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古典怪異短篇集『聊斎志異』を巨匠が再創作。
絵画の中で生を得る絵師、人間の心臓を食べて転生する妖女、狐と人間の交歓など、千夜一夜物語のごとく紡がれる世にも不思議な36の物語。

閻連科の最新作は『聊齋志異』をベースにした幻想小説。「この小説は、帝王が子どもの頃から耳にしてきた故事、また帝王にその故事を語る人物も描きながら、おしまいには、帝王自身がとうとう故事のなかに入り込んでしまう、そんなお話です」。「小説の地平を切り開いた蒲松齢先生に捧げる」――フランツ・カフカ文学賞をはじめ数々の受賞歴を持つ現代小説の大家・閻連科による、古今を行き来する霊魂召喚の作。狐狸や仙人、学生、霊魂などを描いた奇怪幽玄な東アジア版『千夜一夜物語』。縦組繁体字。

「獻給為小說開天闢地的蒲松齡先生」卡夫卡文學獎、紅樓夢獎首獎、紐曼華語文學獎得主，當代小說大師閻連科貫通古今的「降神」之作，話說狐仙、書生、鬼魂……奇詭幽冥的東方版《一千零一夜》。人終有一死，故事卻是永恆，閻連科首度致敬中國古典文學之作，盡寫妖異下潛藏的真實。
「這本小說記載了帝王從小至大聽過的故事，還有那些為帝王說故事的人；以及直到最後，帝王自己終於也成了故事一角的故事……」康熙六歲時，身邊的濟仁公公每天都會說一個狐妖故事給他聽。近30年後，幼時聽過的故事，卻使這位稱帝掌權的天子心縈神繞，每晚上夢見那些狐狸。為解決皇帝的憂愁，濟仁為他找來能畫出一切事物的耿畫師──一切故事，就起於技藝精湛的耿畫師把自己的靈魂畫進了畫裡。這幅畫，更於數百年後的臺灣，引發慘絕人寰的踩踏事件……

目次
壹　到人間
一、康熙大帝
二、耿生與青鳳
三、畫皮
四、畫壁
貳　熱河夢
五、孔生緣
六、嬌娜
七、嬰寧
八、俠女
九、地府一家人
参　康蒲故事
十、康蒲故事
十一、鴝鵒──康蒲故事之一
十二、酒蟲──康蒲故事之二
十三、許某與王六郎──康蒲故事之三
十四、田農莊──康蒲故事之九
十五、妮鴉人家──康蒲故事之十六
十六、四鳳──康蒲故事之三十
十七、狄十八──康蒲故事之三十七
十八、邊地妻妾──康蒲故事之四十
十九、歡樂國──康蒲故事之四十八
二十、濟仁公公
肆　書生路
二十一、郭生
二十二、三生
二十三、王子安（上）
二十四、王子安（下）
二十五、賈奉雉
伍　第三門
二十六、行巡
二十七、第三門
二十八、青鳳棧
二十九、桑原
三十、元荒
三十一、府鎮
三十二、二湖島
三十三、鏡湖
三十四、走彩虹
三十五、第二道
三十六、補記

聊齋的帷幔 當代名家
聯經出版事業股份有限公司　台湾联经出版事业股份有限公司

現代中国を代表する小説家、閻連科による『聊齋志異』入門書
『聊齋志異』は、奇怪で艶美な歴史改作の幻想文学で、妖怪と説話が身近だった時代を振り返り、妖狐や幽霊、学生、官僚、農民の世界を覗かせる。本書は、現代小説の大家・閻連科が文学を通じて、その最深部に潜む豊穣な真実と最も奇怪な美を探る、『聊齋志異』入門の随筆であり、同時に文学理論の応用実践でもある。
『聊齋志異』だけが私たちを豊かにし、真実だけが文学の信仰するところである！
「『聊齋志異』は人に読んでもらうための故事集で、民俗的な想像力に最も富みんだ偉大な小説かつ叙述だ。」――閻連科は「『聊齋志異』のなかでユートピア・桃源郷をもたらすのは、ほとんどが人ならざる者たちだ。不公平な暗闇で生きる人間にとってそれは、狐狸、霊魂、仙異、人に化けた草木や虫たちだ。」とも言う。
20世紀文学の先駆けは、この奇書と作者蒲松齢に遡るのか？『聊齋志異』の豊かさと燦きは、全ての現代作家も居住まいを正して読まざるを得ない。
閻連科が『聊齋志異』の影響下に書き上げた小説集『聊齋本紀』（2023年）の姉妹書。縦組繁体字。

一本詭譎美異，幾乎改寫歷史的神幻之作。
回到妖與傳說恣意的年代，看狐仙鬼怪、書生、官僚與百姓……
當代小說名家閻連科由文學出發，探詢最深層豐富的真實和最詭譎的美。
這是入門聊齋的讀書筆記，也是文學理論的應用實踐。
唯聊齋，能使我們更豐富；唯真實，為文學之信仰！
「《聊齋志異》是一部供人閱讀的故事集，是最富有民間想像的偉大小說和講述。」──閻連科
「那些在小說（《聊齋志異》）中帶來或構建烏托邦與桃花源的人──幾乎都是非人之人。人是生活在不公、黑暗中的人，而給這些黑暗、不公帶來烏托邦和桃花源的人，卻是狐狸、魂魄、仙異和可變為人的花草和蟲孚。」
20世紀的文學源頭，源自這部奇書和蒲松齡這個人？！
《聊齋誌異》當中的豐饒和庫藏，值得今日所有作家在它面前跪下、求借。

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