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318件

中国農民反行為研究 (1950-1980)(三十‧三十書系)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,720
高王凌、香港中文大学出版社、2013年
中國農民反行為研究(三十・三十书系)
Counteractions of Chinese peasants
中国农民反行为研究(1950-1980)

發端於三十年前的「農村改革」是怎樣實現的?它是出於黨的英明領導,或「改革設計師」的偉大傑作,還是農民針對當權􎍼的自發性「反行為」的一個結果?這是本書旨在回答的一系列問題,即農民採用什麼方式才能避開嚴酷的環境,在一定程度上達到他們的目的?除了制度性變革的追求,農民還靠著怎樣的智慧,拿走了糧食產量的百分之二十,維持了自己的生存。這一切表明,所謂「人民公社」、「集體經濟」,在貌似威嚴的表象下,早已「面目全非」,它的基礎已另有所在,在這種情況之下,它還能、還有必要維持下去嗎?——「反行為」研究,將為讀􎍼呈現一個令人震撼的農村社會,一個令人驚歎的農民形象。

以包产到户取代集体化,是中华人民共和国前六十年历史的一个分水岭。一般认为,农村改革是党的恩赐所致。这是一个误解。事实上,包产到户一多半是被农民“拱"出来的,党只不过承认和接受了这个事实而已。对集体经济的安排,中国农民只是表面上接受,实际上一直有着自己的“小动作",本书称之为“反行为"。“反行为"不是“反",而是“不反之反",是农民在日常生活中悄悄的“自行其是"。除了各种制度性变革的追求,农民还靠着他们的智慧,用各种手段,拿走了粮食产量的百分之二十,维持了自己的生存。本书的“反行为"研究,将为读者呈现一群令人惊歎的农民形象,一个令人震撼的农村社会。
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5,720
高王凌 、香港中文大学出版社 、2013年
中國農民反行為研究(三十・三十书系) Counteractions of Chinese peasants 中国农民反行为研究(1950-1980) 發端於三十年前的「農村改革」是怎樣實現的?它是出於黨的英明領導,或「改革設計師」的偉大傑作,還是農民針對當權􎍼的自發性「反行為」的一個結果?這是本書旨在回答的一系列問題,即農民採用什麼方式才能避開嚴酷的環境,在一定程度上達到他們的目的?除了制度性變革的追求,農民還靠著怎樣的智慧,拿走了糧食產量的百分之二十,維持了自己的生存。這一切表明,所謂「人民公社」、「集體經濟」,在貌似威嚴的表象下,早已「面目全非」,它的基礎已另有所在,在這種情況之下,它還能、還有必要維持下去嗎?——「反行為」研究,將為讀􎍼呈現一個令人震撼的農村社會,一個令人驚歎的農民形象。 以包产到户取代集体化,是中华人民共和国前六十年历史的一个分水岭。一般认为,农村改革是党的恩赐所致。这是一个误解。事实上,包产到户一多半是被农民“拱"出来的,党只不过承认和接受了这个事实而已。对集体经济的安排,中国农民只是表面上接受,实际上一直有着自己的“小动作",本书称之为“反行为"。“反行为"不是“反",而是“不反之反",是农民在日常生活中悄悄的“自行其是"。除了各种制度性变革的追求,农民还靠着他们的智慧,用各种手段,拿走了粮食产量的百分之二十,维持了自己的生存。本书的“反行为"研究,将为读者呈现一群令人惊歎的农民形象,一个令人震撼的农村社会。

《毛主席語録》的誕生及其他:唐平鑄文革実録(簡体版)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,700
唐炎明・唐亜明、香港中文大学、2019年01月
毛主席語錄的誕生及其他:唐平鑄文革實錄(簡體版)
中文大學出版社
《毛主席语录》的诞生及其他:唐平铸文革实录 唐炎明,唐亚明

唐平鋳とその戦友胡痴が残した日記・筆記・会議記録などの1次史料を基に、20世紀の世界革命に影響を与えた『毛沢東語録』の出版・伝播の過程や、1人の軍隊知識分子が体験した文化大革命について記述。

毛時代人人必讀、必帶、必用的「紅寶書」是如何誕生的?文革初期被打倒的第一人羅瑞卿是如何被批鬥的?毛澤東和江青的女兒李訥如何進入《解放軍報》、製造了震驚全國的「一.一三」事件?「揪軍內一小撮」的內情如何?中共輿論喉舌「兩報一刊」,其重要社論是如何起草、定稿的?
前《解放軍報》副總編輯、《人民日報》代總編輯、 軍隊的筆桿子唐平鑄,是《毛主席語錄》編輯出版的主要負責人,也曾主持起草《解放軍報》和《人民日報》多篇重要社論和文章。本書根據唐平鑄及其戰友胡痴遺留的日記、筆記、會議記錄、申訴信、平反材料等獨家一手史料,記述了《毛主席語錄》這本對二十世紀世界革命具有深遠影響的書出版、傳播的全過程, 以及一位軍隊知識份子親歷的文化大革命。
目录:
自序
第一章 《毛主席语录》诞生、传播始末
附:《毛主席语录》主要版本目录
第二章 “批罗事件”的前前后后
第三章 李讷在《解放军报》夺权
第四章 扑朔迷离的“揪军内一小撮”
第五章 《解放军报》和《人民日报》:毛泽东至高无上的喉舌
第六章 政治斗争漩涡中的《人民日报》
第七章 唐平铸的“罪行”
第八章 如何理解文化大革命的发动?
第九章 有关林彪与林彪事件
附录 生命的旋涡:我们的父亲唐平铸
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唐炎明・唐亜明 、香港中文大学 、2019年01月
毛主席語錄的誕生及其他:唐平鑄文革實錄(簡體版) 中文大學出版社 《毛主席语录》的诞生及其他:唐平铸文革实录 唐炎明,唐亚明 唐平鋳とその戦友胡痴が残した日記・筆記・会議記録などの1次史料を基に、20世紀の世界革命に影響を与えた『毛沢東語録』の出版・伝播の過程や、1人の軍隊知識分子が体験した文化大革命について記述。 毛時代人人必讀、必帶、必用的「紅寶書」是如何誕生的?文革初期被打倒的第一人羅瑞卿是如何被批鬥的?毛澤東和江青的女兒李訥如何進入《解放軍報》、製造了震驚全國的「一.一三」事件?「揪軍內一小撮」的內情如何?中共輿論喉舌「兩報一刊」,其重要社論是如何起草、定稿的? 前《解放軍報》副總編輯、《人民日報》代總編輯、 軍隊的筆桿子唐平鑄,是《毛主席語錄》編輯出版的主要負責人,也曾主持起草《解放軍報》和《人民日報》多篇重要社論和文章。本書根據唐平鑄及其戰友胡痴遺留的日記、筆記、會議記錄、申訴信、平反材料等獨家一手史料,記述了《毛主席語錄》這本對二十世紀世界革命具有深遠影響的書出版、傳播的全過程, 以及一位軍隊知識份子親歷的文化大革命。 目录: 自序 第一章 《毛主席语录》诞生、传播始末 附:《毛主席语录》主要版本目录 第二章 “批罗事件”的前前后后 第三章 李讷在《解放军报》夺权 第四章 扑朔迷离的“揪军内一小撮” 第五章 《解放军报》和《人民日报》:毛泽东至高无上的喉舌 第六章 政治斗争漩涡中的《人民日报》 第七章 唐平铸的“罪行” 第八章 如何理解文化大革命的发动? 第九章 有关林彪与林彪事件 附录 生命的旋涡:我们的父亲唐平铸

民俗考古文選:中国東南

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
呉綿吉、香港中文大学中国考古艺术研究中心、2007
中国东南民族考古文选 吴绵吉著 2007第一版

目录
Ⅰ 百越综论 1

1、江南地区几何印纹陶“文化”应是古代越人的文化 1

2、百越的名称与分布 9

3、古越族来源的考古考察 17

4、从越人图腾崇拜看夏越民族的关系 25

5、越人文化特征及其形成的条件 32

6、百越文化简论 40

7、百越文化三题 50

8、越人的青铜工具和武器 58

9、百越民族的语言文字与艺术 62

10、越人文字探索述略 91

11、百越的图腾、祭祀与巫术 98

12、百越的人文习俗与丧葬文化 113

Ⅱ 吴越考古 145

13、青莲岗文化长江南北间的文化关系 145

14、试论良渚文化的社会性质 152

15、良渚文化玉器略论 160

16、良渚文化陶制工艺品 178

17、略说土墩墓 188

18、于越早期历史考古观 195

19、于越、闽越应是独立的两个不同古民族 201

Ⅲ 闽台文化 209

20、台湾海峡两岸地区的新石器文化研究 209

21、福建史前文化研究的若干思考 218

22、大坌坑文化与富国墩类型 225

23、昙石山遗址的分期与年代 232

24、试论昙石山遗址的文化性质及其文化命名 239

25、昙石山文化研究中的若干问题 246

26、关于昙石山文化界定的重新思考 251

27、闽江下游早期几何印纹陶遗存 257

28、闽越起源的探讨 264

29、从几何印纹陶看闽越族的社会形态 269

30、福建几何印纹陶遗存与闽越族 276

31、水行山处的闽越族 286

32、从考古发现看福建秦汉时代汉越文化的融合 289

33、惠安妇女长住娘家习俗述议 294

34、从方法论谈惠东婚俗研究 299

编后记(吴春明) 303
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6,600
呉綿吉 、香港中文大学中国考古艺术研究中心 、2007
中国东南民族考古文选 吴绵吉著 2007第一版 目录 Ⅰ 百越综论 1 1、江南地区几何印纹陶“文化”应是古代越人的文化 1 2、百越的名称与分布 9 3、古越族来源的考古考察 17 4、从越人图腾崇拜看夏越民族的关系 25 5、越人文化特征及其形成的条件 32 6、百越文化简论 40 7、百越文化三题 50 8、越人的青铜工具和武器 58 9、百越民族的语言文字与艺术 62 10、越人文字探索述略 91 11、百越的图腾、祭祀与巫术 98 12、百越的人文习俗与丧葬文化 113 Ⅱ 吴越考古 145 13、青莲岗文化长江南北间的文化关系 145 14、试论良渚文化的社会性质 152 15、良渚文化玉器略论 160 16、良渚文化陶制工艺品 178 17、略说土墩墓 188 18、于越早期历史考古观 195 19、于越、闽越应是独立的两个不同古民族 201 Ⅲ 闽台文化 209 20、台湾海峡两岸地区的新石器文化研究 209 21、福建史前文化研究的若干思考 218 22、大坌坑文化与富国墩类型 225 23、昙石山遗址的分期与年代 232 24、试论昙石山遗址的文化性质及其文化命名 239 25、昙石山文化研究中的若干问题 246 26、关于昙石山文化界定的重新思考 251 27、闽江下游早期几何印纹陶遗存 257 28、闽越起源的探讨 264 29、从几何印纹陶看闽越族的社会形态 269 30、福建几何印纹陶遗存与闽越族 276 31、水行山处的闽越族 286 32、从考古发现看福建秦汉时代汉越文化的融合 289 33、惠安妇女长住娘家习俗述议 294 34、从方法论谈惠东婚俗研究 299 编后记(吴春明) 303

訳述:明末耶穌会翻訳文学論(翻訳史研究論叢·系列之)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,450
李奭学 著、香港中文大学出版社、2012年10月
譯述 : 明末耶穌會翻譯文學論(翻譯史研究論叢)
译述:明末耶稣会翻译文学论
李奭學 中文大學出版社

利瑪竇訳『西琴曲意八章』・龍華民訳『聖若撒法始末』・高一志訳『天主聖教聖人行実』・艾儒略訳『聖夢歌』など、イエズス会宣教師の翻訳した要籍8種を選んで考察を加え、その主旨と中国に入った概要を論じ、後の清末文学の新知の構築に果たした先駆的役割を指摘。索引。

本书为 “翻译史研究论丛” 系列之一。 “翻译史研究论丛” 由翻译研究中心策划,中文大学出版社出版及发行,是海内外第一套专门研究中国翻译史个案的学术丛书。
明末西學東漸,天主教耶穌會士翻譯了不少歐洲宗教文學入華。本書提綱挈領,選取其中八種要藉予以考釋,析論其中主旨與入華梗概,並及日後對清末文學新知的建構所具有之前導作用。這八種譯作的譯者上起利瑪竇、龍華民,下逮及高一志、艾儒略與陽瑪諾諸氏,其文類則奄有聖歌、聖傳、聖詩、奇蹟故事集,以及系統儼然的靈修散文集與修辭學論述等等,俱屬歐洲上古迄文藝復興時期宗教文學的代表,在華亦為首布之作,於一般歷史、文學史與翻譯史深具意義。本書之前,作者另有《中國晚明與歐洲文學——明末耶穌會古典型證道故事考詮》之作,本書乃其續篇,而析論之精與時代跨越之廣,則猶有過之,對中西比較文學及歐洲宗教文學中譯史有興趣者,不宜略過。

香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)
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10,450
李奭学 著 、香港中文大学出版社 、2012年10月
譯述 : 明末耶穌會翻譯文學論(翻譯史研究論叢) 译述:明末耶稣会翻译文学论 李奭學 中文大學出版社 利瑪竇訳『西琴曲意八章』・龍華民訳『聖若撒法始末』・高一志訳『天主聖教聖人行実』・艾儒略訳『聖夢歌』など、イエズス会宣教師の翻訳した要籍8種を選んで考察を加え、その主旨と中国に入った概要を論じ、後の清末文学の新知の構築に果たした先駆的役割を指摘。索引。 本书为 “翻译史研究论丛” 系列之一。 “翻译史研究论丛” 由翻译研究中心策划,中文大学出版社出版及发行,是海内外第一套专门研究中国翻译史个案的学术丛书。 明末西學東漸,天主教耶穌會士翻譯了不少歐洲宗教文學入華。本書提綱挈領,選取其中八種要藉予以考釋,析論其中主旨與入華梗概,並及日後對清末文學新知的建構所具有之前導作用。這八種譯作的譯者上起利瑪竇、龍華民,下逮及高一志、艾儒略與陽瑪諾諸氏,其文類則奄有聖歌、聖傳、聖詩、奇蹟故事集,以及系統儼然的靈修散文集與修辭學論述等等,俱屬歐洲上古迄文藝復興時期宗教文學的代表,在華亦為首布之作,於一般歷史、文學史與翻譯史深具意義。本書之前,作者另有《中國晚明與歐洲文學——明末耶穌會古典型證道故事考詮》之作,本書乃其續篇,而析論之精與時代跨越之廣,則猶有過之,對中西比較文學及歐洲宗教文學中譯史有興趣者,不宜略過。 香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

中共重要歴史文献資料匯編 第二十一輯 1949年以来中共内部党刊資料専輯 全160巻 (第1分冊~第17分冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,159,400
アメリカ・ロサンゼルスにある[中文出版物服务中心]が編集、中文出版物服務中心、2000-2026
中共重要历史文献资料汇编. 第21辑
1949年以来中共内部党刊资料专辑「1-160」

バラ売り可、アメリカよりお取り寄せ商品となります。
正式ご注文頂いてから製本となりますので、納品まで1~2ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。

※1冊あたり\68,200円

volume 1. "党史资料"(黨史資料)1953年第一期~1955年第三期
volume 2. 红楼梦研究资料集刊(紅樓夢研究資料集刊)
volume 3. 国史研究参考资料, 国史研究参阅资料 1993年第1~2期(总第1~2期)-1996年第3~4期(总第9~10期)
volume 4. 《建设》总第1~280期〈1948.11~1954.04〉【党内刊物·不得遗失】(中共中央华北局《建设》编委会编印)
volume 5.※絶版 《党史研究资料》(废版:香港中文大学2003年已全部将之电子化,以光盘形式出售) 
volume 6. 《华东通讯》 華東通訊【党内刊物·注意保密】(中共中央华东局《华东通讯》编辑室·1963~1966)
volume 7. 《公安建设》〈内部刊物·绝对秘密〉(中华人民共和国公安部《公安建设》编委会)
volume 8. "八一"杂志(八一雜誌) 创刊号至130期〈1951年4月20日-1958年2月28日〉
volume 9. 内参选编
volume 10. 工作通讯 “第1~160期” (1961年1月1日~1965年4月6日)【“机密”(发到团)或“绝密”(发到师)】(中国人民解放军总政治部)
volume 11. 1981-1985 "文艺通报"选编
volume 12. 文艺界通讯 “1981年第1期~1983年第12期”
volume 13. 纪律检查工作 “第一~十九期”(1954年1月30日~1955年5月12日)
volume 14. 党风与党纪 1982年第1-24期·总第55-78期~2006年第11期·总第641期
volume 15. 江西革命历史文件汇集 [1923-1931]
volume 16. 陈独秀研究动态
volume 17.“参考資料”1958年6月(1) 总第2194-2202期-1980年6月(3) 总第18134-18137期 (新华通讯社)
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アメリカ・ロサンゼルスにある[中文出版物服务中心]が編集 、中文出版物服務中心 、2000-2026
中共重要历史文献资料汇编. 第21辑 1949年以来中共内部党刊资料专辑「1-160」 バラ売り可、アメリカよりお取り寄せ商品となります。 正式ご注文頂いてから製本となりますので、納品まで1~2ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。 ※1冊あたり\68,200円 volume 1. "党史资料"(黨史資料)1953年第一期~1955年第三期 volume 2. 红楼梦研究资料集刊(紅樓夢研究資料集刊) volume 3. 国史研究参考资料, 国史研究参阅资料 1993年第1~2期(总第1~2期)-1996年第3~4期(总第9~10期) volume 4. 《建设》总第1~280期〈1948.11~1954.04〉【党内刊物·不得遗失】(中共中央华北局《建设》编委会编印) volume 5.※絶版 《党史研究资料》(废版:香港中文大学2003年已全部将之电子化,以光盘形式出售)  volume 6. 《华东通讯》 華東通訊【党内刊物·注意保密】(中共中央华东局《华东通讯》编辑室·1963~1966) volume 7. 《公安建设》〈内部刊物·绝对秘密〉(中华人民共和国公安部《公安建设》编委会) volume 8. "八一"杂志(八一雜誌) 创刊号至130期〈1951年4月20日-1958年2月28日〉 volume 9. 内参选编 volume 10. 工作通讯 “第1~160期” (1961年1月1日~1965年4月6日)【“机密”(发到团)或“绝密”(发到师)】(中国人民解放军总政治部) volume 11. 1981-1985 "文艺通报"选编 volume 12. 文艺界通讯 “1981年第1期~1983年第12期” volume 13. 纪律检查工作 “第一~十九期”(1954年1月30日~1955年5月12日) volume 14. 党风与党纪 1982年第1-24期·总第55-78期~2006年第11期·总第641期 volume 15. 江西革命历史文件汇集 [1923-1931] volume 16. 陈独秀研究动态 volume 17.“参考資料”1958年6月(1) 总第2194-2202期-1980年6月(3) 总第18134-18137期 (新华通讯社)

婁堅全集 全2冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
張行剛 胡真 校注、上海古籍、2025年08月、948p
娄坚全集 张行刚 胡真 校注 上海市嘉定區地方誌辦公室

本书为明末“嘉定四先生”之一娄坚的诗文著作集。娄坚(1554—1631),一名孟坚,字子柔。号歇庵,又号广绂居士,嘉定马陆人。一生坚守古学,辨章学术,烛灼空疏衰弊之文,推弘朴真深湛之风,以传承斯文为己任。与唐时升共擎嘉定文派旗帜,延续嘉定文脉,卓然高立于晚明文坛。其诗集名《吴歈小草》,吴歈指吴地民歌,入明后,逐渐成为吴中诗歌特色的代名词。十卷,共收录娄坚所作诗1200余首,诸诗体皆备,以古诗、绝句、律诗次序排布。诗歌内容丰富,送别寄远、闲居感怀、唱和酬答等类型皆有。文集《学古绪言》录文300余篇,有序跋、碑记、书信、哀祭等多种文体。其文所涉,内容宏富,诸呈、书牍、碑记、墓铭、赠行序、寿序多语涉诸多地方史事和重要历史人物,诸书序、题跋、杂铭、祭文多彰显娄氏诗文旨趣、书画艺术追求和真朴文风,故颇具文学价值和史料价值。书末另附有辑佚补遗一卷,为整理者从故宫博物院、上海博物馆、上海图书馆、嘉定博物馆、香港中文大学文物馆等机构所藏部分娄坚书法作品中辑录的诗文。

目录
前言
校注说明
婁子柔先生集原序
婁貢士堅傳
吴歈小草
吴歈小草卷一
四言古诗凡三首
行義桓嫠詩爲姚母文夫人賦
寄君實
寄伯隅
五言古诗凡七十三首
辰玉编修寄所和東坡殺戒詩同賦三

赠丘五丈
赠張二丈
田家四首爲宋賓之賦
還自廬州呈孟祥用卿十首
俊少六君始結文社賦贈
六月二日顧長卿招余解齋因憶去月
弇園臨泛賦呈一首
虎丘梅花樓同仲和試筆
聯雲閣舊爲伯隅讀書處
登虎丘寺閣
五日再游虎丘
游慧山秦氏園
……
学古绪言
补遗

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張行剛 胡真 校注 、上海古籍 、2025年08月 、948p
娄坚全集 张行刚 胡真 校注 上海市嘉定區地方誌辦公室 本书为明末“嘉定四先生”之一娄坚的诗文著作集。娄坚(1554—1631),一名孟坚,字子柔。号歇庵,又号广绂居士,嘉定马陆人。一生坚守古学,辨章学术,烛灼空疏衰弊之文,推弘朴真深湛之风,以传承斯文为己任。与唐时升共擎嘉定文派旗帜,延续嘉定文脉,卓然高立于晚明文坛。其诗集名《吴歈小草》,吴歈指吴地民歌,入明后,逐渐成为吴中诗歌特色的代名词。十卷,共收录娄坚所作诗1200余首,诸诗体皆备,以古诗、绝句、律诗次序排布。诗歌内容丰富,送别寄远、闲居感怀、唱和酬答等类型皆有。文集《学古绪言》录文300余篇,有序跋、碑记、书信、哀祭等多种文体。其文所涉,内容宏富,诸呈、书牍、碑记、墓铭、赠行序、寿序多语涉诸多地方史事和重要历史人物,诸书序、题跋、杂铭、祭文多彰显娄氏诗文旨趣、书画艺术追求和真朴文风,故颇具文学价值和史料价值。书末另附有辑佚补遗一卷,为整理者从故宫博物院、上海博物馆、上海图书馆、嘉定博物馆、香港中文大学文物馆等机构所藏部分娄坚书法作品中辑录的诗文。 目录 前言 校注说明 婁子柔先生集原序 婁貢士堅傳 吴歈小草 吴歈小草卷一 四言古诗凡三首 行義桓嫠詩爲姚母文夫人賦 寄君實 寄伯隅 五言古诗凡七十三首 辰玉编修寄所和東坡殺戒詩同賦三 首 赠丘五丈 赠張二丈 田家四首爲宋賓之賦 還自廬州呈孟祥用卿十首 俊少六君始結文社賦贈 六月二日顧長卿招余解齋因憶去月 弇園臨泛賦呈一首 虎丘梅花樓同仲和試筆 聯雲閣舊爲伯隅讀書處 登虎丘寺閣 五日再游虎丘 游慧山秦氏園 …… 学古绪言 补遗 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

華人廟宇與地方社會:道教研究學術論叢

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
黎志添、香港中文大學出版社、2025年05月
华人庙宇与地方社会:道教研究学术论丛

本書集結13篇專家學者的論文,深入探討華人廟宇在不同地區的傳承與演變,涵蓋江南(江浙一帶)、閩南和臺灣、香港、粵西及東南亞等地域。結合比較視野及多元方法,本書從田野考察、碑刻、儀式、傳統習俗及地方社會等角度,探討廟宇在社會中的功能和作用,不但涵蓋華人廟宇的方方面面,更覆蓋廣泛的區域,全面展現華人廟宇研究的最新成果,讀者也可以從中掌握和比較不同華人地區中廟宇的特色和發展差異。

【目錄】
序言(黎志添)
第一章 當代江南的「萬神殿」:從水鄉成聚到鄉村都市化過程中的文化整合
趙世瑜
第二章 清代徽州的圖甲組織與村落儀式
劉永華
第三章 皇家的大高玄殿與民間的大高玄殿:雙向道上的地方祠神鷹武李將軍
許蔚
第四章 福建中部請火儀式及其祖殿信仰研究
謝聰輝
第五章 銘刻信仰:臺南興濟宮的「重修與建醮」記事──道教觀點下的古碑今刻
李豐楙
第六章 香港地方廟宇儀式研究:道教儀式的廟宇化
黎志添
第七章 海角儒蹤:儒教的「異鄉」故事
危丁明
第八章 英殖民管治時期作為社會控制的《華人廟宇條例》
馬木池
第九章 扶鸞在中國地方宗教信仰中所起的作用:以粵西地區的神廟為事例
志賀市子
第十章 東亞與東南亞的九皇勝會初探:節日淵源與歷史內涵
蘇泉銘、郭根維
第十一章 「街坊辦事所」:神廟自治組織與英屬馬來亞華人地方社會(1897–1945)
廖小菁
第十二章 殖民治理環境下的柔佛古廟遊神傳統形塑(1920–1948)
莫家浩
第十三章 生與死的連繫:墳山、廟宇、儀式與新加坡廣惠肇碧山亭
蔡志祥

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黎志添 、香港中文大學出版社 、2025年05月
华人庙宇与地方社会:道教研究学术论丛 本書集結13篇專家學者的論文,深入探討華人廟宇在不同地區的傳承與演變,涵蓋江南(江浙一帶)、閩南和臺灣、香港、粵西及東南亞等地域。結合比較視野及多元方法,本書從田野考察、碑刻、儀式、傳統習俗及地方社會等角度,探討廟宇在社會中的功能和作用,不但涵蓋華人廟宇的方方面面,更覆蓋廣泛的區域,全面展現華人廟宇研究的最新成果,讀者也可以從中掌握和比較不同華人地區中廟宇的特色和發展差異。 【目錄】 序言(黎志添) 第一章 當代江南的「萬神殿」:從水鄉成聚到鄉村都市化過程中的文化整合 趙世瑜 第二章 清代徽州的圖甲組織與村落儀式 劉永華 第三章 皇家的大高玄殿與民間的大高玄殿:雙向道上的地方祠神鷹武李將軍 許蔚 第四章 福建中部請火儀式及其祖殿信仰研究 謝聰輝 第五章 銘刻信仰:臺南興濟宮的「重修與建醮」記事──道教觀點下的古碑今刻 李豐楙 第六章 香港地方廟宇儀式研究:道教儀式的廟宇化 黎志添 第七章 海角儒蹤:儒教的「異鄉」故事 危丁明 第八章 英殖民管治時期作為社會控制的《華人廟宇條例》 馬木池 第九章 扶鸞在中國地方宗教信仰中所起的作用:以粵西地區的神廟為事例 志賀市子 第十章 東亞與東南亞的九皇勝會初探:節日淵源與歷史內涵 蘇泉銘、郭根維 第十一章 「街坊辦事所」:神廟自治組織與英屬馬來亞華人地方社會(1897–1945) 廖小菁 第十二章 殖民治理環境下的柔佛古廟遊神傳統形塑(1920–1948) 莫家浩 第十三章 生與死的連繫:墳山、廟宇、儀式與新加坡廣惠肇碧山亭 蔡志祥 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

歴史与思想(二版)聯經學術

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,290
余英時、聯経出版事業公司(TW)、2014年04月
歷史與思想(二版) 聯經出版事業股份有限公司
历史与思想 (新版) 余英時著 台湾联经出版

三十八年來《歷史與思想》不斷重印,是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部,在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。
──余英時(中央研究院院士、2006年克魯格獎(Kluge Prize)得主
從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文,開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中,此後年年再刷,影響深遠。

目錄
特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉
自序

反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流(一九七五)
「君尊臣卑」下的君權與相權──〈反智論與中國政治傳統〉餘論(一九七六)
唐、宋、明三帝老子注中之治術發微(一九七六)
從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統(一九七〇)
清代思想史的一個新解釋(一九七五)
略論清代儒學的新動向──《論戴震與章學誠》自序(一九七五)
章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較(一九五七)
一個人文主義的歷史觀──介紹柯靈烏的歷史哲學(一九五六)
史學、史家與時代──新亞書院研究所、新亞書院文學院聯合舉辦中國文化講座第二講紀錄(一九七三年十二月二日)(一九七三)
關於中國歷史特質的一些看法──一九七三年十一月在新亞書院「中國文化學會」的講演(一九七三)
西方古典時代之人文思想(一九六〇)
文藝復興與人文思潮(一九五九)
工業文明之精神基礎(一九五八)
近代紅學的發展與紅學革命──一個學術史的分析(一九七四)
紅樓夢的兩個世界──香港中文大學十週年校慶講座(一九七三)
關於紅樓夢的作者和思想問題(一九七四)
陳寅恪先生論再生緣書後(一九五八)

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余英時 、聯経出版事業公司(TW) 、2014年04月
歷史與思想(二版) 聯經出版事業股份有限公司 历史与思想 (新版) 余英時著 台湾联经出版 三十八年來《歷史與思想》不斷重印,是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部,在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。 ──余英時(中央研究院院士、2006年克魯格獎(Kluge Prize)得主 從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文,開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中,此後年年再刷,影響深遠。 目錄 特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉 自序 反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流(一九七五) 「君尊臣卑」下的君權與相權──〈反智論與中國政治傳統〉餘論(一九七六) 唐、宋、明三帝老子注中之治術發微(一九七六) 從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統(一九七〇) 清代思想史的一個新解釋(一九七五) 略論清代儒學的新動向──《論戴震與章學誠》自序(一九七五) 章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較(一九五七) 一個人文主義的歷史觀──介紹柯靈烏的歷史哲學(一九五六) 史學、史家與時代──新亞書院研究所、新亞書院文學院聯合舉辦中國文化講座第二講紀錄(一九七三年十二月二日)(一九七三) 關於中國歷史特質的一些看法──一九七三年十一月在新亞書院「中國文化學會」的講演(一九七三) 西方古典時代之人文思想(一九六〇) 文藝復興與人文思潮(一九五九) 工業文明之精神基礎(一九五八) 近代紅學的發展與紅學革命──一個學術史的分析(一九七四) 紅樓夢的兩個世界──香港中文大學十週年校慶講座(一九七三) 關於紅樓夢的作者和思想問題(一九七四) 陳寅恪先生論再生緣書後(一九五八) 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

饑荒政治: 毛時代中國與蘇聯的比較研究(三十‧三十書系)

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文浩 著 項佳谷 譯、香港中文大学出版社、2024年、平装
饑荒政治: 毛時代中國與蘇聯的比較研究
Famine politics in Maoist China and the Soviet Union(三十・三十书系)
饥荒政治:毛時代中国与苏联的比较研究

二十世紀全球死於饑荒的人中,有80%喪命於中國和蘇聯。基於對這個問題的大量和深入的研究,文浩教授在這本書中對這些社會主義制度下發生的饑荒及其歷史和政治根源進行了剖析。他指出,斯大林和毛澤東所主導的過於雄心勃勃的工業發展計劃比革命之前的饑荒給蘇聯和中國帶來了更大的災難。作者聚焦於以饑荒作為「政治工具」這個問題,系統地分析了農民、城市人口和政府之間在糧食問題上的衝突如何造成了幾百萬人的死亡。這個具有挑戰性的發現是對中國和蘇聯歷史研究的重大貢獻,提醒社會正視大饑荒對國家與其公民關係的長期影響。他還指出,正是因為中國和蘇聯政府從這兩場災難中吸取了教訓,使他們能夠在後來幾十年的執政中避免了饑荒的再次發生。

目錄:
中文版序
致謝
前言
第一部分:斯大林和毛澤東時代大饑荒的比較
 第一章 糧食供應緊缺時期農民的「貢獻」
 第二章 保衞城市,為政權的生存而戰
第二部分:毛澤東時代中國饑餓問題的政治化
 第三章 饑餓問題上的等級劃分和農民與政府的關係(1949–1958)
 第四章 為防止城市饑荒而讓農民挨餓(1959–1962)
第三部分:邊遠地區的饑荒
 第五章 帝國的負擔:烏克蘭和西藏的「民族化」
 第六章 「為解放西藏抓地鼠充饑」:中國官方歷史記載中的饑荒
 第七章 「種族滅絕」:西藏和烏克蘭民族主義者的反敘事
終章與結論
 終章 經驗教訓:蘇聯和中國如何避免饑荒
 結論 饑餓與社會主義
索引

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文浩 著 項佳谷 譯 、香港中文大学出版社 、2024年 、平装
饑荒政治: 毛時代中國與蘇聯的比較研究 Famine politics in Maoist China and the Soviet Union(三十・三十书系) 饥荒政治:毛時代中国与苏联的比较研究 二十世紀全球死於饑荒的人中,有80%喪命於中國和蘇聯。基於對這個問題的大量和深入的研究,文浩教授在這本書中對這些社會主義制度下發生的饑荒及其歷史和政治根源進行了剖析。他指出,斯大林和毛澤東所主導的過於雄心勃勃的工業發展計劃比革命之前的饑荒給蘇聯和中國帶來了更大的災難。作者聚焦於以饑荒作為「政治工具」這個問題,系統地分析了農民、城市人口和政府之間在糧食問題上的衝突如何造成了幾百萬人的死亡。這個具有挑戰性的發現是對中國和蘇聯歷史研究的重大貢獻,提醒社會正視大饑荒對國家與其公民關係的長期影響。他還指出,正是因為中國和蘇聯政府從這兩場災難中吸取了教訓,使他們能夠在後來幾十年的執政中避免了饑荒的再次發生。 目錄: 中文版序 致謝 前言 第一部分:斯大林和毛澤東時代大饑荒的比較  第一章 糧食供應緊缺時期農民的「貢獻」  第二章 保衞城市,為政權的生存而戰 第二部分:毛澤東時代中國饑餓問題的政治化  第三章 饑餓問題上的等級劃分和農民與政府的關係(1949–1958)  第四章 為防止城市饑荒而讓農民挨餓(1959–1962) 第三部分:邊遠地區的饑荒  第五章 帝國的負擔:烏克蘭和西藏的「民族化」  第六章 「為解放西藏抓地鼠充饑」:中國官方歷史記載中的饑荒  第七章 「種族滅絕」:西藏和烏克蘭民族主義者的反敘事 終章與結論  終章 經驗教訓:蘇聯和中國如何避免饑荒  結論 饑餓與社會主義 索引 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

近代的企業的商道商術与商法:東京金港堂与上海商印書館雑識1875-1930

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蘇基朗 蘇寿富美 著、香港中文大学出版社、2024年06月
近代企業的商道、商術與商法:東京金港堂與上海商務印書館雜識(1875–1930)近代企业的商道、商术与商法:东京金港堂与上海商务印书馆杂识

本書從比較企業文化史視角出發,分別從道與術、虛與實以及人與法三個面相,聚焦1930年以前金港堂、商務印書館的若干重要發展特色,配合新發現的史料,採用多元學科的分析方法,剖析兩者如何把從西方移植而來的企業模式和法律規範,結合本國社會文化而取得了不同凡響的商業成就。通過比較中日新興出版企業的不同取徑,本書亦探討了資本主義商業文化洗禮,對個人及集體價值觀所帶來的種種張力,以及由此而衍生的衝擊和矛盾。

目次
前言

第一編
中日書業雙龍記
第1章 近代東亞書業的企業精神:1930年前的東京金港堂和上海商務印書館

第二編
道與術之間:企業家與企業文化
第2章 金港堂與教科書事件:一個因緣湊合的貪污故事?
第3章 日俄戰爭前後金港堂的對滬投資策略
第4章 商務印書館日員「上海通信」:長尾雨山致原亮一郎函?
第5章 華文打字機:商務印書館的技術開發與業務發展
第6章 紙張的故事:商務印書館紙張商略的理性選擇

第三編
虛與實之間:企業業績與規模
第7章 企業經營狀況的數字虛實(一):商務印書館與紐約麥美倫公司1914及1929年財務報表的會計學
第8章 企業經營狀況的數字虛實(二):商務印書館、中華書局及紐約麥美倫公司1932至1933年間的財務報告史料

第四編
人與法之間:商法移植的全球在地化
第9章 中國早期移植公司法史論(與李樹元合著)
第10章 公司一體化前傳:以明治商法及晚清民初公司立法的董事誠信問責條款為中心
第11章 近代出版企業管治的多樣性:東京、上海、倫敦、紐約四家公司個案
第12章 早期商務在香港註冊?從香港檔案說起
第13章 近代商事仲裁的移植:以東京與上海書業為中心

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蘇基朗 蘇寿富美 著 、香港中文大学出版社 、2024年06月
近代企業的商道、商術與商法:東京金港堂與上海商務印書館雜識(1875–1930)近代企业的商道、商术与商法:东京金港堂与上海商务印书馆杂识 本書從比較企業文化史視角出發,分別從道與術、虛與實以及人與法三個面相,聚焦1930年以前金港堂、商務印書館的若干重要發展特色,配合新發現的史料,採用多元學科的分析方法,剖析兩者如何把從西方移植而來的企業模式和法律規範,結合本國社會文化而取得了不同凡響的商業成就。通過比較中日新興出版企業的不同取徑,本書亦探討了資本主義商業文化洗禮,對個人及集體價值觀所帶來的種種張力,以及由此而衍生的衝擊和矛盾。 目次 前言 第一編 中日書業雙龍記 第1章 近代東亞書業的企業精神:1930年前的東京金港堂和上海商務印書館 第二編 道與術之間:企業家與企業文化 第2章 金港堂與教科書事件:一個因緣湊合的貪污故事? 第3章 日俄戰爭前後金港堂的對滬投資策略 第4章 商務印書館日員「上海通信」:長尾雨山致原亮一郎函? 第5章 華文打字機:商務印書館的技術開發與業務發展 第6章 紙張的故事:商務印書館紙張商略的理性選擇 第三編 虛與實之間:企業業績與規模 第7章 企業經營狀況的數字虛實(一):商務印書館與紐約麥美倫公司1914及1929年財務報表的會計學 第8章 企業經營狀況的數字虛實(二):商務印書館、中華書局及紐約麥美倫公司1932至1933年間的財務報告史料 第四編 人與法之間:商法移植的全球在地化 第9章 中國早期移植公司法史論(與李樹元合著) 第10章 公司一體化前傳:以明治商法及晚清民初公司立法的董事誠信問責條款為中心 第11章 近代出版企業管治的多樣性:東京、上海、倫敦、紐約四家公司個案 第12章 早期商務在香港註冊?從香港檔案說起 第13章 近代商事仲裁的移植:以東京與上海書業為中心 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

失序的造反:文革初期集体行動的内在機制(三十·三十書系)

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魏昂徳 (Andrew G. Walder)著 閆宇・朱霊訳、香港中文大學出版社、2024年01月
失序的造反:文革初期集體行動的內在機制
失序的造反 文革初期集体行动的内在机制

全国の動員から説き起こし、2246個の省、市、県の地方志档案を整理し、34000ほどの事件を考察。文革の造反の歩み、党政体系の崩潰、派系身分の形成とその後に起こった闘争から地区衝突のエスカレートと対策までを指摘し、文革全体行動の起因、発展過程と結果を解析。

1969年,文革開始後僅三年,全國已深陷派系林立、權鬥不斷的失序之中,其範圍之廣、影響之深遠超黨政高層的預計。全國革命委員會的成立加上軍事介入,為何無助重塑秩序,反而推動了運動內部的派別對立,令局勢逐漸失控?為解釋這場「謎一般的動亂」,本書從全國動員談起,透過系統梳理2,246個省、市、縣的地方志檔案,考察3.4萬起事件,逐步揭示文革的造反步伐、黨政體系的崩潰、派系身分的形成和其後所引發的鬥爭,以至地區衝突的升級和對策,剖析文革集體行動的起因、發展過程和後果。本書提出在當時瞬息萬變的政治和社會環境下,集體行動由機關幹部發起、「自內而外」擊潰政治秩序,個體的選擇和政策的驟變促使各方派系形成及演變。作者研究一方面修正了過去造反是以學生和工人階級主導、「自下而上」破壞秩序的傳統論述,另一方面「展現了歷史的偶然性、人類的不確定性和對『政治利益』不斷改變的定義」。

目錄
中文版序言
英文版序言
第一章 謎一般的動亂
第二章 全國性動員
第三章 造反步伐
第四章 分崩離析:黨政體系的全面崩塌
第五章 派系林立:政治身分的建構與衝突
第六章 派系鬥爭的興起
第七章 地區衝突的升級
第八章 鎮壓的開展
第九章 最後的觀察
附錄地方志數據集
註釋
參考文獻
索引

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魏昂徳 (Andrew G. Walder)著 閆宇・朱霊訳 、香港中文大學出版社 、2024年01月
失序的造反:文革初期集體行動的內在機制 失序的造反 文革初期集体行动的内在机制 全国の動員から説き起こし、2246個の省、市、県の地方志档案を整理し、34000ほどの事件を考察。文革の造反の歩み、党政体系の崩潰、派系身分の形成とその後に起こった闘争から地区衝突のエスカレートと対策までを指摘し、文革全体行動の起因、発展過程と結果を解析。 1969年,文革開始後僅三年,全國已深陷派系林立、權鬥不斷的失序之中,其範圍之廣、影響之深遠超黨政高層的預計。全國革命委員會的成立加上軍事介入,為何無助重塑秩序,反而推動了運動內部的派別對立,令局勢逐漸失控?為解釋這場「謎一般的動亂」,本書從全國動員談起,透過系統梳理2,246個省、市、縣的地方志檔案,考察3.4萬起事件,逐步揭示文革的造反步伐、黨政體系的崩潰、派系身分的形成和其後所引發的鬥爭,以至地區衝突的升級和對策,剖析文革集體行動的起因、發展過程和後果。本書提出在當時瞬息萬變的政治和社會環境下,集體行動由機關幹部發起、「自內而外」擊潰政治秩序,個體的選擇和政策的驟變促使各方派系形成及演變。作者研究一方面修正了過去造反是以學生和工人階級主導、「自下而上」破壞秩序的傳統論述,另一方面「展現了歷史的偶然性、人類的不確定性和對『政治利益』不斷改變的定義」。 目錄 中文版序言 英文版序言 第一章 謎一般的動亂 第二章 全國性動員 第三章 造反步伐 第四章 分崩離析:黨政體系的全面崩塌 第五章 派系林立:政治身分的建構與衝突 第六章 派系鬥爭的興起 第七章 地區衝突的升級 第八章 鎮壓的開展 第九章 最後的觀察 附錄地方志數據集 註釋 參考文獻 索引 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

文革前的鄧小平:毛澤東的「副帥」(1956-1966)

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鍾延麟、香港中文大學出版社、2013年10月、精装
文革前的邓小平:毛泽东「副帅」(1956-1966)

以往的鄧小平研究,基本上將研究時段集中於鄧小平早年的革命經歷和晚年的改革業績。至於鄧小平在文革前十年期間(1956–1966)擔任中共中央總書記的政治角色和作為,往往被有意無意地忽略了。本書正是將研究對象鎖定在這段歷史書寫中的「失蹤」時期。

作者首次全面還原了鄧小平作為毛澤東的「副帥」,在毛所領導的一系列社會主義建設實驗中所擔任的角色和行為,並得出「主事在毛,成事在鄧」的重要結論。書中詳細呈現了鄧小平在1957 年「整風」、「反右派」運動、1958 年軍隊「反教條主義」運動、1958 至1960 年「大躍進」運動,以及文革前中共的黨對黨外交中「具體部屬」政治運動的過程和細節,揭示了鄧小平如何輔弼毛落實和推行政治運動,其間他究竟擁有多少自主空間,而他的決策和行為又如何影響了運動的走向。

作者查閱了近年來問世的大量中共歷史材料,包括中共要人的年譜、日記、文選、回憶錄、傳記、內部讀物等,並利用文革批判材料、外國收集的情報和談話紀錄、地方誌、訪談資料等,力圖還原個人和歷史的真實面貌。

本書選題大膽、視角新穎,資料和研究尤為紮實,具有相當的開創性。了解「副帥」鄧小平,無論對於認識作為一個整體的鄧小平,還是理解文革前十年中共歷史的複雜性,乃至於更深刻地理解「改革開放的總設計師」鄧小平及其晚年的方針決策,都是不可忽視的關鍵。

• 鄧小平為何會在1959 年八屆七中全會上越過劉少奇而成為毛澤東的「副帥」?
• 在毛澤東領導的諸多極富爭議的政治運動中,鄧小平有多大的權衡餘地?而他作出怎樣的選擇,以及為何作出這樣的選擇?
• 鄧小平又何以在文革前從受毛信任和重用的「副帥」變成被毛打倒的「劉、鄧資產階級司令部」的「副統帥」?
•「副帥」與「改革開放的總設計師」之間有何關係?中央總書記的經驗如何影響了改革開放時期鄧小平的政策和決策?
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鍾延麟 、香港中文大學出版社 、2013年10月 、精装
文革前的邓小平:毛泽东「副帅」(1956-1966) 以往的鄧小平研究,基本上將研究時段集中於鄧小平早年的革命經歷和晚年的改革業績。至於鄧小平在文革前十年期間(1956–1966)擔任中共中央總書記的政治角色和作為,往往被有意無意地忽略了。本書正是將研究對象鎖定在這段歷史書寫中的「失蹤」時期。 作者首次全面還原了鄧小平作為毛澤東的「副帥」,在毛所領導的一系列社會主義建設實驗中所擔任的角色和行為,並得出「主事在毛,成事在鄧」的重要結論。書中詳細呈現了鄧小平在1957 年「整風」、「反右派」運動、1958 年軍隊「反教條主義」運動、1958 至1960 年「大躍進」運動,以及文革前中共的黨對黨外交中「具體部屬」政治運動的過程和細節,揭示了鄧小平如何輔弼毛落實和推行政治運動,其間他究竟擁有多少自主空間,而他的決策和行為又如何影響了運動的走向。 作者查閱了近年來問世的大量中共歷史材料,包括中共要人的年譜、日記、文選、回憶錄、傳記、內部讀物等,並利用文革批判材料、外國收集的情報和談話紀錄、地方誌、訪談資料等,力圖還原個人和歷史的真實面貌。 本書選題大膽、視角新穎,資料和研究尤為紮實,具有相當的開創性。了解「副帥」鄧小平,無論對於認識作為一個整體的鄧小平,還是理解文革前十年中共歷史的複雜性,乃至於更深刻地理解「改革開放的總設計師」鄧小平及其晚年的方針決策,都是不可忽視的關鍵。 • 鄧小平為何會在1959 年八屆七中全會上越過劉少奇而成為毛澤東的「副帥」? • 在毛澤東領導的諸多極富爭議的政治運動中,鄧小平有多大的權衡餘地?而他作出怎樣的選擇,以及為何作出這樣的選擇? • 鄧小平又何以在文革前從受毛信任和重用的「副帥」變成被毛打倒的「劉、鄧資產階級司令部」的「副統帥」? •「副帥」與「改革開放的總設計師」之間有何關係?中央總書記的經驗如何影響了改革開放時期鄧小平的政策和決策?

新定九宮大成南北詞宮譜譯註(全9冊)(附CD)

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王正來 訳著、香港中文大學出版社、2009年10月
新定九宫大成南北词宫谱译注(第一至九冊)作者: [清]和碩親王允祿 / 周祥鈺 / 鄒金生 / 徐興華 / 王文祿 / 朱廷鏐 / 徐應龍 译者: 王正來

清宮廷於乾隆六年(1742)建《律呂正義》後編館,後編館樂工在周祥鈺等人領導下,以工尺譜記錄了四千四百多首唐宋詞、宋元諸宮調、元明散曲、南戲及雜劇之旋律,乾隆十一年(1746)成書,是為八十二卷的《九宮大成南北詞宮譜》,實乃歷代聲樂總集、民間俗樂大全。然原著工尺譜所記,板眼只標頭板及中眼,留給每個唱者一定的演繹空間。這是崑曲全盛時期文人清唱的共識。若按譜照翻,其旋律僅得其框架,一般唱者,亦未能按譜演唱。王正來老師把原工尺譜譯成全國通行的簡譜,並依曲律,對潤腔及前奏作更細緻的處理,又於每一曲牌之後,加以注釋,實有助於今日曲唱的普及、承傳。

自乾隆初年至解放後八十年代,二百年有餘,王老師之譯譜,憑其專精之崑曲體驗,依字行腔,推敲演繹,自有某程度之重構及再創造,但絕非憑空或自由創作,而是以其熟悉的崑曲音樂語言風格為依歸的解讀,故名為《新定九宮大成南北詞宮譜譯注》。以崑曲音樂語言及風格演繹《九宮大成》,從記錄二十世紀崑曲演唱之角度視之,當為王老師一家之言,甚具參考價值。

王正來 (1948–2003),蘇州人,著名崑曲學者、曲家、江蘇省戲劇學校高級講師。

一九五九年考入江蘇戲曲學院,師從名笛師吳秀松、曲家宋衡之、宋選之,學習崑曲表演藝術。一九七七年開始,轉而從事崑曲理論研究,在理論和實踐兩方面都有極大成就。任教江蘇省戲劇學校期間,曾編寫多種崑曲譜曲教材,又為大量古典詩詞、今人新作崑劇譜曲,在曲界享有盛譽。

重要著作有:《納書楹玉茗堂四夢全譜譯著》、《曲韻驪珠新注》、《佚存曲譜》(與徐沁君、郁念純合作)、《新定九宮大成南北詞宮譜譯註》等。此外,亦參與撰寫1994年上海文藝出版社出版,王守泰主編的《崑曲曲牌及套數範例集》、2002年南京大學出版社出版,吳新雷主編的《中國崑劇大辭典》及臺灣國立傳統藝術中心出版,洪惟助主編的《崑曲辭典》、並任《中國劇曲音樂集成.江蘇卷》責任編輯。

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王正來 訳著 、香港中文大學出版社 、2009年10月
新定九宫大成南北词宫谱译注(第一至九冊)作者: [清]和碩親王允祿 / 周祥鈺 / 鄒金生 / 徐興華 / 王文祿 / 朱廷鏐 / 徐應龍 译者: 王正來 清宮廷於乾隆六年(1742)建《律呂正義》後編館,後編館樂工在周祥鈺等人領導下,以工尺譜記錄了四千四百多首唐宋詞、宋元諸宮調、元明散曲、南戲及雜劇之旋律,乾隆十一年(1746)成書,是為八十二卷的《九宮大成南北詞宮譜》,實乃歷代聲樂總集、民間俗樂大全。然原著工尺譜所記,板眼只標頭板及中眼,留給每個唱者一定的演繹空間。這是崑曲全盛時期文人清唱的共識。若按譜照翻,其旋律僅得其框架,一般唱者,亦未能按譜演唱。王正來老師把原工尺譜譯成全國通行的簡譜,並依曲律,對潤腔及前奏作更細緻的處理,又於每一曲牌之後,加以注釋,實有助於今日曲唱的普及、承傳。 自乾隆初年至解放後八十年代,二百年有餘,王老師之譯譜,憑其專精之崑曲體驗,依字行腔,推敲演繹,自有某程度之重構及再創造,但絕非憑空或自由創作,而是以其熟悉的崑曲音樂語言風格為依歸的解讀,故名為《新定九宮大成南北詞宮譜譯注》。以崑曲音樂語言及風格演繹《九宮大成》,從記錄二十世紀崑曲演唱之角度視之,當為王老師一家之言,甚具參考價值。 王正來 (1948–2003),蘇州人,著名崑曲學者、曲家、江蘇省戲劇學校高級講師。 一九五九年考入江蘇戲曲學院,師從名笛師吳秀松、曲家宋衡之、宋選之,學習崑曲表演藝術。一九七七年開始,轉而從事崑曲理論研究,在理論和實踐兩方面都有極大成就。任教江蘇省戲劇學校期間,曾編寫多種崑曲譜曲教材,又為大量古典詩詞、今人新作崑劇譜曲,在曲界享有盛譽。 重要著作有:《納書楹玉茗堂四夢全譜譯著》、《曲韻驪珠新注》、《佚存曲譜》(與徐沁君、郁念純合作)、《新定九宮大成南北詞宮譜譯註》等。此外,亦參與撰寫1994年上海文藝出版社出版,王守泰主編的《崑曲曲牌及套數範例集》、2002年南京大學出版社出版,吳新雷主編的《中國崑劇大辭典》及臺灣國立傳統藝術中心出版,洪惟助主編的《崑曲辭典》、並任《中國劇曲音樂集成.江蘇卷》責任編輯。 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

蘭亭図典:故宮博物院蘭亭特展与蘭亭珍拓展

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
24,200
故宮博物院、故宮、2023年10月
兰亭图典 故宫博物院兰亭特展与兰亭珍拓展
蘭亭圖典 故宮博物院蘭亭特展與蘭亭珍拓展

これまでで最大規模の蘭亭文物展「故宮博物院“蘭亭”大展」は“蘭亭特展”と“蘭亭珍拓展”からなる。“蘭亭特展”は故宮珍蔵虞世南、褚遂良と馮承素等公認の最も原作に近い模本と臨本、さらに乾隆所集《蘭亭八柱》帖を初めて全部展覧。日本東京国立博物館、香港中文大学文物館所蔵《呉炳本定武蘭亭》《独孤本定武蘭亭》及び《游相蘭亭十種》等重要な学術価値がある珍貴拓本も“蘭亭珍拓展”で公開。本書は12年前出版の《蘭亭図典》をB4判から大A4判に改版したもので、内容と文物順序に変更なし。墨迹、法帖、絵画、器物の四単元からなり、文物130件、図版約250枚を収録。そのうち墨迹33件、法帖67件、絵画8件、器物22件。王連起学術顧問のほか陳振濂、富田淳(日本)、祁小春、単国強、施安昌、肖燕翼、楊丹霞等知名学者が撰稿人。文物の綜述文章4篇のほか6篇は学者が撰写した蘭亭関連研究文章。図版全カラー。

2011年9月21日至12月5日,故宫博物院年度大展“兰亭特展”、“兰亭珍拓展”分别于午门展厅、延禧宫古书画研究中心展厅展出。这是迄今为止最大规模的兰亭文物展览展览以“兰亭”为核心,分王羲之的兰亭、唐太宗的兰亭、乾隆的兰亭、谁的兰亭等几个部分,展示了一个千余年来因一篇书法精品散文而成就的兰亭文化。故宫博物院编著的《蘭亭圖典》将此次特展中的展品和未能展出的北京故宫其他藏品,结集彩色精印。除近二百五十张图片外,还有王连起、施安昌、陈振濂等学者撰写的关于《兰亭》谱系研究论文。《兰亭图典》以图为主,以文为辅。为便于读者更广泛和深切地了解兰亭的文化内涵。
目录:
第一单元墨迹
虞世南(传)摹兰亭序帖卷
褚遂良(传)摹兰亭序帖卷
冯承素(传)摹兰亭序帖卷
柳公权(传)书兰亭诗卷
米芾题兰亭序卷
赵孟頫临兰亭序卷
俞和临定武禊帖卷
陈献章书兰亭序卷
董其昌临柳公权书兰亭诗卷
文震孟临兰亭序扇面
韩道亨临兰亭序
冯铨临兰亭序卷
冒襄书兰亭序扇面
查士标书黄庭坚兰亭骏扇面
……

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故宮博物院 、故宮 、2023年10月
兰亭图典 故宫博物院兰亭特展与兰亭珍拓展 蘭亭圖典 故宮博物院蘭亭特展與蘭亭珍拓展 これまでで最大規模の蘭亭文物展「故宮博物院“蘭亭”大展」は“蘭亭特展”と“蘭亭珍拓展”からなる。“蘭亭特展”は故宮珍蔵虞世南、褚遂良と馮承素等公認の最も原作に近い模本と臨本、さらに乾隆所集《蘭亭八柱》帖を初めて全部展覧。日本東京国立博物館、香港中文大学文物館所蔵《呉炳本定武蘭亭》《独孤本定武蘭亭》及び《游相蘭亭十種》等重要な学術価値がある珍貴拓本も“蘭亭珍拓展”で公開。本書は12年前出版の《蘭亭図典》をB4判から大A4判に改版したもので、内容と文物順序に変更なし。墨迹、法帖、絵画、器物の四単元からなり、文物130件、図版約250枚を収録。そのうち墨迹33件、法帖67件、絵画8件、器物22件。王連起学術顧問のほか陳振濂、富田淳(日本)、祁小春、単国強、施安昌、肖燕翼、楊丹霞等知名学者が撰稿人。文物の綜述文章4篇のほか6篇は学者が撰写した蘭亭関連研究文章。図版全カラー。 2011年9月21日至12月5日,故宫博物院年度大展“兰亭特展”、“兰亭珍拓展”分别于午门展厅、延禧宫古书画研究中心展厅展出。这是迄今为止最大规模的兰亭文物展览展览以“兰亭”为核心,分王羲之的兰亭、唐太宗的兰亭、乾隆的兰亭、谁的兰亭等几个部分,展示了一个千余年来因一篇书法精品散文而成就的兰亭文化。故宫博物院编著的《蘭亭圖典》将此次特展中的展品和未能展出的北京故宫其他藏品,结集彩色精印。除近二百五十张图片外,还有王连起、施安昌、陈振濂等学者撰写的关于《兰亭》谱系研究论文。《兰亭图典》以图为主,以文为辅。为便于读者更广泛和深切地了解兰亭的文化内涵。 目录: 第一单元墨迹 虞世南(传)摹兰亭序帖卷 褚遂良(传)摹兰亭序帖卷 冯承素(传)摹兰亭序帖卷 柳公权(传)书兰亭诗卷 米芾题兰亭序卷 赵孟頫临兰亭序卷 俞和临定武禊帖卷 陈献章书兰亭序卷 董其昌临柳公权书兰亭诗卷 文震孟临兰亭序扇面 韩道亨临兰亭序 冯铨临兰亭序卷 冒襄书兰亭序扇面 查士标书黄庭坚兰亭骏扇面 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

図説香港歴史建築(1946-1997)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
15,400
黄棣才、中華書局(香港)有限公司、2021年07月
图说香港历史建筑1946-1997  香港中华书局

1946年から1997年の香港の発展の記録。新旧の写真、文献、線図を通じて、都市の隅々を明確にし、一部始終を理解する。

本書是繼《圖說香港歷史建築1841-1896、1897-1919、1920-1945》後,同系列的第四冊,展現了1946至1997年間香港的建築物,載有建築線圖360幅,是前三冊的總和。從1946年到1997年之間的五十多年,香港社會急速發展,戰後的復甦、八十年代的輝煌時期,建築面貌亦有轉變。
從1946年到1997年之間的五十多年,香港社會急速發展,戰後的復甦、八十年代的輝煌時期,建築面貌亦有轉變。建築物由各具特色風格而轉為標準化模樣,反映社會發展由個人影響而轉為公司化的集體影響,尤以學校建築可見一斑。
本系列是這座城市的一部發展紀錄,透過新舊照片、文獻和線圖,一筆一筆把城市每一個角落記認清楚,理解前因後果,也是向過去為香港發展作出貢獻的人表達的一番敬意。
目錄
序(陳天權)
自序
感言
歷史建築位置索引
第一章校園建築
香港大學
香港大學教學及行政設施
香港大學舍堂
香港中文大學
新亞書院
香港崇基學院
香港聯合書院
嶺南書院
香港理工學院
珠海書院
香港浸會書院
樹仁書院
香港城市理工學院
香港科技大學
香港教育學院
香港公開進修學院
凌月仙小嬰調養院
皇仁書院
香港真光中學
慈幼學校
寶覺女子職業中學
拔萃男書院
聖保羅書院
聖馬可中學
鄧鏡波學校
民生書院
何東女子職業學校
香港培道中學
伊利沙伯中學
香港華仁書院
麗澤中學
德望學校
聖芳濟書院
瑪利諾修女學校
瑪利諾神父教會學校
高主教書院
拔萃女書院
崇真英文書院
九龍工業學校
英華書院
嘉諾撒聖方濟各書院
聖若瑟書院
培英中學
香港航海學校
聖若瑟英文中學
聖保羅男女中學
伍少梅工業學校
喇沙書院
第二章 宗教建築
第三章 醫療機構
第四章 政府團體
第五章 交通設施
第六章 商業機構
第七章 娛樂場所
第八章 洋房住宅
全書建築繪圖總彙

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黄棣才 、中華書局(香港)有限公司 、2021年07月
图说香港历史建筑1946-1997  香港中华书局 1946年から1997年の香港の発展の記録。新旧の写真、文献、線図を通じて、都市の隅々を明確にし、一部始終を理解する。 本書是繼《圖說香港歷史建築1841-1896、1897-1919、1920-1945》後,同系列的第四冊,展現了1946至1997年間香港的建築物,載有建築線圖360幅,是前三冊的總和。從1946年到1997年之間的五十多年,香港社會急速發展,戰後的復甦、八十年代的輝煌時期,建築面貌亦有轉變。 從1946年到1997年之間的五十多年,香港社會急速發展,戰後的復甦、八十年代的輝煌時期,建築面貌亦有轉變。建築物由各具特色風格而轉為標準化模樣,反映社會發展由個人影響而轉為公司化的集體影響,尤以學校建築可見一斑。 本系列是這座城市的一部發展紀錄,透過新舊照片、文獻和線圖,一筆一筆把城市每一個角落記認清楚,理解前因後果,也是向過去為香港發展作出貢獻的人表達的一番敬意。 目錄 序(陳天權) 自序 感言 歷史建築位置索引 第一章校園建築 香港大學 香港大學教學及行政設施 香港大學舍堂 香港中文大學 新亞書院 香港崇基學院 香港聯合書院 嶺南書院 香港理工學院 珠海書院 香港浸會書院 樹仁書院 香港城市理工學院 香港科技大學 香港教育學院 香港公開進修學院 凌月仙小嬰調養院 皇仁書院 香港真光中學 慈幼學校 寶覺女子職業中學 拔萃男書院 聖保羅書院 聖馬可中學 鄧鏡波學校 民生書院 何東女子職業學校 香港培道中學 伊利沙伯中學 香港華仁書院 麗澤中學 德望學校 聖芳濟書院 瑪利諾修女學校 瑪利諾神父教會學校 高主教書院 拔萃女書院 崇真英文書院 九龍工業學校 英華書院 嘉諾撒聖方濟各書院 聖若瑟書院 培英中學 香港航海學校 聖若瑟英文中學 聖保羅男女中學 伍少梅工業學校 喇沙書院 第二章 宗教建築 第三章 醫療機構 第四章 政府團體 第五章 交通設施 第六章 商業機構 第七章 娛樂場所 第八章 洋房住宅 全書建築繪圖總彙 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

大學的讀法 中國大學的理念與實踐

中国書店
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15,730
陳平原、香港中文大學出版社、2025年10月
《大学的读法 中国大学的理念与实践》是陈平原教授近三十年大學論述的精選,集結了他對晚清以來百年中國大學史的研究精華,以及對當代大學三十年發展路徑的親身見證。前者道出元氣淋漓的老大學故事與其中蘊含的大學精神,後者則展現了一位人文學者對當代大學問題的持續關注與建設性批判。歷史與現實在他筆下互為註腳,歷史是帶著現實關懷回溯的歷史,現實是帶著歷史語境觀照的現實。 在大學問題叢生,制度日益板結,根基備受挑戰的當下,我們更需要在理念和實踐的張力間重新閱讀大學。

目录
序言ix
一、如何閱讀大學
現代中國大學的六個關鍵時刻
中國大學百年?
大學之道―傳統書院與二十世紀中國高等教育
閱讀大學的六種方式
二、老大學的故事
校園裏的眞精神―老北大的故事
大師的意義以及弟子的位置―解讀作為神話的「淸華國學院」
傳統書院的現代轉型―以無錫國專為中心
永遠的「笳吹弦誦」―關於西南聯大的歷史、追憶及闡釋
此情可待成追憶―中國大學內遷的歷史、傳說與精神
文學史視野中的「大學敍事」
三、當代中國大學的路徑
大學三問
大學排名、大學精神與大學故事
我們需要什麼樣的大學
大學公信力為何下降―從「文化的觀點」看「大學」
解讀「當代中國大學」
全球化時代的「大學之道」
我眼中的內地與香港的高等教育
中國私立大學的現狀及出路
中國大學「雙循環」的必要性與可行性
一流大學的責任與目標4
四、人文學的前景
人文學的困境、魅力及出路
當代中國人文學之「內外兼修」
人文學之「三十年河東」
理直氣壯且恰如其分地說出人文學的好處
人文學項目化管理的利與弊
中文系的使命、困境與出路
五、八面來風說大學
國際視野與本土情懷―我的大學觀
我看「大學生就業難」
我為什麼反對一流學者當校長
中國大學的獨立與自信
中原崛起,何處是短板
「中國博士」是否値得信賴
「雙一流」建設應兼顧效率與公平
松林坡應該有座紀念館
附 錄
我的教育理念及實踐

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陳平原 、香港中文大學出版社 、2025年10月
《大学的读法 中国大学的理念与实践》是陈平原教授近三十年大學論述的精選,集結了他對晚清以來百年中國大學史的研究精華,以及對當代大學三十年發展路徑的親身見證。前者道出元氣淋漓的老大學故事與其中蘊含的大學精神,後者則展現了一位人文學者對當代大學問題的持續關注與建設性批判。歷史與現實在他筆下互為註腳,歷史是帶著現實關懷回溯的歷史,現實是帶著歷史語境觀照的現實。 在大學問題叢生,制度日益板結,根基備受挑戰的當下,我們更需要在理念和實踐的張力間重新閱讀大學。 目录 序言ix 一、如何閱讀大學 現代中國大學的六個關鍵時刻 中國大學百年? 大學之道―傳統書院與二十世紀中國高等教育 閱讀大學的六種方式 二、老大學的故事 校園裏的眞精神―老北大的故事 大師的意義以及弟子的位置―解讀作為神話的「淸華國學院」 傳統書院的現代轉型―以無錫國專為中心 永遠的「笳吹弦誦」―關於西南聯大的歷史、追憶及闡釋 此情可待成追憶―中國大學內遷的歷史、傳說與精神 文學史視野中的「大學敍事」 三、當代中國大學的路徑 大學三問 大學排名、大學精神與大學故事 我們需要什麼樣的大學 大學公信力為何下降―從「文化的觀點」看「大學」 解讀「當代中國大學」 全球化時代的「大學之道」 我眼中的內地與香港的高等教育 中國私立大學的現狀及出路 中國大學「雙循環」的必要性與可行性 一流大學的責任與目標4 四、人文學的前景 人文學的困境、魅力及出路 當代中國人文學之「內外兼修」 人文學之「三十年河東」 理直氣壯且恰如其分地說出人文學的好處 人文學項目化管理的利與弊 中文系的使命、困境與出路 五、八面來風說大學 國際視野與本土情懷―我的大學觀 我看「大學生就業難」 我為什麼反對一流學者當校長 中國大學的獨立與自信 中原崛起,何處是短板 「中國博士」是否値得信賴 「雙一流」建設應兼顧效率與公平 松林坡應該有座紀念館 附 錄 我的教育理念及實踐 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

従宋明理学到当代新儒家

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鄭宗義 著、香港中文大学出版社、2024年06月
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從宋明理學到當代新儒家 从宋明理学到当代新儒家
從張橫渠、陳白沙、湛甘泉、羅整菴、王陽明等,到唐君毅、牟宗三、劉述先,本書通過考察諸位儒學大家的概念、義理與研究進路,詳細梳理了宋明理學到當代新儒家的發展脈絡。

宋明理學號稱難懂,如何才能進入它的義理世界?本書通過當代新儒家(或港臺新儒家)的研究成果,引領讀者一窺堂奧。當代新儒家是二十世紀中國哲學界最富原創與思辨的學術群體,其中唐君毅與牟宗三更是雙峰並峙。本書詳細分析二人在宋明理學上針鋒相對的詮釋,整理出兩條雖不同卻非不能調和的研究進路。此外,面對現代文化的衝擊,儒學以至傳統文化是否仍有價值和意義?本書以當代新儒家的反本開新為例,闡析他們的思考如何有力地批駁反傳統主義,顯示儒學可以如鳳凰火浴般重生。

全書分為三個相互關連的部分:第一部分闡發宋明儒學的核心觀念;第二部分探究當代新儒家特別是唐君毅與牟宗三兩先生對宋明儒學的研究,比較他們截然異趣的方法、詮釋與結論;第三部分剖析當代新儒家於汲取宋明儒的睿識上,如何繼往開來,重新設想「儒學」來迎拒西方哲學思潮的輸入,並批判地回應現代性的衝擊,乃至參與到當前全球倫理與宗教對話的討論。

目录
序言
導論
第一部 宋明理學的核心觀念
第一章 張橫渠氣學評議
一、 如何解讀張橫渠的氣學
二、 唯物主義的唯氣論
三、 理氣論
四、 超越主義的唯氣論
第二章 覺悟與自然—陳白沙的心學
第三章 湛甘泉心學探微
第四章 理氣一物—羅整菴的朱子學
第五章 再論王陽明的知行合
第六章 明清之際儒學的一元化傾向
第二部 當代新儒家的宋明理學研究
第七章 本體分析與德性工夫—論宋明理學研究的兩條進路
第八章 比論唐君毅與牟宗三的朱子哲學研究
第九章 理氣論—從宋明理學到當代新儒家
第三部 當代新儒家對現代性衝擊的回應
第十章 合哲學、道德、宗教為一體—當代新儒家的儒學觀
第十一章 論唐君毅對現代文化的省思
第十二章 全球與本土之間的哲學探索—劉述先的哲學思想
附錄一 我認識的劉述先老師及其學問
附錄二 哲學家、儒者與恩師—痛悼劉述先老師
附錄三 儒家智慧的現代表述—憶劉述先老師
參考書目
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12,100
鄭宗義 著 、香港中文大学出版社 、2024年06月
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります 從宋明理學到當代新儒家 从宋明理学到当代新儒家 從張橫渠、陳白沙、湛甘泉、羅整菴、王陽明等,到唐君毅、牟宗三、劉述先,本書通過考察諸位儒學大家的概念、義理與研究進路,詳細梳理了宋明理學到當代新儒家的發展脈絡。 宋明理學號稱難懂,如何才能進入它的義理世界?本書通過當代新儒家(或港臺新儒家)的研究成果,引領讀者一窺堂奧。當代新儒家是二十世紀中國哲學界最富原創與思辨的學術群體,其中唐君毅與牟宗三更是雙峰並峙。本書詳細分析二人在宋明理學上針鋒相對的詮釋,整理出兩條雖不同卻非不能調和的研究進路。此外,面對現代文化的衝擊,儒學以至傳統文化是否仍有價值和意義?本書以當代新儒家的反本開新為例,闡析他們的思考如何有力地批駁反傳統主義,顯示儒學可以如鳳凰火浴般重生。 全書分為三個相互關連的部分:第一部分闡發宋明儒學的核心觀念;第二部分探究當代新儒家特別是唐君毅與牟宗三兩先生對宋明儒學的研究,比較他們截然異趣的方法、詮釋與結論;第三部分剖析當代新儒家於汲取宋明儒的睿識上,如何繼往開來,重新設想「儒學」來迎拒西方哲學思潮的輸入,並批判地回應現代性的衝擊,乃至參與到當前全球倫理與宗教對話的討論。 目录 序言 導論 第一部 宋明理學的核心觀念 第一章 張橫渠氣學評議 一、 如何解讀張橫渠的氣學 二、 唯物主義的唯氣論 三、 理氣論 四、 超越主義的唯氣論 第二章 覺悟與自然—陳白沙的心學 第三章 湛甘泉心學探微 第四章 理氣一物—羅整菴的朱子學 第五章 再論王陽明的知行合 第六章 明清之際儒學的一元化傾向 第二部 當代新儒家的宋明理學研究 第七章 本體分析與德性工夫—論宋明理學研究的兩條進路 第八章 比論唐君毅與牟宗三的朱子哲學研究 第九章 理氣論—從宋明理學到當代新儒家 第三部 當代新儒家對現代性衝擊的回應 第十章 合哲學、道德、宗教為一體—當代新儒家的儒學觀 第十一章 論唐君毅對現代文化的省思 第十二章 全球與本土之間的哲學探索—劉述先的哲學思想 附錄一 我認識的劉述先老師及其學問 附錄二 哲學家、儒者與恩師—痛悼劉述先老師 附錄三 儒家智慧的現代表述—憶劉述先老師 參考書目

清代全真道歷史新探:道教研究學術論叢

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,470
尹志華、香港中文大學出版社、2014年04月
全真道興起於金朝,從元代至今為道教的兩大主流教派之一。學術界對全真道的研究成果,過去多集中在金元時期,而明清時期全真道的研究則比較薄弱。本書作者充分利用地方志、道教名山宮觀志、碑刻、清人文集、教內宗譜等文獻,對清代全真道的發展歷史作了全面系統的考察,資料翔實,論述謹嚴。

目录
序(王卡)
绪论
第一节 清廷与道教
第二节 清代全真道研究现状与本书写作方法
第一章 顺治康熙时期:随着社会秩序的重建而复兴
第一节 明遗民入全真道考
第二节 明清之际太监入全真道考
第三节 王常月公开传戒,众弟子阐教弘道
第四节 全真高道复兴武当山。传奇道士李常庚隐居南岳九仙观
第五节 全真道在山东马山、崂山等地的传承
第六节 全真道在东北地区的传播
第七节 陕西境内全真道宫观的状况
第八节 河南南阳玄妙观等道观的全真道传承
第九节 陈清觉在四川开创龙门碧洞宗
第十节 南昌地区:全真道士兼嗣净明派
第十一节 周太朗开创杭州金鼓洞道院。余体崖复兴湖州计筹山升元观
第十二节 杜阳栋、曾一贯与全真道在广东的传播
第二章 雍正乾隆时期:沉寂与发展交织
第一节 大规模传戒活动的中断
第二节 全真龙门派祖庭北京白云观的沉寂
第三节 全真道在东北地区的弘衍
第四节 全真道在山东云翠山等地的传承
第五节 陕西楼观台等道观的修缮
第六节 全真道在四川的传承
第七节 全真道在浙江的传承
第八节 全真道在广东的传承
第三章 嘉庆道光时期:传戒再兴 丛林复振
第一节 北京白云观恢复传戒
第二节 东北地区全真丛林的形成
第三节 陕西全真道的新气象
第四节 刘一明云游访道,兴建道观,著书弘道
第五节 四川成都二仙庵等全真道宫观的状况
第六节 杨来基与闵一得等人在浙江弘道
第七节 广东全真道宫观的兴建与修缮
第四章 咸丰至宣统时期:冲击与眷顾交织下保持兴盛
第一节 政治风云中的北京全真道士
第二节 太监入道,创立全真霍山支派
第三节 东北地区全真道的状况
第四节 南阳玄妙观的发展及其慈善事业。武当山道教宫观的毁坏与修复
第五节 陕西全真道宫观的新际遇
第六节 四川全真道宫观的弘道举措
第七节 浙江全真道三大中心的兴盛
第八节 陈教友住持罗浮山酥醪观
结语
参考文献
后记

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尹志華 、香港中文大學出版社 、2014年04月
全真道興起於金朝,從元代至今為道教的兩大主流教派之一。學術界對全真道的研究成果,過去多集中在金元時期,而明清時期全真道的研究則比較薄弱。本書作者充分利用地方志、道教名山宮觀志、碑刻、清人文集、教內宗譜等文獻,對清代全真道的發展歷史作了全面系統的考察,資料翔實,論述謹嚴。 目录 序(王卡) 绪论 第一节 清廷与道教 第二节 清代全真道研究现状与本书写作方法 第一章 顺治康熙时期:随着社会秩序的重建而复兴 第一节 明遗民入全真道考 第二节 明清之际太监入全真道考 第三节 王常月公开传戒,众弟子阐教弘道 第四节 全真高道复兴武当山。传奇道士李常庚隐居南岳九仙观 第五节 全真道在山东马山、崂山等地的传承 第六节 全真道在东北地区的传播 第七节 陕西境内全真道宫观的状况 第八节 河南南阳玄妙观等道观的全真道传承 第九节 陈清觉在四川开创龙门碧洞宗 第十节 南昌地区:全真道士兼嗣净明派 第十一节 周太朗开创杭州金鼓洞道院。余体崖复兴湖州计筹山升元观 第十二节 杜阳栋、曾一贯与全真道在广东的传播 第二章 雍正乾隆时期:沉寂与发展交织 第一节 大规模传戒活动的中断 第二节 全真龙门派祖庭北京白云观的沉寂 第三节 全真道在东北地区的弘衍 第四节 全真道在山东云翠山等地的传承 第五节 陕西楼观台等道观的修缮 第六节 全真道在四川的传承 第七节 全真道在浙江的传承 第八节 全真道在广东的传承 第三章 嘉庆道光时期:传戒再兴 丛林复振 第一节 北京白云观恢复传戒 第二节 东北地区全真丛林的形成 第三节 陕西全真道的新气象 第四节 刘一明云游访道,兴建道观,著书弘道 第五节 四川成都二仙庵等全真道宫观的状况 第六节 杨来基与闵一得等人在浙江弘道 第七节 广东全真道宫观的兴建与修缮 第四章 咸丰至宣统时期:冲击与眷顾交织下保持兴盛 第一节 政治风云中的北京全真道士 第二节 太监入道,创立全真霍山支派 第三节 东北地区全真道的状况 第四节 南阳玄妙观的发展及其慈善事业。武当山道教宫观的毁坏与修复 第五节 陕西全真道宫观的新际遇 第六节 四川全真道宫观的弘道举措 第七节 浙江全真道三大中心的兴盛 第八节 陈教友住持罗浮山酥醪观 结语 参考文献 后记 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

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