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キーワード「満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して」の検索結果
満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,695
金珽実、花書院、2017年、161ｐ、A5判
本書は、間島における日本語教育と関連して間島の政策・教育・宗教・メディアに関わった日本人11人に関する内容で、筆者がこれまでに書き留めてきた拙稿九編を集成したものである。
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著者名「金珽実」の検索結果
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥3,300
孫春日原著／松原孝俊監修／金珽実・池孝民翻訳、花書院、2023
本書は、第一章から第四章までは金珽実氏が、第五章から第七章までは池孝民氏が翻訳に取り組み、出版する運びになった。翻訳の過程で適宜、註を入れ、原文のケアレスミスを修正した箇所もあるが、基本的には原文を忠実に翻訳した。しかしながら歴史認識についてはあくまでも著者の考えであり、一部の用語については著者の同意を得て変更したことを予め断っておきたい。なお、原著は、著者が名古屋大学大学院国際開発研究科へ提出した研究報告『中国東北地域における日本の植民地政策と民族移民問題に関して』を加筆修正したものである。また、本書はJSPS 科研費 JP19K00711による研究成果の一部である。
満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して
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￥2,695
金珽実、花書院、2017年、161ｐ、A5判
本書は、間島における日本語教育と関連して間島の政策・教育・宗教・メディアに関わった日本人11人に関する内容で、筆者がこれまでに書き留めてきた拙稿九編を集成したものである。
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松原孝俊監修／金珽実・呉先珠編、花書院、2023
本書は、『植民地満洲における遺産としての日本語教育:東アジアとの対話ー国境を越えた知の集成』(科学研究費 課題番号:19K00711)として日本・韓国・中国・アメリカ・カナダの研究者の研究成果をまとめたものである。他地域・他大学から様々な発想と問題意識の持つ研究者の多様な視点からの研究成果を掲載することによって、国や地域、組織を超えた連携研究、教育活動への羅針盤を与えることを目的とする。
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￥5,280
郭俊海監修／金珽実編著／金武英・金鋌燕編、花書院、2023
鉄嶺は、中国遼寧省北東部にある渤海以来の古い町で、「鉄嶺粟」「金元大豆」「鉄嶺米」「鉄嶺綿布」を産する農業地帯であり、ロシアによる東清鉄道敷設以前は遼河による水運の拠点であった。日露戦争後には日本領事館も設置され、日本人居留地が増加し、日本軍の駐屯も実施された地域でもある。また、朝鮮総督府は1931年9月18日以降の日本軍の軍事行動によって、それまで生活していた村を離れざるをえなくなった朝鮮人農民を管理しようとして東亜勧業に補助金を与え、1932年から1935年にかけて中国東北部の5カ所に「安全農村」を建設したが、その中の「鉄嶺安全農村」がまさに1932年に鉄嶺に建設された最初の「安全農村」であった。現在の鉄嶺県友誼村は当時の「安全農村」から90年経っているが、学校建物がそのまま保存・使用されており、写真史料・文献資料からこの地域をめぐる歴史的変遷・各時期の様子がはっきりと表されている。本研究によって、鉄嶺県友誼村の歴史の一齣を記録し、東北アジアの政治・経済・文化・教育等の研究に基礎資料として活用できることが期待できる。
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￥3,520
小正路淑泰、花乱社、2026、408、四六判
長州戦争に敗退，維新後に苦難の再出発を余儀なくされた豊津藩（旧小倉藩）は，藩校育徳館を藩再建の拠り所にしつつ，反骨と情念に溢れた独特の精神的風土を醸成した──。堺利彦をその先駆とする葉山嘉樹や鶴田知也らの思想・文学・社会主義運動の現代的意義と旧制豊津中の学校文化を解明する。
【目次】
第一章 葉山嘉樹の「反権威、虚飾を嫌う精神」を探る
第二章 荒畑寒村の葉山嘉樹回顧録と自筆原稿
第三章 広野八郎の「農民学校の夕」回想録
第四章 浅田隆先生の葉山嘉樹研究
第五章 鶴田知也と福田新生
第六章 鶴田知也資料紹介
第七章 鶴田知也と伊藤永之介
第八章 堺利彦と現代
第九章 坂本梧朗『見果てぬ夢─堺利彦伝』
第一〇章 堺利彦の獄中望郷歌
第一一章 鶴田知也「堺利彦先生逝去さる」
第一二章 古賀武夫先生の堺利彦研究
第一三章 会津の"儒将"秋月悌次郎と旧制豊津中学校
第一四章 明治中期の旧制豊津中学校と野球
第一五章 満洲医科大学最後の学長・守中清
入荷まで２週間ほどかかります。
【目次】
第一章 葉山嘉樹の「反権威、虚飾を嫌う精神」を探る
第二章 荒畑寒村の葉山嘉樹回顧録と自筆原稿
第三章 広野八郎の「農民学校の夕」回想録
第四章 浅田隆先生の葉山嘉樹研究
第五章 鶴田知也と福田新生
第六章 鶴田知也資料紹介
第七章 鶴田知也と伊藤永之介
第八章 堺利彦と現代
第九章 坂本梧朗『見果てぬ夢─堺利彦伝』
第一〇章 堺利彦の獄中望郷歌
第一一章 鶴田知也「堺利彦先生逝去さる」
第一二章 古賀武夫先生の堺利彦研究
第一三章 会津の"儒将"秋月悌次郎と旧制豊津中学校
第一四章 明治中期の旧制豊津中学校と野球
第一五章 満洲医科大学最後の学長・守中清
入荷まで２週間ほどかかります。
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￥4,620
林琪香、木馬文化事業股份有限公司(TW)、2023年11月
雋永珍藏．增修3版。新增千年陶鄉瀨戶本業窯專訪、陶藝小知識、多間特色器物店鋪介紹。「仔細地看，就會看出萬物蘊藏的特質。自覺生活平凡，可能只是我們太粗心大意。」是什麼造就日本陶器獨一無二的魅力——窺看職人與環境、與時代共生共處的迷人哲思。器物太無聊……不，器物不無聊，只是器物蘊含的情感與故事，更為動人。
本書不僅僅紀錄了陶藝家動人的生命故事、捕捉他們率真造陶的珍貴畫面，更從歷史溯源、自然環境變遷到百年文化傳承細細刻劃，展現民藝之美所以雋永，以及其平凡中的不凡。
工藝巨匠柳宗理為何會把最重要的人生器物，交給出西窯製作？名家大谷哲也怎麼透過「減法」哲學造出多層次細膩白瓷？丹波燒第十代傳人的市野太郎，何以IKEA為靈感造出大受歡迎的可愛陶器？對哲學陶藝家小野哲平而言，畢生藉雙手將情感注入陶土的衝動從何而來？千年陶鄉瀨戶本業窯如何在社會與自然環境的變遷下，找到自身的定位？
本書特色
專訪14位日本代表性陶藝職人、踏遍造陶重鎮，揭開日常器物蘊藏的風土與深刻情感。精選7間日本特色器物店鋪，一窺店主別具慧眼的選品理念，找到陪伴自己的每日器物。收錄4個日本在地陶藝課程資訊，深度體驗陶藝之鄉最純粹的手作美好。
器物无聊：十四场与日本陶艺家的一期一会
目錄
新版序
序
尋訪柳宗理——出西窯
將世界放在碗裡——城進
瑕疵美——吉永禎
沒有特徵的白瓷——大谷哲也
與自然共生的器物——小鹿田燒
陶藝最討厭——市野太郎
造舊物的人——市野吉記
非「非如此不可」——山田洋次
充滿缺陷的白瓷——田淵太郎
收集自然的人——矢島操
陶藝是生存的手段——與那原正守
摸得到的沖繩文化——知花實
美是不恐懼也不討好——小野哲平
千年陶鄉的工藝傳承——瀬戶本業窯
日本陶藝體驗
特色器物店鋪
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
本書不僅僅紀錄了陶藝家動人的生命故事、捕捉他們率真造陶的珍貴畫面，更從歷史溯源、自然環境變遷到百年文化傳承細細刻劃，展現民藝之美所以雋永，以及其平凡中的不凡。
工藝巨匠柳宗理為何會把最重要的人生器物，交給出西窯製作？名家大谷哲也怎麼透過「減法」哲學造出多層次細膩白瓷？丹波燒第十代傳人的市野太郎，何以IKEA為靈感造出大受歡迎的可愛陶器？對哲學陶藝家小野哲平而言，畢生藉雙手將情感注入陶土的衝動從何而來？千年陶鄉瀨戶本業窯如何在社會與自然環境的變遷下，找到自身的定位？
本書特色
專訪14位日本代表性陶藝職人、踏遍造陶重鎮，揭開日常器物蘊藏的風土與深刻情感。精選7間日本特色器物店鋪，一窺店主別具慧眼的選品理念，找到陪伴自己的每日器物。收錄4個日本在地陶藝課程資訊，深度體驗陶藝之鄉最純粹的手作美好。
器物无聊：十四场与日本陶艺家的一期一会
目錄
新版序
序
尋訪柳宗理——出西窯
將世界放在碗裡——城進
瑕疵美——吉永禎
沒有特徵的白瓷——大谷哲也
與自然共生的器物——小鹿田燒
陶藝最討厭——市野太郎
造舊物的人——市野吉記
非「非如此不可」——山田洋次
充滿缺陷的白瓷——田淵太郎
收集自然的人——矢島操
陶藝是生存的手段——與那原正守
摸得到的沖繩文化——知花實
美是不恐懼也不討好——小野哲平
千年陶鄉的工藝傳承——瀬戶本業窯
日本陶藝體驗
特色器物店鋪
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長崎口と和華蘭文化：異文化のさざ波〈西南学院大学博物館研究叢書〉
中国書店
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￥1,650
迫田ひなの・早田萌編／伊藤慎二・下園知弥監修、花乱社／西南学院大学博物館、2021年9月、58p、B･･･
在庫僅少！納入までに3週間ほどかかります。
オールカラー
長崎は，１５７１（元亀２）年の開港からおよそ３００年ものあいだ，日本史上において重要な地位を占めていた。近世にはオランダや中国との唯一の交易の場となり，その中心である出島と唐人屋敷は，文化流入の最前線となったのである。異文化のさざ波に洗われた長崎は，人々の営みの中に異文化を受容する土壌を培い，「和華蘭文化」と呼ばれる独自の文化を花開かせることとなった。その足跡を図版とともに紹介する。 【2021年度西南学院大学博物館特別展Ⅰ図録】
目次
ご挨拶［西南学院大学博物館館長 伊藤慎二］
開催概要／凡例
第１章 四つの口と長崎
第２章 長崎における対外交流
第１節 出島
【コラム】オランダ製ワインボトルの流通について［大野城心のふるさと館運営事業学芸員 鬼束芽依］
第２節 唐人屋敷
【コラム】『清俗紀聞』に見る唐人の食生活［西南学院大学博物館学芸調査員 早田 萌］
第３章 国際都市・長崎
第１節 異文化との交流
第２節 丸山遊廓
【コラム】丸山遊女とオランダ人：「粧ひ」とフィッセルの子どもたち［西南学院大学博物館学芸研究員 迫田ひなの］
出品目録
論 考
日本を訪れた異国人：好奇心とその記憶［西南学院大学国際文化学部国際文化学科准教授 尹芝惠］
日本とヨーロッパを往復した「煙草入れ」：１８３０年，シーボルトと其扇の手紙［西南学院大学国際文化学部国際文化学科教授 宮崎克則］
長崎の「キリシタン神社」：宗教景観変遷過程の習合宗教施設［西南学院大学博物館館長 伊藤慎二］
参考文献
オールカラー
長崎は，１５７１（元亀２）年の開港からおよそ３００年ものあいだ，日本史上において重要な地位を占めていた。近世にはオランダや中国との唯一の交易の場となり，その中心である出島と唐人屋敷は，文化流入の最前線となったのである。異文化のさざ波に洗われた長崎は，人々の営みの中に異文化を受容する土壌を培い，「和華蘭文化」と呼ばれる独自の文化を花開かせることとなった。その足跡を図版とともに紹介する。 【2021年度西南学院大学博物館特別展Ⅰ図録】
目次
ご挨拶［西南学院大学博物館館長 伊藤慎二］
開催概要／凡例
第１章 四つの口と長崎
第２章 長崎における対外交流
第１節 出島
【コラム】オランダ製ワインボトルの流通について［大野城心のふるさと館運営事業学芸員 鬼束芽依］
第２節 唐人屋敷
【コラム】『清俗紀聞』に見る唐人の食生活［西南学院大学博物館学芸調査員 早田 萌］
第３章 国際都市・長崎
第１節 異文化との交流
第２節 丸山遊廓
【コラム】丸山遊女とオランダ人：「粧ひ」とフィッセルの子どもたち［西南学院大学博物館学芸研究員 迫田ひなの］
出品目録
論 考
日本を訪れた異国人：好奇心とその記憶［西南学院大学国際文化学部国際文化学科准教授 尹芝惠］
日本とヨーロッパを往復した「煙草入れ」：１８３０年，シーボルトと其扇の手紙［西南学院大学国際文化学部国際文化学科教授 宮崎克則］
長崎の「キリシタン神社」：宗教景観変遷過程の習合宗教施設［西南学院大学博物館館長 伊藤慎二］
参考文献
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￥4,290
凌性傑、麥田出版(TW)、2013年12月
「失去並不可惜，困難的是，怎樣清理自己的心。」永遠的男孩詩人——凌性傑最新治癒系散文。時而遠遊、時而重返記憶所繫之處，那些先行離開的人與事，彷彿小河淌水波光粼粼，銘刻進身體，成為永恆的生命圖景。
活著有活著的牽腸掛肚，想念有時相當優雅，有時卻是無比暴力。⋯⋯
乘車離開奈良的時候，風景不斷往後退，我想告訴YI，那不是只有我看見的風景，風景中有你，那些水流雲影小鹿自由奔跑，都是有你的風景。我在心裡說了謝謝，也說了再見。
那些有你的风景 麦田文学
目錄
卷一：失去的藝術
失去的藝術
寫字的力量
我的白色小馬——想起那一年，我的二十四歲
同行──記二○一八哲蚌寺雪頓節
背對世界的方式
竹筍肉絲鹹粥
想不得
小孩與毛小孩
步行禪
想念西藏
卷二：川流人生
清明之前
一呼一吸之間──後勁溪印象
傷心流域──淡水河畔步行悼YI
光臨――新竹隆恩圳札記
平安――想念安平以及運河
呼喚――獅龍溪憶往
夢中河流
那些有你的風景
卷三：記憶所繫之處
記憶所繫之處
直到燈火闌珊
一九九三，最寂靜的聲音
風繼續吹——我的九○年代
箭是自己射出去的——讀《箭藝與禪心》
有淚盡情流
告別的藝術
池上去來
日常裡的一小片風景——談小品文
世界是空的，誰在誰的夢中——記憶中的《十年詩草》
卷四：一起
一起吃飯吧
一起寫字吧
一起讀書吧
一起看花吧
附錄：
文學相對論一——想起那些青春撩亂之詩
文學相對論二——歡迎來到人生下半場
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
活著有活著的牽腸掛肚，想念有時相當優雅，有時卻是無比暴力。⋯⋯
乘車離開奈良的時候，風景不斷往後退，我想告訴YI，那不是只有我看見的風景，風景中有你，那些水流雲影小鹿自由奔跑，都是有你的風景。我在心裡說了謝謝，也說了再見。
那些有你的风景 麦田文学
目錄
卷一：失去的藝術
失去的藝術
寫字的力量
我的白色小馬——想起那一年，我的二十四歲
同行──記二○一八哲蚌寺雪頓節
背對世界的方式
竹筍肉絲鹹粥
想不得
小孩與毛小孩
步行禪
想念西藏
卷二：川流人生
清明之前
一呼一吸之間──後勁溪印象
傷心流域──淡水河畔步行悼YI
光臨――新竹隆恩圳札記
平安――想念安平以及運河
呼喚――獅龍溪憶往
夢中河流
那些有你的風景
卷三：記憶所繫之處
記憶所繫之處
直到燈火闌珊
一九九三，最寂靜的聲音
風繼續吹——我的九○年代
箭是自己射出去的——讀《箭藝與禪心》
有淚盡情流
告別的藝術
池上去來
日常裡的一小片風景——談小品文
世界是空的，誰在誰的夢中——記憶中的《十年詩草》
卷四：一起
一起吃飯吧
一起寫字吧
一起讀書吧
一起看花吧
附錄：
文學相對論一——想起那些青春撩亂之詩
文學相對論二——歡迎來到人生下半場
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￥6,490
李松、秀威資訊科技(TW)、2013年12月
訪談經歷文革時期，對樣板戲記憶的各色人物，因親歷者的角色而更凸顯出歷史的真切。紅色戲曲的記憶典藏，文革人生的酸甜苦辣，客觀事實的多維透視，價值判斷的今夕對照。本書根據「文革」記憶主體的身份與職業，分為編劇、演員、導演、音樂、電影、錄音、攝影、演出、知情者見證、觀眾十大類別，每一類別即為一個完整的章節。通過大量的可靠史實重構歷史；通過「樣板戲」親歷者的往事回眸保存珍貴的戲曲史料；通過敘述者對今昔歷史的對比，更為清晰地展示「樣板戲」的發展過程，並從各個角度展現它的多重面目。
样板戏记忆：文革亲历（现当代华文文学研究丛书）
目錄
李松「様板戯」研究系列‧總序
導言
第一篇 編劇
翁偶虹：千秋功過記《紅燈》
阿甲：
阿甲出庭指出江青人格卑鄙、手段殘忍
阿甲談《紅燈記》
給XXXX記者的信
汪曾祺：
關於「樣板戲」
關於《沙家濱》
「樣板戲」談往
江青與我的「解放」
說裘盛戎
名優之死──紀念裘盛戎
關於于會泳
汪曾祺：我的檢查
汪曾祺的「文革」十年
楊毓瑉憶汪曾祺
梁清濂憶汪曾祺
蕭甲：蕭甲憶「樣板戲」
趙起揚：「文革」中焦菊隱
張士敏：我參與樣板戲《海港》始末
邢野：《平原游擊隊》修改記
楊益言：江青的「江姐夢」
第二篇 演員
第三篇 導演
第四篇 音樂
第五篇 電影
第六篇 錄音
第七篇 攝影
第八篇 演出
第九篇 知情者見證
第十篇 觀眾
參考文獻
後記
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样板戏记忆：文革亲历（现当代华文文学研究丛书）
目錄
李松「様板戯」研究系列‧總序
導言
第一篇 編劇
翁偶虹：千秋功過記《紅燈》
阿甲：
阿甲出庭指出江青人格卑鄙、手段殘忍
阿甲談《紅燈記》
給XXXX記者的信
汪曾祺：
關於「樣板戲」
關於《沙家濱》
「樣板戲」談往
江青與我的「解放」
說裘盛戎
名優之死──紀念裘盛戎
關於于會泳
汪曾祺：我的檢查
汪曾祺的「文革」十年
楊毓瑉憶汪曾祺
梁清濂憶汪曾祺
蕭甲：蕭甲憶「樣板戲」
趙起揚：「文革」中焦菊隱
張士敏：我參與樣板戲《海港》始末
邢野：《平原游擊隊》修改記
楊益言：江青的「江姐夢」
第二篇 演員
第三篇 導演
第四篇 音樂
第五篇 電影
第六篇 錄音
第七篇 攝影
第八篇 演出
第九篇 知情者見證
第十篇 觀眾
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後記
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李松、秀威資訊科技(TW)、2013年04月
從兩面：様板戯的美學以及文革的政治下探討的專著。「樣板戲」是「文革」文學創作的主體成果，也是集中體現主流意識形態政治標準、藝術規範的典型作品。本書以政治美學作為中心視角貫穿全文，既看到「樣板戲」藝術形式的感性化色彩，又剖析「樣板戲」創作思想背後深層的政治理性。首先對政治美學進行界定，分析政治美學化的創作理論以及特徵。然後結合歷史事實，梳理「樣板戲」政治美學的歷史背景，接著進一步回到歷史原初語境還原「樣板戲」的改編與創作過程。通過「樣板戲」的文本細讀分析政治美學的建構過程，即創作方法、信仰與崇拜、倫理內涵、性別與性、儀式表徵、符號表徵等問題，從而步步深入開掘文本所包含的政治意蘊。
样板戏的政治美学（现当代华文文学研究丛书）
目錄
總序
前言
研究綜述
第一章 「樣板戲」與「文革」的政治美學
第一節 「文革」政治美學的背景
第二節 理解「樣板戲」的美學政治
第三節 「樣板戲」美學政治的創作理論
第四節 「樣板戲」的崇高美學
第二章 「樣板戲」美學政治的構建
第一節 「樣板戲」的出臺
第二節 「樣板戲」與政治意識形態
第三節 古為今用：「樣板戲」的現代化
第四節 洋為中用：「樣板戲」的本土化
第三章 「樣板戲」美學政治與創作方法
第一節 「樣板戲」：「社會主義現代主義」？
第二節 「樣板戲」「革命現實主義」的實質
第三節 「樣板戲」「革命浪漫主義」的實質
第四章 信仰與崇拜：「樣板戲」美學政治的精神內涵
第一節 「樣板戲」的信仰
第二節 「樣板戲」與英雄崇拜
第三節 「樣板戲」與領袖崇拜
第四節 「樣板戲」的語言崇拜
第五章 「樣板戲」美學政治的倫理內涵
第一節 「樣板戲」的政治倫理
第二節 「樣板戲」的革命倫理
第六章 「樣板戲」美學政治的性∕性別問題
第一節 「樣板戲」的性禁忌
第二節 「樣板戲」女性形象的歷史反思
第七章 「樣板戲」美學政治的儀式表徵
第一節 「樣板戲」與「文革」儀式
第二節 「樣板戲」的儀式內涵
第八章 「樣板戲」美學政治的符號表徵
第一節 「樣板戲」符號的特點
第二節 「樣板戲」符號的類型
第三節 「樣板戲」符號的意象分析
結語
參考文獻
後記
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
样板戏的政治美学（现当代华文文学研究丛书）
目錄
總序
前言
研究綜述
第一章 「樣板戲」與「文革」的政治美學
第一節 「文革」政治美學的背景
第二節 理解「樣板戲」的美學政治
第三節 「樣板戲」美學政治的創作理論
第四節 「樣板戲」的崇高美學
第二章 「樣板戲」美學政治的構建
第一節 「樣板戲」的出臺
第二節 「樣板戲」與政治意識形態
第三節 古為今用：「樣板戲」的現代化
第四節 洋為中用：「樣板戲」的本土化
第三章 「樣板戲」美學政治與創作方法
第一節 「樣板戲」：「社會主義現代主義」？
第二節 「樣板戲」「革命現實主義」的實質
第三節 「樣板戲」「革命浪漫主義」的實質
第四章 信仰與崇拜：「樣板戲」美學政治的精神內涵
第一節 「樣板戲」的信仰
第二節 「樣板戲」與英雄崇拜
第三節 「樣板戲」與領袖崇拜
第四節 「樣板戲」的語言崇拜
第五章 「樣板戲」美學政治的倫理內涵
第一節 「樣板戲」的政治倫理
第二節 「樣板戲」的革命倫理
第六章 「樣板戲」美學政治的性∕性別問題
第一節 「樣板戲」的性禁忌
第二節 「樣板戲」女性形象的歷史反思
第七章 「樣板戲」美學政治的儀式表徵
第一節 「樣板戲」與「文革」儀式
第二節 「樣板戲」的儀式內涵
第八章 「樣板戲」美學政治的符號表徵
第一節 「樣板戲」符號的特點
第二節 「樣板戲」符號的類型
第三節 「樣板戲」符號的意象分析
結語
參考文獻
後記
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
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陳平原、北京大学出版社、2024年03月
未完的五四：歷史現場和思想對話
未完的五四：历史现场和思想对话 陈平原著作系列
角に傷みあり
本书以2018年北京大学出版社出版的《作为一种思想操练的五四》为基础，增加了若干新文章并调整框架，依内在逻辑分为五辑。每辑文章前有作者从文章中摘出来的“隽语”，既是警醒，也是路标，方便读者进入。作者在书中提供的精彩判断与对史料的钩沉，无不在试图引导读者进入“多元并存”的“思想的五四”的历史景观，打开了五四的思辨空间，激活了五四的生命力。
陈平原教授是当代主要的五四讲述者之一，他将自己的人生际遇和学术追求融入五四研究，不仅将五四视为中国 20 世纪历史上的重要事件，更将其看作一个重要的思想资源和学术话题。作为“五四研究”三书之一，本书偏向陈平原教授的“有我之学”，它并非立论谨严的史著，追求的是能够“具有某种内在精神力量”。本书共分五辑，并有附录。文章长短及体例不一，有论文，有随笔，也有答问，只是在将五四作为思想的磨刀石这一点上，取共同立场。答问部分夹杂个人阅历与感受，明显带有主观性。可即便是专业论文，也都是历史研究与现实关怀相互缠绕。
目录
北大增订版序
港中大增订版序
初版序言
作为一种思想操练的五四
为何不断与五四对话
走不出的五四？
作为一种思想操练的五四
多元并存的五四时代
危机时刻的阅读、思考与表述
——纪念五四运动一百周年
新文化运动中“偏师”的作用及价值
——以林琴南、刘师培、张竞生为例
直面核心文本
——《五四读本》前言
两代人的合力
“新文化”如何“运动”
——关于“两代人的合力”
何为/何谓“成功”的文化断裂
——重新审读五四新文化运动
互相包孕的“五四”与“新文化”
五四的阐释和传播史
波诡云谲的追忆、阐释与重构
——解读五四言说史
“少年意气”与“家国情怀”
——北大学生之“五四记忆”
兼及“思想”“文采”与“行动”
我的五四之路
从“触摸历史”到“思想操练”
——我看五四及五四研究
我的五四百年
附录
与五四对话
——答《光华杂志》张静茹问
年长一辈应为后来者搭建舞台
——答新华社记者任沁沁问
新文化运动是一个播种的时代
——答《凤凰周刊》记者徐伟问
整个20世纪都是五四的时代
答《东方历史评论》许知远、庄秋水问
未完的五四：历史现场和思想对话 陈平原著作系列
角に傷みあり
本书以2018年北京大学出版社出版的《作为一种思想操练的五四》为基础，增加了若干新文章并调整框架，依内在逻辑分为五辑。每辑文章前有作者从文章中摘出来的“隽语”，既是警醒，也是路标，方便读者进入。作者在书中提供的精彩判断与对史料的钩沉，无不在试图引导读者进入“多元并存”的“思想的五四”的历史景观，打开了五四的思辨空间，激活了五四的生命力。
陈平原教授是当代主要的五四讲述者之一，他将自己的人生际遇和学术追求融入五四研究，不仅将五四视为中国 20 世纪历史上的重要事件，更将其看作一个重要的思想资源和学术话题。作为“五四研究”三书之一，本书偏向陈平原教授的“有我之学”，它并非立论谨严的史著，追求的是能够“具有某种内在精神力量”。本书共分五辑，并有附录。文章长短及体例不一，有论文，有随笔，也有答问，只是在将五四作为思想的磨刀石这一点上，取共同立场。答问部分夹杂个人阅历与感受，明显带有主观性。可即便是专业论文，也都是历史研究与现实关怀相互缠绕。
目录
北大增订版序
港中大增订版序
初版序言
作为一种思想操练的五四
为何不断与五四对话
走不出的五四？
作为一种思想操练的五四
多元并存的五四时代
危机时刻的阅读、思考与表述
——纪念五四运动一百周年
新文化运动中“偏师”的作用及价值
——以林琴南、刘师培、张竞生为例
直面核心文本
——《五四读本》前言
两代人的合力
“新文化”如何“运动”
——关于“两代人的合力”
何为/何谓“成功”的文化断裂
——重新审读五四新文化运动
互相包孕的“五四”与“新文化”
五四的阐释和传播史
波诡云谲的追忆、阐释与重构
——解读五四言说史
“少年意气”与“家国情怀”
——北大学生之“五四记忆”
兼及“思想”“文采”与“行动”
我的五四之路
从“触摸历史”到“思想操练”
——我看五四及五四研究
我的五四百年
附录
与五四对话
——答《光华杂志》张静茹问
年长一辈应为后来者搭建舞台
——答新华社记者任沁沁问
新文化运动是一个播种的时代
——答《凤凰周刊》记者徐伟问
整个20世纪都是五四的时代
答《东方历史评论》许知远、庄秋水问
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥11,000
三国志学会 編、汲古書院、2023、413p、A5判
目次
渡邉 義浩 諸葛亮の軍事思想
柳川 順子 曹氏兄弟と魏王朝
初海 正明 阮籍「詠懐詩」における「自然」
――『老子』における「自然」を通じて――
鈴木 崇義 成公綏の「天地賦」について
――魏晋における辞賦文学の側面から――
牧角 悦子 何劭と張華――暮春をめぐる贈答詩――
稀代 麻也子 沈約『宋書』における二人の文帝――劉義隆と曹丕――
安藤 信廣 庾信の賦の時間表現と語り
――「邛竹杖賦」の複数の語り手――
山崎 藍 顔之推「稽聖賦」小考
矢嶋 美都子 楽府題の「銅雀妓」「銅雀台」に関する一考察
――銅雀の妓の悲しみを中心に――
福山 泰男 関羽と報恩
――『至治新刊全相平話三国志』の「滑栄路」をめぐって――
大村 和人 明代の西湖における「洛神賦」
――袁宏道の「西湖」其一をめぐって――
中川 諭 張頴傑氏所蔵『三国英雄志伝』について
下定 雅弘 『三国志演義』の曹操――その尽きせぬ魅力――
李 満紅 奈良時代前期の日本文学における中国六朝文学の受容
――「型」の意識を中心に――
吉森 佳奈子 漢字世界のなかの『源氏物語』注釈
大上正美先生 略年譜・著作目録
あとがき
執筆者紹介
渡邉 義浩 諸葛亮の軍事思想
柳川 順子 曹氏兄弟と魏王朝
初海 正明 阮籍「詠懐詩」における「自然」
――『老子』における「自然」を通じて――
鈴木 崇義 成公綏の「天地賦」について
――魏晋における辞賦文学の側面から――
牧角 悦子 何劭と張華――暮春をめぐる贈答詩――
稀代 麻也子 沈約『宋書』における二人の文帝――劉義隆と曹丕――
安藤 信廣 庾信の賦の時間表現と語り
――「邛竹杖賦」の複数の語り手――
山崎 藍 顔之推「稽聖賦」小考
矢嶋 美都子 楽府題の「銅雀妓」「銅雀台」に関する一考察
――銅雀の妓の悲しみを中心に――
福山 泰男 関羽と報恩
――『至治新刊全相平話三国志』の「滑栄路」をめぐって――
大村 和人 明代の西湖における「洛神賦」
――袁宏道の「西湖」其一をめぐって――
中川 諭 張頴傑氏所蔵『三国英雄志伝』について
下定 雅弘 『三国志演義』の曹操――その尽きせぬ魅力――
李 満紅 奈良時代前期の日本文学における中国六朝文学の受容
――「型」の意識を中心に――
吉森 佳奈子 漢字世界のなかの『源氏物語』注釈
大上正美先生 略年譜・著作目録
あとがき
執筆者紹介
