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系列名：綠蠹魚Read It 韩育生著 南穀小连绘
詩經植物筆記：古典文學×自然科學經典讀本，發現詩經裡的植物之美 诗经植物笔记：古典文学×自然科学经典读本，发现诗经里的植物之美

本書は、詩経に詠まれた50種の植物についての学術エッセイ。 それぞれの植物ごとに、《詩經》原文、雜家題解，「我」注《詩經》、植物筆記、《詩經》注我、以上5つの文章で構成される。

★國文課閱讀補充最佳文本★
★為每一個閱讀經典的讀者，提供一條參考方法的路徑★

一字一詞多詩意，一草一木總關情
穿越三千年旖旎時光，讀懂詩經草木中的浪漫詩意

古典文學和自然科學美麗邂逅的
《詩經》筆記體讀本

當《詩經》的美碰撞上植物世界的神祕燦爛會怎樣？

《詩經》的文本，自漢以後豎立了牢牢的經典地位，不僅在每一個朝代承擔了道德教化的職責，「詩三百」中的每一個字，每一句話，每一首詩，自《說文解字》始，還成為中國漢語文字源頭的活水。

莕菜、桃花、萱草、艾蒿、郁李、芍藥、蘆葦……這些在《詩經》裡面貌或清明或朦朧的植物，在作者的筆下便產生了一段詩性和植物性靈的對話。本書完美結合植物美學與古典詩詞，帶領讀者發現詩經裡的植物之美，領略古人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

【本書特色】
1. 主題式閱讀指引，從認識植物入門古文經典
《詩經植物筆記》、《詩經植物筆記2》，解讀詩經中的植物共50種，按《詩經》原文依序呈現。

2. 獨創筆記體形式，5大角度解讀詩經植物
每種植物包含《詩經》原文、雜家題解，「我」注《詩經》、植物筆記、《詩經》注我五部分，既有詩篇背景、詩意解析，也有源流考證、植物性狀與讀詩感悟。

3. 人文精神與科學嚴謹並重，成就跨領域學習
古典文學與自然科學美麗邂逅，在解讀詩經中的植物與古人的自然觀、生活智慧和精神世界外，還詳細介紹植物知識，包含名稱屬性、源流考證、自然習性等。

4. 篇篇搭配精美彩圖，同步欣賞文學與藝術之美
著名沒骨花鳥畫家南穀小蓮，歷時一年，嘔心之作，以中國傳統畫法精心還原植物生動形象，完美詮釋花草樹木的靈性之美。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

大廣益會玉篇（全三冊）
大广益会玉篇
吕浩 校；[梁]顾野王 撰 中华书局

「中国古代語言学基本典籍叢書」は小学の基本典籍を整理して読者が利用しやすい通行テキストを提供することを目的とする新シリーズ。本書はその第一弾。
『玉篇』は、南朝梁の顧野王によって編纂された部首別漢字字典。字書としては『説文解字』・『字林』の次に古い。原本玉篇は中国では早くに散佚し、日本と敦煌に残巻が現存する。原本玉篇は唐代に増補され、さらに宋代に重修された『大広益会玉篇』は、語釈や用例が大きく削られ、字義を示す語だけが残されているものだが、現存する完本の『玉篇』といえば『大広益会玉篇』である。
本書は、日本宮内庁書陵部蔵の宋刊十行本を底本とし、棟亭本、宋十一行本残巻（国家図書館蔵および日本内閣文庫蔵）とを対校本として整理と交換をおこなう。また巻末には音序と筆画索引を附す。

南朝梁顧野王的《玉篇》是中國傳統語言文字學的重要著作。 唐孫強增字減注，成"唐玉篇";宋真宗年間，陳彭年在孫強本基礎上修成《大廣益會玉篇》;此後繁衍滋生，形成"玉篇書系"，在漢語史、辭書史、漢字傳播史上發揮了重要作用。 學界一直使用澤存堂本《大廣益會玉篇》（中華書局1987年影印），惜其祖本不傳，而日藏宋本《大廣益會玉篇》可窺其面目。 呂浩先生一直致力於《玉篇》研究，以日藏本做底本，楝亭本、宋11行本、《玉篇殘卷》為校本，進行了整理和校勘，並製作索引，極方便學界使用。

南朝梁顾野王的《玉篇》“总会众篇，校雠群籍”，是中国传统小学的重要著作。唐孙强增字减注，成“唐玉篇”，宋真宗年间，陈彭年在孙强本基础上修成《大广益会玉篇》，此后繁衍滋生，形成“玉篇书系”，在汉语史、辞书史、汉字传播史上发挥了重要作用。学界一直使用泽存堂本《玉篇》（中华书局1987年影印），惜其底本不传，而日藏宋本《大广益会玉篇》可窥其面目。吕浩先生一直致力于《玉篇》研究，以日藏本做底本，楝亭本、宋11行本、《玉篇残卷》为校本，进行了整理和校勘，并制作索引，极方便学界使用。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

吕朋林 學苑出版社

『玉篇』は南朝梁の顧野王が編纂した楷書漢字字典。収録字は『説文解字』よりはるかに多く、解釈する多くは字の常用義であるため使用価値が高い。

中國古代一部按漢字形體分部編排的字書。南朝梁大同九年（543）黃門侍郎兼太學博士顧野王撰。顧野王（519～581）字希馮，吳郡吳（今江蘇蘇州吳中區）人，仕梁陳兩朝。《玉篇》是我國第一部按部首分門別類的漢字字典。其卷首有顧野王自序和《進玉篇啟》，即奉命而作（呈梁武帝之子蕭繹）。《玉篇》現僅存若干殘卷（現存日本，《古逸叢書》中有輯錄）。唐上元元年（760），孫強在顧野王所編《玉篇》的基礎上，增收了一些漢字，可惜該版本如今也沒有留存下來。再後來，宋真宗大中祥符六年（1013），陳彭年、吳銳、丘雍等奉命收集並重新編修了《玉篇》。
作者早年師從著名國學專家周祖謨教授在北大攻讀博士學位，在音韻、訓詁、文學方面有較好的素養，且能虛心向老一輩學者求教，由他來完成《玉篇》今注，質量應有保證。

《玉篇》，南朝粱顾野王（519-581）撰，是流传至今的第一部楷书汉字字典，也是继《说文》之后现存的第二部汉字字典。《玉篇》收字远多于《说文》，所释多为字的常用义，因此有很高的使用价，《玉篇》经过粱、唐、宋时的几次修订，原本早佚，现在最通行的是北宋陈彭年等人的修订本《大广益会玉篇》，其中又以清代张士俊泽存堂刻本最为常见。《玉篇今注》对张氏刻本《玉篇》进行全面校勘与注释，包括对字头的删倂重复，增补缺训，加注汉语拼音，对原著所引指出具体出处，新增词例词句，以及对字头形、音、义，古今关系，对原著中涉及的语言文化和其他学科的知识进行细致的注释，使它成为一部实用的古代汉语语文字典和了解古代中国的小型百科全书。《玉篇今注》是作者以一人之力，花费二十年时间完成的学术力作。周祖谟先生之高足，吕朋林先生笔耕不停，校注核对历时近20年，付出了极大的努力与辛苦。本书稿得到著名语言文字学家郭锡良、王宁两位先生高度评价，并欣然作序。

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《国文课遇见日本文化：大唐末茶到抹茶，汤泉赐浴到泡汤，桃花源里有神社，从经典古文到日本文化，翻转你对国学的想象》實踐跨域學習、增進閱讀素養，直擊課綱核心的最佳輔助教材。

＝本書特色＝
★國文╳歷史雙料出擊，CP值最高的解析
文史不分家，讀國文也學歷史，系統性整合兩個科目，打造最有脈絡的國學知識
★閱讀素養再升級，誰說古文只能靠翻譯
擺脫硬背翻譯，全方位補充古文的時代背景，用理解讓閱讀素養更升級
★漢字文化全新解讀，挖掘字音字形的小驚喜
國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡，用《說文解字》生動剖析，字音字形竟然這麼有趣

抹茶、溫泉、榻榻米。你以為的日本文化，竟然不是日本獨有？從經典古文一秒穿越日本，翻轉你對日本文化的想像！這不是一堂標準的國文課，而是一場詩、史、物、語共構的文化旅程。讓你讀懂的不只是古文，更是中日文明千絲萬縷的連結與延續。

少俠老師開課了！不考古文和翻譯，帶你喝茶、泡湯讀故事！本書共分為六個篇章，引用豐富的經典古文，耳熟能詳的名篇與名人，逐步連結、建構完整的脈絡，整理出中國文學、歷史與日本文化的縷縷牽連，時代的形塑與文化的誕生都並非偶然，一起翻開國文課本，在文句之外窺見意像不到的歷史彩蛋！

目錄
目次

自序／穿越時空的心靈悸動

《山海經》、《長恨歌》遇見日本泡湯
太陽神話、楊貴妃與華清宮、潔癖基因的白色氤氳、「湯」的歷史、湯守觀音

唐詩宋詞遇見日本抹茶
顧炎武談吃茶、第一本茶百科《茶經》、白居易也末茶、宋代點茶、東渡日本的一期一會

《蘭亭集序》遇見日本流水拉麵
花香洗浴連孔子也浪漫、上巳節與女兒節、王羲之的流觴曲水、大唐曲江宴、物哀美學到流水拉麵

《快雪時晴帖》、《虯髯客傳》遇見日本跪坐文化
頓首與跪坐、「床」的演變、紅拂女席地而坐、「人彘」的故事、為什麼要坐椅子？

從《桃花源記》看京都稻荷神社
先世避秦時亂、伏見土豪秦氏家族、欽明天皇與秦大津父、技術移民、秦人VS波多

當甲骨文遇見棄老、風葬傳說
《搜神記》與《太平廣記》的棄老傳說、上楢山丟棄老人、京都的風葬傳統、浮世繪裡跳樓故事、清水寺菩薩顯靈

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

函付き６冊組。全体に非常に強いヤケシミ汚れ傷みがあります。表紙に記名、強いヨレ傷みのあるものがあります。函にかなり強い傷みスレ破れ、少し書込みがあります。