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清华大学藏战国竹简校释.贰 《说命》诸篇校释 清华大学藏战国竹简校释 [美] 夏含夷 编； 黄德宽　商务印书馆
《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。
《清华大学藏战国竹简校释(贰)》收录《说命》（上、中、下三篇）、《厚父》、《金縢》、《摄命》共六篇，皆为《书》类文献。《说命》三篇内容为武丁命傅说，与晚出《说命》上篇为武丁命傅说、中篇为傅说进言武丁、下篇为武丁傅说君臣相论绝不相同，可证东晋所谓古文尚书确系伪作。《厚父》篇记载王与厚父对话，论及夏代历史，简文中有一段文字与《孟子》引《书》相似。《金縢》篇为《尚书·金縢》的战国抄本，记载了周武王有疾，周公祈祷请求以身代武王，及周成王从误解周公直至尽释前嫌的史事。《摄命》即《尚书序》所称之《囧命》，实为孝王训诫夷王文辞，与晚出古文《尚书》迥然有异，也可证晚书伪作。
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清华大学藏战国竹简校释.壹 《命训》诸篇校释 清华大学藏战国竹简校释 程浩 校释 黄德宽 [美] 夏含夷 主编　商务印书馆
《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。
《清华大学藏战国竹简校释(壹)》收录的《命训》《程寤》《皇门》《祭公之顾命》以及《保训》《封许之命》共六篇，与《逸周书》皆有一定关联。其中《命训》《皇门》《祭公之顾命》三篇有传世本《逸周书》与之对应，可以校核纠正传世本文字缺漏讹误：《命训》为《逸周书》“三训”之一，教导殷遗民明习规则，以移其俗；《皇门》为周公训诫群臣；《祭公之顾命》为祭公临终教导周穆王。而《程寤》篇，传世本《逸周书》仅存篇目，从汉晋、类书引文可知简文即久佚之《程寤》篇，载商末周初之际，由太姒之梦兆周人受天命事。此外《保训》篇载周文王临终顾命，传授“宝训”之事，《封许之命》为周成王封吕丁于许之册命，均为重要的先秦文献。
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清华大学藏战国竹简校释.肆 《系年》 清华大学藏战国竹简校释 [美]马楠校释黄德宽夏含夷 主编　商务印书馆
《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。
《清华大学藏战国竹简校释(肆)》收录的是一部战国时期的史书《系年》，竹简的内容大多与《左传》有一定的关联。《系年》所述内容上起周武王克商，下至战国早期的三晋与楚的大战，时间跨度达六百多年。从全篇行文来看，《系年》绝非是简单的史料汇编，而是经过统一谋篇布局、具有明确编纂意图的史书。
对《系年》做校释，不仅有助于我们准确获知上古六百年的历史史实，也能加深我们对古代史书编纂的观念、手法的认识，帮助我们对中国古代思想、文明做进一步的思考，以达到更全面、客观的理解。
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清华大学藏战国竹简校释.叁 《尹至》诸篇 清华大学藏战国竹简校释 [美]马楠校释黄德宽夏含夷 主编　商务印书馆
《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。
《清华大学藏战国竹简校释(叁)》收录有《尹至》《尹诰》《赤鸠之集汤之屋》《汤处于汤丘》《汤在啻门》等五篇竹书，《尹至》《尹诰》为书类文献佚篇，可补传世典籍之阙，是商汤代夏的重要史料。《汤在啻门》《汤处于汤丘》近于战国黄老之言，《赤鸠之集汤之屋》近于小说家言，是战国时期一度流行的伊尹文献。而《殷高宗问于三寿》思想体系庞杂，对于研究战国思想、学术，是重要的典籍。作者广泛吸收了学界的最新研究成果，对简文做了详细的校释，所做训释大多平实可靠，是一部有创见、高质量的著作。
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