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「米芾書龍井山方円庵記(普及版)-善本碑帖精華  」の検索結果
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米芾書龍井山方円庵記(普及版)-善本碑帖精華  

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,640
江吟 主編、西[シ令]印社、2022年12月
善本碑帖精華系列(普及版)-12米芾書龍井山方圓庵記
米芾书龙井山方圆庵记(普及版)善本碑帖精华

本書は「善本碑帖精華(普及版)-第2輯(全10册)の一つである。

《龍井山方圓庵記》は米芾33歳時に書した行書碑、得難い米芾早期書法の佳作。石刻は早くから存在せず、拓本善本は非常に珍しい。本書は《宋拓孤本米芾方圓庵記》を原色原寸大で影印、各頁に釈文(簡体字)、巻末に「歴代集評」を付す。

米芾书《龙井山方圆庵记》堪称米芾盛年书法的代表作品,历来受到书家的重视与好评,其艺术特色刚柔相济,既法度森严,又灵动自然。结字美观大方,深得晋人精髓。其笔法方圆兼备,疏密有致。章法的变化和韵律美感兼而有之。米芾(1051-1108),初名黻,后改为芾,字元章,号溪堂、海岳山人、鹿门居士、襄阳漫仕、海岳外史等。世居太原,后迁襄阳(今湖北襄樊),中年后定居润州(今江苏镇江)。历官临桂尉、浛光尉、雍丘县令、涟水军使、太常博士、书画学博士、礼部员外郎等,晚年出知淮阳军,卒于任上。此次出版为精装本《宋拓孤本米芾龙井山方圆庵记》的普及本,是针对普通型书法爱好者读者市场而推出的,定价适中。

方圓庵位於杭州西湖邊龍井山中,為北宋高僧辯才退休后的居所。 因其道名遠播,故時有賢達名流造訪論道。 元豐六年(一〇八三)米芾遊宦杭州,杭州南山僧官慧日峰守一和尚以作《杭州龍井山方圓庵記》一文過從索字,米芾拜讀後書就。 米芾書《龍井山方圓庵記》時三十三歲,正是其“集古字”的時期。 此碑多仿王羲之《聖教序》,又參以大令之妍麗簡靜。 其結字嚴謹處深得晉人精髓,法度中現靈動自然; 筆法方圓兼備,牽絲映帶中極富韻律節奏之美; 章法自然,錯落而行氣連綿。 相對於米芾後來的“刷字”作品,此本《杭州龍井山方圓庵記》在楷行之間,是難得的米芾早期書法佳作。

唯宋以降,時過境遷,當年的《杭州龍井山方圓庵記》石刻早已不存,而椎拓善本亦寥若晨星。 此次出版《杭州龍井山方圓庵記》的底本系出自吳門畫派領袖沈周家舊藏,於跋中可見,此拓在明清、民國數百年間迭經藏家薪火相傳,所涉人事皆歷歷可追,而拓本中字裡行間的蛛絲馬跡無一不在提示,這是世人可見的米書《杭州龍井山方圓庵記》中碩果僅存的宋拓本無疑,值得喜愛米芾書法的讀者學習、鑒藏。

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江吟 主編 、西[シ令]印社 、2022年12月
善本碑帖精華系列(普及版)-12米芾書龍井山方圓庵記 米芾书龙井山方圆庵记(普及版)善本碑帖精华 本書は「善本碑帖精華(普及版)-第2輯(全10册)の一つである。 《龍井山方圓庵記》は米芾33歳時に書した行書碑、得難い米芾早期書法の佳作。石刻は早くから存在せず、拓本善本は非常に珍しい。本書は《宋拓孤本米芾方圓庵記》を原色原寸大で影印、各頁に釈文(簡体字)、巻末に「歴代集評」を付す。 米芾书《龙井山方圆庵记》堪称米芾盛年书法的代表作品,历来受到书家的重视与好评,其艺术特色刚柔相济,既法度森严,又灵动自然。结字美观大方,深得晋人精髓。其笔法方圆兼备,疏密有致。章法的变化和韵律美感兼而有之。米芾(1051-1108),初名黻,后改为芾,字元章,号溪堂、海岳山人、鹿门居士、襄阳漫仕、海岳外史等。世居太原,后迁襄阳(今湖北襄樊),中年后定居润州(今江苏镇江)。历官临桂尉、浛光尉、雍丘县令、涟水军使、太常博士、书画学博士、礼部员外郎等,晚年出知淮阳军,卒于任上。此次出版为精装本《宋拓孤本米芾龙井山方圆庵记》的普及本,是针对普通型书法爱好者读者市场而推出的,定价适中。 方圓庵位於杭州西湖邊龍井山中,為北宋高僧辯才退休后的居所。 因其道名遠播,故時有賢達名流造訪論道。 元豐六年(一〇八三)米芾遊宦杭州,杭州南山僧官慧日峰守一和尚以作《杭州龍井山方圓庵記》一文過從索字,米芾拜讀後書就。 米芾書《龍井山方圓庵記》時三十三歲,正是其“集古字”的時期。 此碑多仿王羲之《聖教序》,又參以大令之妍麗簡靜。 其結字嚴謹處深得晉人精髓,法度中現靈動自然; 筆法方圓兼備,牽絲映帶中極富韻律節奏之美; 章法自然,錯落而行氣連綿。 相對於米芾後來的“刷字”作品,此本《杭州龍井山方圓庵記》在楷行之間,是難得的米芾早期書法佳作。 唯宋以降,時過境遷,當年的《杭州龍井山方圓庵記》石刻早已不存,而椎拓善本亦寥若晨星。 此次出版《杭州龍井山方圓庵記》的底本系出自吳門畫派領袖沈周家舊藏,於跋中可見,此拓在明清、民國數百年間迭經藏家薪火相傳,所涉人事皆歷歷可追,而拓本中字裡行間的蛛絲馬跡無一不在提示,這是世人可見的米書《杭州龍井山方圓庵記》中碩果僅存的宋拓本無疑,值得喜愛米芾書法的讀者學習、鑒藏。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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