英師問字　点石斎画報　点校版　午集

忘れられた植民地での居留地・治外法権廃止問題を手がかりに、帝国規模での法制度の創出過程とその全体像を初めて解明、国際秩序、地域主義、帝国主義の相克を法秩序の展開から捉えて、帝国の勃興と解体、さらに戦後日本の誕生に至る過程をも浮き彫りにした日本帝国史の画期的成果。

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智囊全集　　中华书局
(明)冯梦龙编著 ; 栾保群, 吕宗力校注
経年劣化、角に傷みあり

温州古旧地图集(温州通史专题史丛书) 精装
钟翀　编 上海书店

本地図集は、《温州通史専題史叢書》の一つで、南宋時代からの旧い温州地図を収録。上海、浙江、温州などの各地にある博物館と図書館、台北の故宮博物院、日本の尊経閣文庫に所蔵されている「温州市政区図」「温州府図」「聖朝昇改廃置州郡図」「浙江輿図」「温州府境図」などが含まれている。

一幅幅历代珍贵地图展示了温州城市的变迁和历史前进的脚步。昨日上午，《温州通史》“专题史丛刊”第一部《温州古旧地图集》首发，该书汇集了172种200余幅与温州相关的古舆图与近代地图，由上海师范大学副教授钟翀历时3年整理编撰而成。
温州城的悠久历史为今人留下许多珍贵的古舆图和近代地图资料，但由于政权更迭、地图更新等原因，历代传存的温州地图极为分散、稀少，目前已成为十分珍贵的文献史料。本书汇集的200余幅地图时间上起于宋而迄于1949年，时代上跨越宋、元、明、清、民国，是编者经3年时间从温州本地各区县图书馆、档案馆等文博机构，中国国家图书馆、浙江省图书馆、上海图书馆等国内知名图书馆，还有台湾故宫博物院、中央研究院与日、美等处公私所藏中收集而得。
本书在内容上根据该地古旧地图的传存特点与地方特色，分为温州府图、海防图、温州城图、分县图、山水名胜图等5个图组，其中，有不少地图为首次公开。如一张出自于瓯海关贸易报告1877年的《温州府城图》，该图现藏于南开大学图书馆，图中保留了1876年秋温州开港之初的城市面貌，原图可能是温州当地所制彩绘本，至今未见流传。

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耶稣会与天主教进入中国史 商务印书馆 〔意〕利玛窦著 文铮译〔意〕梅欧金校 Della entrata della Compagnia di Giesù e della Christianità nella Cina

本书为著名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。
本书记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中國札記》的优越性在于使用底本为意大利文原版，经过译者和审校者的精心译制，力求以最接近利玛窦原著的方式将那段历史呈现给读者

目次
第一卷 緒論：中國和中國人
第一章 撰寫這部史書的原因及寫作方法
第二章 關于中國的名稱、面積和位置
第三章 中國大地的物產
第四章 中國的制造工藝
第五章 關于中國的人文科學、自然科學和中國的學位
第六章 中國的政府機構
第七章 中國的禮法
第八章 關于中國人的相貌、穿著打扮及其他風俗
第九章 中國的迷信與其他陋習
第十章 中國的宗教派別
第二卷 肇慶的寓所
[1583年9月、10月一1589年8月上旬
第一章 我們當初如何決定進入中國
· · · · · ·
第十三章 神父們在肇慶寓所中經受到的最后挫折；都堂劉節齋把神父們逐出肇慶
[1589年4月一8月初
第三卷
第一部分 (第一章至第九章) 韶州的寓所
[1589年8月26日 1595年4月18日
第二部分 (第十章至第十四章) 南昌的寓所
[1595年6月28日一1598年6月25日
第四卷
第一部分 (第一章至第十章)南京的寓所
[1597年7月20日—1600年5月21日]
第二部分 (第十一章至第二十章) 北京的寓所
[1601年1月21日—1602年9月21日]
第五卷 傳教事業的逐步發展以及各地教務情況
[1603年2月—1610年5月lO日-1611年11月1日]

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品读中国:风物与人文　
全国哲学社会科学规划办公室　科学出版社
本书是一部生动呈现中华民族如何在锦绣大地上创造辉煌文明的普及性读物，由全国哲学社会科学工作办公室邀请著名文史学者、地理学家联手打造。全书由自然编、人文编、中外编三部分组成，简明扼要、图文并茂地讲述广袤中华大地上的自然风物和人文创造，述说大江大河所孕育的厚重文明，展示人文遗产所承载的民族精神；深入浅出地揭示中华民族独特的精神世界和生生不息的文化基因。
目录
前言 何以中国 葛剑雄 i
自然编
01 孕育中华民族的自然环境 王守春 003
02 黄河与中华文明 侯甬坚 021
03 长江：稻作文明与鱼米之乡 傅才武 045
04 华夏文明中的山脉 唐晓峰 063
05 秦岭—淮河线：中国的“南与北” 王社教 079
06 “胡焕庸线”：中国的“东与西” 秦大河 093
人文编
07 天地之中：中国古代都城的选址与布局 李令福 105
08 长安叙事：大一统王朝都城的经典与荣光 康 震 125
09 体国经野：中国省制的由来 华林甫 137
10 长城：中华文明的重要象征 艾 冲 147
11 大运河：纵贯南北的大动脉 刘曙光 165
12 都江堰：人类生态文明的杰出典范 彭邦本 181
13 万里通途：中国历史上的陆路交通 曹家齐 195
14 方言：多元一体中华文化的有声印证 游汝杰 211
15 农耕文化：乡土中国的文化本根 孙庆忠 225
16 天人合一：人与环境和谐共处的理念 韩昭庆 241
中外编
17 陆上丝绸之路与中外交流 邢广程 等 261
18 郑和下西洋与海上丝绸之路的开拓 万 明 277
19 全球化与明清以来中国经济重心的东移 倪玉平 291

中國茶入門圖鑑：從喝茶到懂茶的中國茶文化手冊
中国茶入门图鉴 从喝茶到懂茶的中国茶文化手册　
张中华　江苏凤凰科学技术出版社　

中国茶の全ての種類を網羅し、緑茶・紅茶・黒茶・黄茶・白茶・烏龍茶・花茶・緊圧茶・花草養生茶など9つに分類。各章は茶の性状・効能・選抜貯蔵・制作工程・茶療養生・妙用保健・茶点茶膳・鑑茶・泡茶・品茶などを図解方式で紹介。

中國是茶的故鄉，中國茶歷史悠久，種類繁多。對剛開始接觸茶的人來說，面對琳瑯滿目、形態各異的茶葉，不免使人眼花繚亂，無所適從。為了讓更多的人認識和了解中國茶，也為了弘揚中國茶文化，作者精心策劃了這本書。

本书涵盖了中国茶的几乎所有门类，将茶分为绿茶、红茶、黑茶、黄茶、白茶、乌龙茶、花茶、紧压茶、花草养生茶等9类，并将花茶、紧压茶合为一章，全书因此分为8章。每章对茶的性状、功效、挑选储藏、制作工序、茶疗养生、妙用保健、茶点茶膳、鉴茶、泡茶、品茶等用文字辅以图解的方式做了介绍，让您更清晰地了解茶及与茶有关的文化。

实用茶学茶艺百科全图鉴，9大茶类，60余道茶膳，80余种名茶单品，300余张高清大图，选茶、择器、冲泡、品鉴，实用茶道，步骤详解，让您轻松从入门到精通。

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《儒藏》精華編選刊　陈亮集　《儒藏》精华编选刊　
（南宋）陈亮 邓广铭鄧廣銘　

《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集，由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。

陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成，但自元明以后已经湮没不传，流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》，将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘，从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上，凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础，邓先生广稽诸说，折中于一是，希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外，《文粹》中所收陈亮文，尚有一些篇章不见于明清诸本，邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等，使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整理本堪称是迄今为止最为完备、精确的《陈亮集》校点本。

收入《儒藏》“精华编”时，在《邓广铭全集》本的基础上，在尽可能尊重原有整理成果的同时，依照《儒藏》“精华编”编纂体例，按照邓先生所明确的“凡见收于《文粹》当中的陈亮文，一律以《文粹》为底本；凡《文粹》未收之文，则尽量依从成化刻本”的原则，将全书文字对照底本、校本重作了校勘、订正。此次收入“《儒藏》精华编选刊”，对文字和校勘又做了适当修订和补正，同时正值《邓广铭全集》重做修订，蒙邓小南教授指点，又参考吸收了《全集》本的部分修订成果，以期为读者提供一个更为精当、完善的文本。

表紙に焼け汚れあり、天と小口にシミあり。

「持靜齋」是清末廣東大藏書家丁日昌的藏書樓。要了解丁日昌藏書狀況，就要靠《持靜齋書目》和《持靜齋藏書紀要》兩書。《持靜齋書目》四卷《續增書目》一卷，是丁日昌的藏書總目，共收錄圖書二千九百十三種，按四庫總目分類。除宋元善刻、名家精抄外，還收錄了不少西洋科技譯著。
《持靜齋藏書紀要》二卷，收書按版本類別排次。卷上分別著錄宋刊、元刊、明刊和近刊佚書，卷下著錄抄本。每書並撰解題，與藏書志體相似。解題或鑒賞版刻、考訂源流，或提要內容、考辨作者。此次整理兩書，均以丁氏刻本為底本，分別以各書其他刊本參校。書末附書名索引，以便於讀者檢索。

経年劣化によるシミ焼け汚れあり
臺灣民族運動史（自立叢書）

論語正義（全二冊）　刘宝楠 撰 / 高流水 点校　十三經清人注疏叢書　中华书局
《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。

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