G. Ueda　他〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

HIGH-ALTITUDE MEDICINE (英語）

加能屋書店
石川県金沢市泉

￥20,000

G. Ueda　他、Shinsyu University Press、1992、1

カバー（汚れ少）、本体（良い）

HIGH-ALTITUDE MEDICINE (英語）

￥20,000

G. Ueda　他、Shinsyu University Press 、1992 、1

カバー（汚れ少）、本体（良い）

加能屋書店

Memorials of the South Saxon See and Cathedral Church of Chichester. With Illustrations.

小川図書
東京都千代田区神田神保町

￥4,400

Stephens，Rev.W.R.W.、London: Ricard Bentley & Son，、･･･

タイトルページ他に図書館印 (Kloosterbibliotheek Nijmegen他)および個人印 (「上田稔」他)、名前書込　背ヤケ　綴じ緩みBlue cloth，gilt emblem to front board，gilt lettering to spine，t.e.g. Ex-library stamps (Kloosterbibliotheek Nijmegen or Bibliotheek Nijmegen) on front flyleaf，half title page，title page and its verso. Ownership stamp on title page (with signature by Minoru Ueda) and p.357. Edges of boards and spine somewhat worn. Front board partly rubbed. Spine sunned and partly rubbed. Edges and pages foxing. Hinges of front e.p.loosened. Hinges of frontis.partly torn.

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Memorials of the South Saxon See and Cathedral Church of Chichester. With Illustrations.

￥4,400

Stephens，Rev.W.R.W. 、London: Ricard Bentley & Son，、1876. 、xv，(3)，357，(3)pp.，and a frontis.and 7 plates of albumen print. 、23x15.8cm.

小川図書

ヘブライ人とギリシャ人の思惟増補改訂版

佐藤書房
東京都八王子市東町

￥1,200

トーレイフ・ボーマン著 ; 植田重雄訳、新教出版社、昭和４５年７月、414, 22p 図版、22･･･

＜増補改訂版＞　３刷　函付　函ヤジェ　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好です。

キリスト教をふくむヨーロッパ文化の二つの源流がギリシャとヘブライであることは常識である。とはいえ、そのことについて学ぼうとしても、日本語で読めるものは少ないのではないか。本書は絶好の一冊。

第１部では、「民族の特質は固有の言語にそれぞれ表現を見出す」（36頁）というテーゼのもと、ギリシャ語とヘブライ語を縦横に挙げながら、ギリシャの思考の静的性格とヘブライの思考の動的性格を明らかにしていく。

第３部の時間論も勉強になる。「我々［ギリシャ人・ヨーロッパ人］は、三つの時称を通して行為を空間に置き換え、線上に固定するのであるが、これに反してセム人は話者の意識［＝いま・ここ］が行為を決定する固定点なのである」（236頁）。原始キリスト教団の終末論について理解するうえで、大きな示唆である。

ヘブライ人とギリシャ人の思惟増補改訂版

￥1,200

トーレイフ・ボーマン著 ; 植田重雄訳、新教出版社、昭和４５年７月、414, 22p 図版、22cm

＜増補改訂版＞　３刷　函付　函ヤジェ　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　保存状態良好です。キリスト教をふくむヨーロッパ文化の二つの源流がギリシャとヘブライであることは常識である。とはいえ、そのことについて学ぼうとしても、日本語で読めるものは少ないのではないか。本書は絶好の一冊。第１部では、「民族の特質は固有の言語にそれぞれ表現を見出す」（36頁）というテーゼのもと、ギリシャ語とヘブライ語を縦横に挙げながら、ギリシャの思考の静的性格とヘブライの思考の動的性格を明らかにしていく。第３部の時間論も勉強になる。「我々［ギリシャ人・ヨーロッパ人］は、三つの時称を通して行為を空間に置き換え、線上に固定するのであるが、これに反してセム人は話者の意識［＝いま・ここ］が行為を決定する固定点なのである」（236頁）。原始キリスト教団の終末論について理解するうえで、大きな示唆である。

佐藤書房