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上巻と下巻に傷み
陽明後學文獻叢書
陶望龄全集（全三册）阳明后学文献丛书
[明]陶望龄 撰,张昭炜 主编,李会富 编校

陶望齢(1562-1609)は明朝後期の著名な理学者、陽明後学の重要代表。本書は、『歇菴集』(底本は台湾偉文図書出版社有限公司影印「王応遴校本」)、『功臣伝草』(底本は南京図書館蔵『陶文簡公集』附録本)、制義、『解老』(底本は厳霊峰『無求備斎老子集成』影印陶履中万暦刻本)、『解荘』(底本は南京図書館蔵陶履中万暦刻本)、『陶石簣評会稽三賦』(底本は国家図書館蔵19282号淩弘憲刻本)の6種を収録。(繁体字縦組)

陶望龄（一五六二-一六〇九），字周望，别号石篑，人称石篑先生，晚年榜所居曰“歇庵”，学者又称歇庵先生，浙江绍兴府会
稽县陶家堰（今浙江省绍兴市越城区陶堰镇陶堰村）人，是明朝后期有名的理学家，阳明后学的重要代表。陶望龄出身书香世家，祖上历代业儒，父亲陶承学为嘉靖二十六年丁未科进士，官至南京礼部尚书。望龄为承学三子，深受家风熏沐。他自幼聪慧，虽在稚年，便进止有度，俨若成.人。万历十二年，时二十三岁，自燕返越，补试睦州，被浙江提学副使林偕春置为案首。次年参加浙江乡试，中第二名。万历十七年，得会试名，殿试第三名，授翰林院编修，与同科状元、翰林院修撰焦竑一起读书秘阁，相互激励，专力圣人之学。万历二十三年，与袁宗道、董其昌等一起充任会试同考官。后请告归家。万历二十九年复职原官，不久转为太子中允，撰述制诰，次年三月升左春坊左谕德兼翰林院侍读。万历三十一年冬，“妖书”案发，以大义切责执政沈一贯，力救被陷的郭正域。万历三十二年三月，充任廷试受卷官。踰月，乞骸骨以归。万历三十三年十一月，诏起国子监祭酒，上疏力辞不赴，后以新衔在籍。望龄归家后，一心研修学问。万历三十七年六月卒于家，享年四十八岁。天启元年，以学行谥文简。

金陵琐事　续金陵琐事　二续金陵琐事 ／南京文献精编

《金陵瑣事‧續金陵瑣事‧二續金陵瑣事》専記明初以来金陵掌故，上渉国朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風瑣聞。作者交遊广泛，老而好学，所記信而有征，金陵人金陵事是此書主要内容。是書采用筆記体，所記文字長短不一，風格或庄或諧。其専記文学者有曲品、詩話等名目。是明代嘉靖万歴年間金陵社会風俗的写照，也是金陵地方文学的重要参考資料。又如海瑞事迹、倭寇犯南京等記載皆可補正史之缺，也是研究明朝歴史的重要参考資料。

明人周晖撰《金陵琐事 》，是一部关于金陵的颇有 名的书，常被人提及、征引 和称道。其实此书尚有《续 金陵琐事》与《二续金陵琐 事》两种，现结为一帙出版 ，俾有便于读者，有利于地 方文献之保存也。 撰者周晖，上元人。明 代上元、江宁同城而治，直 至民国初年上元并入江宁， 因此上元人、江宁人，都是 金陵人、南京人。周晖字吉 甫（吉父），又字漫士，号 鸣岩山人，斋名尚白斋。嘉 靖二十五年（1546年）生 ，卒于天启七年（1627年 ）后，至少活了八十一岁。 “弱冠为诸生，老而好学， 博古洽闻，多识往事”，隐 居不仕。《金陵琐事》是他 本人从《尚白斋客谈》中选 出的有关金陵的文字，是国 史未暇收、郡乘不能备者。 此前，《尚白斋客谈》被人 借去抄录，颇受好评。友人 劝他点定成书，唯苦于家贫 ，无力刻印。《金陵琐事》 作为精选本，篇幅大大压缩 ，也还是靠友人集资才刻印 成书。印这本书的原因，用 撰者自己的一句话说：“余 诚金陵之人而已。”可见， 周晖是一位热爱家乡金陵的 文化人，他“胸饶韫畜，性 好编录，几格不虚，巾箱恒 满”，却只问耕耘，不问收 获，令人钦佩。书中内容， 上关国家典章制度，下及民 间街谈巷议，真可谓包罗万 象。以“琐事”名其书，却并 不委琐，多少带有自谦之意 。他的同时代人状元焦竑在 《金陵琐事》引言中指出， “读之可以辨风俗，征善败” ，“此虽其小者，而业可传 矣”。实事求是地说，此书 对我们了解金陵历史人物和 当时社会风貌，都会有不少 帮助。 在明代金陵籍状元中， 焦兹的学问和名声最突出。

目录
金陵琐事
续金陵琐事
二续金陵琐事

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阴符经集成（上下册）道教典籍选刊 中华书局

別名『黄帝陰符経』。老融合易・陰陽・法・兵などの諸家思想で養生・政道・兵略思想について論述。今回、国家図書館及び北京大学図書館蔵の民国以前の歴代注釈本51種を利用して校勘を施し、注に底本や校本を記載する。

《阴符经》，又称《黄帝阴符经》、《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之书。全书三千多字，有三章，分别是《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》，论述养生、政道、兵略思想，论述中多以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今的经典之作。本书的产生年代，有的推至战国，甚至是商代，众说纷纭，莫衷一是。根据考察，本书在唐代以后才逐渐流行，成为中国历史上影响深远的著作，文献中记载或流传下来的注本将近一百种，包括唐代李筌、张果，宋代朱熹、胥元一，元代王道渊、俞琰等著名注本。从历代注本的侧重点来看，《阴符经》最初多用于讨论军事方略，因此出现了托名太公、张良和诸葛亮等人的注本；后来，道教神仙学说的解释后来居上，掩盖了最初的教义，《阴符经》被吸纳为道教经典也就不足为奇了。北京大学哲学系王宗昱教授对《阴符经》历代注本做了全面搜集，除了少数几种有经无注本或今人注本未予收录外，共得五十一种，一概予以标点、校勘，裒为本册，可谓集大成之作。

目录
前言
参考文献

黄帝阴符经集注（伊尹等）
黄帝阴符经注（张果）
黄帝阴符经疏（李筌）
黄帝阴符经集解（袁淑真）
黄帝阴符经注解（任照一）
黄帝阴符经注（黄居真）
黄帝阴符经解义（萧真宰）
黄帝阴符经注（沈亚夫）
天机经
黄帝阴符经解（蹇晨）
黄帝阴符经颂（元阳子）
黄帝阴符经讲义（夏元鼎）
阴符经三皇玉诀（轩辕黄帝）
黄帝阴符经注（唐淳）
黄帝阴符经心法（胥元一）
黄帝阴符经注（侯善渊）
黄帝阴符经注（刘处玄）
黄帝阴符经集解（赤松子等）
黄帝阴符经注（俞琰）
阴符经考异（蔡元定、黄瑞节）
黄帝阴符经夹颂解注（王道渊）
黄帝阴符经测疏（陆西星）
黄帝阴符经阐秘（陈楚良）
阴符经疏略（王文禄）
注解阴符经（张位）
阴符经注（吕坤）
阴符经解（焦竑）
阴符经解（汤显祖）
阴符经注解（庄元臣）
……
附录 对李筌和袁淑真阴符经注疏关系的考察

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目录知识学视阈下明代书目的小说著录研究

本書は、まず伝統的な目録学体系の構築における政治的機能と価値の帰着を論じ、明代書目編纂における知識組織の構造を分析し、それに基づいて明代書目の編纂規律をまとめ、明代人を含む歴代の知識人集団が抱いてきた目録学的信念を探究する。さらに、明代書目に共通する「帳簿式」「経世致用」などの「観念理念」を抽出し、こうした理念が明代の官私書目における部類設定、作品の分類・統合、書目提要の作成などに与えた影響を明らかにする。

【目録】
引 言
第一章 传统目录学的建构理路与目录学家的知识信仰
第一节 阅读史视阈下传统目录学的主体建构理路
第二节 作为一种文化体系：传统目录学的社会认识机制
第三节 传统目录学与古代目录学家的知识信仰
小 结
第二章 传统目录学的知识功能与“小说家类”设置
第一节 传统目录学的政治功能与道德功能
第二节 政教导向与明代书目编纂的观念单元
第三节 传统书目对“小说家类”的认知衍变及意义
小 结
第三章 明代官藏、史志目录编纂的文治视阈与小说著录
第一节 政府藏书目与《文渊阁书目》的编纂及小说著录
第二节 史官意志：焦竑的小说观与《国史· 经籍志》的小说著录
小 结
第四章 明代私家书目的“账簿式”编纂与小说著录
第一节 “账簿式”编目与《宝文堂书目》的编纂及小说著录
第二节 “账簿式”编目与《百川书志》的分类及小说著录
第三节 “账簿式”编目与《笠泽堂书目》的编纂及小说著录
小 结
第五章 经世致用与明代私家书目的编纂旨趣及其“小说”观念
第一节 经世致用与《赵定宇书目》的编纂及其“小说”观
第二节 “世用经济”与《澹生堂藏书目》的编纂及其“小说”观
小 结
第六章 知识限定与明代书目的通俗章回小说著录
第一节 传抄之习与明代藏书家的编目及著录通俗章回小说
第二节 “忠义”与明代书目著录《水浒传》的历史意义
第三节 《三国志通俗演义》的著录与明人对历史演义小说的定位
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第六节 “尊体”未竟：通俗章回小说在明清书目的衍变
小 结
第七章 明人对传统书目小说知识的赓续与扩容
后 记

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