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217件

陳寅恪的最后20年(修訂本)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,730
陸鍵東、生活·読書·新知三聯書店、2013年09月
陈寅恪的最后20年(修订本)中国现代报告文学与传记
陆键东 生活·读书·新知三联书店 北京三聯書店

本書為陳寅恪先生后半生(1949—1969年)的傳記。陳先生學貫中西,文史兼通,學術研究有很高的境界。他一生潛心學問,不求顯達,深為國內外學人敬重。本書根據大量檔案文獻和第一手的采訪資料,詳盡描繪了陳先生生命最后二十年的坎坷經歷,披露了許多鮮為人知的史實。

本书是一部特定历史时期的著述,时代的不平,一代人的感奋,俱在书中历历可见。将近二十年过去,重读陈寅恪生平出处以及悲喜交织的故事,仍感震动,思绪难平。无声的历史一直在遵循着古朴的法则,百年中国,貌似几番陵谷,人世代谢,然历史的忧愁恰如川上逝水,无尽无涯。实际上我们一直活在自以为已成陈迹的历史中,从来未能割断与往昔的恩怨。 此次修订再版,作者陆键东参考了近年发现的新材料。新研究,在“时代与入”的一些节骨眼上,新注入近年治学的思考与心得,并补入当年尚未知晓的一些重要史迹。

目录
新版前言
前言
序 南迁
第一章 陆沉下的抉择
第二章 南土的温情与生命的积淀
第三章 晚年人生的第一轮勃发
第四章 向北京关上了大门
第五章 磨难终于启幕
第六章 1956年:一个罕有的春天
第七章 欢乐走到了尽头
第八章 风暴中的孤寂者
第九章 “今日吾侪皆苟活”
第十章 哭泣的1958年
第十一章 劫后余绪
第十二章 草间偷生
第十三章 今宵相逢
第十四章 中国学人的悲歌
第十五章 一段昙花一现的日子
第十六章 暮年“膑足”
第十七章 今生所剩无几日
第十八章 挽歌已隐约可闻
第十九章 长夜
第二十章 陈寅恪之死
第二十一章 身后是非谁管得
第二十二章 绝响
主要参考书目

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4,730
陸鍵東 、生活·読書·新知三聯書店 、2013年09月
陈寅恪的最后20年(修订本)中国现代报告文学与传记 陆键东 生活·读书·新知三联书店 北京三聯書店 本書為陳寅恪先生后半生(1949—1969年)的傳記。陳先生學貫中西,文史兼通,學術研究有很高的境界。他一生潛心學問,不求顯達,深為國內外學人敬重。本書根據大量檔案文獻和第一手的采訪資料,詳盡描繪了陳先生生命最后二十年的坎坷經歷,披露了許多鮮為人知的史實。 本书是一部特定历史时期的著述,时代的不平,一代人的感奋,俱在书中历历可见。将近二十年过去,重读陈寅恪生平出处以及悲喜交织的故事,仍感震动,思绪难平。无声的历史一直在遵循着古朴的法则,百年中国,貌似几番陵谷,人世代谢,然历史的忧愁恰如川上逝水,无尽无涯。实际上我们一直活在自以为已成陈迹的历史中,从来未能割断与往昔的恩怨。 此次修订再版,作者陆键东参考了近年发现的新材料。新研究,在“时代与入”的一些节骨眼上,新注入近年治学的思考与心得,并补入当年尚未知晓的一些重要史迹。 目录 新版前言 前言 序 南迁 第一章 陆沉下的抉择 第二章 南土的温情与生命的积淀 第三章 晚年人生的第一轮勃发 第四章 向北京关上了大门 第五章 磨难终于启幕 第六章 1956年:一个罕有的春天 第七章 欢乐走到了尽头 第八章 风暴中的孤寂者 第九章 “今日吾侪皆苟活” 第十章 哭泣的1958年 第十一章 劫后余绪 第十二章 草间偷生 第十三章 今宵相逢 第十四章 中国学人的悲歌 第十五章 一段昙花一现的日子 第十六章 暮年“膑足” 第十七章 今生所剩无几日 第十八章 挽歌已隐约可闻 第十九章 长夜 第二十章 陈寅恪之死 第二十一章 身后是非谁管得 第二十二章 绝响 主要参考书目 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国古建築調査報告(増補版) 全3冊(梁思成作品)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
24,200
梁思成著、生活·読書·新知三聯書店、2024年08月
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。


中國古建築調查報告(增補版) 生活·读书·新知三联书店
中国古建筑调查报告 : [增补版](上中下))梁思成作品系列

本書收入的調查報告,從《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》到《廣西容縣真武閣的“杠杆結構”》,共計十五篇,其中《西南建築圖說》分為兩四川和雲南兩個部分。相比舊版,此次新版增加了《平郊建築雜錄》《曲阜孔廟之研究》《清文淵閣實測圖說》《西南建築圖說》《浙江杭縣閘口白塔及靈隱寺雙石塔》五篇,更換了《記五臺山佛光寺的建築》一篇的版本。

十五篇調查報告以上、中、下三冊的形式呈現,每一篇都包涵典雅的文學講述、翔實的文史資料彙編以及精確的測繪報告,且配以約1700幅珍貴圖片,包括手繪圖和當時拍攝的照片。很多建築今日已損毀,但讀者可參照當時的調查報告、測繪圖以及實景照片,還原梁思成、林徽因諸位先生當時所見古建築及時代之原貌。

梁思成先生是我国著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育学家,毕生致力于中国古建筑的研究和保护。在梁思成于1931年加入朱启钤创办的中国营造学社之前,中国古建筑研究这一领域一直为日本和西方的学者所“垄断”,梁思成在学术领域奋起直追,1932年到1941年,梁思成与营造学社的同仁一起,在那个社会动荡、物质资料匮乏、交通极其不便的条件下,总计调查了190个县市;1937年以前详细测绘的古建筑有206组建筑物2738座,西南地区的调查工作未做统计。这些抢救下来的调查成果是研究中国古建筑的宝贵资料,是前辈学者为中国文化的存续做出的巨大贡献!

目录
上册:《蓟县独乐寺观音阁山门考》
《宝坻县广济寺三大士殿》
《平郊建筑杂录》
《正定古建筑调查纪略》
《大同古建筑调查报告》

中册:《云冈石窟中所表现的北魏建筑》
《山西应县佛宫寺辽释迦木塔》
《赵县大石桥即安济桥——附小石桥、济美桥》
《晋汾古建筑预查纪略》
《曲阜孔庙建筑之研究》

下册:《清文渊阁实测图说》
《西南建筑图说》
《浙江杭县闸口白塔及灵隐寺双石塔》
《记五台山佛光寺建筑》
《广西容县真武阁的“杠杆结构”》

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24,200
梁思成著 、生活·読書·新知三聯書店 、2024年08月
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 中國古建築調查報告(增補版) 生活·读书·新知三联书店 中国古建筑调查报告 : [增补版](上中下))梁思成作品系列 本書收入的調查報告,從《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》到《廣西容縣真武閣的“杠杆結構”》,共計十五篇,其中《西南建築圖說》分為兩四川和雲南兩個部分。相比舊版,此次新版增加了《平郊建築雜錄》《曲阜孔廟之研究》《清文淵閣實測圖說》《西南建築圖說》《浙江杭縣閘口白塔及靈隱寺雙石塔》五篇,更換了《記五臺山佛光寺的建築》一篇的版本。 十五篇調查報告以上、中、下三冊的形式呈現,每一篇都包涵典雅的文學講述、翔實的文史資料彙編以及精確的測繪報告,且配以約1700幅珍貴圖片,包括手繪圖和當時拍攝的照片。很多建築今日已損毀,但讀者可參照當時的調查報告、測繪圖以及實景照片,還原梁思成、林徽因諸位先生當時所見古建築及時代之原貌。 梁思成先生是我国著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育学家,毕生致力于中国古建筑的研究和保护。在梁思成于1931年加入朱启钤创办的中国营造学社之前,中国古建筑研究这一领域一直为日本和西方的学者所“垄断”,梁思成在学术领域奋起直追,1932年到1941年,梁思成与营造学社的同仁一起,在那个社会动荡、物质资料匮乏、交通极其不便的条件下,总计调查了190个县市;1937年以前详细测绘的古建筑有206组建筑物2738座,西南地区的调查工作未做统计。这些抢救下来的调查成果是研究中国古建筑的宝贵资料,是前辈学者为中国文化的存续做出的巨大贡献! 目录 上册:《蓟县独乐寺观音阁山门考》 《宝坻县广济寺三大士殿》 《平郊建筑杂录》 《正定古建筑调查纪略》 《大同古建筑调查报告》 中册:《云冈石窟中所表现的北魏建筑》 《山西应县佛宫寺辽释迦木塔》 《赵县大石桥即安济桥——附小石桥、济美桥》 《晋汾古建筑预查纪略》 《曲阜孔庙建筑之研究》 下册:《清文渊阁实测图说》 《西南建筑图说》 《浙江杭县闸口白塔及灵隐寺双石塔》 《记五台山佛光寺建筑》 《广西容县真武阁的“杠杆结构”》

国采与宮色:清代宮廷織綉服飾色彩展  

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
故宮博物院 嘉徳芸術中心編、生活·読書·新知三聯書店、2024年09月
国采与宫色:清代宫廷织绣服饰色彩展
故宫博物院 嘉德艺术中心编 生活·读书·新知三联书店

錦繡華裳絢麗輝煌,宮廷臻彩百年重光。《國彩與宮色:清代宮廷織繡服飾色彩展》,由故宮博物院與嘉德藝術中心聯合編撰,七位專家學者精心梳理,擷取近兩百件珍貴織繡文物,系統讀解清代宮廷服飾、色彩以及織造藝術的優雅與智慧,領會中華禮制的雍容氣度。服裝、飾物、布匹、文玩、戲服、畫作、檔案……立體呈現傳統色彩在宮廷生活中的應用系統;朝堂、祭典、書齋、後宮、戲臺……重回清代宮廷歷史現場,感受多彩生活場景;明黃、元青、品月、雪灰、蛋青、湖色……再現傳統植物染逞嬌呈美之象,探索湮沒歷史的色彩密碼;緙絲、納紗、妝花緞、天華錦、紗繡、綢繡……展示織繡工藝的精湛與多樣應用,盡顯絲線之間交織的匠心與信仰。感受傳統織繡工藝妙出毫髮的韻致,領略傳統色彩道法自然的智慧。“中國好看的書”獲獎設計師魯明靜擔綱設計,傳統工藝的盛宴、設計師的靈感寶庫。設計參考、文獻查閱、收藏品讀皆宜。

本书为故宫博物院和嘉德艺术中心联合主办的“国采与宫色--清代宫廷织绣服饰色彩展”展览同名图录,呈现故宫博物院藏清宫织绣服装、配饰、衣料、画样等文物百余件,还原清代宫廷织、染、绣、缂、绘等工艺的时代风貌,梳理清代统治者运用色彩建立秩序的清晰脉络,呈现传统植物染最后一季的繁华。全书共五章。

第一章“天地日月”,通过四色朝袍及五色礼神帛概览清宫衣色礼制;第二章“正大光明”,通过对“中央之色”黄色及其色域的研究,呈现清代服色的等级体系;第三章“青深雅健”,青色是清朝官服礼制中具有代表性的色彩;第四章“四季瑞染”主要收录各类吉服,作为对前三章的补充,呈现礼制等级之外,衣色中蕴藏的对祥和如意的期盼;第五章“锦绣云天”,收录织锦面料十余种,及各类手卷、写经册、演剧戏衣等,是宫廷织绣艺术的另一类应用。清代借由色彩、纹饰、服装建立完备的礼制秩序,作者将清宫衣饰作为清代制度的外显展开研究论述,提升了本书的史料价值和学术意义。

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故宮博物院 嘉徳芸術中心編 、生活·読書·新知三聯書店 、2024年09月
国采与宫色:清代宫廷织绣服饰色彩展 故宫博物院 嘉德艺术中心编 生活·读书·新知三联书店 錦繡華裳絢麗輝煌,宮廷臻彩百年重光。《國彩與宮色:清代宮廷織繡服飾色彩展》,由故宮博物院與嘉德藝術中心聯合編撰,七位專家學者精心梳理,擷取近兩百件珍貴織繡文物,系統讀解清代宮廷服飾、色彩以及織造藝術的優雅與智慧,領會中華禮制的雍容氣度。服裝、飾物、布匹、文玩、戲服、畫作、檔案……立體呈現傳統色彩在宮廷生活中的應用系統;朝堂、祭典、書齋、後宮、戲臺……重回清代宮廷歷史現場,感受多彩生活場景;明黃、元青、品月、雪灰、蛋青、湖色……再現傳統植物染逞嬌呈美之象,探索湮沒歷史的色彩密碼;緙絲、納紗、妝花緞、天華錦、紗繡、綢繡……展示織繡工藝的精湛與多樣應用,盡顯絲線之間交織的匠心與信仰。感受傳統織繡工藝妙出毫髮的韻致,領略傳統色彩道法自然的智慧。“中國好看的書”獲獎設計師魯明靜擔綱設計,傳統工藝的盛宴、設計師的靈感寶庫。設計參考、文獻查閱、收藏品讀皆宜。 本书为故宫博物院和嘉德艺术中心联合主办的“国采与宫色--清代宫廷织绣服饰色彩展”展览同名图录,呈现故宫博物院藏清宫织绣服装、配饰、衣料、画样等文物百余件,还原清代宫廷织、染、绣、缂、绘等工艺的时代风貌,梳理清代统治者运用色彩建立秩序的清晰脉络,呈现传统植物染最后一季的繁华。全书共五章。 第一章“天地日月”,通过四色朝袍及五色礼神帛概览清宫衣色礼制;第二章“正大光明”,通过对“中央之色”黄色及其色域的研究,呈现清代服色的等级体系;第三章“青深雅健”,青色是清朝官服礼制中具有代表性的色彩;第四章“四季瑞染”主要收录各类吉服,作为对前三章的补充,呈现礼制等级之外,衣色中蕴藏的对祥和如意的期盼;第五章“锦绣云天”,收录织锦面料十余种,及各类手卷、写经册、演剧戏衣等,是宫廷织绣艺术的另一类应用。清代借由色彩、纹饰、服装建立完备的礼制秩序,作者将清宫衣饰作为清代制度的外显展开研究论述,提升了本书的史料价值和学术意义。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

程允亨的十九世紀:一個徽州鄉民的生活世界及其變遷(名山叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
劉永華、生活.讀書.新知三聯書店、2024年11月
程允亨的十九世纪:一个徽州乡民的生活世界及其变迁
刘永华 生活·读书·新知三联书店

本书尝试进行“个体层次的整体史”的写作,即聚焦一个普通乡民,全面展示其生活世界的主要面向。深入挖掘、解读徽州文献资料,对19世纪的一些重要议题进行了探讨和思考,力图再现19世纪中国乡村生活的不同面向,重估那个时代乡民生活的实际境况及其变动,为中国史领域的微观史研究提供一个具有一定典范价值的作品。
目录
表格、插图与地图清单
度量衡和货币单位
第一章 导论
19世纪的乡民生计与乡村经济
19世纪的乡村社会与文化
个体层次的整体史
基本史料
第二章 沱川及其周边
山乡生态
工商传统
村落、姓氏与寺庙
第三章 父辈
发开一家
太平天国前的生计
第四章 “长毛”来了
出生
少年时代
“长毛”来了
第五章 劳动安排与阶级关系
农田耕作
茶树种植与茶叶生产
山货采集与贩卖
阶级关系
第六章 生计模式的调整
成亲
生计模式的变动
茶叶生产
土地开发
第七章 生活水平、商业化与交易形态
生活水平估计
农家经济的商业化
交易形态
第八章 饮食、穿着及其他
饮食
穿着
家具、燃料及其他
第九章 行动空间
生活空间研究
粮食种植、茶叶生产与亲戚往来
集市贸易与食盐贩卖
生计模式与行动空间的变动
第十章 家与家人
家人
盖房
分家
第十一章 宗族与村落
宗族组织与宗亲关系
村落与仪式
“小姓”
第十二章 关系与人情
人际关系的类型
强关系、弱关系
人际关系的新动向
第十三章 时空感知
年节行事
聚落空间
居住空间
第十四章 进香、治疗与娱乐
齐云进香
疾病与治疗
闲暇与娱乐
第十五章 读与写
读写能力
文书
书籍
第十六章 乡民与王朝国家
都图组织与钱粮缴纳
乡约组织
约族与纠纷调处
社坛、厉坛与神庙
第十七章 危机
国事与家事
危机的应对
去世
第十八章 身后事
附录一 程氏排日账基本情况及相关说明
附录二 沱川主要村落、姓氏情况表
附录三 婺北及周边地区的粮价数据
附录四 程家历年猪肉购买情况表
附录五 程氏排日账所见银钱比价表
· · · · · ·
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劉永華 、生活.讀書.新知三聯書店 、2024年11月
程允亨的十九世纪:一个徽州乡民的生活世界及其变迁 刘永华 生活·读书·新知三联书店 本书尝试进行“个体层次的整体史”的写作,即聚焦一个普通乡民,全面展示其生活世界的主要面向。深入挖掘、解读徽州文献资料,对19世纪的一些重要议题进行了探讨和思考,力图再现19世纪中国乡村生活的不同面向,重估那个时代乡民生活的实际境况及其变动,为中国史领域的微观史研究提供一个具有一定典范价值的作品。 目录 表格、插图与地图清单 度量衡和货币单位 第一章 导论 19世纪的乡民生计与乡村经济 19世纪的乡村社会与文化 个体层次的整体史 基本史料 第二章 沱川及其周边 山乡生态 工商传统 村落、姓氏与寺庙 第三章 父辈 发开一家 太平天国前的生计 第四章 “长毛”来了 出生 少年时代 “长毛”来了 第五章 劳动安排与阶级关系 农田耕作 茶树种植与茶叶生产 山货采集与贩卖 阶级关系 第六章 生计模式的调整 成亲 生计模式的变动 茶叶生产 土地开发 第七章 生活水平、商业化与交易形态 生活水平估计 农家经济的商业化 交易形态 第八章 饮食、穿着及其他 饮食 穿着 家具、燃料及其他 第九章 行动空间 生活空间研究 粮食种植、茶叶生产与亲戚往来 集市贸易与食盐贩卖 生计模式与行动空间的变动 第十章 家与家人 家人 盖房 分家 第十一章 宗族与村落 宗族组织与宗亲关系 村落与仪式 “小姓” 第十二章 关系与人情 人际关系的类型 强关系、弱关系 人际关系的新动向 第十三章 时空感知 年节行事 聚落空间 居住空间 第十四章 进香、治疗与娱乐 齐云进香 疾病与治疗 闲暇与娱乐 第十五章 读与写 读写能力 文书 书籍 第十六章 乡民与王朝国家 都图组织与钱粮缴纳 乡约组织 约族与纠纷调处 社坛、厉坛与神庙 第十七章 危机 国事与家事 危机的应对 去世 第十八章 身后事 附录一 程氏排日账基本情况及相关说明 附录二 沱川主要村落、姓氏情况表 附录三 婺北及周边地区的粮价数据 附录四 程家历年猪肉购买情况表 附录五 程氏排日账所见银钱比价表 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

国菜精華(商代-清代)飲食文化‧知味書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,200
王仁興、生活読書新知北京三聯書店、2018年04月
《国菜精华(商代-清代) 》作者王仁兴積三十余年之功,,從傳世典籍和甲骨文、馬王堆簡帛、敦煌古醫書等出土文獻與古炊器、古墓壁畫、畫像石中,輯錄出一千余款歷代代表性名菜的菜譜、相關記載和古菜遺跡與畫面,涉及從商代至清代的王侯菜、皇家菜、府宅菜、市肆菜、文人菜、田園菜、食療菜和胡風菜等。並以專業視角,綜合烹調實驗數據、食物營養成分和民族學等資料,對每款名菜的用料、制法和創菜智能,逐一進行深度解說,文中間或配有出土的古炊器或古墓畫像等,不時展示出五千年來在世界各文明的交流與中華文明的演進中,中國菜從先秦鼎烹到華麗綻放時代的亮點與輝煌。

作者从这些典籍中精选出具有代表性的1000多款名菜的菜谱或相关记载。书中每一道菜,作者都进行了深入浅出的解读,从食材、食器、刀工、处理到烹饪、调味、变迁、典故、轶闻等,可谓旁征博引,见解鲜明独特,并针对疑难字词、专业知识做了详细的解读。
目  录
先 秦 名 菜
肉类名菜
妇好三联蒸
亚址鼎烹牛肉
商代牛肉脯
妇好气锅美味
礼文煎肉米饼
礼文五脊扒
礼文牛肉两吃
礼文酒香牛肉片
晋文公烤肉
大夫烤牛肉
周贵族宴饮牛两样
铏鼎牛肉羹
陪鼎牛肉羹
楚国令尹牛肉羹
曾侯乙煮牛肉
楚怀王炖牛花腱
马王堆汤浸牛肉片
曾侯乙蒸牛肉
扎滚鲁克烤羊排
楚怀王烤羊羔
中山 汤油焖肉
曾侯乙羊羹
马王堆羊肉汤
马王堆蒸羊肉
浊氏羊肚脯
礼文烤乳猪
周礼鼎烹猪肤
楚国大夫煎乳猪
礼文干肉羹
姬生母鼎烹猪肘
隔水炖乳猪
阳虎蒸乳猪
亚址鼎烹猪肉
曾侯乙煮豚
楚国蕙叶裹蒸肉
礼文烤狗肝卷
秦人带骨狗肉汤
楚国大夫狗苦羹
马王堆狗肉脯
马王堆煮狗首
马王堆马脩
马王堆马脯
马王堆鹿肉汤
周王室带骨鹿肉酱
曾子脍炙
周王室带骨獐肉酱
周贵族烧烤兔
晋灵公熊掌
中山王肉羹
马王堆兔脯
周王室蚁卵酱
禽类名菜
水产名菜
素类名菜

秦 汉 名 菜
三 国 名 菜
两 晋 名 菜
南 北 朝 名 菜
隋 唐 五 代 名 菜
宋 辽 金 名 菜
元 代 名 菜
明 代 名 菜
清 代 名 菜

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王仁興 、生活読書新知北京三聯書店 、2018年04月
《国菜精华(商代-清代) 》作者王仁兴積三十余年之功,,從傳世典籍和甲骨文、馬王堆簡帛、敦煌古醫書等出土文獻與古炊器、古墓壁畫、畫像石中,輯錄出一千余款歷代代表性名菜的菜譜、相關記載和古菜遺跡與畫面,涉及從商代至清代的王侯菜、皇家菜、府宅菜、市肆菜、文人菜、田園菜、食療菜和胡風菜等。並以專業視角,綜合烹調實驗數據、食物營養成分和民族學等資料,對每款名菜的用料、制法和創菜智能,逐一進行深度解說,文中間或配有出土的古炊器或古墓畫像等,不時展示出五千年來在世界各文明的交流與中華文明的演進中,中國菜從先秦鼎烹到華麗綻放時代的亮點與輝煌。 作者从这些典籍中精选出具有代表性的1000多款名菜的菜谱或相关记载。书中每一道菜,作者都进行了深入浅出的解读,从食材、食器、刀工、处理到烹饪、调味、变迁、典故、轶闻等,可谓旁征博引,见解鲜明独特,并针对疑难字词、专业知识做了详细的解读。 目  录 先 秦 名 菜 肉类名菜 妇好三联蒸 亚址鼎烹牛肉 商代牛肉脯 妇好气锅美味 礼文煎肉米饼 礼文五脊扒 礼文牛肉两吃 礼文酒香牛肉片 晋文公烤肉 大夫烤牛肉 周贵族宴饮牛两样 铏鼎牛肉羹 陪鼎牛肉羹 楚国令尹牛肉羹 曾侯乙煮牛肉 楚怀王炖牛花腱 马王堆汤浸牛肉片 曾侯乙蒸牛肉 扎滚鲁克烤羊排 楚怀王烤羊羔 中山 汤油焖肉 曾侯乙羊羹 马王堆羊肉汤 马王堆蒸羊肉 浊氏羊肚脯 礼文烤乳猪 周礼鼎烹猪肤 楚国大夫煎乳猪 礼文干肉羹 姬生母鼎烹猪肘 隔水炖乳猪 阳虎蒸乳猪 亚址鼎烹猪肉 曾侯乙煮豚 楚国蕙叶裹蒸肉 礼文烤狗肝卷 秦人带骨狗肉汤 楚国大夫狗苦羹 马王堆狗肉脯 马王堆煮狗首 马王堆马脩 马王堆马脯 马王堆鹿肉汤 周王室带骨鹿肉酱 曾子脍炙 周王室带骨獐肉酱 周贵族烧烤兔 晋灵公熊掌 中山王肉羹 马王堆兔脯 周王室蚁卵酱 禽类名菜 水产名菜 素类名菜 秦 汉 名 菜 三 国 名 菜 两 晋 名 菜 南 北 朝 名 菜 隋 唐 五 代 名 菜 宋 辽 金 名 菜 元 代 名 菜 明 代 名 菜 清 代 名 菜 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

明清白木家具

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,240
〔美〕蒋奇谷、三聯書店、2022年11月
明清白木家具
(美)蒋奇谷 生活·读书·新知三联书店

本书主要选择明清白木家具作为研究对象,分析了常用木材的软、硬、粗、细和风格的繁、简、雅、俗等组合观念,从不同角度指出唯材论与经济价值论对家具收藏、研究和审美的危害与偏见。作者对古今中外文献的广泛援引,对木材的各种用途和家具的多元风格的细致描述,丰富了我们对中国古家具文化的认识。作者立足于丰富的中外文献资料对白木家具加以分析和研究,填补了国内该领域研究中的空白,在学术研究方面具有开拓性和启发性。全书内容丰富,图文并茂,旁征博引,语言简洁明快,体现出作者较高的学术研究水准。
目录
司汉序
詹姆斯序
引言
一、从“明式家具”一词说起
二、西方著作里的白木和白木家具
三、白木的贵与贱
四、木材的软与硬
五、再说粗与细
六、文人的家具审美
七、明清简式白木家具范例
桌·案几
椅·凳
橱·柜
床·榻·脚踏
索引

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9,240
〔美〕蒋奇谷 、三聯書店 、2022年11月
明清白木家具 (美)蒋奇谷 生活·读书·新知三联书店 本书主要选择明清白木家具作为研究对象,分析了常用木材的软、硬、粗、细和风格的繁、简、雅、俗等组合观念,从不同角度指出唯材论与经济价值论对家具收藏、研究和审美的危害与偏见。作者对古今中外文献的广泛援引,对木材的各种用途和家具的多元风格的细致描述,丰富了我们对中国古家具文化的认识。作者立足于丰富的中外文献资料对白木家具加以分析和研究,填补了国内该领域研究中的空白,在学术研究方面具有开拓性和启发性。全书内容丰富,图文并茂,旁征博引,语言简洁明快,体现出作者较高的学术研究水准。 目录 司汉序 詹姆斯序 引言 一、从“明式家具”一词说起 二、西方著作里的白木和白木家具 三、白木的贵与贱 四、木材的软与硬 五、再说粗与细 六、文人的家具审美 七、明清简式白木家具范例 桌·案几 椅·凳 橱·柜 床·榻·脚踏 索引 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

天人之際 考古美術視野中的山水

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
(美)巫鴻、生活・読書・新知三聯書店、2024年03月
天人之际 考古美术视野中的山水 生活·读书·新知三联书店

本書では、古代人が自然の観察や想像をどのように図像で表現していたのか、人と自然の対話が視覚的な形で表現された山水に焦点を当てています。全書は山野的呼喚、世外風景、天人之際、超級標記、図像的独立、媒材的自覚の5部分から構成され、戦国、漢代、魏晋南北朝から唐代まで、年代によって配列され、これらの時期の山水図像の重要な原始材料の発見と整理を通じて、背後の法則性と文化思想の内包を発掘し、山水芸術が無から有へ発展する過程、また、器物、墓葬と石窟装飾から独立した絵画へ至るまでの発展過程を概説しています。

“山水”是中国文化中的一个植根极深、范围极广、极具特色的范畴,在文学、艺术、哲学、宗教、地理、建筑等多个领域都处于相当核心的位置。尤其宋元以来的山水画,被公认为真正的艺术典范,代表了中国人对自然的理解与表达。但是,随着考古工作在中国的长足发展,更多有关早期山水艺术的实例呈现在人们面前,器物纹饰、石刻壁画图像等等,都被纳入学者的研究视野。
巫鸿教授在本书中聚焦以视觉形式表现的“山水”,以年代为序,藉由考古新发现,重新思索中国山水画的起源和早期发展,勾勒“山水”作为一个艺术传统从无到有的形成过程。

目录
致 谢
前 言
第一章 山野的呼唤:神山的世界
画像器物与神山图像
线刻铜器:技术性与视觉性
山野与文明的二元世界
神山图像与《山海经》
进入山野
第二章 世外风景:仙山的诱惑
从神山到仙山
仙山的视觉语言
世俗山水图像的萌生
第三章 天人之际:山水之为媒介
山水成为介质:图像
山水成为介质:文字
“丘中有鸣琴”
人与自然的共生
第四章 超级符号:山水图像的普及
“树下人像”图像的推广
全景山水构图的出现
联屏作为山水图像的媒材
第五章 图像的独立:作品化的山水
“拟山水画”及其边框
媒材和样式
“山水之体”与“山水之变”
“笔”、敬陵山水壁画、吴道子
丧葬山水画
第六章 媒材的自觉:绘画与考古相遇
媒材的发明和图式的革新
王处直墓壁画和“平远”山水模式
山水画与性别
结语:思考“考古美术”
注释
参考文献
索引
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(美)巫鴻 、生活・読書・新知三聯書店 、2024年03月
天人之际 考古美术视野中的山水 生活·读书·新知三联书店 本書では、古代人が自然の観察や想像をどのように図像で表現していたのか、人と自然の対話が視覚的な形で表現された山水に焦点を当てています。全書は山野的呼喚、世外風景、天人之際、超級標記、図像的独立、媒材的自覚の5部分から構成され、戦国、漢代、魏晋南北朝から唐代まで、年代によって配列され、これらの時期の山水図像の重要な原始材料の発見と整理を通じて、背後の法則性と文化思想の内包を発掘し、山水芸術が無から有へ発展する過程、また、器物、墓葬と石窟装飾から独立した絵画へ至るまでの発展過程を概説しています。 “山水”是中国文化中的一个植根极深、范围极广、极具特色的范畴,在文学、艺术、哲学、宗教、地理、建筑等多个领域都处于相当核心的位置。尤其宋元以来的山水画,被公认为真正的艺术典范,代表了中国人对自然的理解与表达。但是,随着考古工作在中国的长足发展,更多有关早期山水艺术的实例呈现在人们面前,器物纹饰、石刻壁画图像等等,都被纳入学者的研究视野。 巫鸿教授在本书中聚焦以视觉形式表现的“山水”,以年代为序,藉由考古新发现,重新思索中国山水画的起源和早期发展,勾勒“山水”作为一个艺术传统从无到有的形成过程。 目录 致 谢 前 言 第一章 山野的呼唤:神山的世界 画像器物与神山图像 线刻铜器:技术性与视觉性 山野与文明的二元世界 神山图像与《山海经》 进入山野 第二章 世外风景:仙山的诱惑 从神山到仙山 仙山的视觉语言 世俗山水图像的萌生 第三章 天人之际:山水之为媒介 山水成为介质:图像 山水成为介质:文字 “丘中有鸣琴” 人与自然的共生 第四章 超级符号:山水图像的普及 “树下人像”图像的推广 全景山水构图的出现 联屏作为山水图像的媒材 第五章 图像的独立:作品化的山水 “拟山水画”及其边框 媒材和样式 “山水之体”与“山水之变” “笔”、敬陵山水壁画、吴道子 丧葬山水画 第六章 媒材的自觉:绘画与考古相遇 媒材的发明和图式的革新 王处直墓壁画和“平远”山水模式 山水画与性别 结语:思考“考古美术” 注释 参考文献 索引

溝口雄三著作集(全8冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
(日)溝口雄三、生活·讀書·新知三聯書店、2025年12月
沟口雄三著作集(全八册) 生活·读书·新知三联书店
绝版复活!日本汉学宗师沟口雄三的中国史经典,限时重印!

溝口雄三(1932-2010)生於日本名古屋,東京大學文學部畢業,研究生時代師從愛知大學著名支那史家入矢義高,開始李贄文獻的閱讀和中國思想史研究。先後任東京大學文學部助手、中經琦玉大學講師,東京大學文學部副教授,教授。在此期間,他成功地打通了東京大學文學部文史哲的學科限制•建立跨學科的對話機制,並在1985年創建了“中國一社會與文化”學會。他在2007年牽頭成立集全日本宋明學者為一體的《朱子語類》,譯注刊行委員會,正式啟動《朱子語類》日譯的二十年大工程。退休後任教于大東文化大學文學部,為東京大學名譽教授。溝口一生不僅留下具有極大思想;中擊力的著述,而且推動了多種國內與國際的大型學術活動。例如與中國學者發起“知識共同體”對話,持續討論戰爭的記憶與責任問題等等。
《作為方法的中國》包括了:考察“中國近代”的視角、關於近代中國像的重新探討、中國的“封建”與近代、天下與國家、生民與國民、作為方法的中國、津田支那學和今後的中國學、法國支那學、日本漢學和中國哲學、寫在“儒教復興”之際等內容。
《中國前近代思想的屈折與展開》通過對於李卓吾和陽明學的闡釋,對於中國前近代不同于西方的路向進行了辨析,認為“在中國思想中存在著不同于歐洲思想史的展開的中國獨自的思想史的展開”,反對一般常見的、以歐洲的歷史展開和價值觀為基準的西方中心論歷史觀。
《中國的沖》分為三個部分,其中第一部分為時事評論,後兩個部分為思想史學術研究。
《中國的公與私·公私》由兩本小書構成。《中國的公與私》由6篇文章會集而成;《公私》則是一篇較長的論文,對 “公私”概念進行辭源性闡釋。
《中國思想史(宋代至近代)(精)》由作者兩部通論性的思想史著作《儒教史》和《中國的思想》構成。
《中國的歷史脈動》將明末清初視為歷史變動期,力圖揭示這個時期的變動究竟具有什麼性質,又如何與清末的動盪相聯繫。
《中國的思維世界》從觀念史的角度研究中國傳統的思維特性。前半部分(1-6),後半部分(7-10)。
《李卓吾·兩種陽明學》在中日兩國各自的歷史背景之下,試圖揭示中日各自陽明學的特性:日本的陽明學產生于中國的陽明學,其後是如何走上自己的獨特發展道路。

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(日)溝口雄三 、生活·讀書·新知三聯書店 、2025年12月
沟口雄三著作集(全八册) 生活·读书·新知三联书店 绝版复活!日本汉学宗师沟口雄三的中国史经典,限时重印! 溝口雄三(1932-2010)生於日本名古屋,東京大學文學部畢業,研究生時代師從愛知大學著名支那史家入矢義高,開始李贄文獻的閱讀和中國思想史研究。先後任東京大學文學部助手、中經琦玉大學講師,東京大學文學部副教授,教授。在此期間,他成功地打通了東京大學文學部文史哲的學科限制•建立跨學科的對話機制,並在1985年創建了“中國一社會與文化”學會。他在2007年牽頭成立集全日本宋明學者為一體的《朱子語類》,譯注刊行委員會,正式啟動《朱子語類》日譯的二十年大工程。退休後任教于大東文化大學文學部,為東京大學名譽教授。溝口一生不僅留下具有極大思想;中擊力的著述,而且推動了多種國內與國際的大型學術活動。例如與中國學者發起“知識共同體”對話,持續討論戰爭的記憶與責任問題等等。 《作為方法的中國》包括了:考察“中國近代”的視角、關於近代中國像的重新探討、中國的“封建”與近代、天下與國家、生民與國民、作為方法的中國、津田支那學和今後的中國學、法國支那學、日本漢學和中國哲學、寫在“儒教復興”之際等內容。 《中國前近代思想的屈折與展開》通過對於李卓吾和陽明學的闡釋,對於中國前近代不同于西方的路向進行了辨析,認為“在中國思想中存在著不同于歐洲思想史的展開的中國獨自的思想史的展開”,反對一般常見的、以歐洲的歷史展開和價值觀為基準的西方中心論歷史觀。 《中國的沖》分為三個部分,其中第一部分為時事評論,後兩個部分為思想史學術研究。 《中國的公與私·公私》由兩本小書構成。《中國的公與私》由6篇文章會集而成;《公私》則是一篇較長的論文,對 “公私”概念進行辭源性闡釋。 《中國思想史(宋代至近代)(精)》由作者兩部通論性的思想史著作《儒教史》和《中國的思想》構成。 《中國的歷史脈動》將明末清初視為歷史變動期,力圖揭示這個時期的變動究竟具有什麼性質,又如何與清末的動盪相聯繫。 《中國的思維世界》從觀念史的角度研究中國傳統的思維特性。前半部分(1-6),後半部分(7-10)。 《李卓吾·兩種陽明學》在中日兩國各自的歷史背景之下,試圖揭示中日各自陽明學的特性:日本的陽明學產生于中國的陽明學,其後是如何走上自己的獨特發展道路。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

人為天生 康有為三世説研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,060
宫志翀、生活·読書·新知三聯書店、2024、524p
人为天生:康有为三世说研究 三联哈佛燕京学术系列 宫志翀 生活·读书·新知三联书店
在近代思想史上,康有为是个饱受争议的人物,他既是“传统的叛逆者”,又颇具保守主义气质。也因此,如何展现其思想的复杂性成了康有为研究的重要突破口。本书围绕康有为的思想核心三世说展开,将康氏放到整个经学传统中进行理解,揭示康有为如何在继承经学传统的同时,又极大突破了传统经学,从而自成一套大同理想建构。
作者认为,三世说建立在“孔子改制”和“人为天生”这两种理论上,二者皆是经学史上湮没已久的古老学说,因着康有为对经学的执守而被重新发掘,并被推进为更激烈的形态。“孔子改制”说奠定了三世说的形式与性质,也给三世说蒙上了历史哲学的色彩。而书中重点发掘的“人为天生”,则充实了三世说的内涵,特别是大同理想的建构;在“人为天生”维度下作为更好存在方式的“大同法”,与适用于据乱世的“小康法”,构成了三世说内部极具深意的张力。而《大同书》初稿完成后,在世运突进的刺激下,康有为针对三世说乐观激进的历史进化主义,进行了一系列理论调整,通过面对现实、悬置大同理想,消解了三世说的历史进化面向,使三世说复归为一套政治哲学分析框架。
全书展示了近代中国的文明变局和经学传统的思想资源,在康有为这里产生的碰撞。康有为不再是传统颠覆者,而是一位站在古今之变的关口,守护文明传统并重构文明价值的“经师”,通过把传统提炼为一种知识和价值的体系,使之有思想的力量消化和应对现代世界带来的冲击、应对中国当时的文明危机。
目录
导 论 阅读康有为
上部 三世说的性质:以“孔子改制”为中心
第1章 “改制教主”:孔子的新形象
第2章 重塑六经的性质与地位:以康有为《春秋》学为例
第3章 “文明进化”:历史哲学色彩的形成
中部 三世说的内容:以“人为天生”为中心
导 论 “人为天生”:康有为大同思想的根基
第1章 平等与政治的消解:以“君臣”为中心
第2章 独立自由与共同生活的消解:以“夫妇”为中心
第3章 “天下为公”与家庭的消解:以“父子”为中心
第4章 文明进化与人性的成全
下部 三世说的困难:目标、道路与尺度
第1章 脆弱的大同
第2章 道阻且长:通往大同之路
第3章 难以把握的进化尺度结语 从康有为重新认识经学及其现代处境
参考文献
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宫志翀 、生活·読書·新知三聯書店 、2024 、524p
人为天生:康有为三世说研究 三联哈佛燕京学术系列 宫志翀 生活·读书·新知三联书店 在近代思想史上,康有为是个饱受争议的人物,他既是“传统的叛逆者”,又颇具保守主义气质。也因此,如何展现其思想的复杂性成了康有为研究的重要突破口。本书围绕康有为的思想核心三世说展开,将康氏放到整个经学传统中进行理解,揭示康有为如何在继承经学传统的同时,又极大突破了传统经学,从而自成一套大同理想建构。 作者认为,三世说建立在“孔子改制”和“人为天生”这两种理论上,二者皆是经学史上湮没已久的古老学说,因着康有为对经学的执守而被重新发掘,并被推进为更激烈的形态。“孔子改制”说奠定了三世说的形式与性质,也给三世说蒙上了历史哲学的色彩。而书中重点发掘的“人为天生”,则充实了三世说的内涵,特别是大同理想的建构;在“人为天生”维度下作为更好存在方式的“大同法”,与适用于据乱世的“小康法”,构成了三世说内部极具深意的张力。而《大同书》初稿完成后,在世运突进的刺激下,康有为针对三世说乐观激进的历史进化主义,进行了一系列理论调整,通过面对现实、悬置大同理想,消解了三世说的历史进化面向,使三世说复归为一套政治哲学分析框架。 全书展示了近代中国的文明变局和经学传统的思想资源,在康有为这里产生的碰撞。康有为不再是传统颠覆者,而是一位站在古今之变的关口,守护文明传统并重构文明价值的“经师”,通过把传统提炼为一种知识和价值的体系,使之有思想的力量消化和应对现代世界带来的冲击、应对中国当时的文明危机。 目录 导 论 阅读康有为 上部 三世说的性质:以“孔子改制”为中心 第1章 “改制教主”:孔子的新形象 第2章 重塑六经的性质与地位:以康有为《春秋》学为例 第3章 “文明进化”:历史哲学色彩的形成 中部 三世说的内容:以“人为天生”为中心 导 论 “人为天生”:康有为大同思想的根基 第1章 平等与政治的消解:以“君臣”为中心 第2章 独立自由与共同生活的消解:以“夫妇”为中心 第3章 “天下为公”与家庭的消解:以“父子”为中心 第4章 文明进化与人性的成全 下部 三世说的困难:目标、道路与尺度 第1章 脆弱的大同 第2章 道阻且长:通往大同之路 第3章 难以把握的进化尺度结语 从康有为重新认识经学及其现代处境 参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

梅娘文集 全9冊附梅娘的生平与創作

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
55,000
梅娘 著 張泉 主編、生活読書新知上海三聯書店、2023年07月
梅娘文集1-9·附录卷(全10册)张泉主编 上海三联书店

梅娘(メイ・ニアン、1916-2013)は、孫嘉瑞の名でも知られる長春出身の現代文学者。全9巻と付録からなるこの文集は、小説、エッセイ、詩、戯曲、翻訳、手紙などを収録。

梅娘(1916-2013),原名孙嘉瑞,吉林长春人。从1936年5月20日在长春发表小说《母亲》、散文《花弄影》,到2013年的《企盼、渴望》在北京面世,她执笔为文近80载,是中国现代文学史.上屈指可数的”长时段作家”。
本文集一共有9卷外加一册附录,分别收入了其小说、散文、诗歌、剧本、翻译作品及书信。作者关注伪满洲国时期底层人民的不幸,尤其是宦商封建家族女子命运的飘零与不定。本文集真实呈现了沦陷区居民作为被殖民者与殖民者之间文化心理上复杂缠绕的图景。

目录
卷一 小说卷
引言
主编例言
1936
母亲
不期之遇
我与孩子
梅子
往事
陶娘
邂逅
芳邻
玲玲


天秤
1937
蓓蓓

小别
1938
小宴
归乡

花柳病患者
时代姑娘
六月的夜风
最后的求诊者
妈回来的时候
第二代
1939
五分钟的光景
在雨的冲激中
傍晚的喜剧
附录:傍晚的喜剧(1997年修改本)
1940
迷茫
落雁
1941
1942
· · ·

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梅娘 著 張泉 主編 、生活読書新知上海三聯書店 、2023年07月
梅娘文集1-9·附录卷(全10册)张泉主编 上海三联书店 梅娘(メイ・ニアン、1916-2013)は、孫嘉瑞の名でも知られる長春出身の現代文学者。全9巻と付録からなるこの文集は、小説、エッセイ、詩、戯曲、翻訳、手紙などを収録。 梅娘(1916-2013),原名孙嘉瑞,吉林长春人。从1936年5月20日在长春发表小说《母亲》、散文《花弄影》,到2013年的《企盼、渴望》在北京面世,她执笔为文近80载,是中国现代文学史.上屈指可数的”长时段作家”。 本文集一共有9卷外加一册附录,分别收入了其小说、散文、诗歌、剧本、翻译作品及书信。作者关注伪满洲国时期底层人民的不幸,尤其是宦商封建家族女子命运的飘零与不定。本文集真实呈现了沦陷区居民作为被殖民者与殖民者之间文化心理上复杂缠绕的图景。 目录 卷一 小说卷 引言 主编例言 1936 母亲 不期之遇 我与孩子 梅子 往事 陶娘 邂逅 芳邻 玲玲 秋 暮 天秤 1937 蓓蓓 忆 小别 1938 小宴 归乡 追 花柳病患者 时代姑娘 六月的夜风 最后的求诊者 妈回来的时候 第二代 1939 五分钟的光景 在雨的冲激中 傍晚的喜剧 附录:傍晚的喜剧(1997年修改本) 1940 迷茫 落雁 1941 1942 · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

写在人生辺上 写在人生辺上的辺上 石語

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,520
銭鍾書、三聯書店、精装
写在人生边上 写在人生边上的边上 石语
钱钟书  生活·读书·新知三联书店
カバーに汚れあり、天などにシミ汚れあり

钱钟书(1910-1998),字默存,号槐聚。中国现代著名的学者和作家。1932年在清华大学结识后来的夫人杨绛,次年毕业,赴上海光华大学执教。1935年与杨绛完婚,然后同赴英国留学。两年后以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获副博士学位,后随妻子杨绛赴法国巴黎大学从事研究。1938年,他被清华大学破例聘为教授,次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任,并开始了《谈艺录》的写作。1941年,珍珠港事件爆发,困于上海,在震旦女子文理学校任教,其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作 。抗战结束后,任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中,作品集《人·兽·鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》相继出版,在学术界引起巨大反响。1949年回到清华任教;1953年调到中国科学院文学研究所,其间完成《宋诗选注》,并参加了《唐诗选》、《中国文学史》(唐宋部分)的编写工作。1966年文化大革命爆发,受冲击,当年11月与妻子一道被派往河南“五七干校”。1972年3月回京,8月《管锥编》定稿。1979年,《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问;1984年《谈艺录》补订本出版;次年《七缀集》出版。1998年12月19日,钱钟书在北京逝世,享年88岁。
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銭鍾書 、三聯書店 、精装
写在人生边上 写在人生边上的边上 石语 钱钟书  生活·读书·新知三联书店 カバーに汚れあり、天などにシミ汚れあり 钱钟书(1910-1998),字默存,号槐聚。中国现代著名的学者和作家。1932年在清华大学结识后来的夫人杨绛,次年毕业,赴上海光华大学执教。1935年与杨绛完婚,然后同赴英国留学。两年后以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获副博士学位,后随妻子杨绛赴法国巴黎大学从事研究。1938年,他被清华大学破例聘为教授,次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任,并开始了《谈艺录》的写作。1941年,珍珠港事件爆发,困于上海,在震旦女子文理学校任教,其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作 。抗战结束后,任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中,作品集《人·兽·鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》相继出版,在学术界引起巨大反响。1949年回到清华任教;1953年调到中国科学院文学研究所,其间完成《宋诗选注》,并参加了《唐诗选》、《中国文学史》(唐宋部分)的编写工作。1966年文化大革命爆发,受冲击,当年11月与妻子一道被派往河南“五七干校”。1972年3月回京,8月《管锥编》定稿。1979年,《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问;1984年《谈艺录》补订本出版;次年《七缀集》出版。1998年12月19日,钱钟书在北京逝世,享年88岁。

猫魚-陳冲作品

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
(美)陳冲、生活読書新知上海三聯書店、2024年6月
猫鱼(中文版)Catfish 〔美〕陈冲 上海三联书店

《貓魚》是電影人陳沖的自傳性散文作品。祖輩與母親的故事、平江路老房子的歲月,“小花”攝製組大篷車的日子,獨自踏上異國留學之旅,每一部電影不為人知的幕後,生命中的愛與痛楚、掙扎,經由作者的回望,躍然紙上。寫家族故事,是獨特的上海敘事、中國知識分子的心靈史;從《小花》到《末代皇帝》《意》《太陽照常升起》等等的銀幕前後,是電影藝術家的傳記;從上海童年到異國打拼,一段段人生旅程,是女性兼具激情與柔情的私語。

本书是电影人陈冲的自传性散文作品集。作者写了平江路老房子的记忆,祖辈与父母的故事,”小花”等在摄制组的日子,异国留学的经历,参演每部电影的不为人知的幕后故事,生命中的爱与痛等人生经历。这些过去的事经由作者的深情回望,跃然纸上。作者文笔舒缓自然,富于情感,写家族故事,是独特的上海叙事;写从《小花》到《太阳照常升起》等荧幕前后轶事,是电影人的精彩奇遇;写从上海的童年到异国的打拼,这一段段人生旅程,是一位女性喃喃自语的柔情回忆录。

目  录
ix 那些不记得的,蜂拥而来 / 金宇澄
xiii 是笑容,不是笑声 / 姜文
xv 前 记
001 平江路的老房子
015 你看过《金瓶梅》吗?
031 “一号人物”
055 快乐的大篷车
070 从前的人
106 没有女人会因此丧命
130 我怎样才能理解他
151 消失在童年丛林中的皮球
170 悲伤是黑镜中的美
202 无法实现的梦想
236 被遗忘的爱之夜
257 一点心
276 靠月光寻路
302 就像雨中的眼泪
325 回不了家的人
350 唯一不朽的只有此刻
370 幻想博物馆
396 海市蜃楼般的归属之地
425 停留在荒芜和黑暗的地方
457 将美丽带回人间
484 几粒金色的麦穗
517 我们将死于梦醒
539 猫鱼
565 孤独和欲望的颜色
589 大气层河流

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(美)陳冲 、生活読書新知上海三聯書店 、2024年6月
猫鱼(中文版)Catfish 〔美〕陈冲 上海三联书店 《貓魚》是電影人陳沖的自傳性散文作品。祖輩與母親的故事、平江路老房子的歲月,“小花”攝製組大篷車的日子,獨自踏上異國留學之旅,每一部電影不為人知的幕後,生命中的愛與痛楚、掙扎,經由作者的回望,躍然紙上。寫家族故事,是獨特的上海敘事、中國知識分子的心靈史;從《小花》到《末代皇帝》《意》《太陽照常升起》等等的銀幕前後,是電影藝術家的傳記;從上海童年到異國打拼,一段段人生旅程,是女性兼具激情與柔情的私語。 本书是电影人陈冲的自传性散文作品集。作者写了平江路老房子的记忆,祖辈与父母的故事,”小花”等在摄制组的日子,异国留学的经历,参演每部电影的不为人知的幕后故事,生命中的爱与痛等人生经历。这些过去的事经由作者的深情回望,跃然纸上。作者文笔舒缓自然,富于情感,写家族故事,是独特的上海叙事;写从《小花》到《太阳照常升起》等荧幕前后轶事,是电影人的精彩奇遇;写从上海的童年到异国的打拼,这一段段人生旅程,是一位女性喃喃自语的柔情回忆录。 目  录 ix 那些不记得的,蜂拥而来 / 金宇澄 xiii 是笑容,不是笑声 / 姜文 xv 前 记 001 平江路的老房子 015 你看过《金瓶梅》吗? 031 “一号人物” 055 快乐的大篷车 070 从前的人 106 没有女人会因此丧命 130 我怎样才能理解他 151 消失在童年丛林中的皮球 170 悲伤是黑镜中的美 202 无法实现的梦想 236 被遗忘的爱之夜 257 一点心 276 靠月光寻路 302 就像雨中的眼泪 325 回不了家的人 350 唯一不朽的只有此刻 370 幻想博物馆 396 海市蜃楼般的归属之地 425 停留在荒芜和黑暗的地方 457 将美丽带回人间 484 几粒金色的麦穗 517 我们将死于梦醒 539 猫鱼 565 孤独和欲望的颜色 589 大气层河流 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

道教導引術研究-東晋南北朝隋唐巻

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
魏燕利、生活読書新知上海三聯書店、2018年04月
道教导引术研究(东晋南北朝隋唐卷)
道教導引術研究:東晉南北朝隋唐卷

導引術の研究現状・定義・文化背景を記述。道教導引術を東晋以前・東晋南北朝・隋唐に分けて検討。附録は道教導引術以前・以外の重要導引文献を掲載。

本書稿是基於作者的博士論文基礎上,又經歷十年的積累、披刪、修訂而成,可見其用力之勤、用功之深。其學術價值,主要體現為三個方面的突出貢獻:一是深化了對“導引術”的本質認識;二是揭示了“導引術”的歷史發展;三是提升了“導引術”的價值定位。

目录
1 绪论
1.1 国内外研究现状
1.1.1 国内学者对导引术的研究
1.1.2 国外研究导引术的主要成果
1.2 导引术概念释义
1.2.1 导引术的不同称谓与涵盖
1.2.2 导引术的界定
2 发轫与积淀
——对东晋以前中国古代导引术之回溯
2.1 东晋以前导引术存在的二重证据
2.1.1 文献证据
2.1.2 考古证据
2.2 导引术的起源及其发展的文化源泉
2.2.1 导引术起源之蠡测
2.2.2 导引术发展的文化源泉
3 融摄与整理
——东晋至隋唐的道教导引术
3.1 葛洪与导引术
3.1.1 《抱朴子内篇·遐览》中对导引文献的著录
3.1.2 葛洪对导引术的认识
3.1.3 关于《抱朴子·别旨》的作者
3.2 《养生要集》与导引术
3.2.1 《养生要集》的编纂与传存
3.2.2 《养生要集》中的导引术
3.3 陶弘景与导引术
3.3.1 陶弘景的著述与导引术
3.3.2 《养性延命录·导引按摩篇》考释
3.3.3 《真诰》中的导引法
4 建构与创新
——隋唐时期的道教导引术
4.1 《太清导引养生经》——道教导引术之大观
4.1.1 现存《太清导引养生经》之版本述略
4.1.2 四位导引古仙推论
4.1.3 导引诸法考释
4.1.4 《太清导引养生经》的历史定位
4.2 孙思邈《备急千金要方》中的导引法
4.2.1 “天竺国按摩”
4.2.2 老子按摩法
4.2.3 玄鉴导引法
4.4 司马承祯的《导引论》
……
5 结语
6 附录
7 参考文献

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魏燕利 、生活読書新知上海三聯書店 、2018年04月
道教导引术研究(东晋南北朝隋唐卷) 道教導引術研究:東晉南北朝隋唐卷 導引術の研究現状・定義・文化背景を記述。道教導引術を東晋以前・東晋南北朝・隋唐に分けて検討。附録は道教導引術以前・以外の重要導引文献を掲載。 本書稿是基於作者的博士論文基礎上,又經歷十年的積累、披刪、修訂而成,可見其用力之勤、用功之深。其學術價值,主要體現為三個方面的突出貢獻:一是深化了對“導引術”的本質認識;二是揭示了“導引術”的歷史發展;三是提升了“導引術”的價值定位。 目录 1 绪论 1.1 国内外研究现状 1.1.1 国内学者对导引术的研究 1.1.2 国外研究导引术的主要成果 1.2 导引术概念释义 1.2.1 导引术的不同称谓与涵盖 1.2.2 导引术的界定 2 发轫与积淀 ——对东晋以前中国古代导引术之回溯 2.1 东晋以前导引术存在的二重证据 2.1.1 文献证据 2.1.2 考古证据 2.2 导引术的起源及其发展的文化源泉 2.2.1 导引术起源之蠡测 2.2.2 导引术发展的文化源泉 3 融摄与整理 ——东晋至隋唐的道教导引术 3.1 葛洪与导引术 3.1.1 《抱朴子内篇·遐览》中对导引文献的著录 3.1.2 葛洪对导引术的认识 3.1.3 关于《抱朴子·别旨》的作者 3.2 《养生要集》与导引术 3.2.1 《养生要集》的编纂与传存 3.2.2 《养生要集》中的导引术 3.3 陶弘景与导引术 3.3.1 陶弘景的著述与导引术 3.3.2 《养性延命录·导引按摩篇》考释 3.3.3 《真诰》中的导引法 4 建构与创新 ——隋唐时期的道教导引术 4.1 《太清导引养生经》——道教导引术之大观 4.1.1 现存《太清导引养生经》之版本述略 4.1.2 四位导引古仙推论 4.1.3 导引诸法考释 4.1.4 《太清导引养生经》的历史定位 4.2 孙思邈《备急千金要方》中的导引法 4.2.1 “天竺国按摩” 4.2.2 老子按摩法 4.2.3 玄鉴导引法 4.4 司马承祯的《导引论》 …… 5 结语 6 附录 7 参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

洄瀾:相逢巨流河(華文創作)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
齊邦媛、天下文化(TW)、2014年01月
《洄澜 : 相逢巨流河 》分為評論、訪談、來函三個部份,從千篇文字精選近百篇,其中有部份訪談是手寫回答
目次
齊邦媛 序
第一部 評論reviews〈依刊登日期排序〉
01台灣篇
一出手,山河震動 簡媜
不廢江河萬古流 李惠綿
台灣文學的國際推手 單德興
巨河回流 陳芳明
巨流河到啞口海的水勢 林文月
「我當另有天地」 邵玉銘
如此悲傷,如此愉悅,如此獨特 王德威
文學不了情 周慧珠
齊邦媛的歷史巨河 陳文茜
齊邦媛的書 孫運璿的車 張作錦
齊家父女的台灣經驗 林博文
1949三稜鏡 王鼎鈞
郵車真好! 封翁
巨流河畔的回憶 胡宗駒
林太乙、齊邦媛和她們的父親們 黃怡
由巨流河到生命河 殷穎
芍藥與雪萊 張德明
撒播文學種子 李喬
晚開的芍藥花 鐘麗慧
心靈的後裔 石家興
02大陸及海外篇
她的歷史,我們的歷史 黃艾禾
紙上的鄉愁且聽她這樣訴說 讀齊邦媛《巨流河》的通信 盧躍剛
憂患夜鶯 昆布

第二部 訪談interviews〈依刊登日期排序〉
01台灣篇
齊邦媛:痛苦是不能「經驗」的 鄒欣寧
齊世英齊邦媛 東北心台灣情 何榮幸、郭石城
從容不迫 董成瑜
巨流河滾滾沖刷家國悲情 張殿文
書房裡的星空 簡媜
02大陸及海外篇
以書還鄉,亦喜亦悲 吳筱羽
「你懂得我的痛嗎?」 鐘瑜婷
「我無大怒也無大樂」
抹不掉的只有鄉音 姜妍
「我已無家可回」
巨流河:一段溫婉回憶的政治想像 楊時暘
「我用詩的真理寫他們 」 劉芳
「我現在還有一個精神在」 韓福東
歷史可以一筆帶過,文學不能
華語文學傳媒獎 田志凌
八十歲仍心靈未老 陳書娣
「巨流河和啞口海,存在於我生命的兩端」 李菁
潭深無波《巨流河》 明鳳英
第三部 來函
趙金鏞 先生
陳鴻銓 先生
潘恭孝 先生
周正剛 先生
卲力毅 先生
張鴻藻 先生
· · · · · ·
孫康宜 女士

Anachronism
一九三七年南京 齊邦媛發自空城的信
樂茞軍女士 〈薇薇夫人〉的畫
寫《巨流河》前兩封重要的信
一、柯慶明先生 一九九〇年
二、李惠綿女士 二〇〇六年
席慕蓉的詩
一、一首詩的進行
二、明鏡── 再呈齊老師

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齊邦媛 、天下文化(TW) 、2014年01月
《洄澜 : 相逢巨流河 》分為評論、訪談、來函三個部份,從千篇文字精選近百篇,其中有部份訪談是手寫回答 目次 齊邦媛 序 第一部 評論reviews〈依刊登日期排序〉 01台灣篇 一出手,山河震動 簡媜 不廢江河萬古流 李惠綿 台灣文學的國際推手 單德興 巨河回流 陳芳明 巨流河到啞口海的水勢 林文月 「我當另有天地」 邵玉銘 如此悲傷,如此愉悅,如此獨特 王德威 文學不了情 周慧珠 齊邦媛的歷史巨河 陳文茜 齊邦媛的書 孫運璿的車 張作錦 齊家父女的台灣經驗 林博文 1949三稜鏡 王鼎鈞 郵車真好! 封翁 巨流河畔的回憶 胡宗駒 林太乙、齊邦媛和她們的父親們 黃怡 由巨流河到生命河 殷穎 芍藥與雪萊 張德明 撒播文學種子 李喬 晚開的芍藥花 鐘麗慧 心靈的後裔 石家興 02大陸及海外篇 她的歷史,我們的歷史 黃艾禾 紙上的鄉愁且聽她這樣訴說 讀齊邦媛《巨流河》的通信 盧躍剛 憂患夜鶯 昆布 第二部 訪談interviews〈依刊登日期排序〉 01台灣篇 齊邦媛:痛苦是不能「經驗」的 鄒欣寧 齊世英齊邦媛 東北心台灣情 何榮幸、郭石城 從容不迫 董成瑜 巨流河滾滾沖刷家國悲情 張殿文 書房裡的星空 簡媜 02大陸及海外篇 以書還鄉,亦喜亦悲 吳筱羽 「你懂得我的痛嗎?」 鐘瑜婷 「我無大怒也無大樂」 抹不掉的只有鄉音 姜妍 「我已無家可回」 巨流河:一段溫婉回憶的政治想像 楊時暘 「我用詩的真理寫他們 」 劉芳 「我現在還有一個精神在」 韓福東 歷史可以一筆帶過,文學不能 華語文學傳媒獎 田志凌 八十歲仍心靈未老 陳書娣 「巨流河和啞口海,存在於我生命的兩端」 李菁 潭深無波《巨流河》 明鳳英 第三部 來函 趙金鏞 先生 陳鴻銓 先生 潘恭孝 先生 周正剛 先生 卲力毅 先生 張鴻藻 先生 · · · · · · 孫康宜 女士 Anachronism 一九三七年南京 齊邦媛發自空城的信 樂茞軍女士 〈薇薇夫人〉的畫 寫《巨流河》前兩封重要的信 一、柯慶明先生 一九九〇年 二、李惠綿女士 二〇〇六年 席慕蓉的詩 一、一首詩的進行 二、明鏡── 再呈齊老師 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

文化殖民与都市空間 侵華戦争時期日本文化人“北平体験”

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
王昇遠、北京三聯書店、2017年12月、22.7cm 平装
文化殖民与都市空间:侵华战争时期日本文化人的“北平体验”文化殖民與都市空間:侵華戰爭時期日本文化人的“北平體驗”王升远 生活·读书·新知三联书店

明治维新以降,日本各界人士出于各种不同目的纷纷来华访游,文化人是其中一个庞大且重要的群体。至1945 年日本战败,他们创作的中国题材游记超过450种,此外还有大 量各种题材涉华作品。日本文化人怀着何种目的来华,在那些与近代日本国家、日本人的存在方式有着各种复杂关联的中国都市 中,如何书写近现代的中国甚至直接/间接参与对华行动,与日本作为侵略者“闯入”中国有何种内在联系等,都是中日文学关系研究领域尚未厘清的问题。以都市空间为视角,1937年日本发动的全面侵华战争使幕末以降上海之于日本人的“近代”意义随之消散,继起成为意义的则是北京。1937—1945年,北京沦陷成为日本所谓“东亚建设的基地”,日本文学中北京题材创作陡增;这一“东洋”身份与中国政治文化语境中的中华故都、首都南迁背景下的文化古都三重身份交错,使北京在日本文学中的书写呈现出多维交杂的状态。

目录
绪 论 日本文学研究视域中“北京”的问题化
一、“北京研究”的“内”与“外”
二、 日本文学“北京研究”的路径与可能
三、自戒自省:日本文学研究的危机与突围之思
第一章 明治时期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态
一、都城迁移·来华路线·华夷秩序
二、“景山满目夕阳多”:作为文明盛衰隐喻的古都
三、“可怜燕蓟非吾有”:作为政情探察之窗的帝都
第二章 大正时期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态
一、热爱中国的名与实
二、政情观察者的忧与思
三、北京指南的利与害
四、“不甚美好”的明与暗
第三章 昭和初期日本文化人的北京(北平)体验及其政治、文化心态
一、身处“排日之都”的三种批判
二、“国益论”规训下的“和平之都”
三、“兴亚首都”的“日本色”与“道义的生命力”

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王昇遠 、北京三聯書店 、2017年12月 、22.7cm 平装
文化殖民与都市空间:侵华战争时期日本文化人的“北平体验”文化殖民與都市空間:侵華戰爭時期日本文化人的“北平體驗”王升远 生活·读书·新知三联书店 明治维新以降,日本各界人士出于各种不同目的纷纷来华访游,文化人是其中一个庞大且重要的群体。至1945 年日本战败,他们创作的中国题材游记超过450种,此外还有大 量各种题材涉华作品。日本文化人怀着何种目的来华,在那些与近代日本国家、日本人的存在方式有着各种复杂关联的中国都市 中,如何书写近现代的中国甚至直接/间接参与对华行动,与日本作为侵略者“闯入”中国有何种内在联系等,都是中日文学关系研究领域尚未厘清的问题。以都市空间为视角,1937年日本发动的全面侵华战争使幕末以降上海之于日本人的“近代”意义随之消散,继起成为意义的则是北京。1937—1945年,北京沦陷成为日本所谓“东亚建设的基地”,日本文学中北京题材创作陡增;这一“东洋”身份与中国政治文化语境中的中华故都、首都南迁背景下的文化古都三重身份交错,使北京在日本文学中的书写呈现出多维交杂的状态。 目录 绪 论 日本文学研究视域中“北京”的问题化 一、“北京研究”的“内”与“外” 二、 日本文学“北京研究”的路径与可能 三、自戒自省:日本文学研究的危机与突围之思 第一章 明治时期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态 一、都城迁移·来华路线·华夷秩序 二、“景山满目夕阳多”:作为文明盛衰隐喻的古都 三、“可怜燕蓟非吾有”:作为政情探察之窗的帝都 第二章 大正时期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态 一、热爱中国的名与实 二、政情观察者的忧与思 三、北京指南的利与害 四、“不甚美好”的明与暗 第三章 昭和初期日本文化人的北京(北平)体验及其政治、文化心态 一、身处“排日之都”的三种批判 二、“国益论”规训下的“和平之都” 三、“兴亚首都”的“日本色”与“道义的生命力” 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

成器之道 史前至宋的陶瓷造型芸術

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
范勃、生活・読書・新知三聯書店、2022年06月
成器之道 史前至宋的陶瓷造型艺术

本書從藝術史的角度對史前至秦漢、隋唐、兩宋這幾個時期中國陶瓷的器形和藝術風格的演變進行了研究,特別是對其演變的動因進行了追根溯源的探究, 將中國陶瓷放置在與不同材質和文化相持相讓的適應過程中加以動態的描述。書中以大量的案例,解釋了陶瓷始而模仿金屬器(包括商周青銅器、隋唐金銀器)和外來文化,進而融合金屬器的器形和紋飾(包括外來文化帶來的藝術元素和工藝),終而在造型、紋飾、釉色各方面均創造出以宋代五大名瓷為代表的登峰造極的杰作的完整過程。

目录
序 形式的中国
绪论
一、相关学术史
二、问题的提出
第一章 早期陶瓷与青铜器
一、史前陶器的器形与纹样
(一)史前陶器纹饰的多种表现
(二)史前陶器器形的多种功能
(三)原始陶器与墓葬等级制度
(四)史前陶器的纹饰与器形的启发
二、商周陶器与青铜礼器
(一)商周陶瓷器发展概况
(二)陶器对青铜礼器的影响
(三)青铜器对陶瓷器的影响
三、秦汉陶器的造型与纹饰
(一)秦汉陶瓷概况
(二)楚文化对原始青瓷造型的影响
(三)质地与社会需求
小结
第二章 隋唐陶瓷与外来金银器
一、丝绸之路与隋唐社会文化生活
(一)丝绸之路的开拓与早期中外文化交流
(二)唐代丝绸之路与社会好胡之风
二、唐代金银器的发展与西方文化
(一)唐以前的外来金银器
(二)唐代金银器的特色
(三)唐代金银器中的胡风
三、隋唐陶瓷之渊源
四、隋唐陶瓷器中的胡风
(一)胡瓶
(二)高足杯
(三)多曲长杯
(四)把杯
(五)角形杯
(六)扁壶
五、唐韵胡风长沙窑
(一)萨珊、粟特文化对长沙窑的影响
(二)伊斯兰因素在长沙窑瓷器中的体现
小结
第三章 穿行古今的两宋陶瓷
一、两宋陶瓷的仿古风
(一)宋瓷仿古举隅
(二)隆礼制乐、帝王与博古类图谱
(三)南宋陶瓷礼器
(四)直观三代、儒士与仪礼
二、烧造中的“窑”与“样”
三、由玳瑁碗引发的思考
(一)行为、法令及风气的变化
(二)黑釉瓷与模拟自然
四、宋人的文化选择及审美取向
小结
结语
一、铜土混育:南北文化的多样与互动
二、西风东渐:社会风尚与文化碰撞
三、铄古铸今:穿越时空的对话
参考文献
后记

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范勃 、生活・読書・新知三聯書店 、2022年06月
成器之道 史前至宋的陶瓷造型艺术 本書從藝術史的角度對史前至秦漢、隋唐、兩宋這幾個時期中國陶瓷的器形和藝術風格的演變進行了研究,特別是對其演變的動因進行了追根溯源的探究, 將中國陶瓷放置在與不同材質和文化相持相讓的適應過程中加以動態的描述。書中以大量的案例,解釋了陶瓷始而模仿金屬器(包括商周青銅器、隋唐金銀器)和外來文化,進而融合金屬器的器形和紋飾(包括外來文化帶來的藝術元素和工藝),終而在造型、紋飾、釉色各方面均創造出以宋代五大名瓷為代表的登峰造極的杰作的完整過程。 目录 序 形式的中国 绪论 一、相关学术史 二、问题的提出 第一章 早期陶瓷与青铜器 一、史前陶器的器形与纹样 (一)史前陶器纹饰的多种表现 (二)史前陶器器形的多种功能 (三)原始陶器与墓葬等级制度 (四)史前陶器的纹饰与器形的启发 二、商周陶器与青铜礼器 (一)商周陶瓷器发展概况 (二)陶器对青铜礼器的影响 (三)青铜器对陶瓷器的影响 三、秦汉陶器的造型与纹饰 (一)秦汉陶瓷概况 (二)楚文化对原始青瓷造型的影响 (三)质地与社会需求 小结 第二章 隋唐陶瓷与外来金银器 一、丝绸之路与隋唐社会文化生活 (一)丝绸之路的开拓与早期中外文化交流 (二)唐代丝绸之路与社会好胡之风 二、唐代金银器的发展与西方文化 (一)唐以前的外来金银器 (二)唐代金银器的特色 (三)唐代金银器中的胡风 三、隋唐陶瓷之渊源 四、隋唐陶瓷器中的胡风 (一)胡瓶 (二)高足杯 (三)多曲长杯 (四)把杯 (五)角形杯 (六)扁壶 五、唐韵胡风长沙窑 (一)萨珊、粟特文化对长沙窑的影响 (二)伊斯兰因素在长沙窑瓷器中的体现 小结 第三章 穿行古今的两宋陶瓷 一、两宋陶瓷的仿古风 (一)宋瓷仿古举隅 (二)隆礼制乐、帝王与博古类图谱 (三)南宋陶瓷礼器 (四)直观三代、儒士与仪礼 二、烧造中的“窑”与“样” 三、由玳瑁碗引发的思考 (一)行为、法令及风气的变化 (二)黑釉瓷与模拟自然 四、宋人的文化选择及审美取向 小结 结语 一、铜土混育:南北文化的多样与互动 二、西风东渐:社会风尚与文化碰撞 三、铄古铸今:穿越时空的对话 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります

中國近代文學文獻叢刊,文學研究卷.81-100卷(全20冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
418,000
陳平原主編、生活·讀書·新知三聯書店、2025年02月
中国近代文学文献丛刊.文学研究卷.81-100卷(全20册)

中國近代文學是中國文學發展史中一個重要的歷史階段,在西學東漸、白話文熱潮、“五四”新文化運動的背景下,新文學大量湧現與通俗文學、傳統文學作品並舉,作家眾多,流派競起,文學呈現繁榮複雜的景象。

本書輯錄了三十餘種文獻,內容涵蓋了對詩歌、戲劇等文學體裁的研究,魯迅研究,中外文學及文藝思潮研究等。

詩學方面,王希和較早介紹西方的文學理論,如《西洋詩學淺說》探討了詩的定義與起源、分類、內質、外形、詩節與韻腳等問題。石靈的《新詩歌的創作方法》是關於新詩創作的入門書,其緊密結合二三十年代詩壇實際,闡明了新詩創作的問題。朱右白在詩文理論頗有成果,在《中國詩的新途徑》中,以“明因”“明變”為宗旨,提出新詩的標準和發展路徑。

戲劇方面,張笑俠編著的《國劇韻典》是一部系統標示中國戲曲唱詞音韻的工具書,全書收入以京劇、昆曲為主體的戲曲常用字八千多個,對戲曲唱念的吐字行腔進行規範。戲劇家陳銓在《戲劇概要》中介紹戲劇的起源、代表人物和思潮、代表流派,以及戲劇與創作、評論等常識。閻金諤的《川劇序論》論述了川劇的源流和演變,介紹了川劇的劇碼和劇本結構問題。

魯迅專題研究論著有四種,李平心的《論魯迅的思想》是魯迅逝世後較早系統研究魯迅思想的專著;歐陽凡海編著的《魯迅的書》是魯迅傳記寫作的初創;何干之的《魯迅作品研究——中國和中國人的鏡子》重點論述了魯迅對中國和中國人的評論,有助於瞭解魯迅改造國民性的思想;梅子編輯的《關於魯迅》收錄了梁實秋、鄭學稼等學者研究魯迅的論文。
中國文學方面,收錄了古典文學研究專家羅根澤的代表作《中國文學批評史》,即《周秦兩漢文學批評史》《魏晉六朝文學批評史》《隋唐文學批評史》《晚唐五代文學批評史》四部分內容。陳銓的《中德文學研究》是中國比較文學研究的重要著作。外國文學方面有王希和的《義大利文學》和華北大學第三部編輯的《蘇聯文藝問題》。

因時代、技術等原因,近代(1840-1949年)文獻的紙張易酸化且脆弱,多有不同程度的破損,再加上較少再版再印,多為圖書館孤本,十分稀見。作為“中國近代文獻保護工程”之一的《中國近代文學文獻叢刊》,搜集大量原書,原貌影印出版,保存了歷史資訊和文化資源,有利於推動學術研究,意義重大。

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陳平原主編 、生活·讀書·新知三聯書店 、2025年02月
中国近代文学文献丛刊.文学研究卷.81-100卷(全20册) 中國近代文學是中國文學發展史中一個重要的歷史階段,在西學東漸、白話文熱潮、“五四”新文化運動的背景下,新文學大量湧現與通俗文學、傳統文學作品並舉,作家眾多,流派競起,文學呈現繁榮複雜的景象。 本書輯錄了三十餘種文獻,內容涵蓋了對詩歌、戲劇等文學體裁的研究,魯迅研究,中外文學及文藝思潮研究等。 詩學方面,王希和較早介紹西方的文學理論,如《西洋詩學淺說》探討了詩的定義與起源、分類、內質、外形、詩節與韻腳等問題。石靈的《新詩歌的創作方法》是關於新詩創作的入門書,其緊密結合二三十年代詩壇實際,闡明了新詩創作的問題。朱右白在詩文理論頗有成果,在《中國詩的新途徑》中,以“明因”“明變”為宗旨,提出新詩的標準和發展路徑。 戲劇方面,張笑俠編著的《國劇韻典》是一部系統標示中國戲曲唱詞音韻的工具書,全書收入以京劇、昆曲為主體的戲曲常用字八千多個,對戲曲唱念的吐字行腔進行規範。戲劇家陳銓在《戲劇概要》中介紹戲劇的起源、代表人物和思潮、代表流派,以及戲劇與創作、評論等常識。閻金諤的《川劇序論》論述了川劇的源流和演變,介紹了川劇的劇碼和劇本結構問題。 魯迅專題研究論著有四種,李平心的《論魯迅的思想》是魯迅逝世後較早系統研究魯迅思想的專著;歐陽凡海編著的《魯迅的書》是魯迅傳記寫作的初創;何干之的《魯迅作品研究——中國和中國人的鏡子》重點論述了魯迅對中國和中國人的評論,有助於瞭解魯迅改造國民性的思想;梅子編輯的《關於魯迅》收錄了梁實秋、鄭學稼等學者研究魯迅的論文。 中國文學方面,收錄了古典文學研究專家羅根澤的代表作《中國文學批評史》,即《周秦兩漢文學批評史》《魏晉六朝文學批評史》《隋唐文學批評史》《晚唐五代文學批評史》四部分內容。陳銓的《中德文學研究》是中國比較文學研究的重要著作。外國文學方面有王希和的《義大利文學》和華北大學第三部編輯的《蘇聯文藝問題》。 因時代、技術等原因,近代(1840-1949年)文獻的紙張易酸化且脆弱,多有不同程度的破損,再加上較少再版再印,多為圖書館孤本,十分稀見。作為“中國近代文獻保護工程”之一的《中國近代文學文獻叢刊》,搜集大量原書,原貌影印出版,保存了歷史資訊和文化資源,有利於推動學術研究,意義重大。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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