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清代避讳研究：e考据的学术实践(人文丛书)台湾清华大学

避諱學是作者在脫離紅學後回應大數據衝擊的再一次探險，此知識自陳垣的《史諱舉例》(1933)成書以來，一直被視為漢學的基礎素養，並被視為文本斷年的重要工具。但藉助傳統考證與數位檢索，作者耙梳了大量文獻以掌握歷史語境裡的避諱實例後，新結果不斷挑戰先前的固有認知（如發現康熙朝刻本中「胤」字的缺筆乃避皇太子胤礽之名）。本書即以清代避諱為例，試探如何運用融合數位與傳統的e考據之法，重新定義避諱學2.0該有的研究模式。這將是治清代的文史工作者案頭不可或缺的一本專著。
目次
第一章 避諱學的現況與機遇（代序）
第二章 順、康間對避諱的態度
一、前言
二、論順治朝無諱例
三、論康熙朝的諱例
（一）《時憲曆》或《通書》中的「玄」字
（二）康熙朝的御名表述情形
（三）「玄武門」改名「神武門」的時間
（四）朝鮮肅宗改立側室張氏為妃事
四、小結
第三章 康熙朝自行避諱的案例
一、康熙朝曾否敬避皇太子胤礽之名？
二、詞學大家成德曾否改漢名為性德？
三、回回天文家吳明烜、吳明炫是否兄弟行？
四、小結
第四章 雍正朝的避諱
一、與雍正帝御名胤禛相關的諱例
二、如何從文獻中辨定李士楨之本名
三、死後被數易其名的康熙朝文壇領袖王士禛
四、小結
第五章 乾隆朝的避諱
一、與乾隆帝御名弘曆相關的諱例
二、名中帶有「弘」字的乾隆朝重臣
（一）左都御史趙弘恩
（二）廣西提督史弘蘊
（三）東閣大學士陳弘謀
（四）江南河道總督李弘
三、「博學鴻詞」科名新考
四、山東省博物館藏《聊齋誌異》鈔本
五、小結
第六章 文字獄與避諱
一、海寧查家在雍、乾兩朝所遭逢的大案
二、乾隆朝的王錫侯《字貫》案
三、嘉慶帝對前朝逆案的處理
四、小結
第七章 清代對「胡虜夷狄」等字的態度
第八章 嘉慶朝的避諱
第九章 從道光帝名諱談己卯本《石頭記》版本
第十章 清代末四朝的避諱
第十一章 太平天國的避諱
第十二章 避諱學的新時代
附錄：清代各朝所頒之諱法與諱例
參考文獻
一、常用資料庫
二、傳統文獻
三、近人論著
圖表目次

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两头蛇：明末清初第一代天主教徒（修订本）中华学术·有道

本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態與歷程，並析究他們如何運用其人際網路以擴張西學、西教的影響力，以及在面對異文明碰撞所產生的揉合與衝突時究竟如何自處。至於書名，乃以兩頭蛇作為譬喻，來形容這些夾在中西兩大傳統之間“首鼠兩端”的奉教人士。又因天主教的入華只是近代歐洲海權擴張中的一支插曲，故書中亦努力將觸角延伸到中國以外的世界，希望能提供讀者一個較為寬廣的歷史視野。同時，也試探“e考據學派”可能的研究路徑。

目录
凡例
自序
第一章 大航海时代中的十字架
一、大航海时代与天主教的东传
二、耶稣会在海外的开教活动
三、天主教在中国的传教策略
四、小结
第二章 天主教徒瞿汝夔及其“家难”
一、瞿汝夔与利玛窦的交往
二、瞿汝夔的家庭状况
三、瞿汝夔与“家难”
四、结语
第三章 “泰西儒士”与中国士大夫的对话
一、利玛窦“知识传教”策略的展开
二、明末受洗入天主教的官员
三、明末亲近天主教的士绅
四、明末反对天主教的士绅
五、余论
第四章 儒家化的天主教徒：以王徵为例
一、前言
二、入华天主教对纳妾的态度
三、王徵娶妾和殉国事迹考
四、王家后代与天主教
五、结语
第五章 忠孝牌坊与十字架：魏学濂其人其事考
一、前言
二、在珰祸下成长的魏学濂
三、魏学濂降闯事迹析辨
四、后世对魏学濂的评价
五、明清之际士大夫对西学、西教的态度
六、结论
第六章 鼎革世变中的天主教徒韩霖
一、明末绛州之韩霖家族
二、韩霖兄弟的人脉网络
三、韩霖家族与西学、西教
四、韩霖投降李自成考辨
五、结论
第七章 《铎书》：裹上官方色彩的天主教乡约
一、明太祖的《圣谕六言》
二、《铎书》前序小考
三、《铎书》的官方色彩
四、《铎书》的文本结构
五、结论
第八章 明清天主教在山西绛州的发展及其反弹
一、绪言
二、地方人士对韩霖以及天主教的反应
三、东雍书院还堂事件始末
· · · · · ·
第九章 南明重臣对天主教的态度
第十章 南明永历朝廷遣使欧洲考
第十一章 “中国礼仪之争”被忽略的声音
第十二章 明末清初“帝天说”所引发的论争
第十三章 “两头蛇族”的宿命

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