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解脱房貞慶が自らの観音浄土信仰の理論を示した『観世音菩薩感應抄』と弥陀浄土信仰の理論を示した『安養報化』の貴重写本を翻刻、訓読と詳解を附して総合的に考察。雑多な信仰の持ち主と誤解される貞慶の信仰理論を解明する。

【目次】
序　　辞
第一部　総　　論
凡　　例
第一章　貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の撰述と思想的特色（楠　淳證）
第一節　はじめに
第二節　『観世音菩薩感應抄』の撰述
第三節　仏道の実践と多重浄土論
第四節　観音の神呪の功徳
第五節　む す び
第二章　『観世音菩薩感應抄』の成立と前後の貞慶（新倉和文）
第一節　東大寺所蔵 貞慶撰『観世音菩薩感應抄』
第二節　貞慶撰『観世音菩薩感應抄』の作品の意義について――阿弥陀信仰から観音信仰へ――
第三節　大原談義の成立事情――後白河、平家の鎮魂のため談義を開く――

第二部　『観世音菩薩感應抄』の翻刻読解研究
凡　　例
第一章　表　　題
第二章　帰依因縁
第三章　滅罪利益
第四章　臨終加護
第五章　当来値遇
第六章　往生素意
第七章　利他方便
第八章　奥　　書

附　録　貞慶撰『安養報化』（上人御草）の翻刻読解研究
凡　　例
序
一、安養は唯報か通化か（第一問答）
二、疑難の由来と会通（第二問答）
三、変化長時浄土と安養世界（第一談義）
四、通化の根拠（第二談義）
五、弥陀の浄土は処々不定（第三談義）
六、『観経』の真偽（第四談義）
七、報化二土相対の廃立（第五談義）
八、如幻の道理（第六談義）
九、報化一体同処論（第七談義）
十、土の本為（第八談義）
結

あとがき

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