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論語義疏(全2冊) 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
皇侃 撰 北京大學《儒蔵》編纂与研究中心 主編、北京大学出版社、2026年04月、572p
论语义疏 《儒藏》精华编选刊 [南朝梁] 皇侃 注 / 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 主编 北京大学出版社
梁皇侃《论语义疏》是《论语》现存最早的义疏注本,也是六朝儒家义疏唯一传世者,弥足珍贵。它保存了六朝时期的大量经说,对于研究六朝经学和玄学有重要的资料价值。惜《论语义疏》自南宋以后在中国失传。直至乾隆年间由日本传回中国。但是传回的祖本日本宽延三年(1750)根本逊志刻本已失日传原始抄本的原貌,又将书名由“论语义疏”改为“论语集解义疏”,不过根本逊志本有不少可供参考的校勘;而中国翻刻根本逊志本时,又删改了《八佾》中“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”章皇疏强烈蔑视夷狄的解释。故国内翻刻本不能忠实反映底本原貌。日本大正十二年(1923),大阪怀德堂排印了著名学者武内义雄整理的《论语义疏》附校勘记,以武内义雄所见十种古抄本合校而成,底本为文明九年(当成化十三年)本。《儒藏》精华编所收为国内首个皇侃《论语义疏》的现代校点本,以怀德堂本为底本,将武内义雄原本附于书后独为一册的校勘记悉数打散为页内脚注;校本则选择了国内影响最大的鲍廷博《知不足斋丛书》本。此次作为单行本,重新检查了正文和校勘,有疑问的地方核对了根本逊志本,力求给读者提供更精善的读本。本书校点者为北京大学历史系陈苏镇教授、吴荣曾教授,北京大学哲学系李中华教授、张学智教授、王博教授和《儒藏》编纂与研究中心李畅然研究员。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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皇侃 撰 北京大學《儒蔵》編纂与研究中心 主編 、北京大学出版社 、2026年04月 、572p
论语义疏 《儒藏》精华编选刊 [南朝梁] 皇侃 注 / 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 主编 北京大学出版社 梁皇侃《论语义疏》是《论语》现存最早的义疏注本,也是六朝儒家义疏唯一传世者,弥足珍贵。它保存了六朝时期的大量经说,对于研究六朝经学和玄学有重要的资料价值。惜《论语义疏》自南宋以后在中国失传。直至乾隆年间由日本传回中国。但是传回的祖本日本宽延三年(1750)根本逊志刻本已失日传原始抄本的原貌,又将书名由“论语义疏”改为“论语集解义疏”,不过根本逊志本有不少可供参考的校勘;而中国翻刻根本逊志本时,又删改了《八佾》中“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”章皇疏强烈蔑视夷狄的解释。故国内翻刻本不能忠实反映底本原貌。日本大正十二年(1923),大阪怀德堂排印了著名学者武内义雄整理的《论语义疏》附校勘记,以武内义雄所见十种古抄本合校而成,底本为文明九年(当成化十三年)本。《儒藏》精华编所收为国内首个皇侃《论语义疏》的现代校点本,以怀德堂本为底本,将武内义雄原本附于书后独为一册的校勘记悉数打散为页内脚注;校本则选择了国内影响最大的鲍廷博《知不足斋丛书》本。此次作为单行本,重新检查了正文和校勘,有疑问的地方核对了根本逊志本,力求给读者提供更精善的读本。本书校点者为北京大学历史系陈苏镇教授、吴荣曾教授,北京大学哲学系李中华教授、张学智教授、王博教授和《儒藏》编纂与研究中心李畅然研究员。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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