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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,680,000

陳紅彦　謝冬榮　徐慧　主編、国家図書館、2019年08月

《明代诗文集珍本丛刊》收录国家图书馆所藏明代诗文集稀见珍本353种，成书240册。本丛刊具有以下特点：一、所收诗文集著者时代覆盖明初至明末，呈现有“史”的脉络，基本按照《中国古籍善本书目》所著录的作者时代先后排序。二、所收诗文集均为四库系列、《北京图书馆古籍珍本丛刊》《中华再造善本》《中华再造善本续编》《丛书集成续编》《明别集丛刊》《原国立北平图书馆甲库善本丛书》等大型相关丛书所未收者。三、选目遵循“珍本”和“稀见”原则，所收版本均为国家图书馆藏善本，为首次影印出版。影印底本为稿抄本、精刻本、名家批注本等善本，其中不乏海内孤本。四、编者为各诗文集撰写有提要，介绍作者、版本和主要内容及价值。另编有《书名笔画索引》《著者笔画索引》，便于读者查阅检索。五、采用灰度印刷，尽可能最大程度保留版本原貌。对于虫蛀朽蚀、残损比较严重但版本珍罕者，为彰其文献价值，则修复后予以收录。
总目录
潜溪集十卷附录二卷（明）宋濂撰明初刻本
潜溪后集十卷（明）宋濂撰明初刻本
宋景濂先生未刻集不分卷（明）宋濂撰清康熙三年（1664）陈国珍刻本（四库底本）
诚意伯刘先生文集二十卷（明）刘基撰明成化六年（1470）戴用、张僖刻本
危太朴（集）续补不分卷（明）危素撰清乾隆五十年（1785）许庭坚家抄本
胡仲子先生信安集二卷（明）胡翰撰明弘治十六年（1503）沈杰刻本
姑苏杂咏二卷（明）高启撰
（明）卫拱宸辑明洪武三十一年（1398）刻本
青邱诗集撷华八卷（明）高启撰
（清）费仲子辑清费仲子抄本
听雪篷先生诗集七卷附录一卷（明）刘秩撰明洪武二十年（1387）王仲本刻本
袁海叟在野集八卷（明）袁凯撰清汪文柏抄本
种菊庵诗四卷（明）钱子义撰明刻锡山钱氏《三华诗集》本
庄击壤公诗集一卷附录一卷（明）庄希俊撰明万历四十四年（1616）庄若华刻本
寓轩诗集九卷拾遗一卷（明）朱润祖撰明刻本
云间清啸集一卷（明）陶振撰清抄本
斗南先生诗集六卷（明）胡奎撰清抄本
巽隐程先生文集四卷（明）程本立撰明嘉靖吴德翼刻本
易斋稿十卷附录一卷（明）刘璟撰明刻本
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明代詩文集珍本叢刊全240冊

￥9,680,000

陳紅彦　謝冬榮　徐慧　主編、国家図書館、2019年08月

《明代诗文集珍本丛刊》收录国家图书馆所藏明代诗文集稀见珍本353种，成书240册。本丛刊具有以下特点：一、所收诗文集著者时代覆盖明初至明末，呈现有“史”的脉络，基本按照《中国古籍善本书目》所著录的作者时代先后排序。二、所收诗文集均为四库系列、《北京图书馆古籍珍本丛刊》《中华再造善本》《中华再造善本续编》《丛书集成续编》《明别集丛刊》《原国立北平图书馆甲库善本丛书》等大型相关丛书所未收者。三、选目遵循“珍本”和“稀见”原则，所收版本均为国家图书馆藏善本，为首次影印出版。影印底本为稿抄本、精刻本、名家批注本等善本，其中不乏海内孤本。四、编者为各诗文集撰写有提要，介绍作者、版本和主要内容及价值。另编有《书名笔画索引》《著者笔画索引》，便于读者查阅检索。五、采用灰度印刷，尽可能最大程度保留版本原貌。对于虫蛀朽蚀、残损比较严重但版本珍罕者，为彰其文献价值，则修复后予以收录。总目录潜溪集十卷附录二卷（明）宋濂撰明初刻本潜溪后集十卷（明）宋濂撰明初刻本宋景濂先生未刻集不分卷（明）宋濂撰清康熙三年（1664）陈国珍刻本（四库底本）诚意伯刘先生文集二十卷（明）刘基撰明成化六年（1470）戴用、张僖刻本危太朴（集）续补不分卷（明）危素撰清乾隆五十年（1785）许庭坚家抄本胡仲子先生信安集二卷（明）胡翰撰明弘治十六年（1503）沈杰刻本姑苏杂咏二卷（明）高启撰（明）卫拱宸辑明洪武三十一年（1398）刻本青邱诗集撷华八卷（明）高启撰（清）费仲子辑清费仲子抄本听雪篷先生诗集七卷附录一卷（明）刘秩撰明洪武二十年（1387）王仲本刻本袁海叟在野集八卷（明）袁凯撰清汪文柏抄本种菊庵诗四卷（明）钱子义撰明刻锡山钱氏《三华诗集》本庄击壤公诗集一卷附录一卷（明）庄希俊撰明万历四十四年（1616）庄若华刻本寓轩诗集九卷拾遗一卷（明）朱润祖撰明刻本云间清啸集一卷（明）陶振撰清抄本斗南先生诗集六卷（明）胡奎撰清抄本巽隐程先生文集四卷（明）程本立撰明嘉靖吴德翼刻本易斋稿十卷附录一卷（明）刘璟撰明刻本 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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“雪域文庫”系列百巻合訂（蔵文全33巻）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥125,400

索朗次旦主編、西蔵蔵文古籍出版社、2024年03月

“雪域文庫”系列百卷合訂（藏文全33卷）西藏藏文古籍出版社
“雪域文库”系列百卷合订珍藏版(1-33 册)
大司徒·绛曲坚赞康珠·旦增曲吉尼玛

《“雪域文庫”系列百卷合訂珍藏版》叢書已累計推出100冊藏文典籍，內容涵蓋歷代珍貴檔案文書、高僧大德與學術名家的傳世著作、工藝美術典籍、民間史籍族譜以及千年口傳文獻等珍貴藏文資料。
作為全國唯一一家藏文古籍專業出版社，西藏藏文古籍出版社自1986年籌備建社以來，以搶救、保護、傳承藏民族優秀傳統文化為使命，傾力打造“雪域文庫”系列叢書。據悉，“雪域文庫”系列叢書目前已累計推出100種文獻典籍，收錄孤本、手抄本、木刻本等珍貴文獻，其中95％以上為首次公開出版。這套叢書自面世以來，在國內外學術界和廣大讀者中享有盛譽，已成為藏學研究領域的重要參考文獻，具有極高的歷史研究價值和文化傳承意義。
當日，自治區社會科學院（社科聯）向區內外科研院所、高等院校、公共圖書館、寺院書屋及文化單位贈送《“雪域文庫”系列百卷合訂珍藏版》等圖書。自治區社科院院長、社科聯主席李小甯表示，《“雪域文庫”系列百卷合訂珍藏版》從西藏地方與祖國關係史出發，典籍中的大量原始文獻以確鑿史實，系統印證了西藏自古以來與祖國血脈相連的客觀事實，為研究西藏各民族交往交流交融史提供了翔實可靠的史料支撐，對鑄牢中華民族共同體意識具有重要的現實意義。
該書為國家“十四五”規劃重點出版選題，已列入我社2024年民文出版項目計劃庫，項目經費已到賬。我社策劃的品牌圖書《 “雪域文庫”系列》，目前搶救、搜集、整理、出版了《朗氏家族史》等94種圖書，爭取明年達到100卷。雪域文庫經典叢書包括歷代各個歷史時期的檔案文書、全國各地藏傳佛教寺院珍藏的各種手抄版與木刻版的佛教顯密經典、著名學者的傳世著書、保存在藏族民間個人手中的族譜史、地方誌、史籍以及數千年來在廣大藏族民間口頭廣為流傳的口傳文獻等等。它是藏族先輩學者對藏族社會發展歷史實踐和歷史文化的研究與記錄,為我們研究古代藏學提供了第一手原始資料,其歷史價值和學術價值可以想見。項目的實施不僅為學習和研究藏族歷史和傳統文化，提供不可多得的參考資料，而且有利於中華繼承優秀文化傳統，在推動藏學事業的發展上起到重要的作用。

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“雪域文庫”系列百巻合訂（蔵文全33巻）

￥125,400

索朗次旦主編、西蔵蔵文古籍出版社、2024年03月

“雪域文庫”系列百卷合訂（藏文全33卷）西藏藏文古籍出版社 “雪域文库”系列百卷合订珍藏版(1-33 册) 大司徒·绛曲坚赞康珠·旦增曲吉尼玛《“雪域文庫”系列百卷合訂珍藏版》叢書已累計推出100冊藏文典籍，內容涵蓋歷代珍貴檔案文書、高僧大德與學術名家的傳世著作、工藝美術典籍、民間史籍族譜以及千年口傳文獻等珍貴藏文資料。作為全國唯一一家藏文古籍專業出版社，西藏藏文古籍出版社自1986年籌備建社以來，以搶救、保護、傳承藏民族優秀傳統文化為使命，傾力打造“雪域文庫”系列叢書。據悉，“雪域文庫”系列叢書目前已累計推出100種文獻典籍，收錄孤本、手抄本、木刻本等珍貴文獻，其中95％以上為首次公開出版。這套叢書自面世以來，在國內外學術界和廣大讀者中享有盛譽，已成為藏學研究領域的重要參考文獻，具有極高的歷史研究價值和文化傳承意義。當日，自治區社會科學院（社科聯）向區內外科研院所、高等院校、公共圖書館、寺院書屋及文化單位贈送《“雪域文庫”系列百卷合訂珍藏版》等圖書。自治區社科院院長、社科聯主席李小甯表示，《“雪域文庫”系列百卷合訂珍藏版》從西藏地方與祖國關係史出發，典籍中的大量原始文獻以確鑿史實，系統印證了西藏自古以來與祖國血脈相連的客觀事實，為研究西藏各民族交往交流交融史提供了翔實可靠的史料支撐，對鑄牢中華民族共同體意識具有重要的現實意義。該書為國家“十四五”規劃重點出版選題，已列入我社2024年民文出版項目計劃庫，項目經費已到賬。我社策劃的品牌圖書《 “雪域文庫”系列》，目前搶救、搜集、整理、出版了《朗氏家族史》等94種圖書，爭取明年達到100卷。雪域文庫經典叢書包括歷代各個歷史時期的檔案文書、全國各地藏傳佛教寺院珍藏的各種手抄版與木刻版的佛教顯密經典、著名學者的傳世著書、保存在藏族民間個人手中的族譜史、地方誌、史籍以及數千年來在廣大藏族民間口頭廣為流傳的口傳文獻等等。它是藏族先輩學者對藏族社會發展歷史實踐和歷史文化的研究與記錄,為我們研究古代藏學提供了第一手原始資料,其歷史價值和學術價值可以想見。項目的實施不僅為學習和研究藏族歷史和傳統文化，提供不可多得的參考資料，而且有利於中華繼承優秀文化傳統，在推動藏學事業的發展上起到重要的作用。海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

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宋本新刊剣南詩稿（全3冊）国学基本典籍叢刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

〔宋〕陸游撰、国家図書館出版社、2017年10月

宋本新刊劍南詩稿１－３國學基本典籍叢刊国家图书馆
国学基本典籍丛刊：宋本新刊剑南诗稿(套装全三册)

「国学基本典籍叢刊」は、一般読者の需要に応えるため、経史子集および仏教道教の国学領域の典籍から善本を選び、廉価な単行本として影印出版するシリーズ。本書は「宋淳熙十四年嚴州郡齋刻本」を底本とする。

宋淳熙十四年严州郡斋刻本。本书为南宋诗人陆游生前自定、反映诗人前期作品的诗集，是其诗作结集最早的传本。其抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章、题跋等，均真实可见，层次分明。
本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

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宋本新刊剣南詩稿（全3冊）国学基本典籍叢刊

￥3,630

〔宋〕陸游撰、国家図書館出版社、2017年10月

宋本新刊劍南詩稿１－３國學基本典籍叢刊国家图书馆国学基本典籍丛刊：宋本新刊剑南诗稿(套装全三册) 「国学基本典籍叢刊」は、一般読者の需要に応えるため、経史子集および仏教道教の国学領域の典籍から善本を選び、廉価な単行本として影印出版するシリーズ。本書は「宋淳熙十四年嚴州郡齋刻本」を底本とする。宋淳熙十四年严州郡斋刻本。本书为南宋诗人陆游生前自定、反映诗人前期作品的诗集，是其诗作结集最早的传本。其抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章、题跋等，均真实可见，层次分明。本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

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天下同一：秦漢文明主題展（全2冊）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥43,120

陝西歷史博物館編、科學出版社、2024年09月

天下同一：秦汉文明主题展（上下全2册）
陕西历史博物馆编著侯宁彬主编科学出版社

秦漢時期是中國古代社會的大變革、大發展時代，是中國歷史上“大一統”的中央集權制度確立的時代，是中國學術思想奠基、中華傳統文化體系形成的時代，是“中國”作為國家表徵被周邊“世界”廣泛認知的時代。

陝西歷史博物館秦漢館位於西咸新區秦漢新城，周邊分佈有秦咸陽城遺址、西漢帝陵、“大秦文明園”、“大漢紫道”等重要文化遺產和人文景觀，是目前國內唯一一座以集中展示秦漢文明的緣起、發展、貢獻為宗旨的博物館。

“天下同一——秦漢文明主題展”為陝西歷史博物館秦漢館基本陳列。
展覽通過制度創立、經濟發展、思想奠基、文化創新、科技助力、交流互鑒六個方面，用732件（組）精美的展品，向世人講述了秦漢時期是如何由政治一統逐漸達成國家、思想、文化認同，最終壯大成為一個開放、自信、強大的多民族國家的故事。展覽強調秦漢文明對中華文明發展的貢獻和意義，彰顯了中華文明在人類文明百花園中的“範式”作用。本書為展覽同名圖錄。

本书从秦始皇的平定天下，到汉武帝的放眼世界，“大一统”的政治格局始于秦而发展于汉，对当时的国际社会（以商贸和文化交流为表现形式）产生了重大影响。汉代疆域辽阔、社会安定、经济发展、文化繁荣，推动着汉帝国在整个世界范围内不断地扩展着其影响力。中华民族也在这一过程中不断凝聚继而崛起，国家意识逐渐凝聚，文化自信不断加强。秦汉时期不仅创立了一个新的政治制度，成为后续2000余年来历朝历代的政治模式，而且其包容、吸收外来文化的能力，也使其成长为一个有着国际视野和情怀的国家。这也正是一个强盛、自信的中国的时代特征。

目　　录
制启华夏
制度——秦汉文明的基石
大变革的时代
多元一体的国家格局
法律保障下的国家机器运转
文治武功奠定版图
国家意识的形成
蓄力——农耕经济的迅猛发展
统一货帀和度量衡
牛耕与铁农具的发展
汉武帝整顿帀制
盐铁官营
均输法与平准法
田庄与豪族经济
入世——儒家思想统治地位的确立
从"学在官府"到"有教无类"
从"焚书坑儒"到《为吏之道》
……

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天下同一：秦漢文明主題展（全2冊）

￥43,120

陝西歷史博物館編、科學出版社、2024年09月

天下同一：秦汉文明主题展（上下全2册）陕西历史博物馆编著侯宁彬主编科学出版社秦漢時期是中國古代社會的大變革、大發展時代，是中國歷史上“大一統”的中央集權制度確立的時代，是中國學術思想奠基、中華傳統文化體系形成的時代，是“中國”作為國家表徵被周邊“世界”廣泛認知的時代。陝西歷史博物館秦漢館位於西咸新區秦漢新城，周邊分佈有秦咸陽城遺址、西漢帝陵、“大秦文明園”、“大漢紫道”等重要文化遺產和人文景觀，是目前國內唯一一座以集中展示秦漢文明的緣起、發展、貢獻為宗旨的博物館。 “天下同一——秦漢文明主題展”為陝西歷史博物館秦漢館基本陳列。展覽通過制度創立、經濟發展、思想奠基、文化創新、科技助力、交流互鑒六個方面，用732件（組）精美的展品，向世人講述了秦漢時期是如何由政治一統逐漸達成國家、思想、文化認同，最終壯大成為一個開放、自信、強大的多民族國家的故事。展覽強調秦漢文明對中華文明發展的貢獻和意義，彰顯了中華文明在人類文明百花園中的“範式”作用。本書為展覽同名圖錄。本书从秦始皇的平定天下，到汉武帝的放眼世界，“大一统”的政治格局始于秦而发展于汉，对当时的国际社会（以商贸和文化交流为表现形式）产生了重大影响。汉代疆域辽阔、社会安定、经济发展、文化繁荣，推动着汉帝国在整个世界范围内不断地扩展着其影响力。中华民族也在这一过程中不断凝聚继而崛起，国家意识逐渐凝聚，文化自信不断加强。秦汉时期不仅创立了一个新的政治制度，成为后续2000余年来历朝历代的政治模式，而且其包容、吸收外来文化的能力，也使其成长为一个有着国际视野和情怀的国家。这也正是一个强盛、自信的中国的时代特征。目　　录制启华夏制度——秦汉文明的基石大变革的时代多元一体的国家格局法律保障下的国家机器运转文治武功奠定版图国家意识的形成蓄力——农耕经济的迅猛发展统一货帀和度量衡牛耕与铁农具的发展汉武帝整顿帀制盐铁官营均输法与平准法田庄与豪族经济入世——儒家思想统治地位的确立从"学在官府"到"有教无类" 从"焚书坑儒"到《为吏之道》 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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摩尼教西方文獻研究(絲綢之路歴史文化研究書系　第3輯)

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,270

芮傳明、甘粛文化、2022年12月

摩尼教西方文献研究绸之路历史文化研究书系（第三輯）
芮传明著甘肃文化出版社

【マニ教西方文献の中国語訳とその研究】
本書は、主にコプト語・古代ギリシア語・ラテン語・古典シリア語などのマニ教「西方文献」を研究対象とし、内容としては『アルケラオス行伝』・『ケファライア』・『マニに駁する「要義書信」』などを主に取り上げる。
上編ではいくつかの一次文献について中国語訳と注釈を施し、下編ではこれらの内容について研究する。全体としては一次資料の使用を主旨としてマニ教初期の教義を探求し、あわせて後世のマニ教におけるいくつかの変化と比較研究する。さらに、体系的かつありのままにマニ教の文化的特色を示す。
学界にマニ教の「非漢語」資料をあらたに提供することで、マニ教一次文献の中国語訳版がほとんどなかったこれまでの状況を大きく進展させる成果である。

本書為國家出版基金項目“絲綢之路歷史文化研究書系”第三輯之一

本书主要以科普特语、希腊语、拉丁语、叙利亚语等摩尼教“西方文献”为研究对象，主要包括《阿基来行传》《克弗来亚》和《驳摩尼的〈要义书信〉》等。上编对几篇原始文献进行汉译和注释，下编主要针对这些内容作若干研究，旨在利用更原始的资料，探讨摩尼教的早期教义，并与后世摩尼教的某些演变进行比照研究，更加全面和真实地展示摩尼教的文化特色。同时为学界提供更尼教的“非汉语”资料，改变此前几无摩尼教原始文献之汉译版的局面。

目录
上编原始文献译释
第一章《阿基来行传》全书译释
《阿基来行传卜海格摩纽斯撰
第二章《克弗来亚》重要章节译释
《导师的克弗来亚》
第三章圣奥古斯丁《驳摩尼的（要义书信）》译释
驳摩尼的《要义书信》
附：摩尼《要义书信》
下编典籍和教义研究
第四章《阿基来行传》的史料价值考辨
一、《阿基来行传》的作者和最初版本等问题
二、摩尼的家庭、履历、事迹等问题
三、《阿基来行传》反映的摩尼教史实
第五章简论圣奥古斯丁批驳摩尼教的著述
一、奥古斯丁与摩尼教的离合简况
二、奥古斯丁驳斥摩尼教的著述
三、奥古斯丁著述保存的摩尼教资料例释

第六章明心和摩尼的“圣灵”名号辨析
第七章摩尼教饮食规制考辨
第八章摩尼教的宗教色彩述论

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摩尼教西方文獻研究(絲綢之路歴史文化研究書系　第3輯)

￥6,270

芮傳明、甘粛文化、2022年12月

摩尼教西方文献研究绸之路历史文化研究书系（第三輯）芮传明著甘肃文化出版社【マニ教西方文献の中国語訳とその研究】本書は、主にコプト語・古代ギリシア語・ラテン語・古典シリア語などのマニ教「西方文献」を研究対象とし、内容としては『アルケラオス行伝』・『ケファライア』・『マニに駁する「要義書信」』などを主に取り上げる。上編ではいくつかの一次文献について中国語訳と注釈を施し、下編ではこれらの内容について研究する。全体としては一次資料の使用を主旨としてマニ教初期の教義を探求し、あわせて後世のマニ教におけるいくつかの変化と比較研究する。さらに、体系的かつありのままにマニ教の文化的特色を示す。学界にマニ教の「非漢語」資料をあらたに提供することで、マニ教一次文献の中国語訳版がほとんどなかったこれまでの状況を大きく進展させる成果である。本書為國家出版基金項目“絲綢之路歷史文化研究書系”第三輯之一本书主要以科普特语、希腊语、拉丁语、叙利亚语等摩尼教“西方文献”为研究对象，主要包括《阿基来行传》《克弗来亚》和《驳摩尼的〈要义书信〉》等。上编对几篇原始文献进行汉译和注释，下编主要针对这些内容作若干研究，旨在利用更原始的资料，探讨摩尼教的早期教义，并与后世摩尼教的某些演变进行比照研究，更加全面和真实地展示摩尼教的文化特色。同时为学界提供更尼教的“非汉语”资料，改变此前几无摩尼教原始文献之汉译版的局面。目录上编原始文献译释第一章《阿基来行传》全书译释《阿基来行传卜海格摩纽斯撰第二章《克弗来亚》重要章节译释《导师的克弗来亚》第三章圣奥古斯丁《驳摩尼的（要义书信）》译释驳摩尼的《要义书信》附：摩尼《要义书信》下编典籍和教义研究第四章《阿基来行传》的史料价值考辨一、《阿基来行传》的作者和最初版本等问题二、摩尼的家庭、履历、事迹等问题三、《阿基来行传》反映的摩尼教史实第五章简论圣奥古斯丁批驳摩尼教的著述一、奥古斯丁与摩尼教的离合简况二、奥古斯丁驳斥摩尼教的著述三、奥古斯丁著述保存的摩尼教资料例释第六章明心和摩尼的“圣灵”名号辨析第七章摩尼教饮食规制考辨第八章摩尼教的宗教色彩述论海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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西学東漸研究-第10輯-儒学与欧洲文明：明清時期西学与宋明理学的相遇

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

中山大学西学東漸文献館、商務印書館、2021年5月

西学东渐研究第10辑商务印书馆
儒学与欧洲文明:明清时期西学与宋明理学的相遇

本書重點關注明清理學與西學的互動。明清來華的歐洲傳教士一方面自覺結合儒學來傳播包括天主教在內的西學，另一方面則向西方介紹以儒學為主的中國文化。身于儒學文化圈的東亞本土人員的反應，也是文化交流必不可缺的一環。本輯所收錄的論文，不乏富有深度的討論、角度新穎的考察、罕見文獻資料的分析、詳實具體的個案研究，同時還有目前國內學界較少關注的越南、日本的情況。這些不同的論文，表明了明清時期宋明理學與西學相遇的多樣性、複雜性：西學東漸對宋明儒學帶來了挑戰和機遇，而宋明儒學被介紹到西方，同樣也對西方思想帶來了挑戰和機遇。外國檔案館中翻譯過來，為國內首發，有助於瞭解康熙年間中外文化交流情況。

目录
太极与万物一体：利玛窦对宋明理学的诠释与批判
一种对抗式方法的局限性：不干斋•巴鼻庵对理学与基督教的批判
从“天”到“天主”的儒耶会通诠释——梵蒂冈所藏《论儒家之天、太极与天主》析论
中国与欧洲思想的互动——以白晋与莱布尼茨为中心
以“西”明“儒”——黎贵惇《芸台类语》对理气的见解
罗光生命哲学中的创造观——兼论其对利玛窦思想的推进
西方德性教育思想在晚明的译介——以高一志为中心的考察
“厄第加之全书”：论高一志的《童幼教育》
“谁谓奉圣教者，不奉祖先哉？”——黎玉范《圣教孝亲解》诸手稿的文本研究
经世学与西学的交汇——论黄宗羲的经世学
《中国哲学家孔夫子（1687）》中的和平和国家理由
卫方济《中国哲学》征引中文文献考
西欧对孟子的理解——尤其环绕卫方济的理解而论
改革开放以来的利玛窦研究（1978—2018年）
童文献与德理文之争——19世纪法国汉学面貌一瞥
宗教对话、理解与宽容如何成为可能？——从利玛窦的联儒抗佛说起
文献资料专题：
李方西致耶稣会总会长乔瓦尼•保罗•奥利瓦的意文信函（1668年10月6日）
意大利耶稣会士陆安德《1670年广州住院与传教团简报》
附录：
“儒学与欧洲文明：明清时期西学与宋明理学的相遇”

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西学東漸研究-第10輯-儒学与欧洲文明：明清時期西学与宋明理学的相遇

￥6,600

中山大学西学東漸文献館、商務印書館、2021年5月

西学东渐研究第10辑商务印书馆儒学与欧洲文明:明清时期西学与宋明理学的相遇本書重點關注明清理學與西學的互動。明清來華的歐洲傳教士一方面自覺結合儒學來傳播包括天主教在內的西學，另一方面則向西方介紹以儒學為主的中國文化。身于儒學文化圈的東亞本土人員的反應，也是文化交流必不可缺的一環。本輯所收錄的論文，不乏富有深度的討論、角度新穎的考察、罕見文獻資料的分析、詳實具體的個案研究，同時還有目前國內學界較少關注的越南、日本的情況。這些不同的論文，表明了明清時期宋明理學與西學相遇的多樣性、複雜性：西學東漸對宋明儒學帶來了挑戰和機遇，而宋明儒學被介紹到西方，同樣也對西方思想帶來了挑戰和機遇。外國檔案館中翻譯過來，為國內首發，有助於瞭解康熙年間中外文化交流情況。目录太极与万物一体：利玛窦对宋明理学的诠释与批判一种对抗式方法的局限性：不干斋•巴鼻庵对理学与基督教的批判从“天”到“天主”的儒耶会通诠释——梵蒂冈所藏《论儒家之天、太极与天主》析论中国与欧洲思想的互动——以白晋与莱布尼茨为中心以“西”明“儒”——黎贵惇《芸台类语》对理气的见解罗光生命哲学中的创造观——兼论其对利玛窦思想的推进西方德性教育思想在晚明的译介——以高一志为中心的考察 “厄第加之全书”：论高一志的《童幼教育》 “谁谓奉圣教者，不奉祖先哉？”——黎玉范《圣教孝亲解》诸手稿的文本研究经世学与西学的交汇——论黄宗羲的经世学《中国哲学家孔夫子（1687）》中的和平和国家理由卫方济《中国哲学》征引中文文献考西欧对孟子的理解——尤其环绕卫方济的理解而论改革开放以来的利玛窦研究（1978—2018年）童文献与德理文之争——19世纪法国汉学面貌一瞥宗教对话、理解与宽容如何成为可能？——从利玛窦的联儒抗佛说起文献资料专题：李方西致耶稣会总会长乔瓦尼•保罗•奥利瓦的意文信函（1668年10月6日）意大利耶稣会士陆安德《1670年广州住院与传教团简报》附录： “儒学与欧洲文明：明清时期西学与宋明理学的相遇” 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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台湾的媽祖信仰（Do歴史）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

蔡相煇著、TW独立作家、2018年11月

臺灣的媽祖信仰Ｄｏ歷史台湾獨立作家
台湾的妈祖信仰Ｄｏ历史台湾独立作家

清代台湾の媽祖信仰、季麟光と清初台湾媽祖信仰の創始、台北市上座の媽祖廟関渡宮、日拠時期の北港朝天宮、当代台湾媽祖信仰の発展と祖廟認同の転換、台湾地区流伝の天上聖母経典、媽祖信仰の宗教本質など全12章。

還原臺灣的媽祖信仰，一切從清廷治理臺灣開始......
臺灣四面環海，以保護航海安全著名的媽祖信仰因而被引入澎湖，明鄭時代臺灣最主要的官方是玄天上帝，清朝為攻打臺灣，開始運用媽祖信仰分化明鄭水師，成功勸誘部分水師降清，並派明鄭降將施琅率領這支水師逼迫鄭克塽降清。為崇德報功，清政府廣為傳播媽祖信仰，並以媽祖為國家級祀典，規定沿江、沿海各省各級政府建廟奉祀。
日本統治時期，臺灣總督府為遂行同化政策，干預、約束民間信仰，然因媽祖信仰為臺灣居民主要信仰，且日本開國天皇「天照大神」也是女神，故允許媽祖信仰繼續存在，至七七事變爆發始全力約制。其後日本戰敗，臺灣光復，民間信仰始逃過大劫。
1945年臺灣光復，媽祖信仰恢復，1950年國民政府遷臺，國、共對峙，臺灣實施戒嚴，寺廟活動受嚴格管制；但隨著臺灣經濟的發展及民主政治的施行，1970年代政府政策也跟著改變為輔導寺廟從事文化建設。
媽祖信仰發展至今，每年農曆3月，是臺灣的「瘋媽祖」月，媽祖遶境活動更是一大盛事，被視為重要民俗之一，亦吸引不少國內外人士參加。除了既有的宗教活動之外；也發揮其社會教化功能，結合慈善事業，幫助需要幫助的人。近年則朝推動文化產業、吸引人潮發展觀光事業的方向發展。

目次
第一章　媽祖信仰與臺灣社會
第二章　清代臺灣的媽祖信仰
第三章　季麒光與清初臺灣媽祖信仰的開創
第四章　歷史文獻中的北港朝天宮
第五章　臺北市首座媽祖廟關渡宮
第六章　臺灣第一香：南瑤宮笨港進香
第七章　北港朝天宮與臺南大天后宮的分合
第八章　日據時期的北港朝天宮
第九章　當代臺灣媽祖信仰的發展與祖廟認同的轉變
第十章　宗教與文化的融合―以北港朝天宮為例
第十一章　臺灣地區流傳的天上聖母經典
第十二章　媽祖信仰的宗教本質
附錄
　附錄一：《天妃顯聖錄》天妃林默史事年
附錄二：清代臺灣主要媽祖廟表

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

台湾的媽祖信仰（Do歴史）

￥5,940

蔡相煇著、TW独立作家、2018年11月

臺灣的媽祖信仰Ｄｏ歷史台湾獨立作家台湾的妈祖信仰Ｄｏ历史台湾独立作家清代台湾の媽祖信仰、季麟光と清初台湾媽祖信仰の創始、台北市上座の媽祖廟関渡宮、日拠時期の北港朝天宮、当代台湾媽祖信仰の発展と祖廟認同の転換、台湾地区流伝の天上聖母経典、媽祖信仰の宗教本質など全12章。還原臺灣的媽祖信仰，一切從清廷治理臺灣開始...... 臺灣四面環海，以保護航海安全著名的媽祖信仰因而被引入澎湖，明鄭時代臺灣最主要的官方是玄天上帝，清朝為攻打臺灣，開始運用媽祖信仰分化明鄭水師，成功勸誘部分水師降清，並派明鄭降將施琅率領這支水師逼迫鄭克塽降清。為崇德報功，清政府廣為傳播媽祖信仰，並以媽祖為國家級祀典，規定沿江、沿海各省各級政府建廟奉祀。日本統治時期，臺灣總督府為遂行同化政策，干預、約束民間信仰，然因媽祖信仰為臺灣居民主要信仰，且日本開國天皇「天照大神」也是女神，故允許媽祖信仰繼續存在，至七七事變爆發始全力約制。其後日本戰敗，臺灣光復，民間信仰始逃過大劫。 1945年臺灣光復，媽祖信仰恢復，1950年國民政府遷臺，國、共對峙，臺灣實施戒嚴，寺廟活動受嚴格管制；但隨著臺灣經濟的發展及民主政治的施行，1970年代政府政策也跟著改變為輔導寺廟從事文化建設。媽祖信仰發展至今，每年農曆3月，是臺灣的「瘋媽祖」月，媽祖遶境活動更是一大盛事，被視為重要民俗之一，亦吸引不少國內外人士參加。除了既有的宗教活動之外；也發揮其社會教化功能，結合慈善事業，幫助需要幫助的人。近年則朝推動文化產業、吸引人潮發展觀光事業的方向發展。目次第一章　媽祖信仰與臺灣社會第二章　清代臺灣的媽祖信仰第三章　季麒光與清初臺灣媽祖信仰的開創第四章　歷史文獻中的北港朝天宮第五章　臺北市首座媽祖廟關渡宮第六章　臺灣第一香：南瑤宮笨港進香第七章　北港朝天宮與臺南大天后宮的分合第八章　日據時期的北港朝天宮第九章　當代臺灣媽祖信仰的發展與祖廟認同的轉變第十章　宗教與文化的融合―以北港朝天宮為例第十一章　臺灣地區流傳的天上聖母經典第十二章　媽祖信仰的宗教本質附錄　附錄一：《天妃顯聖錄》天妃林默史事年附錄二：清代臺灣主要媽祖廟表台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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佛經音義文字編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥42,900

鄧福祿編著、崇文書局、2024年12月

佛经音义文字编繁体横排邓福禄崇文书局

經音義是解釋漢文佛經疑難字詞的訓詁學著作，是研究語言文字學的資料寶庫。佛經漢譯正值漢字由隸變楷和俗字紛出的漢魏至唐五代的中古時代，因此手抄佛經用字正反映了中古用字的實際狀態。儘管佛經中的訛俗字在佛經的傳抄和刊刻過程中不斷被勘正，但是以解釋佛經疑難字詞為己任的佛經音義在辨析這些訛俗字時輯錄保存了大量佛經中的訛俗字和傳統文獻，尤其是當時存在而後世亡佚了的文獻中的古文別體。這些俗字和古文別體恰恰是後代字書、韻書不注重收錄的，這就更加突顯出佛經音義的文獻價值。
本書全面搜集了主要傳世佛經音義中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或體和俗字，將每一組異體字先按異構關係分類排列，同構的異寫字又儘量按書寫流變軌跡進行排列，力求明確每一個字形音義關係以及字形演變的源流。字表中音義關係和字形結構不明的疑難字，在註腳下做考釋；若前人或時賢做過考辯，則注明出處，從而達到全面、深入整理文字的目的。圖片字形是從佛經音義中逐一搜集剪切下來的，字形後面從原書摘錄了的關鍵訓釋語及其詳細出處，便於讀者理解字形的字際關係和核實原書。用這種方式整理文字形體，尋根溯源，考釋疑難字，繼而能讓讀者對形體流變軌跡一目了然，是一部讓人信服、可學、可用的工具書型著作。

本项目为国家社科基金青年项目“佛经音义文字整理与楷书汉字形体流变研究（项目号 07CYY016）”的结项成果之一，也是重大项目“中古近代汉字字源及其数据库建设”的阶段性成果。该书全面搜集了传世主要佛经音义文献中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或体、俗字，采用汉字构形学理论精心编排。每一组异体字先按异构关系分类排列，同构的异写字按书写流变轨迹进行排列，力求让读者明确每一个字形音义关系以及字形演变的源流。字表中音义关系和字形结构不明的疑难字，在脚注下做考释；若前人或时贤做过考辨，则注明出处。本项目集二十年探赜索隐之功，最大程度上实现了对中古近代文字的全面细致的整理。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

佛經音義文字編

￥42,900

鄧福祿編著、崇文書局、2024年12月

佛经音义文字编繁体横排邓福禄崇文书局經音義是解釋漢文佛經疑難字詞的訓詁學著作，是研究語言文字學的資料寶庫。佛經漢譯正值漢字由隸變楷和俗字紛出的漢魏至唐五代的中古時代，因此手抄佛經用字正反映了中古用字的實際狀態。儘管佛經中的訛俗字在佛經的傳抄和刊刻過程中不斷被勘正，但是以解釋佛經疑難字詞為己任的佛經音義在辨析這些訛俗字時輯錄保存了大量佛經中的訛俗字和傳統文獻，尤其是當時存在而後世亡佚了的文獻中的古文別體。這些俗字和古文別體恰恰是後代字書、韻書不注重收錄的，這就更加突顯出佛經音義的文獻價值。本書全面搜集了主要傳世佛經音義中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或體和俗字，將每一組異體字先按異構關係分類排列，同構的異寫字又儘量按書寫流變軌跡進行排列，力求明確每一個字形音義關係以及字形演變的源流。字表中音義關係和字形結構不明的疑難字，在註腳下做考釋；若前人或時賢做過考辯，則注明出處，從而達到全面、深入整理文字的目的。圖片字形是從佛經音義中逐一搜集剪切下來的，字形後面從原書摘錄了的關鍵訓釋語及其詳細出處，便於讀者理解字形的字際關係和核實原書。用這種方式整理文字形體，尋根溯源，考釋疑難字，繼而能讓讀者對形體流變軌跡一目了然，是一部讓人信服、可學、可用的工具書型著作。本项目为国家社科基金青年项目“佛经音义文字整理与楷书汉字形体流变研究（项目号 07CYY016）”的结项成果之一，也是重大项目“中古近代汉字字源及其数据库建设”的阶段性成果。该书全面搜集了传世主要佛经音义文献中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或体、俗字，采用汉字构形学理论精心编排。每一组异体字先按异构关系分类排列，同构的异写字按书写流变轨迹进行排列，力求让读者明确每一个字形音义关系以及字形演变的源流。字表中音义关系和字形结构不明的疑难字，在脚注下做考释；若前人或时贤做过考辨，则注明出处。本项目集二十年探赜索隐之功，最大程度上实现了对中古近代文字的全面细致的整理。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

元本困学紀聞（全4冊）国学基本典籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,820

（宋）王応鱗　撰、国家図書館出版社、2017年05月

元本困學紀聞1－4國學基本典籍叢刊国家图书馆
国学基本典籍丛刊元本困学纪闻(全四册)

国家図書館に所蔵する元泰定二年慶元路儒学刻本《困学紀聞》を底本とする影印本。南宋末年の学者王応麟（1223－1296）の考証雑記である《困学紀聞》は、説経八巻、天道地理諸子二巻、考史六巻、評詩文三巻、雑識一巻の計二十巻よりなり、沈括の「《夢渓筆談》と洪邁の《容斎随筆》と並んで“宋代三大筆記”と称される名作。国家図書館所蔵のこの元刻本は、中国国内に現存する唯一の元刻本（一説には元刻後印本）である。

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。

本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

本书由南宋学者王应麟所著，和沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大考据笔记。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。翁元圻注此书序称：“《纪闻》一书，盖晚年所著也。先生博极群书，入元后寓居甬上，足迹不下楼者凡三十年，益沈潜先儒之说而贯通之。于汉唐则取其核，于两宋则取其纯，不主一说，不名-家，而实集诸儒之大成。”本书刊行以后，后世儒者均深以为重。本书底本采用元泰定二年庆元路儒学刻本。

元本困学紀聞（全4冊）国学基本典籍叢刊

￥6,820

（宋）王応鱗　撰、国家図書館出版社、2017年05月

元本困學紀聞1－4國學基本典籍叢刊国家图书馆国学基本典籍丛刊元本困学纪闻(全四册) 国家図書館に所蔵する元泰定二年慶元路儒学刻本《困学紀聞》を底本とする影印本。南宋末年の学者王応麟（1223－1296）の考証雑記である《困学紀聞》は、説経八巻、天道地理諸子二巻、考史六巻、評詩文三巻、雑識一巻の計二十巻よりなり、沈括の「《夢渓筆談》と洪邁の《容斎随筆》と並んで“宋代三大筆記”と称される名作。国家図書館所蔵のこの元刻本は、中国国内に現存する唯一の元刻本（一説には元刻後印本）である。本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。本书由南宋学者王应麟所著，和沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大考据笔记。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。翁元圻注此书序称：“《纪闻》一书，盖晚年所著也。先生博极群书，入元后寓居甬上，足迹不下楼者凡三十年，益沈潜先儒之说而贯通之。于汉唐则取其核，于两宋则取其纯，不主一说，不名-家，而实集诸儒之大成。”本书刊行以后，后世儒者均深以为重。本书底本采用元泰定二年庆元路儒学刻本。

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国語

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

左丘明、宏業書局（TW）、1980年9月

経年劣化、角に折れあり

國語　精装一册　中华民国六十九年九月出版
左丘明著台北宏业书局有限公司出版戴周娴发行

《国语》二十一卷，《汉书·压律志》称为《春秋外传》；王充在《谕衡·案书篇》中认为：左丘明以《左传》解《春秋》，言辞简略，所以又选录《国语》以实之；东汉末刘熙在《释名》中亦称《国语》为《外传》。三国吴韦昭注《国语》，亦采此说为“解叙”。汉唐人因而认为是书与《左传》同一作者。现在，一般意见认为，《国语》可能是各国史乘的原始记录。

出版说明
≪國語≫相传为春秋时期左丘明所作。全书共21卷，分别记载西周末年至春秋时期（月公元前967年-前453年）周，鲁，齐，晋，郑，楚，吴，越八国的史事，是我国最早的国别史。原书保存史料比较丰富，所记载史实也比较详细生动。・・・・・・

目录
卷一周语上
祭公谏穆王征犬戎
密康公母论小丑备物终必亡
邵公谏厉王弭谤
芮良夫论荣夷公专利
邵公以其子代宣王死
虢文公谏宣王不籍千亩
仲山父谏宣王立戏
穆仲论鲁侯孝
仲山父谏宣王料民
西周三川皆震伯阳父论周将亡
郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王
内史过论神
内史过论晋惠公必无后
内史兴论晋文公必霸
卷二周语中
富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后
襄王拒晋文公请隧
阳人不服晋侯
襄王拒杀卫成公
王孙满观秦师
定王论不用全悉之故
单襄公论陈必亡
刘康公论鲁大夫俭与侈
王孙说请勿赐叔孙侨如
单襄公论邵至佻天之功
卷三周语下
单襄公论晋将有乱
单襄公论晋周将得晋国
太子晋谏灵王壅谷水
晋羊舌胖聘周论单靖公敬俭让咨
单穆公谏景王铸大钱
单穆公谏景王铸大钟
景王问钟律于伶州鸠
宾孟见雄鸡自断其尾
刘文公与苌弘欲城周
卷四鲁语上
曹刿问战
曹刿谏庄公如齐观社
匠师庆谏庄公丹楹刻桷
夏父展谏宗妇觌哀姜用币
臧文仲如齐告籴
展禽使乙喜以膏沫犒师
臧文仲说僖公请免卫成公
臧文仲请赏重馆人
展禽论祭爰居非政之宜
文公欲弛孟文子与邱敬子之宅
夏父弗忌改昭穆之常
里革更书逐莒太子仆
……
卷五鲁语下
卷六齐语
卷七晋语一
卷十五晋语九
卷十六郑语
卷十七楚语上
卷十八楚语下
卷十九吴语
卷二十越语上
卷二十一越语下
《国语》解叙[吴]韦昭

国語

￥3,300

左丘明、宏業書局（TW）、1980年9月

経年劣化、角に折れあり國語　精装一册　中华民国六十九年九月出版左丘明著台北宏业书局有限公司出版戴周娴发行《国语》二十一卷，《汉书·压律志》称为《春秋外传》；王充在《谕衡·案书篇》中认为：左丘明以《左传》解《春秋》，言辞简略，所以又选录《国语》以实之；东汉末刘熙在《释名》中亦称《国语》为《外传》。三国吴韦昭注《国语》，亦采此说为“解叙”。汉唐人因而认为是书与《左传》同一作者。现在，一般意见认为，《国语》可能是各国史乘的原始记录。出版说明 ≪國語≫相传为春秋时期左丘明所作。全书共21卷，分别记载西周末年至春秋时期（月公元前967年-前453年）周，鲁，齐，晋，郑，楚，吴，越八国的史事，是我国最早的国别史。原书保存史料比较丰富，所记载史实也比较详细生动。・・・・・・目录卷一周语上祭公谏穆王征犬戎密康公母论小丑备物终必亡邵公谏厉王弭谤芮良夫论荣夷公专利邵公以其子代宣王死虢文公谏宣王不籍千亩仲山父谏宣王立戏穆仲论鲁侯孝仲山父谏宣王料民西周三川皆震伯阳父论周将亡郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王内史过论神内史过论晋惠公必无后内史兴论晋文公必霸卷二周语中富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后襄王拒晋文公请隧阳人不服晋侯襄王拒杀卫成公王孙满观秦师定王论不用全悉之故单襄公论陈必亡刘康公论鲁大夫俭与侈王孙说请勿赐叔孙侨如单襄公论邵至佻天之功卷三周语下单襄公论晋将有乱单襄公论晋周将得晋国太子晋谏灵王壅谷水晋羊舌胖聘周论单靖公敬俭让咨单穆公谏景王铸大钱单穆公谏景王铸大钟景王问钟律于伶州鸠宾孟见雄鸡自断其尾刘文公与苌弘欲城周卷四鲁语上曹刿问战曹刿谏庄公如齐观社匠师庆谏庄公丹楹刻桷夏父展谏宗妇觌哀姜用币臧文仲如齐告籴展禽使乙喜以膏沫犒师臧文仲说僖公请免卫成公臧文仲请赏重馆人展禽论祭爰居非政之宜文公欲弛孟文子与邱敬子之宅夏父弗忌改昭穆之常里革更书逐莒太子仆 …… 卷五鲁语下卷六齐语卷七晋语一卷十五晋语九卷十六郑语卷十七楚语上卷十八楚语下卷十九吴语卷二十越语上卷二十一越语下《国语》解叙[吴]韦昭

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国際法要義 4版