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宇宙の原理をめぐるハイブリッドな「知」の生成を描く——。科学革命までの学問を一千年以上にわたり支配したアリストテレス主義。アラビア哲学を介して発展させられた、天と大地をめぐる教説とはいかなるものであり、キリスト教世界の中でどのように受け止められたのか。言語と文明圏をまたいだ自然哲学の展開を、つぶさに解明した気鋭の力作。

目次

序章　揺籃期の自然哲学
第１章　神的な天体―アリストテレス主義の“宇宙神学”
第２章　天体の魂―「天は生きている」という思想
第３章　自然に秩序を与えるのは何ものか―アリストテレス主義の“摂理論”
第４章　元素の生成変化―中世物質理論の基礎
第５章　熱と自然発生―『気象論』第四巻における生成の一般理論
第６章　形成力―天界と自然界とをつなぐもの
第７章　アリストテレスの擁護者たち―残存するスコラ自然哲学
終章

納入までに3週間ほどかかります。

19世紀後半から20世紀にかけて、かつてないほどに相互に交流しあった日本と中国－そこに生じた「漢文脈」のあらたな展開を、文学史・小説・翻訳・作文など、書くことと読むことの場に即して捉え、近代の意味、東アジアにおける「文学」（エクリチュール）の可能性を梁啓超、夏目漱石など文学の世界に問う。

目次：

第Ⅰ部 〈支那〉と〈日本〉
　　第１章　文学史の近代――和漢から東亜へ
　　第２章 「支那」再論

第Ⅱ部　梁啓超と近代文学
　　第３章　新国民の新小説――文学観念形成期の梁啓超
　　第４章 「小説叢話」の伝統と近代
　　第５章　官話と和文――梁啓超の言語意識

第Ⅲ部　清末＝明治の漢文脈
　　第６章　小説の冒険――政治小説とその華訳
　　第７章 『浮城物語』の近代
　　第８章　明治の游記――漢文脈のありか
　　第９章　境界の文体――森田思軒論

第Ⅳ部　今体文のメディア
　　第１０章 『記事論説文例』――銅版作文書の誕生
　　第１１章　作文する少年たち――『穎才新誌』創刊のころ
　　終　章　象徴としての漢字――フェノロサと東洋

日本からヨーロッパまで、人・モノ・情報が行き交う ——。世界史上、空前のレベルで展開したユーラシアを貫く「知」の交流。百科事典や辞書・地図から宗教・政治・経済の諸制度まで、モンゴル帝国によるダイナミックな革新と統合の実像を、多言語の文献・美術品・出土文物を駆使して描き出す記念碑的労作。

目 次

（上）
口絵解説 —— 序にかえて

　第Ⅰ部　日出づる処の資料より

第1章　対馬宗家旧蔵の元刊本『事林広記』について
第2章　叡山文庫所蔵の『事林広記』写本について
第3章　江戸時代に出土した博多聖福寺の銀錠について
第4章 『卜筮元亀』とその周辺

　第Ⅱ部　大元ウルスの宗教政策

第5章　歴代カアンと正一教 ——『龍虎山志』の命令文より
第6章　庇護される孔子の末裔たち —— 徽州文書にのこる衍聖公の命令書
第7章　地方神の加封と祭祀 ——『新安忠烈廟神紀実』より

　第Ⅲ部　ケシクからみた大元ウルス史

第8章　バウルチたちの勧農政策 ——『農桑輯要』の出版をめぐって
第9章　ブラルグチ再考 —— カネとちからの闘争史
第10章　モンゴル・バクシとビチクチたち

（下）
　第Ⅳ部　ユーラシア東西の文化交流

第11章　移剌楚才『西遊録』とその周辺
第12章　フレグ大王と中国学
第13章　モンゴル王族と漢児キタイの技術主義集団
第14章 『元典章』が語るフレグ・
第15章　ユーラシア東西における度量衡統一の試み
第16章　ジャライル朝の金宝令旨より

　第Ⅴ部　ラシードゥッディーンの翻訳事業

第17章　ラシードゥッディーンが語る南宋接収
第18章　ラシードゥッディーンの農書に見える中国情報
第19章　Tanksūq nāmah の『脈訣』原本を尋ねて
　　　　　—— モンゴル時代の書物の旅
第20章　Tanksūq nāmah の「序文」抄訳

　あとがき
　初出一覧
　図表一覧
　人名索引
　図書索引
　事項・術語索引

納入までに３週間ほどかかります。