「経典釈文 全3冊」の検索結果

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经典释文（全四册）《儒藏》精华编选刊

本書は「《儒藏》精華編選刊」の一種としての『經典釋文』整理本。
『経典釈文』は経書に対する音義書で、6世紀末に陳の陸徳明によって書かれた。南北朝時代までの伝統的な訓詁の集大成である。
今回の整理では、上海古籍出版社影印の国家図書館蔵宋元遞修本を底本とし、『四部叢刊』影印の通志堂本を校本とし、さらに盧文弨の抱経堂本および『経典釈文考証』を参照した。校訂者は張旭輝。
『儒蔵』とは、仏教の「大蔵経」や道教の「道蔵」にならって、儒教経典を網羅的に集大成し、整理校点して刊行する大規模叢書。『儒蔵　精華編』は、『儒蔵』の中でも特に重要な文献を選りすぐって収録した部分。

《经典释文》三十卷，唐代陆德明撰。陆德明（约550-630），名元朗，字德明，后以字行。苏州人。陆德明曾仕于陈，入隋后授国子助教，唐贞观初迁国子博士。《经典释文》是其代表之作。先秦古书中的文字屡经转写，字形、字义和发音皆有变化，造成后人阅读困难，汉魏以降不少学者加以注释。陆德明参考诸本，搜访异同，撰成本书，专为《周易》《古文尚书》《毛诗》、三礼、《春秋》三传、《孝经》《论语》《老子》《庄子》《尔雅》诸传世经典注音释义，亦考辨经籍字句；汉字以音寄义，音切与训诂互为表里，标注、考订字音目的在于确定或辨析所注字在句中的读音和语意，以便读通经注，故各卷又称《音义》。

目录
第一册
校点説明
经典释文卷第一
序録
序
条例
次第
周易
古文尚书
毛诗
三礼
春秋
孝经
论语
老子
庄子
尔雅
注解传述人
目録
经典释文卷第二
周易音义
周易上经乾传第一
乾
坤
屯
蒙
需
……
第二册
第三册
第四册
第五册

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禮記正義　上、中、下 ／十三經注疏
礼记正义（全三册）十三经注疏丛书
[汉]郑玄 注 [唐]孔颖达 正义 吕友仁 整理

《礼記》は、儒教の十三経の一つであり、中国古代文化の理解や研究にとって極めて重要な文献であるが、難解な部分が多いため、漢代の学者鄭玄と唐代の学者孔頴達が、それぞれ《礼記》に注釈と正義を加えた。本版は、宋紹煕刻本《礼記正義》の経・注部分に唐代陸徳明の《経典釈文》の《礼記音義》を加えた《礼記正義》の新しい版本である。

本書以中国書店1985年出版的景宋紹熙本《礼記正義》為底本点校，此書初刻成于南宋光宗紹熙壬子(1192年)，為《礼記注疏》合刻之第一祖本，毎半叶八行，故習称八行本。原无陸徳明《礼記》釈文，今本之釈文乃補加，以清嘉慶十一年張敦仁影刻之宋淳熙四年撫州公使庫本釈文為底本。附《四庫全書総目礼記正義提要》等。竪排繁体字。

十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，虽以撼动其中心的地位。十三经的成书年代，至今争论不休。然而易经、尚书形成于西周；诗经始于西周而成于春秋；仪礼、周礼、礼记基本编定于东周，汉代有所变更；左传、论语、孟子、尔雅成书于战国；孝经古本完成于战国，而改定于汉初；公羊传、榖梁传写定于汉代，基本内容源出于孔子弟子之说，还是大体可信的。本书是儒家十三经之一，是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，都是古人对《礼记》的注释，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。今归入上海古籍出版社出版的《十三经注疏》，由吕友仁先生拟影印宋绍熙刻本《礼记正义》校以品本，并将唐陆明《经典释文》中《礼记音义》，分别插入经、注各条之下，以方便读者。

目次
校點前言
禮記正義序
卷第一
曲禮上第一
卷第二
曲禮上第一
卷第三
曲禮上第一
卷第四
曲禮上第一
卷第五
曲禮上第一
曲禮下第二
卷第六
曲禮下第二
卷第七
曲禮下第二
卷第八
檀弓上第三
卷第九
檀弓上第三
卷第十
檀弓上第三
卷第十一
檀弓上第三
……
附錄

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