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「宗教」概念研究のなかで見過ごされてきた「信仰」概念の近代的形成に初めて焦点を当て、日本宗教史に新知見をもたらした画期的成果

論客ひしめく「宗教」概念研究の中で見過ごされた「信仰」概念の近代的形成過程を、「文明」「科学」「迷信」「支那仏教」などをめぐる仏教者・知識人の言説から初めて跡づけ、宗教史研究に新知見をもたらす画期的論考。

目次

序　章

第一章　「文明」の時代における「信」の位相─島地黙雷の宗教論を中心として─

第二章　「仏教改良」と「信仰」─明治中期における仏教知識人の言説空間を中心に─

第三章　「迷信」と「信仰」のはざま─境野黄洋における「詩的仏教」の構想─

第四章　「新仏教」とユニテリアン──広井辰太郎の信仰論を中心として─

第五章　「新仏教」の夜明け─雑誌『新仏教』における「信仰」言説─

第六章　「信仰」と「儀礼」の交錯─明治後期の姉崎正治と宗教学の成立に見る─

第七章　明治後期・大正期の「人格」と「信仰」─仏陀と阿弥陀仏をめぐる議論について─

第八章　日本仏教論における「信仰」─「他者」としての中国仏教と日本仏教の自己認識─

終　章

あとがき
索　　引

納入までに3週間ほどかかります。

「うき世」という言葉の歴史的変遷をたどり、日本人の世界観形成における役割を考察。文学・思想・宗教など多様な文化領域を横断し、仏教思想が日本社会に深く根づいていく過程と、その哲学的意義を解き明かす。解説＝畑中章宏

序論
小説『嵐が丘』の特異さ／墓からの発想／思想と習俗／哲学的世界観

1　「うき世」研究について
「うき世」という言葉／潁原退蔵氏の解釈／唐木順三氏の解釈／高尾一彦氏の解釈

2　「うき世」の歴史（古代～中世）
1　「うき世」意識の萌芽　
「万葉」の来世観／三つのパターン／「うき世」の初出をめぐって／雅語・掛詞としての「うき世」
2　仏教の影響　
個人霊魂の独立／「つねなき世」を生きる／西行における「うき世」／厭世から浄土願望へ／「新古今」のうき世観／死は穢れたものという観念／「夢の世」意識の成立／「夢の世」への処生観／「人間はすべて平等」の確認／無常史観の成立
3　無常観の民衆化　
長明と兼好／『平家物語』と『徒然草』の無常観の違い／神仏習合の歴史／本地垂迹という考え方／人を神に祀る風習／葬式仏教の歴史／「曹洞土民」の意義

3　「うき世」の歴史（近世～現代）
1　近世庶民の生活意識　
表裏一枚の「憂世」と「浮世」／小歌にみる「うき世」観／「恨の介」の世界／「沈み入らぬ心だて」の精神／西鶴の浮世主義／西鶴の「浮世」と近松の「憂世」／石門心学の「浮世」／風呂と「浮世」意識

2　近代知識人にみる「うき世」
福沢諭吉の宗教的人生観／現世肯定の論理／漱石の場合／ニヒリズムの微笑／宮沢賢治の宇宙的生命観／稲垣足穂の現実離脱願望／一遍につながる精神
3　流行歌のなかの「うき世」　
庶民の心を映して／生きつづける「憂世」と「浮世」／まとめ

4　「うき世」の思想
1 文化の型／2「死から生へ」の文化／3 墓と火葬／4 祖先崇拝について／5 日本の祭り／6「めまい」の遊び／7 勤労意識の「使い分け」／8「にじみ」の美学／9
「合一欲」としての愛／10 集団と旅

5　「うき世」の哲学
「夢の世」をめぐって／「うき世」観の論理／宇宙史観として／「うき世」観と科学

あとがき

解説　半世紀後の「憂世」に読みなおす　　畑中章宏

納入までに3週間ほどかかります。