崇禎長編

目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像クリック）　中文書　Ｂ６　３１６頁

陳子龍詩集　中國古典文學叢書
陈子龙诗集　中国古典文学丛书
経年劣化による、シミ汚れ傷あり

明清之际，是一个历史大勤荡社会大变动的时期，各种矛盾错综复杂，甲申（一四）三月，农民军攻克北京，明崇祯帝。接着是清兵入关，李自成战败，建立不久的大顺政权迅速瓦解。清兵南下时，江南抵抗之激烈，为史所仅见，致使阶谷矛盾退居次要地位，民族矛盾上升为主要矛盾。江南各地义师纷纷兴起，许多爱国志士奋身参加抗清斗争。那个时代，对每个人都是严峻的验，是屈膝投降，还是坚决抵抗，摆在面前是两条道路，没有第三条路可走。史可、杨廷枢、侯峒会、黄淳耀、夏允彝、黄道周、杨廷麟、万元吉、张国维、吴易、吴应箕、杨文骢、张煌言、瞿式耜、张同敞等，走的是抵抗道路；钱谦益、王铎之流则反之。陈子龙不负素抱负，到此家国危急关头，毅然挺身而出，义无反顾。他在报夏功书中，以血泪斑斑的词句，沉痛地向殉节的亡友吐诉自己矢忠报国的心愿。后来，他果然实践了自己的诺言。在血与火的锻炼中，陈子龙写下了大量气壮山河的诗篇，充满了挽救民族危亡的急切呼吁。可以说，在明清之际先后以身殉国的夏完淳、瞿式耜、张煌言等爱国诗人中，陈子龙的文采和气节是他们中杰出的代表。

清之际江南文化遗民研究 江苏文库·研究编

本書結合考據史學與理解史學的研究特點，在充分搜集和系統梳理文獻資料的基礎上進行框架設計，採用點面結合的邏輯結構、史論結合的寫作方法，以宏觀敘事為背景，以人物與論題的個案考察為重點，以明清之際主要生活和活動於江蘇地區的江南（包括江、浙、滬、皖等）文化遺民為研究對象，對這一遺民群體形成的概念內涵、歷史背景、成員構成、類型劃分、生存狀態、民族氣節、政治選擇、思想學術、道德操守、情感寄托、價值追求、人格境界、歷史記憶等進行綜合性的考察。

目录
第一章 研究缘起
一、《柳如是别传》：为明清之际江南文化遗民立传
二、本专题研究的学术史梳理
三、本课题的研究思路
第二章 “文化遗民”概念辨析
一、“遗民者，天地之元气也”
二、文化遗民：“文化精神所凝聚之人”
三、明清之际的江南文化遗民
第三章 明清之际江南文化遗民产生的历史背景
一、明清之际的江南文人结社
二、“天崩地解”的时代
三、南明时期的反清复明运动
第四章 明清之际江南文化遗民群体构成
一、东林党人：吴钟峦、华允诚
二、几社领袖：夏允彝、陈子龙、徐孚远
三、复社名士：杨廷枢、万寿祺、阎尔梅、陈贞慧、冒辟疆、方以智、归庄
四、儒林传人：刘宗周、黄宗羲、陆世仪、顾炎武、吕留良
五、文学大家：冯梦龙、钱谦益、吴梅村
六、遗民诗人：邢昉、顾梦游、纪映钟、余怀、吴嘉纪
七、隐逸画家：萧云从、龚贤、宋曹、徐枋
八、抗清志士：夏完淳、吴易、堵胤锡、黄毓祺、张肯堂、张名振、张煌言
第五章 明清之际江南文化遗民类型划分
一、投笔从戎型
二、高蹈隐逸型
三、孤忠殉节型
四、幡然醒悟型
第六章 民族气节：“天下兴亡，匹夫有责”
一、“易姓改号，谓之亡国”
二、“率兽食人，人将相食，谓之亡天下”
三、从保国到保天下：亡国之痛与亡天下之忧
四、家国情怀：以天下为己任
第七章 以身立德：道德的自我完善
一、“三不朽”：君子追求的永恒价值
二、道统与道德之关系
三、道统担当意识：坚守儒家文化
四、正统维护意识：拒用清朝纪年
五、传统弘道意识：奉行道济天下
第八章 以道立言：学统的自觉承续
第九章 立功：文脉的自然流淌
第十章 遗民情操：人格境界的塑造

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。