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キーワード「満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して」の検索結果
満州・間島における日本人：満州事変以前の日本語教育と関連して
徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府
福岡県福岡市城南区別府
￥2,500
金珽実、花書院、161p、21cm
＊見返しに著者による宛名付献呈署名入り
初版、カバー・本体とも使用感少なくキレイです
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★★ゆうメール(一律300円)で送れるものは、対応いたします。表示送料に関わらず、なるべく安価な発送方法をご利用可能です。
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満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,695
金珽実、花書院、2017年、161ｐ、A5判
本書は、間島における日本語教育と関連して間島の政策・教育・宗教・メディアに関わった日本人11人に関する内容で、筆者がこれまでに書き留めてきた拙稿九編を集成したものである。
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著者名「金珽実」の検索結果
満州間島地域の朝鮮民族と日本語 ＜比較社会文化叢書 vol. 32＞
徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府
福岡県福岡市城南区別府
￥1,800
金珽実 著、花書院、290p、21cm
☆見返しに著者による献呈署名入り(宛名付)
初版、カバー・本体とも使用感少なくキレイです
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満州・間島における日本人：満州事変以前の日本語教育と関連して
徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府
福岡県福岡市城南区別府
￥2,500
金珽実、花書院、161p、21cm
＊見返しに著者による宛名付献呈署名入り
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
孫春日原著／松原孝俊監修／金珽実・池孝民翻訳、花書院、2023
本書は、第一章から第四章までは金珽実氏が、第五章から第七章までは池孝民氏が翻訳に取り組み、出版する運びになった。翻訳の過程で適宜、註を入れ、原文のケアレスミスを修正した箇所もあるが、基本的には原文を忠実に翻訳した。しかしながら歴史認識についてはあくまでも著者の考えであり、一部の用語については著者の同意を得て変更したことを予め断っておきたい。なお、原著は、著者が名古屋大学大学院国際開発研究科へ提出した研究報告『中国東北地域における日本の植民地政策と民族移民問題に関して』を加筆修正したものである。また、本書はJSPS 科研費 JP19K00711による研究成果の一部である。
満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,695
金珽実、花書院、2017年、161ｐ、A5判
本書は、間島における日本語教育と関連して間島の政策・教育・宗教・メディアに関わった日本人11人に関する内容で、筆者がこれまでに書き留めてきた拙稿九編を集成したものである。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,970
松原孝俊監修／金珽実・呉先珠編、花書院、2023
本書は、『植民地満洲における遺産としての日本語教育:東アジアとの対話ー国境を越えた知の集成』(科学研究費 課題番号:19K00711)として日本・韓国・中国・アメリカ・カナダの研究者の研究成果をまとめたものである。他地域・他大学から様々な発想と問題意識の持つ研究者の多様な視点からの研究成果を掲載することによって、国や地域、組織を超えた連携研究、教育活動への羅針盤を与えることを目的とする。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,950
郭俊海監修／金珽実編著／金武英・金鋌燕編、花書院、2023
鉄嶺は、中国遼寧省北東部にある渤海以来の古い町で、「鉄嶺粟」「金元大豆」「鉄嶺米」「鉄嶺綿布」を産する農業地帯であり、ロシアによる東清鉄道敷設以前は遼河による水運の拠点であった。日露戦争後には日本領事館も設置され、日本人居留地が増加し、日本軍の駐屯も実施された地域でもある。また、朝鮮総督府は1931年9月18日以降の日本軍の軍事行動によって、それまで生活していた村を離れざるをえなくなった朝鮮人農民を管理しようとして東亜勧業に補助金を与え、1932年から1935年にかけて中国東北部の5カ所に「安全農村」を建設したが、その中の「鉄嶺安全農村」がまさに1932年に鉄嶺に建設された最初の「安全農村」であった。現在の鉄嶺県友誼村は当時の「安全農村」から90年経っているが、学校建物がそのまま保存・使用されており、写真史料・文献資料からこの地域をめぐる歴史的変遷・各時期の様子がはっきりと表されている。本研究によって、鉄嶺県友誼村の歴史の一齣を記録し、東北アジアの政治・経済・文化・教育等の研究に基礎資料として活用できることが期待できる。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥22,000
飯田一雄、淡交社、2016、968ｐ、B5判
日本刀研究の第一人者、その50年におよぶ研究成果と収集資料の集大成。古刀・新刀・新々刀・新作刀(現代刀)、日本刀史に名を残す代表工のみならず二・三流工まで加えた約4000人の刀工の経歴を詳細解説。約3000点におよぶ押形図版や写真を合わせ、索引や用語解説、主要刀工系図等を付して構成する刀工銘の大事典です。著名刀工のみの略伝をまとめた本、また図版中心の本はあるものの、その双方を併せて数多く収録する書は近年なく、愛刀人、刀剣関連業者、職人待望の定本となりうる一冊。近年発見された最新の研究成果を追加しています。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥27,720
杭州市文物考古研究所、文物出版社、2026年05月
萧山老虎洞
老虎洞遺址位於杭州市蕭山區聞堰鎮老虎洞村北部，北距杭州市區約 12千米，東北距蕭山區政府 7.5千米，往東僅 250 米即達湘湖西岸。2013年，為配合基本建設，杭州市文物考古研究所聯合杭州市蕭山區博物館對老虎洞遺址進行了考古發掘，發現大量商周時期的灰坑、柱洞及漢至明清時期墓葬30餘座。從出土遺物和地層堆積來看，老虎洞遺址的使用從史前一直斷續至晚近歷史時期。遺址遺存可以分為三期五段。第一期為良渚文化時期，第二期為商周時期，且包含晚商西周、春秋中晚期和戰國早中期這三個前後相繼的階段，第三期為明清時期。本書分為上下兩編，上編為“早期遺存”（新石器時代與商周時期），下編為“晚期遺存”（漢至明清時期），對考古發現的遺跡、遺物進行了全面記述，為研究商周聚落考古提供了全新資料，也對深入古代喪葬習俗提供了眾多重要線索。
浙江杭州萧山老虎洞遗址位于浙江省杭州市萧山区闻堰镇老虎洞村北部。2013年3～7月，杭州市文物考古研究所联合杭州市萧山区博物馆对其进行了发掘，清理墓葬34座。其中M1为南朝刘宋时期纪年砖室墓，墓砖上有“会稽永兴西乡相藏里许督自书之”等文字，这是萧山在六朝时期称为永兴的第一个实物证据。M1不仅发现了纪年铭文砖，还有纪地铭文砖，且该墓形制明确，出有青瓷标形器，信息量丰富。M26为东吴晚期砖室墓，墓前排水沟造型特殊，所出青瓷均为越窑产品，器物组合丰富，质量上乘。两墓的发掘为研究东吴、南朝时期的社会制度和丧葬制度提供了新材料。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
老虎洞遺址位於杭州市蕭山區聞堰鎮老虎洞村北部，北距杭州市區約 12千米，東北距蕭山區政府 7.5千米，往東僅 250 米即達湘湖西岸。2013年，為配合基本建設，杭州市文物考古研究所聯合杭州市蕭山區博物館對老虎洞遺址進行了考古發掘，發現大量商周時期的灰坑、柱洞及漢至明清時期墓葬30餘座。從出土遺物和地層堆積來看，老虎洞遺址的使用從史前一直斷續至晚近歷史時期。遺址遺存可以分為三期五段。第一期為良渚文化時期，第二期為商周時期，且包含晚商西周、春秋中晚期和戰國早中期這三個前後相繼的階段，第三期為明清時期。本書分為上下兩編，上編為“早期遺存”（新石器時代與商周時期），下編為“晚期遺存”（漢至明清時期），對考古發現的遺跡、遺物進行了全面記述，為研究商周聚落考古提供了全新資料，也對深入古代喪葬習俗提供了眾多重要線索。
浙江杭州萧山老虎洞遗址位于浙江省杭州市萧山区闻堰镇老虎洞村北部。2013年3～7月，杭州市文物考古研究所联合杭州市萧山区博物馆对其进行了发掘，清理墓葬34座。其中M1为南朝刘宋时期纪年砖室墓，墓砖上有“会稽永兴西乡相藏里许督自书之”等文字，这是萧山在六朝时期称为永兴的第一个实物证据。M1不仅发现了纪年铭文砖，还有纪地铭文砖，且该墓形制明确，出有青瓷标形器，信息量丰富。M26为东吴晚期砖室墓，墓前排水沟造型特殊，所出青瓷均为越窑产品，器物组合丰富，质量上乘。两墓的发掘为研究东吴、南朝时期的社会制度和丧葬制度提供了新材料。
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￥44,000
〔南宋〕徐夢莘 撰 汪聖鐸 丁建軍 等點校、中州古籍出版社、2025年12月、精装
三朝北盟会编（全八册）〔南宋〕徐梦莘 撰
『三朝北盟會編』初めての整理点校本。南宋の徐夢莘編、紹熙5年（1194年）に完成。全二百五十卷。北宋末の徽宗・欽宗および南宋初の高宗、以上三朝にわたる宋金両国間の戦争と和平交渉関係文献を編年体で編纂した書籍。720種に及ぶ外交文書、官庁記録、詔勅、上奏文、碑文、伝記、雑著を原文で収録する。今回の整理では、国家図書館蔵明湖東精舎抄本を底本とし、国家図書館蔵季振宜旧藏明抄本および国家図書館蔵明王氏鬱岡齋抄本、国家図書館蔵繆荃孫旧蔵明鈔本ほかを対校本として校勘した。
《三朝北盟会编》为宋徐梦莘所编。凡二百五十卷，记录宋金和战始末经过。分上中下三帙。上帙记政和、宣和事，中帙记靖康事，下帙记建炎、绍兴事，时间包括宋徽宗、钦宗、高宗三朝。此书是编年体史书，编者从各种文献书籍里采集史料，按编年条系，编成这部资料性的巨著。
目录
前言
整理說明
三朝北盟集編序
三朝北盟集編書目
卷一 政宣上帙一 起政和七年七月四日庚寅，盡政和八年四月二十七日己卯
卷二 政宣上帙二 起政和八年五月二十七日戊申，盡十二月二日己卯
卷三 政宣上帙三 起重和二年正月十日丁巳，盡其日
卷四 政宣上帙四 起宣和元年三月十八日甲子，盡宣和三年正月
卷五 政宣上帙五 起宣和三年二月十七日壬午，盡宣和四年四月十日戊戌
卷六 政宣上帙六 起宣和四年四月二十三日辛亥，盡五月十三日庚午
卷七 政宣上帙七 起宣和四年五月十八日乙亥，盡六月三日庚寅
卷八 政宣上帙八 起宣和四年六月三日庚寅，盡十二日己亥
卷九 政宣上帙九 起宣和四年六月二十四日辛亥，盡九月二十三日己卯
卷十 政宣上帙十 起宣和四年九月二十七日癸未，盡十月二十日乙巳
卷十一 政宣上帙十一 起宣和四年十月二十三日戊申，盡十一月二十七日壬午
卷十二 政宣上帙十二 起宣和四年十二月二日丁亥，盡十五日庚子
卷十三 政宣上帙十三 起宣和五年正月一日己卯，盡二十七日辛巳
卷十四 政宣上帙十四 起宣和五年二月一日乙酉，盡二十八日壬子
卷十五 政宣上帙十五 起宣和五年三月一日甲寅，盡四月十四日丁酉
· · · · · ·
卷二百五十 炎興下帙一百五十 起紹興三十二年閏二月，盡五月二十一日丁巳
附録
後記
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『三朝北盟會編』初めての整理点校本。南宋の徐夢莘編、紹熙5年（1194年）に完成。全二百五十卷。北宋末の徽宗・欽宗および南宋初の高宗、以上三朝にわたる宋金両国間の戦争と和平交渉関係文献を編年体で編纂した書籍。720種に及ぶ外交文書、官庁記録、詔勅、上奏文、碑文、伝記、雑著を原文で収録する。今回の整理では、国家図書館蔵明湖東精舎抄本を底本とし、国家図書館蔵季振宜旧藏明抄本および国家図書館蔵明王氏鬱岡齋抄本、国家図書館蔵繆荃孫旧蔵明鈔本ほかを対校本として校勘した。
《三朝北盟会编》为宋徐梦莘所编。凡二百五十卷，记录宋金和战始末经过。分上中下三帙。上帙记政和、宣和事，中帙记靖康事，下帙记建炎、绍兴事，时间包括宋徽宗、钦宗、高宗三朝。此书是编年体史书，编者从各种文献书籍里采集史料，按编年条系，编成这部资料性的巨著。
目录
前言
整理說明
三朝北盟集編序
三朝北盟集編書目
卷一 政宣上帙一 起政和七年七月四日庚寅，盡政和八年四月二十七日己卯
卷二 政宣上帙二 起政和八年五月二十七日戊申，盡十二月二日己卯
卷三 政宣上帙三 起重和二年正月十日丁巳，盡其日
卷四 政宣上帙四 起宣和元年三月十八日甲子，盡宣和三年正月
卷五 政宣上帙五 起宣和三年二月十七日壬午，盡宣和四年四月十日戊戌
卷六 政宣上帙六 起宣和四年四月二十三日辛亥，盡五月十三日庚午
卷七 政宣上帙七 起宣和四年五月十八日乙亥，盡六月三日庚寅
卷八 政宣上帙八 起宣和四年六月三日庚寅，盡十二日己亥
卷九 政宣上帙九 起宣和四年六月二十四日辛亥，盡九月二十三日己卯
卷十 政宣上帙十 起宣和四年九月二十七日癸未，盡十月二十日乙巳
卷十一 政宣上帙十一 起宣和四年十月二十三日戊申，盡十一月二十七日壬午
卷十二 政宣上帙十二 起宣和四年十二月二日丁亥，盡十五日庚子
卷十三 政宣上帙十三 起宣和五年正月一日己卯，盡二十七日辛巳
卷十四 政宣上帙十四 起宣和五年二月一日乙酉，盡二十八日壬子
卷十五 政宣上帙十五 起宣和五年三月一日甲寅，盡四月十四日丁酉
· · · · · ·
卷二百五十 炎興下帙一百五十 起紹興三十二年閏二月，盡五月二十一日丁巳
附録
後記
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥38,500
（唐）房玄齡撰編、中華書局、2026年07月
《晋书》修订本（全10册）点校本二十四史修订本
[唐] 房玄龄 等撰 中华书局 繁体竖排
《晉書》一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，是唐朝房玄齡等合撰的紀傳體史書。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420）劉裕代東晉自立，並以“載記”的形式兼敘“十六國”政權的史事。
中華書局一九七四年點校本《晉書》，以金陵書局本為工作本，與百衲本、清武英殿本互校，並參校元二十二字本、明南北監本、吳琯西爽堂本、周若年本、汲古閣本，擇善而從。同時還參考了《三國志》《冊府元龜》《資治通鑒》等書的有關部分，並吸收了前人研究成果。本次修訂以《中華再造善本》影印南宋前期建刊十四行廿七字本《晉書》為底本。在尊重原點校本成果的前提下，以版本對校為基礎，充分運用本校、他校，審慎使用理校，廣泛搜集並充分參考清代以降尤其是點校本《晉書》出版以來學術界的校勘與研究成果，對原點校本作適當修訂和完善，糾正錯訛，統一體例，彌補不足，形成一個文本準確、校勘精良、標點合理的修訂本。
點校本原有校勘記2200餘條，修訂本校勘記增加到4600餘條，修改標點、分段數百處。修訂本各條校勘記的增刪去取都經過了慎重考量，保留下的舊校大多也進行了充實和改寫，文本更準確、校勘更精良、標點更規範。點校本《晉書》修訂本是點校本“二十四史”及《清史稿》修訂工程推出的第15種成果。
截至目前，點校本“二十四史”修訂工程已完成《史記》《舊五代史》《新五代史》《遼史》《魏書》《南齊書》《宋書》《隋書》《金史》《梁書》《陳書》《周書》《南史》《北齊書》和《晉書》等十五部史書點校本的修訂，並先後由中華書局出版。
点校本《晋书》修订本近日已由中华书局出版。这一修订本是点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程推出的第15种成果。全书一百三十卷，包括帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，记载了西晋和东晋的兴亡，以及约与东晋同时的北方及蜀地十六国各政权的历史。《晋书》熔铸十八家旧史精华，是现存最早、最完备的晋代史书。
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[唐] 房玄龄 等撰 中华书局 繁体竖排
《晉書》一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，是唐朝房玄齡等合撰的紀傳體史書。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420）劉裕代東晉自立，並以“載記”的形式兼敘“十六國”政權的史事。
中華書局一九七四年點校本《晉書》，以金陵書局本為工作本，與百衲本、清武英殿本互校，並參校元二十二字本、明南北監本、吳琯西爽堂本、周若年本、汲古閣本，擇善而從。同時還參考了《三國志》《冊府元龜》《資治通鑒》等書的有關部分，並吸收了前人研究成果。本次修訂以《中華再造善本》影印南宋前期建刊十四行廿七字本《晉書》為底本。在尊重原點校本成果的前提下，以版本對校為基礎，充分運用本校、他校，審慎使用理校，廣泛搜集並充分參考清代以降尤其是點校本《晉書》出版以來學術界的校勘與研究成果，對原點校本作適當修訂和完善，糾正錯訛，統一體例，彌補不足，形成一個文本準確、校勘精良、標點合理的修訂本。
點校本原有校勘記2200餘條，修訂本校勘記增加到4600餘條，修改標點、分段數百處。修訂本各條校勘記的增刪去取都經過了慎重考量，保留下的舊校大多也進行了充實和改寫，文本更準確、校勘更精良、標點更規範。點校本《晉書》修訂本是點校本“二十四史”及《清史稿》修訂工程推出的第15種成果。
截至目前，點校本“二十四史”修訂工程已完成《史記》《舊五代史》《新五代史》《遼史》《魏書》《南齊書》《宋書》《隋書》《金史》《梁書》《陳書》《周書》《南史》《北齊書》和《晉書》等十五部史書點校本的修訂，並先後由中華書局出版。
点校本《晋书》修订本近日已由中华书局出版。这一修订本是点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程推出的第15种成果。全书一百三十卷，包括帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，记载了西晋和东晋的兴亡，以及约与东晋同时的北方及蜀地十六国各政权的历史。《晋书》熔铸十八家旧史精华，是现存最早、最完备的晋代史书。
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圭室文雄 著 朴澤直秀 解説、法藏館、2026年06月、304p、文庫
法度や制度の展開過程、民衆の信仰の変容などから近世日本の宗教制度の輪郭を描出。長く読み継がれてきた近世宗教史の古典的概説書。
近世日本における宗教政策の輪郭を、寺院法度や寺請制度の展開、地方の寺社整理、排仏論、そして「葬祭」から「祈祷」へと向かう民衆の信仰の変容から描出。長く読まれてきた古典的概説書に今日的視点からの解説を付す文庫版。
目次
はしがき
【Ⅰ 寺院法度】
１ 寺院法度の制定
制定の事情／信長・秀吉の仏教統制／家康の仏教統制／金地院崇伝
２ 寺院法度の内容
真言宗法度／天台宗法度／曹洞宗法度臨済宗法度／浄土宗法度／寺院法度制定の意図
【Ⅱ 寺請制度】
１ 幕藩体制成立期の宗教行政
本末帳の作成／寺社奉行の設置／島原の乱とキリシタン統制／日蓮宗不受不施派の禁圧
２ 寺請制度
寺請制度の実施／宗門人別帳／寺院側の対応
【Ⅲ 寺院整理】
１ 幕府の宗教統制
三藩で寺院整理が行ない得た条件／諸宗寺院法度在家宗教者の否定
２ 会津藩の寺院整理
保科正之／寺院整理
３ 岡山藩の寺院整理
池田光政／仏教批判の姿勢／神職請／寺院整理
４ 水戸藩の寺社整理
徳川光圀／寺社整理の準備／寺院整理の方針／水戸地方における諸宗派の実態／寺院の整理／破却された寺院の処理／神社整理政策／神体の変更／神社を神官の手へ／八幡宮の破却／一村一鎮守制
【Ⅳ 排仏論】
１ 排仏論
排仏論とは／藤原惺窩／林羅山／中江藤樹／熊沢了介／山鹿素行／新井白石
２ 旧事本紀大成経
排仏論批判書／作者潮音／伊雑宮との関係／大成経の内容／憲法本紀／帝皇本紀
３ 大成経をめぐる論争
大成経批判／寺院側の反論
【Ⅴ 葬祭から祈祷へ】
１ 本末制度の成立過程
本末制度のもつ意味／岩本院／寛永の争論／寛文の争論／延宝の争論／宝永の争論
２ 檀家制度の展開
千津嶋村／檀家の実態／諸宗派の進出／宗門帳の記載内容の変化
３ 葬祭から祈祷へ
第一の段階（葬祭）／第二の段階（祈祷）
４ 識者の仏教批判
世事見聞録／本願寺批判／本願寺への献金／永平寺批判／近世仏教の矛盾
主要参考文献
近世宗教史略年表
文庫版あとがき
解説（朴澤直秀）
索引
納入までに3週間ほどかかります。
近世日本における宗教政策の輪郭を、寺院法度や寺請制度の展開、地方の寺社整理、排仏論、そして「葬祭」から「祈祷」へと向かう民衆の信仰の変容から描出。長く読まれてきた古典的概説書に今日的視点からの解説を付す文庫版。
目次
はしがき
【Ⅰ 寺院法度】
１ 寺院法度の制定
制定の事情／信長・秀吉の仏教統制／家康の仏教統制／金地院崇伝
２ 寺院法度の内容
真言宗法度／天台宗法度／曹洞宗法度臨済宗法度／浄土宗法度／寺院法度制定の意図
【Ⅱ 寺請制度】
１ 幕藩体制成立期の宗教行政
本末帳の作成／寺社奉行の設置／島原の乱とキリシタン統制／日蓮宗不受不施派の禁圧
２ 寺請制度
寺請制度の実施／宗門人別帳／寺院側の対応
【Ⅲ 寺院整理】
１ 幕府の宗教統制
三藩で寺院整理が行ない得た条件／諸宗寺院法度在家宗教者の否定
２ 会津藩の寺院整理
保科正之／寺院整理
３ 岡山藩の寺院整理
池田光政／仏教批判の姿勢／神職請／寺院整理
４ 水戸藩の寺社整理
徳川光圀／寺社整理の準備／寺院整理の方針／水戸地方における諸宗派の実態／寺院の整理／破却された寺院の処理／神社整理政策／神体の変更／神社を神官の手へ／八幡宮の破却／一村一鎮守制
【Ⅳ 排仏論】
１ 排仏論
排仏論とは／藤原惺窩／林羅山／中江藤樹／熊沢了介／山鹿素行／新井白石
２ 旧事本紀大成経
排仏論批判書／作者潮音／伊雑宮との関係／大成経の内容／憲法本紀／帝皇本紀
３ 大成経をめぐる論争
大成経批判／寺院側の反論
【Ⅴ 葬祭から祈祷へ】
１ 本末制度の成立過程
本末制度のもつ意味／岩本院／寛永の争論／寛文の争論／延宝の争論／宝永の争論
２ 檀家制度の展開
千津嶋村／檀家の実態／諸宗派の進出／宗門帳の記載内容の変化
３ 葬祭から祈祷へ
第一の段階（葬祭）／第二の段階（祈祷）
４ 識者の仏教批判
世事見聞録／本願寺批判／本願寺への献金／永平寺批判／近世仏教の矛盾
主要参考文献
近世宗教史略年表
文庫版あとがき
解説（朴澤直秀）
索引
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福岡県福岡市博多区中呉服町
￥79,200
國家文物局、故宮出版社、2026年07月、精装
太谷白燕考古（全一函四册）故宫博物院出版社
1980年春夏之際，由國家文物局、山西省考古研究院、吉林大學歷史系考古專業組成晉中考古隊，開始發掘白燕遺址，由黃景略、張忠培、王克林總負責。發掘前對遺址進行了全面鉆探，探明遺址主要分佈在白燕村以西，分佈範圍東西長約830米，南北寬約430米，總面積在35萬平方米以上。發掘工作分4個地點進行。白燕是晉中考古的基地大本營，與其他晉中考古成果共同建立起晉中地區仰韶、龍山和夏商周時代考古遺存的編年序列。揭示了晉中在中原文化區與北方文化區之間的樞紐地位與作用；確立了晉中文化的編年序列與譜系特點；突出晉中主根脈陶鬲的特點，提綱挈領，透物見人，推斷晉中主根脈陶鬲代表的是有娀氏族群，對娀商聯姻結盟關系進行了一定研究。
本書共收錄線圖近500幅，彩版、圖版近300面，是對白燕考古工作的一次集中且全面的呈現。通過對白燕遺址四個挖掘地點遺跡、遺物的詳細介紹，輔以人類學研究、動植物鑒定、碳-14數據和陶器譜系研究等附錄文章，以及50篇遺址出土陶、石、骨、蚌器等各類遺物統計表，將白燕遺址的第一手資料完整得奉獻給相關研究者。
太谷白燕遗址位于白燕村西乌马河岸的一个高地上，面积约50万平方米。1980年，考古工作者对该遗址内的寨圪瘩、岗子两个地点进行了发掘。两的地点共发现房屋9座、墓葬11座，陶窑3座，灰坑390座。出土的陶器能复原的达800多件，生产工具、生活用具和其它一些装饰品等100余件。遗址的堆积较厚，一般深1.5米至4米，说明了人类在这里生活了相当长的一段时间。这两个地点的遗存堆积情况不一样，寨圪瘩是夏商时期的文化堆积压在新石器时代的仰韶文化向龙山文化过渡时期的堆积。也就是说，白燕遗址的内涵十分丰富，跨越时代较长，从新石器时代的仰韶文化到龙山文化，在延续到阶段社会产生以后的夏商文化。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
1980年春夏之際，由國家文物局、山西省考古研究院、吉林大學歷史系考古專業組成晉中考古隊，開始發掘白燕遺址，由黃景略、張忠培、王克林總負責。發掘前對遺址進行了全面鉆探，探明遺址主要分佈在白燕村以西，分佈範圍東西長約830米，南北寬約430米，總面積在35萬平方米以上。發掘工作分4個地點進行。白燕是晉中考古的基地大本營，與其他晉中考古成果共同建立起晉中地區仰韶、龍山和夏商周時代考古遺存的編年序列。揭示了晉中在中原文化區與北方文化區之間的樞紐地位與作用；確立了晉中文化的編年序列與譜系特點；突出晉中主根脈陶鬲的特點，提綱挈領，透物見人，推斷晉中主根脈陶鬲代表的是有娀氏族群，對娀商聯姻結盟關系進行了一定研究。
本書共收錄線圖近500幅，彩版、圖版近300面，是對白燕考古工作的一次集中且全面的呈現。通過對白燕遺址四個挖掘地點遺跡、遺物的詳細介紹，輔以人類學研究、動植物鑒定、碳-14數據和陶器譜系研究等附錄文章，以及50篇遺址出土陶、石、骨、蚌器等各類遺物統計表，將白燕遺址的第一手資料完整得奉獻給相關研究者。
太谷白燕遗址位于白燕村西乌马河岸的一个高地上，面积约50万平方米。1980年，考古工作者对该遗址内的寨圪瘩、岗子两个地点进行了发掘。两的地点共发现房屋9座、墓葬11座，陶窑3座，灰坑390座。出土的陶器能复原的达800多件，生产工具、生活用具和其它一些装饰品等100余件。遗址的堆积较厚，一般深1.5米至4米，说明了人类在这里生活了相当长的一段时间。这两个地点的遗存堆积情况不一样，寨圪瘩是夏商时期的文化堆积压在新石器时代的仰韶文化向龙山文化过渡时期的堆积。也就是说，白燕遗址的内涵十分丰富，跨越时代较长，从新石器时代的仰韶文化到龙山文化，在延续到阶段社会产生以后的夏商文化。
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毛沢東時代和後毛沢東時代（1949－2009）：別一種歴史書写（第2版） 全2冊（聯経学術）
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥9,900
銭理群、聯経出版事業公司(TW)、2026年06月
毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（上、下）聯經學術
本書是錢理群耗費二十五年完成的重要著作，也是他對毛澤東時代最深刻的一次回望與清理。
目次
（上冊）
前言
一、我和毛澤東、毛澤東時代的關係
二、毛澤東思想、文化的幾個基本特點
三、毛澤東在當代中國
四、毛澤東對世界的影響
第一講 建國初期（1949-1955年）
一、歷史交替時期我和我的家庭
二、知識分子的選擇：以沈從文爲例
三、在治國道路和模式上毛澤東的選擇
第二講 反右運動前後（1956-1958年初）（上）
一、蘇共二十大以後毛澤東的反應：尋找中國的發展道路
二、毛澤東的內在矛盾
三、國內外、黨內外的反響和毛澤東的對策
四、知識分子和民主黨派的反應、政治形勢瞬息萬變
第三講 反右運動前後（1956-1958年初）（下）
一、青年學生的反應：中國校園的社會主義民主運動
二、「一切問題都要重新估價」：顧准的思考
三、反右運動中的毛澤東、我和知識分子
四、反右運動以後毛澤東在理論上的修正
五、反右運動以後建立的「五七體制」
第四講 大躍進時代（1958年）（上）
一、「你們難道不願意當聖人嗎？」
二、大躍進：毛澤東的治國宏圖
三、全民大煉鋼鐵、全民圍剿麻雀：大躍進的兩個場景
四、我在大躍進中
第五講 大躍進時代（1958年）（下）
一、人民公社運動：毛澤東的空想社會主義試驗
二、「全民參與」辨析
第六講 大饑荒年代（1959-1961年）（上）
一、從「天堂」落入「地獄」
二、大躍進怎麽變成大饑荒
三、存不存在糾錯機制
第七講 大饑荒年代（1959-1961年）（下）
一、大躍進、大饑荒的民間觀察與思考
（一）顧準：「社會主義的史前期」批判
（二）《星火》：「國家社會主義」批判
（三）張中曉：毛澤東時代的精神批判
二、如何走出困境
三、我在大饑荒年代形成的毛澤東觀、魯迅觀
第八講 通向文革之路（1962-1965年）（上）
一、中國農民的呼聲
二、底層和中層幹部的反應
三、高層領導的回應與選擇
四、毛澤東的决策：重啓階級鬥爭的戰車
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台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
本書是錢理群耗費二十五年完成的重要著作，也是他對毛澤東時代最深刻的一次回望與清理。
目次
（上冊）
前言
一、我和毛澤東、毛澤東時代的關係
二、毛澤東思想、文化的幾個基本特點
三、毛澤東在當代中國
四、毛澤東對世界的影響
第一講 建國初期（1949-1955年）
一、歷史交替時期我和我的家庭
二、知識分子的選擇：以沈從文爲例
三、在治國道路和模式上毛澤東的選擇
第二講 反右運動前後（1956-1958年初）（上）
一、蘇共二十大以後毛澤東的反應：尋找中國的發展道路
二、毛澤東的內在矛盾
三、國內外、黨內外的反響和毛澤東的對策
四、知識分子和民主黨派的反應、政治形勢瞬息萬變
第三講 反右運動前後（1956-1958年初）（下）
一、青年學生的反應：中國校園的社會主義民主運動
二、「一切問題都要重新估價」：顧准的思考
三、反右運動中的毛澤東、我和知識分子
四、反右運動以後毛澤東在理論上的修正
五、反右運動以後建立的「五七體制」
第四講 大躍進時代（1958年）（上）
一、「你們難道不願意當聖人嗎？」
二、大躍進：毛澤東的治國宏圖
三、全民大煉鋼鐵、全民圍剿麻雀：大躍進的兩個場景
四、我在大躍進中
第五講 大躍進時代（1958年）（下）
一、人民公社運動：毛澤東的空想社會主義試驗
二、「全民參與」辨析
第六講 大饑荒年代（1959-1961年）（上）
一、從「天堂」落入「地獄」
二、大躍進怎麽變成大饑荒
三、存不存在糾錯機制
第七講 大饑荒年代（1959-1961年）（下）
一、大躍進、大饑荒的民間觀察與思考
（一）顧準：「社會主義的史前期」批判
（二）《星火》：「國家社會主義」批判
（三）張中曉：毛澤東時代的精神批判
二、如何走出困境
三、我在大饑荒年代形成的毛澤東觀、魯迅觀
第八講 通向文革之路（1962-1965年）（上）
一、中國農民的呼聲
二、底層和中層幹部的反應
三、高層領導的回應與選擇
四、毛澤東的决策：重啓階級鬥爭的戰車
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,600
馮天瑜、台湾昌明文化、2026年01月
《勸學篇》、《勸學篇書後》注評：當代名家叢書．馮天瑜選集
張之洞撰寫闡述「中體西用論」的《勸學篇》，影響深遠，何啟、胡禮垣撰《勸學篇書後》對其展開駁論，這是國人關於近代化方略論戰的兩種代表性文獻。作者著《張之洞評傳》時將二書參校對比，勒成《勸學篇》、《勸學篇書後》注評。本書出版十餘年後又作修訂，今次再作補充，成「文存」本。有別於一般文學批評中常見強烈的個人色彩，本書以史家視角，從時代背景著手，客觀且全面地對《勸學篇》及《勸學篇書後》加以註解、評析。不僅完整說明兩文意涵和時代意義，更側面點出清代末期中國所遭遇的困境，以及當時的儒者們為救國所付出的努力。
目次
《中國文化近代轉型書系》總序
兩種近代化方略的論戰――《勸學篇》與《勸學篇書後》評析
張之洞《勸學篇》全本全注全譯
上諭
《勸學篇》序
內篇
同心第一
教忠第二
明綱第三
知類第四
宗經第五
正權第六
循序第七
守約第八
去毒第九
外篇
益智第一
遊學第二
設學第三
學制第四
廣譯第五
閱報第六
變法第七
變科舉第八
農工商學第九
兵學第十
礦學第十一
鐵路第十二
會通第十三
非弭兵第十四
非攻教第十五
附錄
清史稿‧張之洞傳
何啟 胡禮垣《勸學篇書後》註釋
弁言
《同心》篇辯
《教忠》篇辯
《明綱》篇辯
《知類》篇辯
《宗經》篇辯
《循序》篇辯
《守約》篇辯
《去毒》篇辯
《益智》篇辯
《遊學》篇辯
《設學》篇辯
《學制》篇辯
《廣譯》篇辯
《閱報》篇辯
《變法》篇辯
《變科舉》篇辯
《農工商學》篇辯
《兵學》篇辯
《礦學》篇辯
《鐵路》篇辯
《會通》篇辯
《非弭兵》篇辯
《非攻教》篇辯
《正權》篇辯
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張之洞撰寫闡述「中體西用論」的《勸學篇》，影響深遠，何啟、胡禮垣撰《勸學篇書後》對其展開駁論，這是國人關於近代化方略論戰的兩種代表性文獻。作者著《張之洞評傳》時將二書參校對比，勒成《勸學篇》、《勸學篇書後》注評。本書出版十餘年後又作修訂，今次再作補充，成「文存」本。有別於一般文學批評中常見強烈的個人色彩，本書以史家視角，從時代背景著手，客觀且全面地對《勸學篇》及《勸學篇書後》加以註解、評析。不僅完整說明兩文意涵和時代意義，更側面點出清代末期中國所遭遇的困境，以及當時的儒者們為救國所付出的努力。
目次
《中國文化近代轉型書系》總序
兩種近代化方略的論戰――《勸學篇》與《勸學篇書後》評析
張之洞《勸學篇》全本全注全譯
上諭
《勸學篇》序
內篇
同心第一
教忠第二
明綱第三
知類第四
宗經第五
正權第六
循序第七
守約第八
去毒第九
外篇
益智第一
遊學第二
設學第三
學制第四
廣譯第五
閱報第六
變法第七
變科舉第八
農工商學第九
兵學第十
礦學第十一
鐵路第十二
會通第十三
非弭兵第十四
非攻教第十五
附錄
清史稿‧張之洞傳
何啟 胡禮垣《勸學篇書後》註釋
弁言
《同心》篇辯
《教忠》篇辯
《明綱》篇辯
《知類》篇辯
《宗經》篇辯
《循序》篇辯
《守約》篇辯
《去毒》篇辯
《益智》篇辯
《遊學》篇辯
《設學》篇辯
《學制》篇辯
《廣譯》篇辯
《閱報》篇辯
《變法》篇辯
《變科舉》篇辯
《農工商學》篇辯
《兵學》篇辯
《礦學》篇辯
《鐵路》篇辯
《會通》篇辯
《非弭兵》篇辯
《非攻教》篇辯
《正權》篇辯
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