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杨守敬与明治时期日本书坛研究 ／中国书法研究系列丛书　程俊英　荣宝斋出版社
在清代书法史和中日书法交流史研究中，杨守敬是一位重要人物。清代碑学的发展，以阮元《南北书派论》为开端，至包世臣《艺舟双楫》将碑学思想进一步深化，后康有为《广艺舟双楫》集碑学理论之大成。杨守敬作为阮元与包世臣思想的追随者，将碑学理论进一步深化，成为清代碑学发展的重要一环，为康有为《广艺舟双楫》的撰著打下了良好的理论基础。明治十三年（1886），杨守敬应清朝驻日公使何如璋之邀，作为公使馆随员赴日，他的碑学观念为明治书坛的变革投放了“催化剂”。开启了日本书家对“六朝书法”的新认知，被誉为“近代日本书道之祖”。
目录
序/朱天曙
序/西(山岛)慎一
绪论
第一章 杨守敬及其金石书学著作考论
第二章 杨守敬书学思想与明治时期的日本书坛
第三章 杨守敬与明治时期日本书家的交流往来
第四章 杨守敬的书法创作对明治以来日本书坛的影响
附录一 杨守敬金石书学年表
附录二 存世杨守敬流传日本书法作品一览表
参考文献
后记
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前言
李慕然
來楚生,1903 年生于武漢,原籍浙江蕭山,青年時代曾經求學于上海美術專科學校,畢業后一度在
杭州組織『蒓社』,從事書畫活動。1924 年,在上海中國畫苑舉辦個人書畫展。從青年時代至晚年患肺
癌去世,來楚生的大部分時間是在上海度過的。中年曾刻一印『生于武昌』邊跋雲『生于鄂渚、長于湖
(浙)水、游于滬讀』,可概括他的一生。
來楚生先生的藝術修養相當全面。書畫篆刻詩詞無所不能。他的書法,篆書學鄧石如,隸書學流沙墜
簡,行草書取法黄道周,至晚年形成自己寬博厚重的風格,在歷史上是獨樹一幟的。他的國畫取法徐青
藤、八大、石濤、趙撝叔、吴昌碩一路,以花鳥、山水爲主,尤其受齊白石影響很大,在設色、布局等方
面又能自出機紓。看來氏的自作題畫詩和印款詩,他在詩詞方面也有相當修養,惜乎尚無人注意搜集。在
文字學上,來楚生也有一定的學養,以于三代彝銘、秦漢篆隸無所不窺,運用自如。此外,來楚生終生
信佛法,佛學造詣很深。這一切,都可以說是他篆刻藝術成就的基石
郭犀由印輯 i
來楚生先生一生涉獵的藝術領域很廣,要之,以篆刻藝術的造詣最高,影響最大。綜觀他一生篆刻風
格的變化,可分為三個階段
第一階段可以定在1949 年以前。此時,來楚生取法秦漢印的同時,受到了當時著名篆刻家吴昌碩
鄧散木等人的影響,很快就融入了海派藝術的大潮,并且初步顯露了强烈的個人風格,無論從刀法、布

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