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H５年４版。

吕朋林 學苑出版社

『玉篇』は南朝梁の顧野王が編纂した楷書漢字字典。収録字は『説文解字』よりはるかに多く、解釈する多くは字の常用義であるため使用価値が高い。

中國古代一部按漢字形體分部編排的字書。南朝梁大同九年（543）黃門侍郎兼太學博士顧野王撰。顧野王（519～581）字希馮，吳郡吳（今江蘇蘇州吳中區）人，仕梁陳兩朝。《玉篇》是我國第一部按部首分門別類的漢字字典。其卷首有顧野王自序和《進玉篇啟》，即奉命而作（呈梁武帝之子蕭繹）。《玉篇》現僅存若干殘卷（現存日本，《古逸叢書》中有輯錄）。唐上元元年（760），孫強在顧野王所編《玉篇》的基礎上，增收了一些漢字，可惜該版本如今也沒有留存下來。再後來，宋真宗大中祥符六年（1013），陳彭年、吳銳、丘雍等奉命收集並重新編修了《玉篇》。
作者早年師從著名國學專家周祖謨教授在北大攻讀博士學位，在音韻、訓詁、文學方面有較好的素養，且能虛心向老一輩學者求教，由他來完成《玉篇》今注，質量應有保證。

《玉篇》，南朝粱顾野王（519-581）撰，是流传至今的第一部楷书汉字字典，也是继《说文》之后现存的第二部汉字字典。《玉篇》收字远多于《说文》，所释多为字的常用义，因此有很高的使用价，《玉篇》经过粱、唐、宋时的几次修订，原本早佚，现在最通行的是北宋陈彭年等人的修订本《大广益会玉篇》，其中又以清代张士俊泽存堂刻本最为常见。《玉篇今注》对张氏刻本《玉篇》进行全面校勘与注释，包括对字头的删倂重复，增补缺训，加注汉语拼音，对原著所引指出具体出处，新增词例词句，以及对字头形、音、义，古今关系，对原著中涉及的语言文化和其他学科的知识进行细致的注释，使它成为一部实用的古代汉语语文字典和了解古代中国的小型百科全书。《玉篇今注》是作者以一人之力，花费二十年时间完成的学术力作。周祖谟先生之高足，吕朋林先生笔耕不停，校注核对历时近20年，付出了极大的努力与辛苦。本书稿得到著名语言文字学家郭锡良、王宁两位先生高度评价，并欣然作序。

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中国最初の漢字字典『説文解字』（西暦100 年頃）から日本の『日本大辞書』（1892-1893年）まで、古今の辞書を対象に、系統研究から、成立論、字体史、音韻史、語彙史、受容史、データベース化まで、さまざまな角度からおこなわれてきた辞書研究を、日中韓の研究者が集い総合的に捉える初の試み。

[目次]
序　文
「小学」からの脱皮―漢字研究の新しい地平　阿辻哲次
日中辞書研究の対話に向けて―『字典・詞典の研究』の刊行によせて　池田証寿

第一章　「字典」の研究
朝鮮本『龍龕手鑑』の増補資料　田中郁也
朝鮮本における字体―『洪武正韻』と『新増類合』を例にして　楊　慧京
観智院本『類聚名義抄』の「俗通」字について　張　馨方
「字鏡集」の漢字音についての試論　伊藤智弘
色葉字平他類韻書の利用実態及び位置付け―『伊呂葉字平它』『色葉字平它』を例に　康　凱欣
近世琉球で使用された字書についての一報告　中野直樹
『増続大広益会玉篇大全』本文の典拠について―『大広益会玉篇』・『字彙』・『正字通』等の利用　中野直樹・劉　冠偉

第二章　日本における「詞典」の研究
『本草和名』所引佚書初探―「諸家食経」と「諸家本草音義」を中心に　武　　倩
『倭名類聚抄』における漢音注の編纂過程について　鈴木裕也
日本の“国語辞書”の語彙の消長―『色葉字類抄』ロ篇畳字部の熟語を母体として　藤本　灯
『色葉字類抄』における呉音漢音混読語の性格　大島英之
『名語記』と悉曇学　小林雄一
十九世紀における『倭訓栞』の受容　小野春菜
『日本大辞書』の「誤り」を捉え直す―連歌用例をめぐって　河瀬真弥

第三章　古辞書の構造化
日本古辞書の構造化記述について―『篆隷万象名義』を例に　李　　媛
TEI/XMLとRDFによる日本古辞書の出典情報記述モデル　申　雄哲
古辞書Web 研究資源横断検索のためのメタデータ設計　劉　冠偉

第四章　〔講演〕の部
『説文解字讀』について　阿辻哲次
中国最初の漢字字典『説文解字』はなぜ漢字の構成原理を説くことを主な内容とするのか―出土文献研究の視野から『説文解字』を考える　李　守奎
日本辞書史研究の回顧―平安時代を中心に　池田証寿
『和名類聚抄』から『倭名類聚鈔箋注』へ（続）　萩原義雄
あとがき　藤本　灯

日本明治時代漢文辭書匯刊：玉篇卷（全66冊）
日本明治时代汉文辞书汇刊（玉篇卷 全66册） 王平 主编

『玉篇』は『説文解字』の後を継ぐ重要な字書。東アジア漢字文化圈に対して深遠で広範な影響をもたらし、日本、韓国の漢文字典の多くは『玉篇』と名付けており、『玉篇』類字典と呼ばれている。明治維新後、漢文経典の学習と研究は中断することなく、漢文辞書字典の需要量は日増しに増大し、日本は歴史上初の漢文辞書字典編纂の最盛期を迎えた。明治時期に日本学者が編纂した漢文辞書は190余種であり、『玉篇』で命名された漢文字典は57種に達する。

以《玉篇》命名字典，源於中國。《玉篇》是我國繼《説文解字》後極為重要的字書。《玉篇》對東亞漢字文化圈產生過深遠而廣泛的影響，日本、韓國漢文字典多名為《玉篇》，被學者稱為《玉篇》類字典。日本明治維新後，對漢文經典的學習與研究並未中斷，該期漢文辭書字典的需求量日益增大，致使日本迎來了歷史上第一個漢文辭書字典編撰高峰期。經調查發現該時期日本學者編寫的漢文辭書達190餘種，而以《玉篇》命名的漢文字典多達53種。東亞文化圈有著共同使用漢字編纂漢文字典的歷史，這種持續的學術交流帶來了豐富的文化積澱。作為東亞漢字文化遺產的漢文辭書影響深遠，價值重大。但由於資料散見别藏，學者使用或參考非常不易。對日本明治時期漢語辭書的系統整理，其資料亮點是首示性、豐富性、完整性、系統性。這一批豐富而重要的日本明治時代新編漢字字典資料的整理出版，既是海外漢字文獻的重要回歸，也是為國內漢字研究和漢學文化研究提供了新的材料和視角，對於彌補漢語史斷代、漢字發展史、漢字傳播史、中外文化經濟交流史等研究資料不足之遺憾，對於重塑以漢字漢語為紐帶的東亞文化圈、梳理中國國學歷史傳播的脈絡、一帶一路上的漢字遺產整理等具有重要意義。

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大廣益會玉篇（全三冊）
大广益会玉篇
吕浩 校；[梁]顾野王 撰 中华书局

「中国古代語言学基本典籍叢書」は小学の基本典籍を整理して読者が利用しやすい通行テキストを提供することを目的とする新シリーズ。本書はその第一弾。
『玉篇』は、南朝梁の顧野王によって編纂された部首別漢字字典。字書としては『説文解字』・『字林』の次に古い。原本玉篇は中国では早くに散佚し、日本と敦煌に残巻が現存する。原本玉篇は唐代に増補され、さらに宋代に重修された『大広益会玉篇』は、語釈や用例が大きく削られ、字義を示す語だけが残されているものだが、現存する完本の『玉篇』といえば『大広益会玉篇』である。
本書は、日本宮内庁書陵部蔵の宋刊十行本を底本とし、棟亭本、宋十一行本残巻（国家図書館蔵および日本内閣文庫蔵）とを対校本として整理と交換をおこなう。また巻末には音序と筆画索引を附す。

南朝梁顧野王的《玉篇》是中國傳統語言文字學的重要著作。 唐孫強增字減注，成"唐玉篇";宋真宗年間，陳彭年在孫強本基礎上修成《大廣益會玉篇》;此後繁衍滋生，形成"玉篇書系"，在漢語史、辭書史、漢字傳播史上發揮了重要作用。 學界一直使用澤存堂本《大廣益會玉篇》（中華書局1987年影印），惜其祖本不傳，而日藏宋本《大廣益會玉篇》可窺其面目。 呂浩先生一直致力於《玉篇》研究，以日藏本做底本，楝亭本、宋11行本、《玉篇殘卷》為校本，進行了整理和校勘，並製作索引，極方便學界使用。

南朝梁顾野王的《玉篇》“总会众篇，校雠群籍”，是中国传统小学的重要著作。唐孙强增字减注，成“唐玉篇”，宋真宗年间，陈彭年在孙强本基础上修成《大广益会玉篇》，此后繁衍滋生，形成“玉篇书系”，在汉语史、辞书史、汉字传播史上发挥了重要作用。学界一直使用泽存堂本《玉篇》（中华书局1987年影印），惜其底本不传，而日藏宋本《大广益会玉篇》可窥其面目。吕浩先生一直致力于《玉篇》研究，以日藏本做底本，楝亭本、宋11行本、《玉篇残卷》为校本，进行了整理和校勘，并制作索引，极方便学界使用。

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函付き。ヤケシミ傷みがあります。