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「亞洲主義」─是中國民族主義的起點。排外與猜忌、族群的分裂與統合、擴張與合作的矛盾交錯，交織成近代中國對亞洲的想像與實踐。今日的中國與亞洲，從未真正走出「亞洲主義」的影響。誰能領導亞洲？是中國？日本？還是─美國？當「國恥未雪，民生多艱」成為民族主義的核心語彙，一個「強國夢」將如何改寫亞洲的命運？又將為世界帶來何種未來？
從「亞洲盟友」到「亞洲老大哥」─中國為何堅信自己該領導亞洲？當帝國崩潰、列強環伺，面對百年屈辱與國土喪失，中國知識分子在廢墟中尋求出路。他們從日本「脫亞入歐」後孕育出的「亞洲主義」中，看見東亞團結的可能，也嗅到了強權政治的野心，更將之作為亞洲對抗西方秩序的起點。隨著論述的引介與轉化，中國逐步從尊奉日本為亞洲盟主，轉向強調自身在區域中的主導角色，構築起一條從「尊日」到「打倒西方帝國主義」的思想脈絡。
「國恥未雪，民生多艱」不只是歷史─更是今日中國的語言。從引介日本論述到建構本土思想，中國知識界將儒家倫理、種族觀與現代民族主義融合，逐步形成具有自身特色的亞洲主義觀點。這套論述不僅回應當時的國際壓力，也反映了中國對區域角色的重新定位。從「東亞共榮」到「中國夢」，亞洲主義不再只是對抗西方的口號，而是融入中國思考主權、地緣政治與發展戰略的核心框架之中。
今日的一帶一路，昨日的亞洲主義。「亞洲主義」雖曾沉寂於歷史，但其核心理念已悄然重返當代中國的外交語言。從倡議「命運共同體」到強調協助發展中國家，中國正以新的語彙延續過去的思想脈絡。若要理解今日中國的區域構想與全球戰略，追溯這段思想的歷史源流將是關鍵一步。

中国的亚洲主义 东亚的共识还是战争催化剂
Chinese Asianism, 1894–1945
目錄
專業推薦
作者序 廿一世紀的「亞洲主義」
導論
1 脣齒相依：與日合作的響應和排斥
2 輔車相依：日本中華街的儒家亞洲主義
3 同文同種
4 亞洲人的亞洲：東方文明與第一次世界大戰
5 邁向大同：李大釗與世界主義式區域化
6 王道：孫中山重塑的亞洲概念
7 弱小民族：在上海和北京組織團結亞洲的力量
8 民族國際：以亞洲領袖自居的國民黨
9 共存共榮：戰時政治宣傳以及與日本和平共存
結論
謝詞

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