王利器注〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,590

王利器　撰、中華書局、2023年08月、精装

颜氏家训集解（精）（全二册）新编诸子集成中华书局

《颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》权威读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。

目录
叙录
卷第一
序致第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
卷第二
风操第六
慕贤第七
卷第三
勉学第八
卷第四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷第五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷第六
书证第十七
卷第七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
附录
一、序跋
二、颜之推传
三、颜氏家训佚文
四、颜之推集辑佚

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顏氏家訓集解(上下)新編諸子集成

￥7,590

王利器　撰、中華書局、2023年08月、精装

颜氏家训集解（精）（全二册）新编诸子集成中华书局《颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》权威读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。目录叙录卷第一序致第一教子第二兄弟第三後娶第四治家第五卷第二风操第六慕贤第七卷第三勉学第八卷第四文章第九名实第十涉务第十一卷第五省事第十二止足第十三诫兵第十四养生第十五归心第十六卷第六书证第十七卷第七音辞第十八杂艺第十九终制第二十附录一、序跋二、颜之推传三、颜氏家训佚文四、颜之推集辑佚海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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風俗通義校注（全2冊）新編諸子集成続編

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

(漢）応劭撰　王利器校注、中華書局、2017年05月、A5平装

風俗通義校注　上、下／新編諸子集成續編
新编诸子集成续编：风俗通义校注（全二册）
[汉]应劭撰，王利器注解中华书局

東漢の学者応劭（153-196）により編纂された《風俗通義》は、「女媧造人」などの神話伝説や「李冰治水」「泰山封禅」などの史実を大量に記載しており、資料的な価値が極めて高い典籍であるが、今までの数々の版本の《風俗通義》には、少なからぬ誤りや不備が見られている。本書は、《風俗通義》に綿密な考証・勘誤・校正・注釈を加えた《風俗通義》の最善本。《新編諸子集成続編》シリーズの1点。

《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》，东汉泰山太守应劭著。汉代汉族民俗著作。原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。后人卢文弨《群书拾补》中辑有《风俗通逸文》多条，系十一卷补之所逸，中有"女娲造人"、"李冰斗蛟"等神话，皆为首见于记录者。

目录
叙例
应劭自序
卷一皇霸
卷二正失
卷三愆礼
卷四过誉
卷五十反
卷六声音
卷七穷通
卷八祀典
卷九怪神
卷十山泽
佚文
附录

風俗通義校注（全2冊）新編諸子集成続編

￥5,500

(漢）応劭撰　王利器校注、中華書局、2017年05月、A5平装

風俗通義校注　上、下／新編諸子集成續編新编诸子集成续编：风俗通义校注（全二册） [汉]应劭撰，王利器注解中华书局東漢の学者応劭（153-196）により編纂された《風俗通義》は、「女媧造人」などの神話伝説や「李冰治水」「泰山封禅」などの史実を大量に記載しており、資料的な価値が極めて高い典籍であるが、今までの数々の版本の《風俗通義》には、少なからぬ誤りや不備が見られている。本書は、《風俗通義》に綿密な考証・勘誤・校正・注釈を加えた《風俗通義》の最善本。《新編諸子集成続編》シリーズの1点。《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》，东汉泰山太守应劭著。汉代汉族民俗著作。原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。后人卢文弨《群书拾补》中辑有《风俗通逸文》多条，系十一卷补之所逸，中有"女娲造人"、"李冰斗蛟"等神话，皆为首见于记录者。目录叙例应劭自序卷一皇霸卷二正失卷三愆礼卷四过誉卷五十反卷六声音卷七穷通卷八祀典卷九怪神卷十山泽佚文附录

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顔氏家訓集解（増補本）上・下（第２版）（新編諸子集成）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

王利器　撰、中華書局、2025年03月、873p

颜氏家训集解（增补本）上下册
新编诸子集成　　中华书局

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『顔氏家訓』は北斉の顔之推が著した家訓書。今回、盧文弨抱経堂校訂本を底本として整理。附:『顔氏家訓』佚文、顔之推集輯佚など。1993年初版。(繁体字縦組)

《颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》权威读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。

目录
叙录
卷第一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷第二
风操第六
慕贤第七
卷第三
勉学第八
卷第四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷第五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷第六
书證第十七
卷第七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
附录
一、序跋
二、顔之推传
三、顔氏家訓佚文
四、顔之推集辑佚

顔氏家訓集解（増補本）上・下（第２版）（新編諸子集成）

￥7,920

王利器　撰、中華書局、2025年03月、873p

颜氏家训集解（增补本）上下册新编诸子集成　　中华书局海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。『顔氏家訓』は北斉の顔之推が著した家訓書。今回、盧文弨抱経堂校訂本を底本として整理。附:『顔氏家訓』佚文、顔之推集輯佚など。1993年初版。(繁体字縦組) 《颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》权威读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。目录叙录卷第一序致第一教子第二兄弟第三后娶第四治家第五卷第二风操第六慕贤第七卷第三勉学第八卷第四文章第九名实第十涉务第十一卷第五省事第十二止足第十三诫兵第十四养生第十五归心第十六卷第六书證第十七卷第七音辞第十八杂艺第十九终制第二十附录一、序跋二、顔之推传三、顔氏家訓佚文四、顔之推集辑佚

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顔氏家訓（中華経典名著全本全注全訳叢書）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,178

檀作文訳注、中華書局、2011、325ｐ、精装

颜氏家训（中华经典名著全本全注全译丛书）
[北斉]顔之推による家訓。本書は、王利器『顔氏家訓集解』(中華書局版「新編諸子集成」本)を底本として整理。(簡体字横組)

本书是南北朝时期的著名学者颜之推最有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。

顔氏家訓（中華経典名著全本全注全訳叢書）

￥2,178

檀作文訳注、中華書局、2011 、325ｐ、精装

颜氏家训（中华经典名著全本全注全译丛书） [北斉]顔之推による家訓。本書は、王利器『顔氏家訓集解』(中華書局版「新編諸子集成」本)を底本として整理。(簡体字横組) 本书是南北朝时期的著名学者颜之推最有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。

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新語校注(第2版)新編諸子集成

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,740

王利器　撰、中華書局、2023年11月

新语校注新编诸子集成中华书局

『新語』は前漢陸賈の著書。本書は浮渓精舎刻宋翔鳳校本を底本として整理校注。1988年初版。(繁体字縦組)

《新语》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。本书作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。

目录
前言
卷上
道基第一
术事第二
辅政第三
无为第四
辨惑第五
慎微第六
卷下
资质第七
至德第八
怀虑第九
本行第十
明诫第十一
思务第十二
附录一新语佚文
附录二楚汉春秋佚文
附录三书录
附录四史记漠书陆贾传合注

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新語校注(第2版)新編諸子集成

￥3,740

王利器　撰、中華書局、2023年11月

新语校注新编诸子集成中华书局『新語』は前漢陸賈の著書。本書は浮渓精舎刻宋翔鳳校本を底本として整理校注。1988年初版。(繁体字縦組) 《新语》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。本书作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。目录前言卷上道基第一术事第二辅政第三无为第四辨惑第五慎微第六卷下资质第七至德第八怀虑第九本行第十明诫第十一思务第十二附录一新语佚文附录二楚汉春秋佚文附录三书录附录四史记漠书陆贾传合注海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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塩鉄論《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

桓寬　撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025、178ｐ

盐铁论《儒藏》精华编选刊桓宽撰, 窦炎国校点, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心编北京大学出版社
《盐铁论》十卷，西汉桓宽撰。西汉昭帝始元六年（前81），由霍光策划、田千秋主持，贤良文学六十余人与御史大夫桑弘羊等针对郡国盐、铁、酒榷、均输的存废展开辩论，探求治国良策。宣帝时，桓宽在盐铁会议记录的基础上整理为《盐铁论》一书。此书历来著录为十卷六十篇，宋本今已不存，明弘治十四年，涂祯曾据宋嘉泰刻本翻刻，此后诸本多源于此本。此次整理，以《中华再造善本》影印明弘治十四年涂祯刻本为底本，校以《四部丛刊初编》影印明正德、嘉靖间刻本、张之象注十二卷本、卢文弨《群书拾补》本等，参校胡维新《两京遗编》本、王谟《增订汉魏丛书》本等，参考张敦仁、王先谦等人的校勘成果及《群书治要》《通典》《太平御览》等典籍中相关异文，并吸收王利器《盐铁论校注》的校勘成果。
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塩鉄論《儒蔵》精華編選刊

￥3,960

桓寬　撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心　編、北京大学出版社、2025 、178ｐ

盐铁论《儒藏》精华编选刊桓宽撰, 窦炎国校点, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心编北京大学出版社《盐铁论》十卷，西汉桓宽撰。西汉昭帝始元六年（前81），由霍光策划、田千秋主持，贤良文学六十余人与御史大夫桑弘羊等针对郡国盐、铁、酒榷、均输的存废展开辩论，探求治国良策。宣帝时，桓宽在盐铁会议记录的基础上整理为《盐铁论》一书。此书历来著录为十卷六十篇，宋本今已不存，明弘治十四年，涂祯曾据宋嘉泰刻本翻刻，此后诸本多源于此本。此次整理，以《中华再造善本》影印明弘治十四年涂祯刻本为底本，校以《四部丛刊初编》影印明正德、嘉靖间刻本、张之象注十二卷本、卢文弨《群书拾补》本等，参校胡维新《两京遗编》本、王谟《增订汉魏丛书》本等，参考张敦仁、王先谦等人的校勘成果及《群书治要》《通典》《太平御览》等典籍中相关异文，并吸收王利器《盐铁论校注》的校勘成果。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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文心雕龍校箋（上、中、下）漢籍合璧精華編

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥12,100

[梁]劉勰撰　王術臻校箋、上海古籍出版社、2023年12月

文心雕竜文心雕龙校笺（汉籍合璧精华编 16开全三册）
(梁) 刘勰撰；王术臻校笺上海古籍出版社

《文心雕龙》一书自产生以后，历经传抄翻刻，出现了很多文字问题。直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本，流行百余年。可是其中仍然有许多文字问题没有得到解决，民国以后，又有许多学者以黄氏辑注为基础，重加校勘，其中成就最大的要数杨明照《增订文心雕龙校注》和王利器《文心雕龙校证》，这两个校本一直被“龙学”界奉为圭臬。可是杨、王两先生的校勘现在看来仍然存在很多问题，两家的校本不仅有版本使用的局限，而且误校、漏校者实在不少，有待于后来者加以补正。本书稿即以这两家为基础，使用新材料和新方法，对《文心雕龙》的文字进行重新校理。无论是版本研究，还是文字校勘，其成就都超过了旧校本，为读者研习、利用本书提供一个比较可靠的读本。

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文心雕龍校箋（上、中、下）漢籍合璧精華編

￥12,100

[梁]劉勰撰　王術臻校箋、上海古籍出版社、2023年12月

文心雕竜文心雕龙校笺（汉籍合璧精华编 16开全三册） (梁) 刘勰撰；王术臻校笺上海古籍出版社《文心雕龙》一书自产生以后，历经传抄翻刻，出现了很多文字问题。直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本，流行百余年。可是其中仍然有许多文字问题没有得到解决，民国以后，又有许多学者以黄氏辑注为基础，重加校勘，其中成就最大的要数杨明照《增订文心雕龙校注》和王利器《文心雕龙校证》，这两个校本一直被“龙学”界奉为圭臬。可是杨、王两先生的校勘现在看来仍然存在很多问题，两家的校本不仅有版本使用的局限，而且误校、漏校者实在不少，有待于后来者加以补正。本书稿即以这两家为基础，使用新材料和新方法，对《文心雕龙》的文字进行重新校理。无论是版本研究，还是文字校勘，其成就都超过了旧校本，为读者研习、利用本书提供一个比较可靠的读本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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国語正義上下冊《儒蔵》精華編選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

[清]董増齢撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年08月

國語正義　上、下《儒藏》精華編選刊
国语正义(全2册)《儒藏》精华编选刊
〔清〕董增齡董增龄撰　金曉東金晓东校点

注疏体形式で『国語』韋昭注を研究した著作。韋昭注を解釈するほか、漢儒の関連旧説を収集列挙する。今回、光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本を底本として点校整理した『儒蔵』精華編137冊収録本を出版。(繁体字縦組)

《国语正义》二十一卷，清人董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作，是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作，董增龄除进一步诠释韦注外，将汉儒相关旧说尽量搜集列出，为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书“援据该备，自先儒传注及近世通人之说，无弗征引。又于发明韦注之中，时加是正。可谓语之详而择之精矣”。《国语正义》传世刻本仅光绪六年（1880）章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本，一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本，二为二〇〇二年上海古籍出版社《续修四库全书》影印上海图书馆藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光绪六年章氏式训堂刻本。《国语正义》曾被收入《儒藏》精华编一三七册，是排印校点整理本，以式训堂刻本为底本，校点以他校、本校为主，属于合刊本。《国语正义》目前尚无单行本问世，此次将《儒藏》精华编一三七册中《国语正义》单独列出，以单行本形式首次出版。

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国語正義上下冊《儒蔵》精華編選刊

￥9,900

[清]董増齢撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年08月

國語正義　上、下《儒藏》精華編選刊国语正义(全2册)《儒藏》精华编选刊〔清〕董增齡董增龄撰　金曉東金晓东校点注疏体形式で『国語』韋昭注を研究した著作。韋昭注を解釈するほか、漢儒の関連旧説を収集列挙する。今回、光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本を底本として点校整理した『儒蔵』精華編137冊収録本を出版。(繁体字縦組) 《国语正义》二十一卷，清人董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作，是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作，董增龄除进一步诠释韦注外，将汉儒相关旧说尽量搜集列出，为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书“援据该备，自先儒传注及近世通人之说，无弗征引。又于发明韦注之中，时加是正。可谓语之详而择之精矣”。《国语正义》传世刻本仅光绪六年（1880）章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本，一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本，二为二〇〇二年上海古籍出版社《续修四库全书》影印上海图书馆藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光绪六年章氏式训堂刻本。《国语正义》曾被收入《儒藏》精华编一三七册，是排印校点整理本，以式训堂刻本为底本，校点以他校、本校为主，属于合刊本。《国语正义》目前尚无单行本问世，此次将《儒藏》精华编一三七册中《国语正义》单独列出，以单行本形式首次出版。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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文則：文章精義（中国古典文学理論批評専著選輯）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,970

〔南宋〕陳骙　著　〔南宋〕李性學　著　王利器　校點、人民文学出版社、2016年11月

『文則』は清台州叢書重刊本、『文章精義』は北京図書館蔵至順三年于欽止刊本を底本として整理点校。(繁体字縦組)

《中国古典文学理论批评专著选辑：文则文章精义》是由南宋陈骙、李性学所著的古典文学理论合集，2016年12月人民文学出版社出版，收录《文则》《文章精义》两篇著作。该书属于人民文学出版社“中國古典文學理論批評專著選輯”丛书，该丛书最初由古典文论研究专家郭绍虞、罗根泽主编，因封面为黄色被称为“黄皮书” 。本书属于该丛书的第三辑。《文则》为中国现存最早的修辞学专著，以《尚书》为典范系统论述为文法则，含甲至癸十条；《文章精义》以一百零一条目讲述文章要义，提出“韩如海，苏如潮”等论断。两书被学术界视为宋代理论性文话代表作，体现宋代古文批评家构建文章学体系的努力，聚焦“宗经观”理论内涵，主张经典与道合一。

《文則》是南宋陳騤所著的以歸納、總結“為文之法”為目的的一部重要著作。它崇古尚簡，以《尚書》等著作為作文典範，以其全面、深刻的論述奠定了古代修辭學的理論基礎，是我國古代第一本修辭學論著。
《文章精義》論文不持門戶之見，視野開闊，以氣為主而較少關注聲律章句，既能對作品的文法技巧、淵源得失做出細緻地分析，又注意把握文章的整體意脈，論述常有一語中的的結論，如著名的“韓文如海，蘇文如潮”即出自此書。

目录
文則
文章精義
文章精義作者、編者資料彙輯
故國子助教李性學墓碑
于思容墓誌銘
題補正水經後
校點後記
新版附記

文則：文章精義（中国古典文学理論批評専著選輯）

￥2,970

〔南宋〕陳骙　著　〔南宋〕李性學　著　王利器　校點、人民文学出版社、2016年11月

『文則』は清台州叢書重刊本、『文章精義』は北京図書館蔵至順三年于欽止刊本を底本として整理点校。(繁体字縦組) 《中国古典文学理论批评专著选辑：文则文章精义》是由南宋陈骙、李性学所著的古典文学理论合集，2016年12月人民文学出版社出版，收录《文则》《文章精义》两篇著作。该书属于人民文学出版社“中國古典文學理論批評專著選輯”丛书，该丛书最初由古典文论研究专家郭绍虞、罗根泽主编，因封面为黄色被称为“黄皮书” 。本书属于该丛书的第三辑。《文则》为中国现存最早的修辞学专著，以《尚书》为典范系统论述为文法则，含甲至癸十条；《文章精义》以一百零一条目讲述文章要义，提出“韩如海，苏如潮”等论断。两书被学术界视为宋代理论性文话代表作，体现宋代古文批评家构建文章学体系的努力，聚焦“宗经观”理论内涵，主张经典与道合一。《文則》是南宋陳騤所著的以歸納、總結“為文之法”為目的的一部重要著作。它崇古尚簡，以《尚書》等著作為作文典範，以其全面、深刻的論述奠定了古代修辭學的理論基礎，是我國古代第一本修辭學論著。《文章精義》論文不持門戶之見，視野開闊，以氣為主而較少關注聲律章句，既能對作品的文法技巧、淵源得失做出細緻地分析，又注意把握文章的整體意脈，論述常有一語中的的結論，如著名的“韓文如海，蘇文如潮”即出自此書。目录文則文章精義文章精義作者、編者資料彙輯故國子助教李性學墓碑于思容墓誌銘題補正水經後校點後記新版附記

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塩鉄論校注(第2版)上下冊　新編諸子集成

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

王利器　校注、中華書局、2025年02月

盐铁论校注（上下册）新编诸子集成中华书局

『鹽鐵論』は前漢・桓寛撰。昭帝の時に招集した塩鉄会議の記録を基に整理した著作。今回、清張敦仁覆刻涂本を底本にして校注。1992年初版。

《盐铁论》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录“论文”的结集，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。这个定本是整理者继上世纪50年代、70年代之后的第三次整理本，整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书。

目录
前言
卷一
本議第一
力耕第二
通有第三
錯幣第四
禁耕第五
復古第六
卷二
非鞅第七
晁錯第八
刺權第九
刺復第十
論儒第十一
憂邊第十二
卷三
園池第十三
輕重第十四
未通第十五
卷四
地廣第十六
貧富第十七
毁學第十八
襄賢第十九
卷五
相刺第二十
殊路第二十一
訟賢第二十二
遵道第二十三
論離第二十四
孝養第二十五
刺議第二十六
利議第二十七
國疾第二十八
卷六
散不足第二十九
救匮第三十
箴石第三十一
除狭第三十二
疾貪第三十三
後刑第三十四
授時第三十五
水旱第三十六
卷七
崇禮第三十七
備胡第三十八
執務第三十九
能言第四十
取下第四十一
撃之第四十二
卷八
結和第四十三
铢秦第四十四
伐功第四十五
西域第四十六
世務第四十七
和親第四十八
卷九
繇役第四十九
險固第五十
論勇第五十一
論功第五十二
論鄒第五十三
論菑第五十四
卷十
刑德第五十五
申韓第五十六
周秦第五十七
詔聖第五十八
大論第五十九
雑論第六十
附録一佚文
附録二記事
附録三論人
附録四述書
附録五校本
附録六引書
附録七纂注

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塩鉄論校注(第2版)上下冊　新編諸子集成

￥6,600

王利器　校注、中華書局、2025年02月

盐铁论校注（上下册）新编诸子集成中华书局『鹽鐵論』は前漢・桓寛撰。昭帝の時に招集した塩鉄会議の記録を基に整理した著作。今回、清張敦仁覆刻涂本を底本にして校注。1992年初版。《盐铁论》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录“论文”的结集，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。这个定本是整理者继上世纪50年代、70年代之后的第三次整理本，整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书。目录前言卷一本議第一力耕第二通有第三錯幣第四禁耕第五復古第六卷二非鞅第七晁錯第八刺權第九刺復第十論儒第十一憂邊第十二卷三園池第十三輕重第十四未通第十五卷四地廣第十六貧富第十七毁學第十八襄賢第十九卷五相刺第二十殊路第二十一訟賢第二十二遵道第二十三論離第二十四孝養第二十五刺議第二十六利議第二十七國疾第二十八卷六散不足第二十九救匮第三十箴石第三十一除狭第三十二疾貪第三十三後刑第三十四授時第三十五水旱第三十六卷七崇禮第三十七備胡第三十八執務第三十九能言第四十取下第四十一撃之第四十二卷八結和第四十三铢秦第四十四伐功第四十五西域第四十六世務第四十七和親第四十八卷九繇役第四十九險固第五十論勇第五十一論功第五十二論鄒第五十三論菑第五十四卷十刑德第五十五申韓第五十六周秦第五十七詔聖第五十八大論第五十九雑論第六十附録一佚文附録二記事附録三論人附録四述書附録五校本附録六引書附録七纂注海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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新語校注（新編諸子集成）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,320

王利器、中華書局、1997年、252p、平装本

新语校注：新编诸子集成中华书局

《新语校注:新编诸子集成》凡两引谷梁传，至德篇末“故春秋谷”，似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传：“申公，鲁人也，少与楚元王交俱事齐人浮邱伯，受诗。”又一云：“申公以诗、春秋授，而瑕邱江公尽能传之。”又一云：“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传：“少时，尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者，孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯为孙卿门人，今荀子礼论、大略二篇具谷梁义，则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚，陆生楚人，故闻谷梁义欤？盐铁论：“包邱子与李斯俱事荀卿。”《新语校注:新编诸子集成》资贤篇：“鲍邱之德行，非不高于李斯、赵高也，然伏隐于蒿庐之下，而不录于世。”鲍邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王传注：“服虔曰：“浮邱伯，秦时儒生。”陆生盖尝与浮邱伯游，故称其德行，或即受其谷梁学欤？辨惑篇说夹谷之会事，与谷梁定十年传大同。至德篇说齐桓公遗高子立僖公事，本谷梁闵二年传。怀虑篇言鲁庄公不能存立子纠，亦本谷梁庄九年传。可征陆生乃谷梁家矣。故所述楚汉春秋，向、歆入之春秋家。但辅政篇说郑儋归鲁，至德篇说臧孙辰请籴，明诫篇说卫侯之弟鲓出奔晋，今谷梁传无此义。道基篇所引传曰：“仁者以治亲，义者以利尊。”今谷梁传亦无此二语。彦升案：谷梁之着竹帛，虽不知何时，而出自后师。陆生乃亲受之浮邱伯者，实谷梁先师。古经师率皆口学，容有不同，如刘子政说谷梁义，亦有今传所无者，可证也。或乃以谷梁传为贾所不及见，既昧乎授受之原，且亦不检今传文矣。本传言“时时前说称诗、书”，而《新语校注:新编诸子集成》多说春秋，谷梁微学，籍以存焉。论语、孝经亦颇见引，盖所谓“游文六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言”者，生书有以当之。

目录 · · · · · ·
前言
卷上
道基第一
术事第二
辅政第三
无为第四
辨惑第五
慎微第六
卷下
资质第七
至德第八
怀虑第九
本行第十
明诫第十一
思务第十二
附录一新语佚文
附录二楚汉春秋佚文
附录三书录
附录四史记汉书�贾传合注

新語校注（新編諸子集成）

￥1,320

王利器、中華書局、1997年、252p 、平装本

新语校注：新编诸子集成中华书局《新语校注:新编诸子集成》凡两引谷梁传，至德篇末“故春秋谷”，似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传：“申公，鲁人也，少与楚元王交俱事齐人浮邱伯，受诗。”又一云：“申公以诗、春秋授，而瑕邱江公尽能传之。”又一云：“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传：“少时，尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者，孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯为孙卿门人，今荀子礼论、大略二篇具谷梁义，则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚，陆生楚人，故闻谷梁义欤？盐铁论：“包邱子与李斯俱事荀卿。”《新语校注:新编诸子集成》资贤篇：“鲍邱之德行，非不高于李斯、赵高也，然伏隐于蒿庐之下，而不录于世。”鲍邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王传注：“服虔曰：“浮邱伯，秦时儒生。”陆生盖尝与浮邱伯游，故称其德行，或即受其谷梁学欤？辨惑篇说夹谷之会事，与谷梁定十年传大同。至德篇说齐桓公遗高子立僖公事，本谷梁闵二年传。怀虑篇言鲁庄公不能存立子纠，亦本谷梁庄九年传。可征陆生乃谷梁家矣。故所述楚汉春秋，向、歆入之春秋家。但辅政篇说郑儋归鲁，至德篇说臧孙辰请籴，明诫篇说卫侯之弟鲓出奔晋，今谷梁传无此义。道基篇所引传曰：“仁者以治亲，义者以利尊。”今谷梁传亦无此二语。彦升案：谷梁之着竹帛，虽不知何时，而出自后师。陆生乃亲受之浮邱伯者，实谷梁先师。古经师率皆口学，容有不同，如刘子政说谷梁义，亦有今传所无者，可证也。或乃以谷梁传为贾所不及见，既昧乎授受之原，且亦不检今传文矣。本传言“时时前说称诗、书”，而《新语校注:新编诸子集成》多说春秋，谷梁微学，籍以存焉。论语、孝经亦颇见引，盖所谓“游文六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言”者，生书有以当之。目录 · · · · · · 前言卷上道基第一术事第二辅政第三无为第四辨惑第五慎微第六卷下资质第七至德第八怀虑第九本行第十明诫第十一思务第十二附录一新语佚文附录二楚汉春秋佚文附录三书录附录四史记汉书�贾传合注

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