克孝、川添登、色川大吉、宮田登、松平誠、坪井洋文、斎藤茂男、田辺順一、一番ヶ瀬康子、江原恵、進士五十八、小出茂、唐沢孝一、西沢江美子、石毛直道、本田總一郎、秋岡芳夫、羽鳥昇兵、神野善治、内海愛子、大林太良、米山俊直ほか、小学館、1987年10月30日発行、B5判、212頁、１冊

目次「新宿西口の『新都心』」内藤正敏（写真・文） 8頁。「凧の目-桜島、佃島」室岡克孝（写真・文） 4頁。特集「世紀末の都市」「生活は〟誰のために〝変わるのか-生活なき都市東京のゆくえ」川添登、核の世紀「滅亡への兆候-ニューヨークで世紀末の危機を考える」色川大吉、「二つの世紀末〈江戸と東京〉」宮田登、「現代都市の祝祭」松平誠、対談「生活世界にひろがる『過疎』-今、人間を犯す病理現象をえぐる」坪井洋文・斎藤茂男、「老いていま」田辺順一、「大都市の高齢化社会-『川の手』の福祉考現学」一番ヶ瀬康子、調査レポート「おばあちゃんたちの『原宿』ー巣鴨とげぬき地蔵の考現学」巣鴨地蔵通り商店街、とげぬき地蔵-高蔵寺境内、とげぬき地蔵尊-お札・お守、水洗い観音・小僧稲荷・子育て地蔵、露天と商店、様々な露天、追跡 1、追跡 2、髪型・袋物・足元、ファッション100態、どこから来たか 18頁。「ゲンダイ食文化考『孤・個食時代の『食』を考察する」江原恵、「住所なき人々の生活学-大都会最後の自由空間・公園」進士五十八・小出茂、「鳥たちの都市」唐沢孝一、「日本農村嫁不足とカタログ・ブライド」西沢江美子、「箸の文化圏」石毛直道、「箸と食文化」本田總一郎、「箸と素材」秋岡芳夫、「現代人と箸」羽鳥昇兵。民具「横槌-民具と呪術」神野善治、アジアを歩く「東インドネシアの海の民〈バジャウとブギス〉」内海愛子、「海の幸〈漁村と漁民〉-旅行記にみる日本の民俗社会」大林太良、フィールドノートから「第三世界にみる都市の萌芽的形態-ザイール共和国ブランビカの場合」米山俊直ほか。粟津潔表紙、デザイン構成舟橋菊男、写真品田佳彦・菅谷孝之。37265-aya（保管先廻廊棚）

ぼおぶら屋古書店

東アジアは「儒教社会」か?: アジア家族の変容

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

小浜正子・落合恵美子編、京都大学学術出版会、2022/12、386頁、A5並製

「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」——西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして，いま「儒教」が注目されている。しかし，そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の，制度，法，家族，実践に鋭く焦点を当て，中国，日本，朝鮮，台湾，琉球そしてベトナムの，多様な「家族主義」とジェンダー構造，その変容に迫ることで，再構築と脱再構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。

＜目次＞

序　章　東アジアの家族主義を歴史化する
［小浜正子］

第Ⅰ部　多様な儒教化—東アジアの近世

第1章　家にかかわる儒教の教義について
［小島毅］
第2章　儒教の「普及」と近世中国社会—家族倫理と家礼の変容
［佐々木愛］
第3章　朝鮮の親族制度に対する儒教の影響—マルティナ・ドイヒラーによる再考察
［マルティナ・ドイヒラー／岩坂彰［訳］］
第4章　近世日本の刑法と武士道儒教—忠孝を中心に
［牧田勲］
第5章　儒教思想の日本的受容と職分観念—性別役割に注目して
［吉田ゆり子］
第6章　姓の継承・創設—近世琉球の士の制度と、近代沖縄のシジタダシ
［武井基晃］
第7章　「儒教」の重層、「近世」の重層—近世北部ベトナムにおける親族集団と村落社会
［桃木至朗］
第8章　東アジアの養子縁組文書の比較—儒教的宗族原理の矛盾
［官文娜］

第Ⅱ部　脱／再構築される儒教—近現代アジアの家族の変容

第9章　日本の民俗慣行と儒教—支配・村・家の変化
［森本一彦］
第10章　朝鮮大家族論を再考する—朝鮮時代における戸の構成と家長権を通じた考察
［鄭智泳／姜民護［訳］］
第11章娘たちがつくった祠堂—現代ベトナム村落における儒教と逸脱
［加藤敦典］
第12章　娘たちの反乱—現代韓国社会における女性と宗中財産
［文玉杓／伊藤理子［訳］］
第13章　墓のない故郷へ—現代中国における「家」の機能
［王小林］

終　章親族構造・文明化・近代化—世界的視野における「儒教社会」
［落合恵美子］

索　引
執筆者紹介

納期まで、３週間かかります。

東アジアは「儒教社会」か?: アジア家族の変容

￥3,300

小浜正子・落合恵美子編、京都大学学術出版会、2022/12 、386頁、A5並製

「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」——西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして，いま「儒教」が注目されている。しかし，そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の，制度，法，家族，実践に鋭く焦点を当て，中国，日本，朝鮮，台湾，琉球そしてベトナムの，多様な「家族主義」とジェンダー構造，その変容に迫ることで，再構築と脱再構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。＜目次＞序　章　東アジアの家族主義を歴史化する［小浜正子］第Ⅰ部　多様な儒教化—東アジアの近世第1章　家にかかわる儒教の教義について［小島毅］第2章　儒教の「普及」と近世中国社会—家族倫理と家礼の変容［佐々木愛］第3章　朝鮮の親族制度に対する儒教の影響—マルティナ・ドイヒラーによる再考察［マルティナ・ドイヒラー／岩坂彰［訳］］第4章　近世日本の刑法と武士道儒教—忠孝を中心に［牧田勲］第5章　儒教思想の日本的受容と職分観念—性別役割に注目して［吉田ゆり子］第6章　姓の継承・創設—近世琉球の士の制度と、近代沖縄のシジタダシ［武井基晃］第7章　「儒教」の重層、「近世」の重層—近世北部ベトナムにおける親族集団と村落社会［桃木至朗］第8章　東アジアの養子縁組文書の比較—儒教的宗族原理の矛盾［官文娜］第Ⅱ部　脱／再構築される儒教—近現代アジアの家族の変容第9章　日本の民俗慣行と儒教—支配・村・家の変化［森本一彦］第10章　朝鮮大家族論を再考する—朝鮮時代における戸の構成と家長権を通じた考察［鄭智泳／姜民護［訳］］第11章娘たちがつくった祠堂—現代ベトナム村落における儒教と逸脱［加藤敦典］第12章　娘たちの反乱—現代韓国社会における女性と宗中財産［文玉杓／伊藤理子［訳］］第13章　墓のない故郷へ—現代中国における「家」の機能［王小林］終　章親族構造・文明化・近代化—世界的視野における「儒教社会」［落合恵美子］索　引執筆者紹介納期まで、３週間かかります。

中国書店

差別の民俗学　＜ちくま学芸文庫＞＜ちくま学芸文庫＞

佐藤書房
東京都八王子市東町

￥700

赤松啓介著、筑摩書房、２００５年７月、241p、15cm

初版　カバー付　カバーヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好です。

行動する民俗学へ

柳田民俗学への批判から独自の眼差しを持つ著者の集大成。

柳田という日本の民俗学の大家に対して一歩も引かぬその立場から
鋭く柳田の立場の不明確性を糾弾する。
その姿勢はいっそ痛快な言説をもって本書にも幾度も登場する。

柳田が民俗学的資料の採集の要点としてあげる
「村民として…尊敬される…」との言葉に対しては『「地主や富農にとって
必需品であった奉公人、日雇、…小作人は抹消してしまえ…」というのなら
どんな村落を理想としているかがよくわかる。…呵呵大笑した。』
かように柳田と著者の立場は明確に異なる。
著者はあくまでも「差別される側」からの視線を持つ。

また「常民」なる曖昧な規定に関しては
『「常」にはもともと「貴」も「賤」も、つまり「非常」は含まぬものだ。
…柳田がその「常民」を発想した時代、…を解析すると、
…農村の小作人、都市の労働者という階級概念に対抗し、これを抹殺することを
目的とした極めて政治的意図の強い用語として…』
著者ならではの、鋭い洞察であろう。

差別の民俗学　＜ちくま学芸文庫＞＜ちくま学芸文庫＞

￥700

赤松啓介著、筑摩書房、２００５年７月、241p 、15cm

初版　カバー付　カバーヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好です。行動する民俗学へ柳田民俗学への批判から独自の眼差しを持つ著者の集大成。柳田という日本の民俗学の大家に対して一歩も引かぬその立場から鋭く柳田の立場の不明確性を糾弾する。その姿勢はいっそ痛快な言説をもって本書にも幾度も登場する。柳田が民俗学的資料の採集の要点としてあげる「村民として…尊敬される…」との言葉に対しては『「地主や富農にとって必需品であった奉公人、日雇、…小作人は抹消してしまえ…」というのならどんな村落を理想としているかがよくわかる。…呵呵大笑した。』かように柳田と著者の立場は明確に異なる。著者はあくまでも「差別される側」からの視線を持つ。また「常民」なる曖昧な規定に関しては『「常」にはもともと「貴」も「賤」も、つまり「非常」は含まぬものだ。 …柳田がその「常民」を発想した時代、…を解析すると、 …農村の小作人、都市の労働者という階級概念に対抗し、これを抹殺することを目的とした極めて政治的意図の強い用語として…』著者ならではの、鋭い洞察であろう。

佐藤書房

歴史と民俗学＜民俗民芸双書 ; 20＞

北条文庫
千葉県館山市北条

￥1,100

大森志郎著、岩崎美術社、279p 図版、19cm

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