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中華民国八十二年九月初版

目次 緣起
第一章　士大夫與佛教的不解之緣
　第一節　士大夫的崇佛風氣
　第二節　儒釋交遊
　　唐代儒釋交遊是前代儒釋交遊的繼續
　　唐代僧人異於前代僧人的時代特點
　　士大夫對僧人的選擇
　　僧人對士大夫的選擇
　　以李白、韓愈為代表的儒釋交遊的兩種特殊類型
　第三節　儒釋間的提攜磋磨
　第四節　在家出家
　　在家出家是士大夫變通折衷的修持方法
　　在家出家法提出的社會根源
　　在家出家法何以能夠成立
　　士大夫崇佛的主要傾向是求得思想的解脫
　　崇佛士大夫思想主導成分仍是儒家
　　士大夫身份的保持
　第五節　史的鳥瞰
　第一節　安史之亂前後鳥瞰
　　安史亂前鳥瞰
　　安史亂後鳥瞰
　　空間分布
　　宗派選擇
　　經典流布
第二章　士大夫與佛教的關係（上）
　第一節　士大夫關於佛教的文字活動
　　應制類
　　遊覽類
　　譯經類
　　贈答類
　　碑銘類
　　記贊表書類
　　佛理類
　　注疏類
　　反佛類
　　其他然
　第二節　士大夫日常用語中的佛教滲透
　第三節　士大夫家容僧尼
　第四節　僧社
　第五節　士大夫的應舉、出仕與佛教
　　雁塔題名
　　寺院讀書
　　士大夫落第與佛教
　　僧人干預科舉
　第六節　士大夫的隱居與佛教
　第七節　士大夫的避難與佛教
　第八節　士大夫和蕃僧的關係
　第九節　士大夫關於佛教的經濟利害關係
第三章　士大夫與佛教的關係（下）
　第一節　士大夫的反佛活動
　　士大夫對佛教的懷疑嘲笑態度
　　士大夫對佛教和政府大作佛事的批評言論
　　經濟方面
　　政治方面
　　文化方面
　　歷史經驗
　　處理方略
　　士大夫對佛教的打擊行為
　第二節　評論
　　論士大夫反佛
　　論韓愈兼及姚崇、李德裕友佛
第四章　佛教對士大夫的影響
　第一節　佛教對士大夫思想方面的影響
　　思想開發
　　柳宗元、劉禹錫的唯物主義
　　.......
　第二節　佛教對士大夫處世態度的影響
　第三節　佛教對士大夫詩歌活動的影響
第五章　士大夫對佛教的影響
第六章　士大夫奉佛的原因
附錄一：唐宣宗復興佛教再認識
附錄二：關於唐代洛陽與絲綢之路的幾個問題
附錄三：論唐代的觀音崇拜
後記
臺灣版後記

金明馆丛稿初编.陈寅恪文集之二 统一书号: 10186-206
1980年上海古籍出版社一版一印。初版仅印3000册。

古典文史论文集,陈寅恪著。共收文20篇。《天师道与滨海地域之关系》将天师道与政治社会有关者,如汉末黄巾起义,西汉赵王伦之废立,东晋孙恩作乱,北魏太武之崇道,刘宋二凶弑逆等事,悉用滨海地域观念加以解释,以匡前人所不逮,立论颇为独到。《读哀江南赋》有感于自来解释此文,或诠古典或引时事而忽略当日之实事与“今典”,遂就此论证庾信作赋之直接动机及篇中结语特所致意之处。《论韩愈》仿僧徒诠释佛经之体,厘分六门以证韩愈在唐代文化史上的特殊地位。一曰建立道统证明传授之渊源;二曰直指人伦扫除章句之繁琐;三曰排斥佛老匡救政俗之弊害;四曰呵诋释迦申明夷夏之大阶;五曰改进文体广收宣传之效用;六曰奖掖后进期望学说之流传。是书较为重要的文章还有《魏书司马叡传江东民族条释证及推论》、《支愍度学说考》、《陶渊明之思想与清谈之关系》、《论唐代之蕃将与府兵》、《李白氏族之疑问》、《从史实论切韵》等。作者治学精审,学问通博,其考证方法不主要依靠版本的校勘或章句的训诂,而着眼于事物的相互联系,找出事物发展的过程,使考证立于更为可靠的基础。《金明馆丛稿初编》的许多文章便证明了这一点。

陳寅恪文史論文集。

目次
天師道與濱海地域之關係

書世說新語文學類鐘會撰四本論始畢條後

述東晉王導之功業

魏書司馬睿傳江東民族條釋證及推論

崔浩與寇謙之

支湣度學說考

桃花源記旁證

陶淵明之思想與清談之關係

書魏書蕭衍傳後

讀哀江南賦

論隋末唐初所謂“山東豪傑”

記唐代之李武韋楊婚姻集團

論唐代之蕃將與府兵

李太白氏族之疑問

書唐才子傳康洽傳後

論韓愈

讀東城老父傳

劉複愚遺文中年月及其不祀祖問題

四聲三問

從史實談切韻