「荒木見悟　著」の検索結果

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目次
はしがき―「生機」論という視座
第一章　林良齋と近藤篤山との論争を読む―「生機」論の背景とその可能性について
第二章　良知心学の血脈―陸象山・王陽明・王龍溪
第三章　「根本知」をめぐる考察―「生」の哲学としての良知心学
第四章　「一念」の思想
第五章　「一念自反」の思想
第六章　天地を生みだす良知
第七章　宋明心学における「現在」主義の思想―程明道・朱子・王陽明・王龍溪
第八章　改過論―過ちに気づくということ
第九章　無善無悪の思想―荒木見悟氏の「心即理」解釈に沿って
第十章　「生機」論再考―「触発」概念を中心に
あとがき／索　引

明末の群を抜く仏教論議書。禅と浄土の両極をきわめ、屠隆の名著『仏法金湯録』を凌駕する幻の書の全訳。平明な現代語訳に親切な訳注を付す。

禅と浄土の両極をきわめ、屠隆の名著『仏法金湯録』を凌駕する幻の名著の全訳。平明な現代語訳に親切な訳注を付す。「仏法の奥理にかかわる基本的課題が、さまざまな角度から取上げられ、緩急自在、応変無窮、倦むことを知らぬ妙波瀾が、豊かに 展開されているのである。……この当時の仏教居士の著作として、もっとも親しまれ てきたのは、屠隆の『仏法金湯録』ではないかと思われるが、『珊瑚林』はそれを凌 駕する思索と体認の所産ではないか」（「はしがき」より）

目次

珊瑚林　現代語訳
珊瑚林　原文

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1964年～84年発表論文
目次
〔書評〕荒木見悟著『仏教と儒教―中国思想を形成するもの―」
全人民参加の哲学―人間の生産闘争の理性的認識として―
アンケート「A・F計画の打ち切り・中止を要求する」
無からの形成―〈われわれ中国人民〉の成立について―
父と西晋一郎
〔書評〕重沢俊郎著『中国哲学史研究』
高等学校の漢文教科書
毛沢東―「実践論」まで・その人間観―
文化大革命は階級闘争である―学者・文化人の懸念に答えて―
『アジアの歴史と歴史家』および学者知識人について
哲学の運命について―中国の場合―
序説（『中国文化叢書』六「宗教」）
「思想の言葉」
書感
妄読
あたりまえの要求がなぜとおらぬ
頭髪
あとがき（『中国思想論集』）
在日アジア人留学生
『論語』や『荘子』や
「批林批孔」に関連して
捲舌音
普通話臆説
ことばを争う
音無し魯迅
人間としての学問
狭山と権力合理主義
解説（『武内義雄全集』八）
疎開暮らしのはなし
文革論議以前のこと
「侵略しないですむ飯の食い方」
起承転結のはなし
自然人・藤本治さんの『慰霊と反戦』
日録
安楽で恐いはなし
幼少期の広島の追憶
［付］『岩波哲学小辞典』七〇項目
［付］座談会　正統と異端―儒家的思惟の形成と展開―
西順三論著目録
西順三略年譜
編者あとがき

函・月報・付　函は傷みがありますが
読むことに問題ありません

雲棲袾宏『竹窓随筆』全訳
監修：荒木見悟　九州大学名誉教授

中国・明朝末期の頃、陽明学が栄える一方、仏教が不振な中、杭州の雲棲にあって、仏教の根本からの立て直しと人びとの心の救済に全力をそそいだ僧の珠玉の書。待望の完全訳注。満を持して刊行。

『竹窓随筆』は、白隠慧鶴禅師が愛読した『禅関策進』の著者として知られる雲棲衣+しゅ(衣+朱)宏の随筆集であり、全3巻、計427条からなる巨編である。
中国江南地方の仏教は、宋末から元代を経て明初に至るまで、国家の手厚い保護もあり五山十刹を中心にして隆盛を誇っていたが、明代、永楽帝が首都を北へ移して以降、見る影もなく衰退していった。
その状況を打ち破り、明代末期に仏教の隆盛をもたらした最大の功労者が雲棲袾宏である。 彼は、仏教の基礎とも言うべき戒律を復興し、修行法としての禅と念仏を鼓吹し、教学をも駆使して、雲棲寺(浙江省杭州銭塘県)で教化活動を繰り広げた。
袾宏が雲棲で実施していた法要規範は、清代初期の禅宗にも大きな影響を与えており、隠元隆き(衣+奇)が日本に伝えた黄檗宗で使用されている『瑜伽焔口科範』も袾宏序刊本である。
その袾宏が見た当時の仏教界の有り様を、理非曲直を明らかにしながら自ら記した書物が、この『竹窓随筆』である。明代末期における「仏教再生」の鍵が隠されたこの本は、現代において仏教再生を目指す人々には必見の書であろう。

ちくそうずいひつ／竹窗随笔 竹窗隨筆
三巻。袾宏しゅこう撰。明・万暦四三年（一六一五）述。『竹窓随筆』『竹窓二筆』『竹窓三筆』の総称。袾宏最晩年の円熟した思想が披露されている随筆集で、計三八九篇からなる。仏教をはじめ儒教・道教・天主教・民間宗教のみにとどまらず、明末の社会風景をもありのままに書き連ねている。袾宏は禅浄双修を標榜しているが、『竹窓二筆』「随処浄土」では、禅に傾倒する者に対して皮肉を込めて厳しく警告する旨が述べられており、初心の者は浄土教を信じるべきであるとしている。