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北宋道学的易学哲学基础 陈睿超 著 北京大学出版社
在学界普遍承认“北宋五子”——周敦颐、邵雍、张载、二程——以易学哲学铸其形上学的共识之下，一个更为根本的问题尚待解答：易学究竟如何成为道学的思想地基？道学家宏阔的体系与其精微的易诠之间，又凭何纽结为一体？ 本书对上述问题的探讨，着眼于北宋道学始终持有的时代问题意识——如何为儒家提倡的人世价值与生活方式提供普遍客观的天道根据。正是在此问题意识的指引下，道学家纷纷借助传统易学的资源，通过对既有易学概念的重新诠释，建立起独具特色的易学世界观系统，达成以形上天道为人世价值奠基的思想意旨。在此意义上，易学哲学方构成北宋道学的思想根基；从周敦颐到二程的北宋道学易学哲学的发展历程，也应被理解为道学易学世界观建构方式与价值奠基方式不断演进完善的过程。这一发展过程又可以通过一条通贯性的线索加以把握，那就是道学家承继北宋中期易学广泛探讨之“性命”主题，对于《说卦传》“穷理尽性以至于命”中“理”“性”“命”三概念之内涵与相互关系做出新的诠解。“理”“性”“命”概念重心的转移正反映出道学易学的世界观建构方式从生成论向本体论转变，其相应的价值奠基方式从实然秩序性奠基向客观应然性奠基转变的理论发展趋势。
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