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商迹 日治时期到战后台商的海外拓展故事，管窥台湾在世界的影响力 曾龄仪 台湾麦田

一群漂泊他鄉的遊子
一段影響台灣經濟文化發展的歷史

橫跨中國、日本、泰國、越南、巴拉圭、法國
以台商在世界各地經商的故事
管窺台灣連結國際的軌跡

你對台商的印象是什麼？舉凡財經議題到政治新聞，都不難看到「台商」二字，不同於其他國家，台灣商人面臨的不僅是商業層面的難題，還有時時變動的政治與國際情勢，每個決策都考驗著判斷的勇氣與冒險的膽量，然而百年前的台商是怎麼出走的？接軌國際的篳路藍縷又有著什麼樣的故事？

本書共分為兩個部分，從日治時期到戰後初期的台商，循著脈絡走到1980年代以後的台商，看時代背景如何影響台灣商業的運作模式？飄洋過海的台商如何挾帶著文化的浪，築出台灣與世界交流的航道？透過本書的八篇文章，走進日治時期到戰後的時代，在歷史的航線上重新認識「台商」。

＝本書特色＝

◆從商業運作尋索台灣與世界的關鍵連結
藉由探討台灣商人在各國經商，如何影響當地，又如何反轉影響台灣的經濟、商業、社會文化模式。
◆了解二十世紀台灣海外商業模式
篇章時間跨度從二十世紀初直至近代，全面完整地理解海外台商的經商模式、產業運作如何建立起來。
◆台灣V.S.他國／在地化V.S.全球化
立基台灣，橫跨世界，了解不同時期、不同國家，在各個階段的政經背景下的困境與突破。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

「失去並不可惜，困難的是，怎樣清理自己的心。」永遠的男孩詩人——凌性傑最新治癒系散文。時而遠遊、時而重返記憶所繫之處，那些先行離開的人與事，彷彿小河淌水波光粼粼，銘刻進身體，成為永恆的生命圖景。

活著有活著的牽腸掛肚，想念有時相當優雅，有時卻是無比暴力。⋯⋯
乘車離開奈良的時候，風景不斷往後退，我想告訴YI，那不是只有我看見的風景，風景中有你，那些水流雲影小鹿自由奔跑，都是有你的風景。我在心裡說了謝謝，也說了再見。

那些有你的风景 麦田文学
目錄
卷一：失去的藝術
失去的藝術
寫字的力量
我的白色小馬——想起那一年，我的二十四歲
同行──記二○一八哲蚌寺雪頓節
背對世界的方式
竹筍肉絲鹹粥
想不得
小孩與毛小孩
步行禪
想念西藏

卷二：川流人生
清明之前
一呼一吸之間──後勁溪印象
傷心流域──淡水河畔步行悼YI
光臨――新竹隆恩圳札記
平安――想念安平以及運河
呼喚――獅龍溪憶往
夢中河流
那些有你的風景

卷三：記憶所繫之處
記憶所繫之處
直到燈火闌珊
一九九三，最寂靜的聲音
風繼續吹——我的九○年代
箭是自己射出去的——讀《箭藝與禪心》
有淚盡情流
告別的藝術
池上去來
日常裡的一小片風景——談小品文
世界是空的，誰在誰的夢中——記憶中的《十年詩草》

卷四：一起
一起吃飯吧
一起寫字吧
一起讀書吧
一起看花吧

附錄：
文學相對論一——想起那些青春撩亂之詩
文學相對論二——歡迎來到人生下半場

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

探討「賽德克族」歷史與人物滄桑最精彩動人的原創小說！

非官方版「霧社事件」真相思索之旅！

增訂版收錄 朱天文：新版序——〈舞鶴，與我們〉

解構「霧社事件」的歷史神話；思索「劫後餘生」的生命滄桑！

第一本探討霧社事件歷史真相與人物滄桑的台灣小說長篇名作！

《餘生》法文版已於2011年6月在法國巴黎出版發行。

「霧社事件」的發動真相到底是什麼？莫那魯道果真是賽德克人心目中的民族英雄？

今天的人，如何理解霧社事件？這一事件對後代又會留下什麼樣的痕跡？而賽德克人的悲劇命運又會在我們的意識當中，喚起什麼樣的回應？

一九三○年，在台灣中部的深山裡，一個叫霧社的地方，因為日軍的侵擾，泰雅族賽德克原住民的領袖莫那魯道，帶領族人起而反抗日本統治者，但卻被日軍殘酷無情的血腥鎮壓。將近七十年過後，作家舞鶴來到當年戰敗後原住民被流放的川中島，試圖理解為什麼會發生這一血腥屠殺事件；隨著他在部落所訪所見的餘生，以及他對歷史與當代情境的思索，舞鶴將以自身的體驗，帶領讀者一起探索另一個非官方版的霧社事件真相思索之旅。

《餘生》是舞鶴以當代觀點重新思考一九三○年發生在南投的「霧社事件」及「第二次霧社事件」。此書主要寫三件事：(1)探尋「霧社事件」的正當性與適切性；(2)租居部落時一位姑娘的歷史追尋之旅；(3)在部落所訪所見的餘生。

全書夾議夾敘，將此三事反覆寫成一氣，其中有歷史的反省，有深刻的生命洞見。舞鶴解構霧社事件的歷史神話，思索劫後餘生的滄桑，或幽默，或嘲諷，或悲憫，自然流露的情感，形成一部動人心弦的美麗史詩。

【台灣近代文明史的另一種書寫】榮獲新聞局最佳人文圖書金鼎獎。聯合報非文學類十大好書。博客來年度百大編輯推薦．博客來年度百大讀者推薦。各級學校指定為「認識台灣」最佳教材！
作者陳柔縉費時十年，自日本到台灣，蒐羅龐大資料，佐以珍貴的插畫寫真，先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫，從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣，看當時的人對西方文明的禮讚！
台灣與西方近代新文明的接觸，以日本統治時期為主。日本占領台灣之後，除了極力去除前清文化，也將其西化風潮引入，使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主，從食衣住行育樂幾大類切入（飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係），來介紹百年來台灣怎麼近代化，西方文明事物如何進入台灣社會，引發生活與見識的轉變。

台湾西方文明初体験 台湾西方文明初体验
目錄
◎推薦序
生活變遷史的重現／張炎憲
有趣的「世相史」／吳密察
有趣的人來讀有趣的書／李南衡
時代記憶的修復者／陳浩
◎自序（2005）
第一部　飲食
咖啡店　巧克力　牛肉　自來水
第二部　日常生活用品
牙膏牙刷　水泥　電話　電燈　鐘錶　名片　廁所
第三部　社會生活
旅館　百貨公司　耶誕節　氣象預報　報紙　彩券　西曆
第四部　公共事物
銅像　公園　法院　監獄　選舉
第五部　交通工具
汽車　馬路　飛機　輪船
第六部　體育活動
開始運動　網球　游泳　高爾夫球　足球
第七部　教育
鋼琴　西畫　英語　圖書館　幼稚園　畢業典禮
第八部　裝扮
鬍子　西服
第九部　兩性關係
男女授受不親　自由戀愛　職業婦女
附錄 ◎日治時期台灣近代文化史名人小傳
主要參考資料
圖片來源

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

父亲，福斯汽车与中国

一個華裔移民家庭，一間保守的德國車廠，一同踏上七○年代迫切需要現代化的中國，三者的命運如何隨時代浮沉，緊密相繫。作者李德輝寫下父親不尋常的人生經歷，作為德國駐北京長達九年的資深記者，他也寫出他對近年中國變化的觀察，以批判的角度道出中國幾波人權議題出現之際，福斯公司和德國政府面臨的考驗和壓力，以及對西方當前困局的反思。這本與大時代緊密連結的家族回憶錄，故事飽滿，耐人尋味。出版後立即在德國引起轟動，高踞暢銷排行榜數月，被德國重要媒體《商報》選為年度最佳商業圖書。

目次
台灣版序
前言
Chapter 1　狼堡的轉折點
工廠大門前的中國人
狼堡的南京人
福斯汽車高層接待高官
Chapter 2　在南京的童年
南京大屠殺　
一九四○年前後的日常生活　
夢想，黃包車，傳教士
Chapter 3　在台灣的青少年時期
國共內戰
逃難
在大甲與台北的街上
毛澤東孤立中國
一九五九至一九六一年的大饑荒
台灣強力推動教育
Chapter 4　啟程
航行
中國的文化大革命
在德國的生活─一九七七年的南京之行
Chapter 5　巨人甦醒
中國不鬆懈
黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓
通關密碼：合資企業
福斯汽車前進中國─到底去還是不去
Volkswagen的中文命名
鄧小平改造中國
中國向消費開放
一九八三年─上海街頭的第一輛福斯汽車
Chapter 6　福斯汽車拓展到中國
一九八五年搬到北京
大清皇帝的圓明園
友誼賓館
在長春的第一座汽車廠
德國工業巨擘在上海的功課
牛仔褲、雀巢即溶咖啡、手提音響─一九八八年欣欣向榮的北京
Chapter 7　天安門
回到狼堡
奧迪成為國賓轎車
通貨膨脹、腐敗、監控
一九八九年六月四日─事前政局與後續影響
福斯汽車的兩難
Chapter 8　全球化
一切照舊
中國式的資本主義
海外華人作為重要的投資者
九○年代的中國
經濟突破
狼堡的傲慢
Chapter 9　中國情結
從世界工廠到世界市場
德國最重要的貿易夥伴
用貿易促進改變？
習近平衝擊
台灣與一中政策
習近平在新疆的罪行
失落的希望
福斯汽車─一家總部設在德國的中國企業？
致謝
參考資料

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死亡文化史：唐宋性别与妇女死后解放 台湾暖暖书屋

本書は、墓誌を主要な資料として、北魏末から北宋まで、中国における「死」をめぐる思想や宗教、歴史について、新文化史の「再現」(representation)概念を運用して考察する。とりわけ墓誌資料に豊富に現れる性別の問題に焦点を当てている。 2006年刊『北魏唐宋死亡文化史』（麥田出版）の修訂版。

本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。
墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。
誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？
在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？
◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。
◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。

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民主的滋味:自由之前 麥田出版・城邦文化
入狱、囚禁、判刑、附著在日常味蕾上的冲撞与反抗

食物の角度から台湾民主の歴史過程における個人と大時代の複雑で感動的な生命の光について叙述し、民主を守る味を記録する。(繁体字縦組)

108課綱「社會領域」必讀！
40歲以上補充歷史知識必讀！

「春風樓」裡有什麼台灣夢？雷震吃完煨麵就入獄？總匯三明治藏著反美歷史？
從食物裡聽故事，在餐桌上學歷史！
15種滋味、15個故事，記錄強權下的犧牲者，為台灣寫下的民主發展史！
奠定民主素養的最佳讀本，細數那些不該被遺忘的歷史真相。

如果民主有味道，嚐起來會是什麼滋味？當我們能夠自由表達觀點、選擇立場、為自己的權益站上街頭的同時，是否曾想過民主機制究竟如何產生？本書以15種滋味走進大眾的日常，開啟爬梳史料的切點，跟著教育部國教署人權教育資源中心「民主的滋味社群」教師，從食物出發，橫跨日治時期到國民政府遷台的歲月，探詢台灣民主史上每個重要的片段，重新認識自由民主發展的脈絡。也許過往的傷痕難以修補，但直面歷史就是實踐轉型正義的第一步，循著看似平凡的菜餚，抵達那些不凡的曾經，理解現今習以為常的自由，並非殖民、獨裁者的恩賜，也不僅是歷史機運的偶然，而是胸懷理想的先烈前仆後繼投身於抗爭之中的成果，來之不易的箇中滋味，濃縮在字裡行間，值得世代台灣人細細品味。

本書特色

★日常的滋味　認識歷史原來跟吃一樣簡單
飲食文化記錄著常民的生活，更承載著時代的發展，直面歷史只需要從「吃」開始！
★跟著食譜做　用味蕾身歷其境
每篇文章提供相對應的食譜，用味蕾穿越時空、連結記憶，體驗烈士們爭取自由之路的滋味。
★橫跨日治時代到民國　歷史發展脈絡更清晰
民主的促成是隨時代不斷變動的，本書收錄日治時期到近代的相關事件，讓歷史發展脈絡更清晰。
★跳脫省籍框架　提供客觀的史實討論
歷史的構成多元且不分省籍、族群，本書以客觀角度討論史實，提供讀者全面性的思考觀點。
★適讀年齡廣　奠定民主素養的最佳讀本　
文字淺顯易懂、生動精彩，跳脫教材形式卻不失教育意義，是世代台灣人不可不知的民主發展史。

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一生軍旅，為誰而戰？
臺灣歷史上重要的一頁，大時代刻骨銘心的動盪與傷痕
如何理解被歷史波瀾翻動的底層;
為何不論藍綠都不重視老兵這段歷史？
從1937年的中日戰爭、二戰、國共內戰，到1960年代在東亞的各個戰場……
從臺灣到南洋、從中國到世界；不管是臺籍日本兵，或是來自中國的老兵，都曾在戰爭中與臺灣有著千絲萬縷的關連；而那些戰爭的殘酷與警剔，引領我們思考——為何人類不斷重蹈覆轍，為何人性一再跌入相同的困境？
本書提供一個更宏觀的視角，讓我們省思那一段臺灣與老兵的時代歷史。
2022年2月烏俄戰爭爆發，世界局勢陷入動盪，摧毀無數家園及生命；2025年8月，我們更將迎接第二次世界大戰終戰80年……
戰爭的殘暴，在二十世紀已然上演多次，由血、汗、淚及生命交織的每個戰場，留下無法挽回的遺憾和悲慘的歷史記憶。本書即在這一背景下，透過四部在臺灣生存或有聯結的老兵故事，讓世人明白，戰爭下沒有贏家，特別是那群在歷史波瀾下主動或被動加入戰場的底層老兵，共同遭遇亂世的愚弄，戰爭對他們及家人所造成的傷害，一生難以抹滅。我們更應記取教訓，永遠唾棄和譴責無端引起的侵略戰爭。
第一部 臺籍日本兵在中國戰場
一、安平子弟齊出陣：第一批赴外作戰的臺灣軍夫
二、戰場上的「旁觀者」：臺灣農業義勇團
三、「等到回臺灣的那日！」海南島臺灣兵的生存戰役
四、一生軍旅，為誰而戰
五、搖身一變成為反共明星
六、無名英雄的輓歌
第二部 前進南洋的臺籍日本兵
一、烽火下的南進：招募與動員
二、支援前線，打造南方：特設勞務奉公團與特設勤勞團
三、征戰叢林：高砂義勇隊
四、陸、海戰記：特別志願兵
五、戰地的白衣天使：看護婦與軍醫
六、夾縫中求生存：從戰俘監視員變戰犯
第三部 來到臺灣的中國老兵
一、糊裡糊塗變成兵：軍隊拉伕
二、知識青年從軍去：青年軍
三、現代花木蘭：女青年大隊
四、顛沛流離到臺灣：1949年大撤退
五、那一夜，他鄉變故鄉：舟山、大陳島撤退
六、後山墾荒：打造石頭家園
第四部 流離在外的中國老兵
一、遙遠的眷村：香港調景嶺
二、消融於香港社會的嶺上人
三、越南富國島上的囚禁歲月
四、從越南富國島到富臺新村
五、飛到南越的海燕：阮樂化
六、時勢造英雄：韓戰「反共義士」的興迭
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

十个词汇里的中国（新藏版）
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【十個詞彙看中國】

人民
每個人都在其一生中遇到很多詞彙，有些詞彙第一眼見到它的時候就理解了，有些詞彙雖然相處了一生，可是仍然沒有理解。「人民」就是這樣的一個難題。

領袖
撫今追昔，我感到今天的中國已經沒有國家領袖了，只有國家領導人。

閱讀
我對那些偉大作品的每一次閱讀，都會被它們帶走。……當我回來之後，才知道它們已經永遠和我在一起了。

寫作
寫作就像是經歷一樣，如果一個人不去經歷什麼，那麼就不會瞭解自己的人生；同樣的道理，一個人不去寫作的話，就不會知道自己能夠寫出什麼。

魯迅
「魯迅」在中國的命運，從一個作家的命運到一個詞彙的命運，再從一個詞彙的命運回到一個作家的命運，其實也折射出中國的命運。中國歷史的變遷和社會的動盪，可以在「魯迅」裡一葉見秋。

差距
今天的中國，可以說是一個巨大差距的中國。我們彷彿行走在這樣的現實裡，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘垣。或者說我們置身在一個奇怪的劇院裡，同一個舞台上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇。……這就是今天的中國，我們不僅生活在現實和歷史的巨大差距裡，也生活在夢想的巨大差距裡。

革命
什麼是革命？我過去記憶裡的答案在眾說紛紜。革命讓生活充滿了不可知，一個人的命運會在朝夕之間判若兩人，有的人瞬息裡飛黃騰達，有的人頃刻間跌落深淵。人和人之間的社會紐帶也在革命裡時連時斷，今天還是革命戰友，明天可能就是階級敵人。

草根
改革開放以後，中國的法制是一個逐漸健全起來的過程，一些法律和法規存在著不少漏洞，給予草根們大量的鑽洞機會。所以任何人間奇蹟，這些草根們都可以創造出來。

山寨
今日中國的社會生態可以說是光怪陸離，美好的和醜陋的、先進的和落後的、嚴肅的和放蕩的，常常存在於同一個事物之中。山寨現象就是如此，既顯示了社會的進步，也顯示了社會的倒退。

忽悠
忽悠一詞的迅速風靡起來，與山寨類似，同樣顯示了當代中國社會倫理道德的缺失和價值觀的混亂，也是中國社會最近三十年片面發展之後引發的後遺症之一，而且忽悠現象在其社會生活方面的廣泛性更甚於山寨現象。當忽悠大行其道之時，我們也就生活在一個不認真的社會裡，或者說生活在一個不講原則的社會裡。