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￥5,500
(宋)馬令 (宋)陸遊、南京出版社、2024年06月、精装
本書匯集両種《南唐書》。北宋馬令撰《南唐書》共30巻，共記人物160余，時間跨度上接楊呉，下至北宋。南宋陸遊撰《南唐書》共18巻。
《南唐书（两种） ／南京文献精编》包括马令撰《南唐书》和陆游撰《南唐书》。马令《南唐书》仿效欧阳修《新五代史》笔法，卷首文末多有序、论，历来褒贬不一。然其“诛乱尊王”的初衷，确实无可厚非。其记人，多引诗话、小说、俚语等，虽显杂芜怪异，然为后世了解南唐及宋初的民俗风情，提供了真实的资料。以纪传体正式记叙南唐史事，马令此书为现存首创，故功不可没。 陆游撰《南唐书》，采用纪传体的形式，因人叙事，内容涉及南唐的政治、经济、疆域、军事、职官、文化等方面的情况，该书叙述简赅有法，极为后人推崇，刊印、校注者甚多。本书是研究这一时期南京地方史乃至中国历史的重要参考马令、陆游二书，互有详略，各有千秋，后世咸谓“马之纪事也详，陆之为文也洁”，这是十分中肯的评价。
五代十国”是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的历史时期。从唐天祐四年（907）朱温称帝，到宋建隆元年（960）赵匡胤建立宋朝的近六十年间，中原地区先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝相继更替；中原以外有杨吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉十个独立王国各据一方。这个时期，全国各地分裂割据政权之间，充满了激烈的军阀混战，造成了频繁的王朝更迭，南唐就是接替杨吴建立的割据王朝。
后晋天福二年（937），时任吴国参知政事的徐知诰，废吴帝杨溥自立，国号大齐，年号异元。三年（939），因其远祖为唐宪宗之子建王李恪，故改国号为唐，恢复了原姓名李昪，定都金陵（今南京），史称南唐。纵观南唐三十八年历史（937-975），先后三帝（烈主李昪、中主李璟、后主李煜），虽为历史一瞬，但其在五代十国中的地位，却是无论如何也不可忽略的，故两宋一朝，多有记南唐故事的笔记札著，其中，著《南唐书》者有三：一为北宋仁宗时金陵人胡恢，其所著《南唐书》只闻其名，久佚不传；一为北宋徽宗时阳羡人马令，撰《南唐书》30卷；一为南宋孝宗时山阴人陆游，著《南唐书》18卷。现存马、陆二书，互有详略，各有千秋，后世成谓：“马之纪事也详，陆之为文也洁。”这是十分中肯的评价。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
《南唐书（两种） ／南京文献精编》包括马令撰《南唐书》和陆游撰《南唐书》。马令《南唐书》仿效欧阳修《新五代史》笔法，卷首文末多有序、论，历来褒贬不一。然其“诛乱尊王”的初衷，确实无可厚非。其记人，多引诗话、小说、俚语等，虽显杂芜怪异，然为后世了解南唐及宋初的民俗风情，提供了真实的资料。以纪传体正式记叙南唐史事，马令此书为现存首创，故功不可没。 陆游撰《南唐书》，采用纪传体的形式，因人叙事，内容涉及南唐的政治、经济、疆域、军事、职官、文化等方面的情况，该书叙述简赅有法，极为后人推崇，刊印、校注者甚多。本书是研究这一时期南京地方史乃至中国历史的重要参考马令、陆游二书，互有详略，各有千秋，后世咸谓“马之纪事也详，陆之为文也洁”，这是十分中肯的评价。
五代十国”是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的历史时期。从唐天祐四年（907）朱温称帝，到宋建隆元年（960）赵匡胤建立宋朝的近六十年间，中原地区先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝相继更替；中原以外有杨吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉十个独立王国各据一方。这个时期，全国各地分裂割据政权之间，充满了激烈的军阀混战，造成了频繁的王朝更迭，南唐就是接替杨吴建立的割据王朝。
后晋天福二年（937），时任吴国参知政事的徐知诰，废吴帝杨溥自立，国号大齐，年号异元。三年（939），因其远祖为唐宪宗之子建王李恪，故改国号为唐，恢复了原姓名李昪，定都金陵（今南京），史称南唐。纵观南唐三十八年历史（937-975），先后三帝（烈主李昪、中主李璟、后主李煜），虽为历史一瞬，但其在五代十国中的地位，却是无论如何也不可忽略的，故两宋一朝，多有记南唐故事的笔记札著，其中，著《南唐书》者有三：一为北宋仁宗时金陵人胡恢，其所著《南唐书》只闻其名，久佚不传；一为北宋徽宗时阳羡人马令，撰《南唐书》30卷；一为南宋孝宗时山阴人陆游，著《南唐书》18卷。现存马、陆二书，互有详略，各有千秋，后世成谓：“马之纪事也详，陆之为文也洁。”这是十分中肯的评价。
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￥9,900
〔明〕葛寅亮 撰、南京出版社、2024年06月、精装
金陵梵刹志(上中下) ／南京文献精编
本書内容叙述金陵(南京)諸寺的沿革、制度、詩頌等。金陵為南朝故都,諸帝王多崇信仏法,故于此广建寺刹。其後,迭朝換代,寺多毀坏。至明代,建都于此,寺貌逐漸恢復旧観,共得大刹三所,次大刹五所、中刹三十二所、小刹一二〇所。本書巻一收録総目次与御制集,巻二收録欽録集,巻三至巻四十八分述各寺,巻四十九為南蔵目録,巻五十以上記載各寺的公費、資財等条例,為研究金陵仏刹与南朝仏教史的重要文献。対于明代仏教史、明代史以及南京仏教史的研究乃至今天的南京城市建設、旅遊開発均有重要价値。
金陵为王者都会，名胜 甲宇内，而梵宫最盛。盖始 自吴赤乌间，迄于六朝梁、 陈，所称四百八十寺者此矣 。我高皇帝，宅中定鼎。兵 燹之余，随为创复。名蓝森 列，灿然重辉。其宸翰之昭 宣，规画之颁布，凡以振法 乘而护学人者，犁然具举也 。予承乏祠曹，讨求故实， 而石乞石乞于去籍之艰，乃 广稽博考。《御制》之畀僧 与法者，散于全录，恭绎而 辑之。《钦录集》则各大寺 藏本在焉。更搜之荒碑故牒 中，得其梗概。为厘饬僧规 ，清复赐租，修葺禅宇，而 复虑载籍无存，无以征信将 来，乃为作《梵刹志》。奉 《御制》、《钦录》二集弁 之简前，遵王章也；其次以 三大寺为纲，而大、中丽于 最大，小丽于中，棋布星罗 ，联络不涣。诸寺之内，若 殿楹，若赡产，若山川，若 古迹、人物，若名贤韵士之 撰记、题咏，悉捃摭而胪列 之；至大藏之镌，副墨贮于 报恩，琅函布于寰宇，标举 其目，见端知委，是藏目不 可无入也；而一、二寺规之 条列，则附之简末，为卷共 五十有三焉。 予惟高皇帝开天神圣， 经制夐只千古。乃于瞿昙之 教，每云阴翊王度，云暗理 王纲，崇奖有加，莫之废堕 ，是岂漫无所见而然哉？
目 录
卷一 御制集
卷二 钦录集
卷三 钟山灵谷寺
卷四 摄山栖霞寺
卷五 铜井院
卷六 兴善寺
卷七 观音阁
卷八 佛国寺
卷九 东山翼善寺
卷十 方山定林寺
卷十一 光相寺
卷十二 三禅寺
卷十三 广惠院
卷十四 法清院
卷十五 草堂寺
卷十六 凤山天界寺
卷十七 鸡笼山鸡鸣寺
卷十八 卢龙山静海寺
卷十九 石头山清凉寺
卷二十 永庆寺
……
后序
题识 释惟光
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。
本書内容叙述金陵(南京)諸寺的沿革、制度、詩頌等。金陵為南朝故都,諸帝王多崇信仏法,故于此广建寺刹。其後,迭朝換代,寺多毀坏。至明代,建都于此,寺貌逐漸恢復旧観,共得大刹三所,次大刹五所、中刹三十二所、小刹一二〇所。本書巻一收録総目次与御制集,巻二收録欽録集,巻三至巻四十八分述各寺,巻四十九為南蔵目録,巻五十以上記載各寺的公費、資財等条例,為研究金陵仏刹与南朝仏教史的重要文献。対于明代仏教史、明代史以及南京仏教史的研究乃至今天的南京城市建設、旅遊開発均有重要价値。
金陵为王者都会，名胜 甲宇内，而梵宫最盛。盖始 自吴赤乌间，迄于六朝梁、 陈，所称四百八十寺者此矣 。我高皇帝，宅中定鼎。兵 燹之余，随为创复。名蓝森 列，灿然重辉。其宸翰之昭 宣，规画之颁布，凡以振法 乘而护学人者，犁然具举也 。予承乏祠曹，讨求故实， 而石乞石乞于去籍之艰，乃 广稽博考。《御制》之畀僧 与法者，散于全录，恭绎而 辑之。《钦录集》则各大寺 藏本在焉。更搜之荒碑故牒 中，得其梗概。为厘饬僧规 ，清复赐租，修葺禅宇，而 复虑载籍无存，无以征信将 来，乃为作《梵刹志》。奉 《御制》、《钦录》二集弁 之简前，遵王章也；其次以 三大寺为纲，而大、中丽于 最大，小丽于中，棋布星罗 ，联络不涣。诸寺之内，若 殿楹，若赡产，若山川，若 古迹、人物，若名贤韵士之 撰记、题咏，悉捃摭而胪列 之；至大藏之镌，副墨贮于 报恩，琅函布于寰宇，标举 其目，见端知委，是藏目不 可无入也；而一、二寺规之 条列，则附之简末，为卷共 五十有三焉。 予惟高皇帝开天神圣， 经制夐只千古。乃于瞿昙之 教，每云阴翊王度，云暗理 王纲，崇奖有加，莫之废堕 ，是岂漫无所见而然哉？
目 录
卷一 御制集
卷二 钦录集
卷三 钟山灵谷寺
卷四 摄山栖霞寺
卷五 铜井院
卷六 兴善寺
卷七 观音阁
卷八 佛国寺
卷九 东山翼善寺
卷十 方山定林寺
卷十一 光相寺
卷十二 三禅寺
卷十三 广惠院
卷十四 法清院
卷十五 草堂寺
卷十六 凤山天界寺
卷十七 鸡笼山鸡鸣寺
卷十八 卢龙山静海寺
卷十九 石头山清凉寺
卷二十 永庆寺
……
后序
题识 释惟光
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥39,600
鼎文書局 編輯部、鼎文書局、中華民国７２年４月第２版
経年劣化、表紙や角などに傷みあり
説文解字詁林正補合編
鼎文書局編集部合編
（中國學術類編 / 楊家駱主編）
説文解字詁林正補合編
鼎文書局編集部合編
（中國學術類編 / 楊家駱主編）
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￥3,300
〔清〕余懐 著 〔清〕珠泉居士 撰 〔清〕金嗣[サ/分] 編、南京出版社、2024年06月、精装
板桥杂记 续板桥杂记 板桥杂记补 ／南京文献精编
《板橋雑記》分上巻、中巻、下巻。收選了一些優秀的小品文。記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長板橋一帯旧院的情況及有関各方面的見聞。記風俗，記軼事，記過往歳月中的金沙銀屑。旧院的長板橋附近，“一帯妝楼臨水盖，家家分影照嬋娟”。尽管当時明帝国風雨飄搖，二百余年的大業接近了尾声，但大厦将傾却无碍南都的声色犬馬、畸形繁華也于此時達到鼎盛。《板橋雑記》沈痛的興亡之感，已経超越了対旧日裙屐笙歌、繁華往事的纏綿追憶。《続板橋雑記》和《板橋雑記補》是《板橋雑記》的続書。《続板橋雑記》与《板橋雑記》時代*相接近，著者也有意識地以余懐筆下的秦淮旧事作為比照。《板橋雑記補》上溯明末，下及清末，捜集文献，輯録旧聞，補充了很多《板橋雑記》缺少的文献資料。
在明王朝苟延残喘的最 后时日里，南京的秦淮河畔 依然是一派歌舞升平的景象 。已经直接威胁到国家生存 的内乱和外患，对于江南的 士人和江南的名妓，似乎都 还十分遥远。待到北京失陷 、清军入关，在弘光小朝廷 旗帜下重新聚集起来的士人 和妓女，忽然又都成了慷慨 激昂的爱国主义者，使人不 能不怀疑，这其实是时尚的 另一副面孔。 当然，追求这种时尚， 是要以生命为代价的。 在这些士人中，有一个 名叫余怀的年轻人。他似乎 没有留下什么忧国忧民的优 胜纪略，战乱迫近时他曾经 逃亡，待明白逃不脱时也就 不逃了。他只是一介布衣， 虽然诗做得好一些，在如过 江之鲫的官僚与名士群中， 并不起眼。他在妓院中的声 名可能要大一些，因为他的 家境富裕，出手阔绰，而且 如贾宝玉那样，甘愿“为丫 头们充役”。 余怀，字澹心，号曼翁 ，生于明万历四十四年 （1616年），明王朝灭亡 时，他才29岁。在清王朝的 统治下，他又生活了半个多 世纪。黄容《明遗民录》说 他活到82岁，至少1695年 他还在世。在他生命的最后 几年中，改朝换代的“家国 之痛”越来越强烈地咬啮着 他的心。终于，他找到了一 种合适的倾诉方式，就是以 秦淮旧院这“风流渊薮”的变 迁，来反映“一代之兴衰、 千秋之感慨”。在《板桥杂 记》的序言中，余怀明确宣 称自己是“有为而作”。“
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板桥杂记
续板桥杂记
板桥杂记补
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《板橋雑記》分上巻、中巻、下巻。收選了一些優秀的小品文。記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長板橋一帯旧院的情況及有関各方面的見聞。記風俗，記軼事，記過往歳月中的金沙銀屑。旧院的長板橋附近，“一帯妝楼臨水盖，家家分影照嬋娟”。尽管当時明帝国風雨飄搖，二百余年的大業接近了尾声，但大厦将傾却无碍南都的声色犬馬、畸形繁華也于此時達到鼎盛。《板橋雑記》沈痛的興亡之感，已経超越了対旧日裙屐笙歌、繁華往事的纏綿追憶。《続板橋雑記》和《板橋雑記補》是《板橋雑記》的続書。《続板橋雑記》与《板橋雑記》時代*相接近，著者也有意識地以余懐筆下的秦淮旧事作為比照。《板橋雑記補》上溯明末，下及清末，捜集文献，輯録旧聞，補充了很多《板橋雑記》缺少的文献資料。
在明王朝苟延残喘的最 后时日里，南京的秦淮河畔 依然是一派歌舞升平的景象 。已经直接威胁到国家生存 的内乱和外患，对于江南的 士人和江南的名妓，似乎都 还十分遥远。待到北京失陷 、清军入关，在弘光小朝廷 旗帜下重新聚集起来的士人 和妓女，忽然又都成了慷慨 激昂的爱国主义者，使人不 能不怀疑，这其实是时尚的 另一副面孔。 当然，追求这种时尚， 是要以生命为代价的。 在这些士人中，有一个 名叫余怀的年轻人。他似乎 没有留下什么忧国忧民的优 胜纪略，战乱迫近时他曾经 逃亡，待明白逃不脱时也就 不逃了。他只是一介布衣， 虽然诗做得好一些，在如过 江之鲫的官僚与名士群中， 并不起眼。他在妓院中的声 名可能要大一些，因为他的 家境富裕，出手阔绰，而且 如贾宝玉那样，甘愿“为丫 头们充役”。 余怀，字澹心，号曼翁 ，生于明万历四十四年 （1616年），明王朝灭亡 时，他才29岁。在清王朝的 统治下，他又生活了半个多 世纪。黄容《明遗民录》说 他活到82岁，至少1695年 他还在世。在他生命的最后 几年中，改朝换代的“家国 之痛”越来越强烈地咬啮着 他的心。终于，他找到了一 种合适的倾诉方式，就是以 秦淮旧院这“风流渊薮”的变 迁，来反映“一代之兴衰、 千秋之感慨”。在《板桥杂 记》的序言中，余怀明确宣 称自己是“有为而作”。“
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板桥杂记
续板桥杂记
板桥杂记补
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￥5,500
〔明〕周暉 撰、南京出版社、精装
金陵琐事 续金陵琐事 二续金陵琐事 ／南京文献精编
《金陵瑣事‧續金陵瑣事‧二續金陵瑣事》専記明初以来金陵掌故，上渉国朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風瑣聞。作者交遊广泛，老而好学，所記信而有征，金陵人金陵事是此書主要内容。是書采用筆記体，所記文字長短不一，風格或庄或諧。其専記文学者有曲品、詩話等名目。是明代嘉靖万歴年間金陵社会風俗的写照，也是金陵地方文学的重要参考資料。又如海瑞事迹、倭寇犯南京等記載皆可補正史之缺，也是研究明朝歴史的重要参考資料。
明人周晖撰《金陵琐事 》，是一部关于金陵的颇有 名的书，常被人提及、征引 和称道。其实此书尚有《续 金陵琐事》与《二续金陵琐 事》两种，现结为一帙出版 ，俾有便于读者，有利于地 方文献之保存也。 撰者周晖，上元人。明 代上元、江宁同城而治，直 至民国初年上元并入江宁， 因此上元人、江宁人，都是 金陵人、南京人。周晖字吉 甫（吉父），又字漫士，号 鸣岩山人，斋名尚白斋。嘉 靖二十五年（1546年）生 ，卒于天启七年（1627年 ）后，至少活了八十一岁。 “弱冠为诸生，老而好学， 博古洽闻，多识往事”，隐 居不仕。《金陵琐事》是他 本人从《尚白斋客谈》中选 出的有关金陵的文字，是国 史未暇收、郡乘不能备者。 此前，《尚白斋客谈》被人 借去抄录，颇受好评。友人 劝他点定成书，唯苦于家贫 ，无力刻印。《金陵琐事》 作为精选本，篇幅大大压缩 ，也还是靠友人集资才刻印 成书。印这本书的原因，用 撰者自己的一句话说：“余 诚金陵之人而已。”可见， 周晖是一位热爱家乡金陵的 文化人，他“胸饶韫畜，性 好编录，几格不虚，巾箱恒 满”，却只问耕耘，不问收 获，令人钦佩。书中内容， 上关国家典章制度，下及民 间街谈巷议，真可谓包罗万 象。以“琐事”名其书，却并 不委琐，多少带有自谦之意 。他的同时代人状元焦竑在 《金陵琐事》引言中指出， “读之可以辨风俗，征善败” ，“此虽其小者，而业可传 矣”。实事求是地说，此书 对我们了解金陵历史人物和 当时社会风貌，都会有不少 帮助。 在明代金陵籍状元中， 焦兹的学问和名声最突出。
目录
金陵琐事
续金陵琐事
二续金陵琐事
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《金陵瑣事‧續金陵瑣事‧二續金陵瑣事》専記明初以来金陵掌故，上渉国朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風瑣聞。作者交遊广泛，老而好学，所記信而有征，金陵人金陵事是此書主要内容。是書采用筆記体，所記文字長短不一，風格或庄或諧。其専記文学者有曲品、詩話等名目。是明代嘉靖万歴年間金陵社会風俗的写照，也是金陵地方文学的重要参考資料。又如海瑞事迹、倭寇犯南京等記載皆可補正史之缺，也是研究明朝歴史的重要参考資料。
明人周晖撰《金陵琐事 》，是一部关于金陵的颇有 名的书，常被人提及、征引 和称道。其实此书尚有《续 金陵琐事》与《二续金陵琐 事》两种，现结为一帙出版 ，俾有便于读者，有利于地 方文献之保存也。 撰者周晖，上元人。明 代上元、江宁同城而治，直 至民国初年上元并入江宁， 因此上元人、江宁人，都是 金陵人、南京人。周晖字吉 甫（吉父），又字漫士，号 鸣岩山人，斋名尚白斋。嘉 靖二十五年（1546年）生 ，卒于天启七年（1627年 ）后，至少活了八十一岁。 “弱冠为诸生，老而好学， 博古洽闻，多识往事”，隐 居不仕。《金陵琐事》是他 本人从《尚白斋客谈》中选 出的有关金陵的文字，是国 史未暇收、郡乘不能备者。 此前，《尚白斋客谈》被人 借去抄录，颇受好评。友人 劝他点定成书，唯苦于家贫 ，无力刻印。《金陵琐事》 作为精选本，篇幅大大压缩 ，也还是靠友人集资才刻印 成书。印这本书的原因，用 撰者自己的一句话说：“余 诚金陵之人而已。”可见， 周晖是一位热爱家乡金陵的 文化人，他“胸饶韫畜，性 好编录，几格不虚，巾箱恒 满”，却只问耕耘，不问收 获，令人钦佩。书中内容， 上关国家典章制度，下及民 间街谈巷议，真可谓包罗万 象。以“琐事”名其书，却并 不委琐，多少带有自谦之意 。他的同时代人状元焦竑在 《金陵琐事》引言中指出， “读之可以辨风俗，征善败” ，“此虽其小者，而业可传 矣”。实事求是地说，此书 对我们了解金陵历史人物和 当时社会风貌，都会有不少 帮助。 在明代金陵籍状元中， 焦兹的学问和名声最突出。
目录
金陵琐事
续金陵琐事
二续金陵琐事
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,930
周嶺、北京大学出版社、2024年07月、精装
《红楼梦》中的饭局: 启笛丛书 周岭
清代の白話小説『紅楼夢』における「飲み食い、遊びや楽しみ」に関する描写は、古今東西の小説においておそらく右に出るものはないであろう。
本書は、有名な「紅学家」（紅楼夢研究者）にして、中国中央電視台の1987年版テレビドラマ「紅楼夢」の脚本家、また中央電視台「百家講壇」の主席講師でもある周嶺（1949-）が、『紅楼夢』飲食文化を語り、かつ作品の読解を手引きする一冊。
内容は、虚実実単・南北食材・茶事析疑・飲具鑑真・酒与酒令・喫出迷途の六章構成で、古代の日常生活に関連する歴史人物・制度儀礼・民俗節令・詩詞曲賦を詳しく説明する。広く例を挙げ、あまねく典拠を示し、原著者が飲食遊興を描いた芸術的意図や哲理的意図を深く分析した、古典を通じて伝統文化の常識を理解するための読み物となっている。
目录
前言
第一章 虚实食单
“红楼第一菜”之谜
隔锅的饭香，薛姨妈家的“糟鹅掌鸭信”
宝玉连喝两碗的“酸笋鸡皮汤”
宝玉留给晴雯的“豆腐皮儿的包子”
史湘云为什么在螃蟹宴上“出一回神”
馋煞人的螃蟹诗
刘姥姥的螃蟹账和食蟹趣话
吃螃蟹的第一人和央视1987版电视剧的“蟹八件”
怡红院的丫头竟然能吃上御用米
儿童不宜的“牛乳蒸羊羔”
宁荣二府过年缘何不吃饺子
曹雪芹的“合欢花”情结
“鸡髓笋”和成语“呆若木鸡”
原著的那些“好汤”和续书的“火肉白菜汤”
贾家一天吃几顿饭
贾母吃个饭挺“事儿”的
大观园的低调奢华和中国人的无所不吃
第二章 南北食材
“乌进孝交租”的单子和“芦雪广联句”的“广”字
交租单子上的“石”和“斛”各是多少斤
宁国府收到的鲟鳇鱼是“二个”还是“二百个”
宁荣二府“鱼与熊掌兼得”的生活
“獐子”和“狍子”怎么吃
贾府的“汤羊”和王熙凤的“紫羯褂”
宝玉和黛玉的那一盘“风腌果子狸”
“汤猪”和“家腊猪”
“龙猪”和“暹猪”
宁荣二府一年要吃掉近千只野鸡
第三章 茶事析疑
说说妙玉“高茶”
贾母为什么不吃六安茶
“老君眉”为什么不是绿茶不是黄茶也不是岩茶
……
第四章 饮具鉴真
第五章 酒与酒令
第六章 吃出迷途
后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
清代の白話小説『紅楼夢』における「飲み食い、遊びや楽しみ」に関する描写は、古今東西の小説においておそらく右に出るものはないであろう。
本書は、有名な「紅学家」（紅楼夢研究者）にして、中国中央電視台の1987年版テレビドラマ「紅楼夢」の脚本家、また中央電視台「百家講壇」の主席講師でもある周嶺（1949-）が、『紅楼夢』飲食文化を語り、かつ作品の読解を手引きする一冊。
内容は、虚実実単・南北食材・茶事析疑・飲具鑑真・酒与酒令・喫出迷途の六章構成で、古代の日常生活に関連する歴史人物・制度儀礼・民俗節令・詩詞曲賦を詳しく説明する。広く例を挙げ、あまねく典拠を示し、原著者が飲食遊興を描いた芸術的意図や哲理的意図を深く分析した、古典を通じて伝統文化の常識を理解するための読み物となっている。
目录
前言
第一章 虚实食单
“红楼第一菜”之谜
隔锅的饭香，薛姨妈家的“糟鹅掌鸭信”
宝玉连喝两碗的“酸笋鸡皮汤”
宝玉留给晴雯的“豆腐皮儿的包子”
史湘云为什么在螃蟹宴上“出一回神”
馋煞人的螃蟹诗
刘姥姥的螃蟹账和食蟹趣话
吃螃蟹的第一人和央视1987版电视剧的“蟹八件”
怡红院的丫头竟然能吃上御用米
儿童不宜的“牛乳蒸羊羔”
宁荣二府过年缘何不吃饺子
曹雪芹的“合欢花”情结
“鸡髓笋”和成语“呆若木鸡”
原著的那些“好汤”和续书的“火肉白菜汤”
贾家一天吃几顿饭
贾母吃个饭挺“事儿”的
大观园的低调奢华和中国人的无所不吃
第二章 南北食材
“乌进孝交租”的单子和“芦雪广联句”的“广”字
交租单子上的“石”和“斛”各是多少斤
宁国府收到的鲟鳇鱼是“二个”还是“二百个”
宁荣二府“鱼与熊掌兼得”的生活
“獐子”和“狍子”怎么吃
贾府的“汤羊”和王熙凤的“紫羯褂”
宝玉和黛玉的那一盘“风腌果子狸”
“汤猪”和“家腊猪”
“龙猪”和“暹猪”
宁荣二府一年要吃掉近千只野鸡
第三章 茶事析疑
说说妙玉“高茶”
贾母为什么不吃六安茶
“老君眉”为什么不是绿茶不是黄茶也不是岩茶
……
第四章 饮具鉴真
第五章 酒与酒令
第六章 吃出迷途
后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
基隆市‧宜蘭‧羅東‧蘇澳 大日本職業別明細図165 (1929年)昭和4年版
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥49,500
黃武達編、南天書局
基隆市‧宜蘭‧羅東‧蘇澳-大日本職業別明細圖165(1929/昭和4年版)原圖50.7*73.0cm，比例尺（無）
基隆市 宜兰 罗东 苏澳 大日本职业别明细图
所謂職業別名細圖，外觀上看也是一種街道圖，但重點要能紀錄街廓中各商家店面名稱，所以比例尺會比一般市街圖更大。本圖製圖的範圍，大體只包含當時臺北市核心區域的艋舺、大稻埕、城內、西門町、南門外、東門外，地圖橫轉以西方為上。本圖的目的不在顯示真實街道比例，街廓的形狀與比例都有扭曲。舊城牆原址拆建的三線道，以及北門等四個圓環在圖上顯得特別顯目，圖的周圍還附了一些廣告，及商家店址的相片。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
基隆市 宜兰 罗东 苏澳 大日本职业别明细图
所謂職業別名細圖，外觀上看也是一種街道圖，但重點要能紀錄街廓中各商家店面名稱，所以比例尺會比一般市街圖更大。本圖製圖的範圍，大體只包含當時臺北市核心區域的艋舺、大稻埕、城內、西門町、南門外、東門外，地圖橫轉以西方為上。本圖的目的不在顯示真實街道比例，街廓的形狀與比例都有扭曲。舊城牆原址拆建的三線道，以及北門等四個圓環在圖上顯得特別顯目，圖的周圍還附了一些廣告，及商家店址的相片。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥17,600
盤龍城遺址博物院、科学出版社、2024年06月、精装
玉神：石家河玉文化特展 盘龙城遗址博物院编
石家河遺址是長江中遊江漢地区新石器時代考古工作的重要開端，自20世紀50年代首次開展調査発掘，距今已有70年的歴史。本書依托70年来長江、黄河流域各地考古発掘出土、具有石家河風格影響的玉器，配合以相関玉文化闡釈研究文章，従玉器視角呈現新石器文化脉絡中的石家河元素。
目录
凡例
序一/王魏
序二/孟华平
第一单元 石破天惊
古城遗玉
各色琳玻
第二单元 琢玉为祐
殓玉藏奢
精工敬神
第三单元 瑶玉源流
玉韵融通
玉泽百代
神玉赏珍
“玉神——石家河玉文化特展”策展解读/程酩茜
从石家河玉器看长江中游玉文化对古蜀青铜文明的影响响/王方
石家河遗址出土玉器谜团的探析/方勤
后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
石家河遺址是長江中遊江漢地区新石器時代考古工作的重要開端，自20世紀50年代首次開展調査発掘，距今已有70年的歴史。本書依托70年来長江、黄河流域各地考古発掘出土、具有石家河風格影響的玉器，配合以相関玉文化闡釈研究文章，従玉器視角呈現新石器文化脉絡中的石家河元素。
目录
凡例
序一/王魏
序二/孟华平
第一单元 石破天惊
古城遗玉
各色琳玻
第二单元 琢玉为祐
殓玉藏奢
精工敬神
第三单元 瑶玉源流
玉韵融通
玉泽百代
神玉赏珍
“玉神——石家河玉文化特展”策展解读/程酩茜
从石家河玉器看长江中游玉文化对古蜀青铜文明的影响响/王方
石家河遗址出土玉器谜团的探析/方勤
后记
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