「生死の問題」の検索結果

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京都大学を退職後，南山大学などで教養科目として倫理学を担当し，分かり易く，興味深い講義録の集大成である。
哲学・倫理学の学識と豊かな知見に支えられた講義は，学生たちを魅了した。研究者にも有益な講義である。
第四巻では，マルタとマリアの物語と，生と死というすべての人にとって避けられない問題，謎について考察する。
第Ⅰ部は福音書にある「マルタとマリアの問題」で，受難への道を歩むイエスがマルタとマリアの姉妹の家に迎えられる。マルタはイエスの食事や接待に立ち働き，マリアはイエスの足もとに座り話に聞き入った。マルタはイエスにそれについて不満を述べたが，イエスはマリアを褒めた。この物語は，マリアを観想的生活，マルタを行動的生活として伝統的に理解されていた。しかし著者はイエスは姉妹を差別せずに，それぞれが自分を見つめて振る舞ったものとして，姉妹に等しい愛を注いだと考えたのである。
第Ⅱ部の「生と死の問題」では，人生において「死の経験」だけは経験できないため，神話で多くの物語が語られ，儀式や祭として今日まで引き継がれてきた。
そこでは身体は滅びるが，魂は不死であり永遠に生きると考えられた。身体が滅びた後には何も残らないという唯物論者による見方と，魂は存続するという見方を著者は丹念に追究する。残るのは普遍的な一つの魂か，それとも個人のための多数の魂かが焦点となった。カントの普遍的な魂を紹介するとともに，キリスト教における神の創造を基盤とする個人の存在に根差した個人の魂が残ることを明らかにする。「死の経験」とは何か，重要なテーマが問われた。

目次

凡例
まえがき
第Ⅰ部　マルタとマリアの問題
　第一編　マルタとマリア
　第二編　マルタとマリア
第Ⅱ部　生と死の問題
第Ⅲ部　二つの掟，特に第二の掟について生じる諸問題の考察
　第一編　二つの恵み，生と死
　第二編　生と死
　第三編　魂の不死と人間の尊厳
　第四編　生死の問題――死んだらどうなるか

納入までに3週間ほどかかります。

本講義は著者が名古屋に移ってから，12年にわたる教養科目を中心にした講義の集大成である。著者自身の生の根本に関わる問題意識を直截に展開した内容である。
「自分とは何か」に始まり，自愛と他愛をめぐる「愛」の諸問題，また「他者」や「共感」の問題，さらに「生死」の問題，そしてニヒリズムにも関わる「世界の意味」や「人間的行為」を主導する理性の役割の問題など，全５巻にわたり倫理学の多様な問題群が取り上げられる。
著者の問いが新たな問いを生み，その探究の行程をたどる読者も読み進めるうちに知らず知らず問題を探究し思索することへと誘われる。著者の問題は読者と共有され，探究そのものが読者の喜びになる。読み終えた後も読者の心に問題が課題として残り，さらなる思索へと誘う不思議な体験となろう。人がものを考える，哲学することが，無意識に身体化されるのである。
本巻のⅠ部「世界の意味」では「私」が「世界」に意味を与え，私が世界の源泉である。したがって死は意味を付与した根原が消失し，世界も意味を失う。人の臨終で「世界は無意味」となるが，「私の原点」のさらなる原点はないのか。存在とは何かが問われる。Ⅱ部「行為と能力」とⅢ部「人間的行為と人間の行為」では，人間が「自己の行為の主」であるがゆえに「人間的行為」が論じられ，自己の行為は意志と理性により支えられる。意志は倫理・道徳に，理性は倫理と現代の先端科学技術に関わる。Ⅳ部「善のラチオについて」では「共通認識」は対話により，「普遍認識」は真実の経験により成立する。最後の講演「マルタとマリア」ではイエスがこの姉妹をどう見たかを語る。

目次

凡例
まえがき
第Ⅰ部　世界の意味
第Ⅱ部　行為と能力――トマス『神学大全』第一部第七八問一―三項，第二部の一，第一問一項を中心に
第Ⅲ部　人間的行為と人間の行為――トマス『神学大全』第二部の一，第一問一項を中心に
第Ⅳ部　善のラチオについて

講演　マルタとマリア

納入までに3週間ほどかかります。

道元『正法眼蔵』の真髄をまとめた『修証義』の一文ごとについて、原典との関係を明らかにしつつ、丁寧な解説を加えた入門書。

まえがき――『修証義』と『正法眼蔵』
　一、『修証義』と『正法眼蔵』
　二、『正法眼蔵』について
　三、『正法眼蔵』の新しいテキスト
　四、『正法眼蔵』の注釈書
　五、『正法眼蔵』の現代語訳
『修証義』入門――『修証義』とはいかなるものなのか
　一、『修証義』成立の経緯
　二、『修証義』の構成と要旨
第一章　総序
　第一節　生死の問題を明らかにする
　第二節　最善最勝の生き方
　第三節　無常の風と命のはかなさ
　第四節　因果応報と善悪の問題
　第五節　三時（現世・来世・来来世）と行為の帰結
　第六節　今生の我が身の大切さ
第二章　懺悔滅罪
　第七節　仏の慈悲の広大無辺さ
　第八節　まごころと懺悔の功徳力
　第九節　仏も昔は凡夫、私たちも未来は仏
　第十節　懺悔すれば、必ず仏の助けがある
第三章　受戒入位
　第十一節　仏道は仏法僧の三宝を敬うことから始まる
　第十二節　三宝への帰依こそ解脱と菩提の基である
　第十三節　三宝への帰依こそすべての戒の基本である
　第十四節　三宝への帰依こそ最尊最上の功徳である
　第十五節　三つの誓願と十項目の行動指針
　第十六節　仏のみ子の自覚としての受戒
　第十七節　世界のすべては仏の声と姿の現れである
第四章　発願利生
　第十八節　自己より先に他者を救う発菩提心
　第十九節　老若男女を問わない発菩提心
　第二十節　人を成仏得道に導く発菩提心
　第二十一節　布施は人に法と財を施すことである
　第二十二節　愛語は人をも天をも動かす
　第二十三節　利他行こと自他共に救われる行為である
　第二十四節　社会は自他一如の同事行で成り立つ
　第二十五節　発菩提心の実践は最高の功徳である
第五章　行持報恩
　第二十六節　この世に生れ仏に出会う喜び
　第二十七節　正しい教え（正法）にあうことを願う
　第二十八節　人類は報恩感謝の念を忘れてはならない
　第二十九節　日々の行持が仏恩感謝の正道である
　第三十節　諸仏の行持も一日の行持から始まる
　第三十一節　心がそのまま仏とはどういうことか
あとがき


納入までに3週間ほどかかります。

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