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キーワード「満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して」の検索結果
満州・間島における日本人：満州事変以前の日本語教育と関連して
徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府
福岡県福岡市城南区別府
￥2,500
金珽実、花書院、161p、21cm
＊見返しに著者による宛名付献呈署名入り
初版、カバー・本体とも使用感少なくキレイです
初版、カバー・本体とも使用感少なくキレイです
★★表示送料に関わらず、なるべく安価な発送方法をご利用可能です。
ゆうメール(一律300円)は追跡番号がなく、ご到着まで一週間程かかる場合もございます。お急ぎの場合や、追跡番号がご必要な場合は、ゆうパケット(一律350円)をご利用下さいませ。厚さ3cm以上や重量1㎏以上のものはレターパックやゆうパックとなりますのでご了承下さい。
★★公費払い(書類付きの後払い)をご希望の場合は、必ず支払方法詳細欄をご確認下さいませ。
満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,695
金珽実、花書院、2017年、161ｐ、A5判
本書は、間島における日本語教育と関連して間島の政策・教育・宗教・メディアに関わった日本人11人に関する内容で、筆者がこれまでに書き留めてきた拙稿九編を集成したものである。
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著者名「金珽実」の検索結果
満州間島地域の朝鮮民族と日本語 ＜比較社会文化叢書 vol. 32＞
徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府
福岡県福岡市城南区別府
￥1,800
金珽実 著、花書院、290p、21cm
☆見返しに著者による献呈署名入り(宛名付)
初版、カバー・本体とも使用感少なくキレイです
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満州・間島における日本人：満州事変以前の日本語教育と関連して
徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府
福岡県福岡市城南区別府
￥2,500
金珽実、花書院、161p、21cm
＊見返しに著者による宛名付献呈署名入り
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満洲・間島における日本人 : 満洲事変以前の日本語教育と関連して
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,695
金珽実、花書院、2017年、161ｐ、A5判
本書は、間島における日本語教育と関連して間島の政策・教育・宗教・メディアに関わった日本人11人に関する内容で、筆者がこれまでに書き留めてきた拙稿九編を集成したものである。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥3,300
孫春日原著／松原孝俊監修／金珽実・池孝民翻訳、花書院、2023
本書は、第一章から第四章までは金珽実氏が、第五章から第七章までは池孝民氏が翻訳に取り組み、出版する運びになった。翻訳の過程で適宜、註を入れ、原文のケアレスミスを修正した箇所もあるが、基本的には原文を忠実に翻訳した。しかしながら歴史認識についてはあくまでも著者の考えであり、一部の用語については著者の同意を得て変更したことを予め断っておきたい。なお、原著は、著者が名古屋大学大学院国際開発研究科へ提出した研究報告『中国東北地域における日本の植民地政策と民族移民問題に関して』を加筆修正したものである。また、本書はJSPS 科研費 JP19K00711による研究成果の一部である。
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,970
松原孝俊監修／金珽実・呉先珠編、花書院、2023
本書は、『植民地満洲における遺産としての日本語教育:東アジアとの対話ー国境を越えた知の集成』(科学研究費 課題番号:19K00711)として日本・韓国・中国・アメリカ・カナダの研究者の研究成果をまとめたものである。他地域・他大学から様々な発想と問題意識の持つ研究者の多様な視点からの研究成果を掲載することによって、国や地域、組織を超えた連携研究、教育活動への羅針盤を与えることを目的とする。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥4,950
郭俊海監修／金珽実編著／金武英・金鋌燕編、花書院、2023
鉄嶺は、中国遼寧省北東部にある渤海以来の古い町で、「鉄嶺粟」「金元大豆」「鉄嶺米」「鉄嶺綿布」を産する農業地帯であり、ロシアによる東清鉄道敷設以前は遼河による水運の拠点であった。日露戦争後には日本領事館も設置され、日本人居留地が増加し、日本軍の駐屯も実施された地域でもある。また、朝鮮総督府は1931年9月18日以降の日本軍の軍事行動によって、それまで生活していた村を離れざるをえなくなった朝鮮人農民を管理しようとして東亜勧業に補助金を与え、1932年から1935年にかけて中国東北部の5カ所に「安全農村」を建設したが、その中の「鉄嶺安全農村」がまさに1932年に鉄嶺に建設された最初の「安全農村」であった。現在の鉄嶺県友誼村は当時の「安全農村」から90年経っているが、学校建物がそのまま保存・使用されており、写真史料・文献資料からこの地域をめぐる歴史的変遷・各時期の様子がはっきりと表されている。本研究によって、鉄嶺県友誼村の歴史の一齣を記録し、東北アジアの政治・経済・文化・教育等の研究に基礎資料として活用できることが期待できる。
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￥7,700
(宋) 朱熹撰、中文出版社、1975年06月、858ｐ、精装
本体ヤケ。
注記
據清康煕中禦兒呂氏寶誥堂刊本影印
《朱子遗书》是南宋哲学家朱熹的单行本著作汇编，由清康熙年间首次刊刻。该书以辑录朱熹注解儒家经典和阐发理学思想的著作为核心，旨在继承二程（程颢、程颐）学说并整合宋代诸儒学术成果。
全书包含《论语精义》《孟子精义》等16种文献，通过集录程颢、程颐、张载等十余名学者对《论语》《孟子》的阐释，系统构建理学框架。《论语或问》《孟子或问》以问答形式解析经典内涵，《易学启蒙》融合汉易学义理与象数派观点，并对道教典籍《周易参同契》《阴符经》进行考辨。初刻本收录《近思录》《延平答问》等14种作品，二刻增至16种，补充《孝经刊误》等文献，内容涵盖儒家经典诠释、理学思想体系及文献考据。
朱子遺書総目
宋史本伝一巻 近思録十四巻
延平李先生師弟子問答一巻
延平李先生師弟子問答後録一巻
雑学弁一巻 附録一巻 中庸輯略二巻
論語或問二十巻 孟子或問十四巻 伊洛淵源録十四巻
上蔡先生語録三巻 論語精義十巻 孟子精義十四巻
易学啓蒙四巻 詩序弁一巻 孝経刊誤一巻
朱子周易参同契考異一巻 朱子陰符経考異一巻
注記
據清康煕中禦兒呂氏寶誥堂刊本影印
《朱子遗书》是南宋哲学家朱熹的单行本著作汇编，由清康熙年间首次刊刻。该书以辑录朱熹注解儒家经典和阐发理学思想的著作为核心，旨在继承二程（程颢、程颐）学说并整合宋代诸儒学术成果。
全书包含《论语精义》《孟子精义》等16种文献，通过集录程颢、程颐、张载等十余名学者对《论语》《孟子》的阐释，系统构建理学框架。《论语或问》《孟子或问》以问答形式解析经典内涵，《易学启蒙》融合汉易学义理与象数派观点，并对道教典籍《周易参同契》《阴符经》进行考辨。初刻本收录《近思录》《延平答问》等14种作品，二刻增至16种，补充《孝经刊误》等文献，内容涵盖儒家经典诠释、理学思想体系及文献考据。
朱子遺書総目
宋史本伝一巻 近思録十四巻
延平李先生師弟子問答一巻
延平李先生師弟子問答後録一巻
雑学弁一巻 附録一巻 中庸輯略二巻
論語或問二十巻 孟子或問十四巻 伊洛淵源録十四巻
上蔡先生語録三巻 論語精義十巻 孟子精義十四巻
易学啓蒙四巻 詩序弁一巻 孝経刊誤一巻
朱子周易参同契考異一巻 朱子陰符経考異一巻
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￥7,700
柳 幹康、法蔵館、2015年02月、500p、A5
中国仏教を「一心」という概念によって統合化を図り、その思想を『宗鏡録』１００巻を著わした永明延寿の全体像を解明。中国仏教史に新たな息吹を伝える迫真の論考！
目 次
序論
第一章 人と著作
第一節 延寿の生涯
第二節 延寿の著作と思想
第三節 結論
第二章 隋唐の仏教解釈論と延寿
第一節 隋唐の三宗 教判の展開
第二節 中唐の宗密 教判の継承と拡張
第三節 五代の延寿 教判の解体と新たな仏教観の提示
第四節 結論
第三章 唐代禅の修証論と延寿
第一節 神会による「頓悟」の宣揚 修行による悟りからありのままの悟りへ
第二節 馬祖による「頓悟」の徹底 ありのままに悟りによる修行の棄却
第三節 宗密の「頓悟漸修」論 馬祖禅批判と修行の再評価
第四節 延寿の「頓悟頓修」論 悟りと修行の新たな接合
第五節 結論
第四章 『宗鏡録』と宋代仏教
第一節 仏説にならぶ『宗鏡録』
第二節 『宗鏡録』からの仏教解釈論の受容
第三節 『宗鏡録』からの修証論の受容
第四節 『宗鏡録』と宋代禅宗
第五節 結論
第五章 後代における延寿像
第一節 蓮宗祖師としての延寿と「禅浄一致」
第二節 仏教再編者としての延寿と「教禅一致」
第三節 結論
結論
附録 『永明智覚禅師方丈実録』翻刻テキストと訳注
参考文献
初出一覧
あとがき
索引
納入までに3週間ほどかかります。
目 次
序論
第一章 人と著作
第一節 延寿の生涯
第二節 延寿の著作と思想
第三節 結論
第二章 隋唐の仏教解釈論と延寿
第一節 隋唐の三宗 教判の展開
第二節 中唐の宗密 教判の継承と拡張
第三節 五代の延寿 教判の解体と新たな仏教観の提示
第四節 結論
第三章 唐代禅の修証論と延寿
第一節 神会による「頓悟」の宣揚 修行による悟りからありのままの悟りへ
第二節 馬祖による「頓悟」の徹底 ありのままに悟りによる修行の棄却
第三節 宗密の「頓悟漸修」論 馬祖禅批判と修行の再評価
第四節 延寿の「頓悟頓修」論 悟りと修行の新たな接合
第五節 結論
第四章 『宗鏡録』と宋代仏教
第一節 仏説にならぶ『宗鏡録』
第二節 『宗鏡録』からの仏教解釈論の受容
第三節 『宗鏡録』からの修証論の受容
第四節 『宗鏡録』と宋代禅宗
第五節 結論
第五章 後代における延寿像
第一節 蓮宗祖師としての延寿と「禅浄一致」
第二節 仏教再編者としての延寿と「教禅一致」
第三節 結論
結論
附録 『永明智覚禅師方丈実録』翻刻テキストと訳注
参考文献
初出一覧
あとがき
索引
納入までに3週間ほどかかります。
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￥3,960
(南唐) 招慶寺靜, 筠二禪徳編著、中文出版社、1974年12月再版
経年劣化、角などに折れ傷みあり、シミ汚れあり
祖堂集（禅学叢書, 4）
注記
花園大学図書館蔵高麗覆刻本影印
《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。北宋景德元年（1004）法眼宗禅僧道原编撰《景德传灯录》三十卷，翰林学士杨亿与兵部员外郎李维、太常丞王曙奉诏加以刊削裁定，并由杨亿作序，在大中祥符四年（10111）敕入大藏经，此后成为最盛行的禅宗史书，出现多种编印本。然而同样是禅宗史书，比它早50年出世的《祖堂集》却逐渐从社会上湮没无闻。
在《祖堂集》被发现后，日本学者对它作了很多深入细致的研究，特别是先后在花园大学禅文化研究所、京都大学人文科学研究所任职的柳田圣山教授对《祖堂集》的研究花费精力最大，从50年代开始誊写刻印《祖堂集》和抄写语汇卡片，1972年指导中文出版社将花园大学收藏的朝鲜刻本《祖堂集》影印出版，1980年以后将自己抄录的卡片整理统编为《祖堂集索引》三册陆续出版，先后花了30多年的时间。他为中文出版社影印的《祖堂集》写的序、为《祖堂集索引》上册写的《绪言》、为下册写的《祖堂集解题》，全面概述了自己及日本学者对《祖堂集》的研究成果。此外，驹泽大学椎名宏雄教授的《（祖堂集）的编成》（驹泽大学《宗学研究》1979年第21号）依据佛教史 书和中国地方志的资料对此书的编撰及其在朝鲜的刊印等作了论证；日 本石井修道所著《宋代禅宗史的研究》（大东出版社1987年出版）第一章《景德传灯录的 历史性格》的第五节也对《祖堂集》有关作者、编撰问题作了细致的考察。
祖堂集（禅学叢書, 4）
注記
花園大学図書館蔵高麗覆刻本影印
《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。北宋景德元年（1004）法眼宗禅僧道原编撰《景德传灯录》三十卷，翰林学士杨亿与兵部员外郎李维、太常丞王曙奉诏加以刊削裁定，并由杨亿作序，在大中祥符四年（10111）敕入大藏经，此后成为最盛行的禅宗史书，出现多种编印本。然而同样是禅宗史书，比它早50年出世的《祖堂集》却逐渐从社会上湮没无闻。
在《祖堂集》被发现后，日本学者对它作了很多深入细致的研究，特别是先后在花园大学禅文化研究所、京都大学人文科学研究所任职的柳田圣山教授对《祖堂集》的研究花费精力最大，从50年代开始誊写刻印《祖堂集》和抄写语汇卡片，1972年指导中文出版社将花园大学收藏的朝鲜刻本《祖堂集》影印出版，1980年以后将自己抄录的卡片整理统编为《祖堂集索引》三册陆续出版，先后花了30多年的时间。他为中文出版社影印的《祖堂集》写的序、为《祖堂集索引》上册写的《绪言》、为下册写的《祖堂集解题》，全面概述了自己及日本学者对《祖堂集》的研究成果。此外，驹泽大学椎名宏雄教授的《（祖堂集）的编成》（驹泽大学《宗学研究》1979年第21号）依据佛教史 书和中国地方志的资料对此书的编撰及其在朝鲜的刊印等作了论证；日 本石井修道所著《宋代禅宗史的研究》（大东出版社1987年出版）第一章《景德传灯录的 历史性格》的第五节也对《祖堂集》有关作者、编撰问题作了细致的考察。
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￥13,200
『藪内清著作集』編集委員会 編、臨川書店、2018、472ｐ、菊判上製
お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。
目次
第一編 漢書律暦志の研究
序文（能田忠亮）
三統術の研究
緒論
一 太初改暦とその暦法
二 三統術の法数
三 三統暦の成立
四 太初の歳名
五 世経の研究
漢書律暦志読書雑記
第二編 隋唐暦法史の研究
序文（能田忠亮）
序説
第一章 隋代の暦法
第二章 唐代の暦法
第三章 隋唐暦法の基本常数
第四章 歩日躔月離考
第五章 歩交会術
第六章 九執暦の研究
第七章 九執暦の本文、要旨概括
［附録］殷周より隋に至る支那暦法史
第三編 暦算学諸論
馬王堆三号漢墓出土の「五星占」について
中国天文学における五星運動論
戴震の暦算学
解題（川原秀城）
目次
第一編 漢書律暦志の研究
序文（能田忠亮）
三統術の研究
緒論
一 太初改暦とその暦法
二 三統術の法数
三 三統暦の成立
四 太初の歳名
五 世経の研究
漢書律暦志読書雑記
第二編 隋唐暦法史の研究
序文（能田忠亮）
序説
第一章 隋代の暦法
第二章 唐代の暦法
第三章 隋唐暦法の基本常数
第四章 歩日躔月離考
第五章 歩交会術
第六章 九執暦の研究
第七章 九執暦の本文、要旨概括
［附録］殷周より隋に至る支那暦法史
第三編 暦算学諸論
馬王堆三号漢墓出土の「五星占」について
中国天文学における五星運動論
戴震の暦算学
解題（川原秀城）
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￥3,300
野田又夫、白水社、1981、700p
函に汚れあり。帯あり。本体背に汚れあり。月報付き。
目次
Ⅰデカルトの全体像
デカルト
デカルト―『方法序説』を中心に
デカルトの生涯と思想
近代哲学の祖デカルト
Ⅱ論考
デカルトの形而上学
ルネ・デカルト―近世合理主義成立の一様相
唯物論と二元論―ガッサンディとデカルト
デカルトと王女エリザベト
デカルトにおける形而上学と自然学
デカルトとパスカル
デカルトと現代哲学
あとがき
初出・底本など一覧
目次
Ⅰデカルトの全体像
デカルト
デカルト―『方法序説』を中心に
デカルトの生涯と思想
近代哲学の祖デカルト
Ⅱ論考
デカルトの形而上学
ルネ・デカルト―近世合理主義成立の一様相
唯物論と二元論―ガッサンディとデカルト
デカルトと王女エリザベト
デカルトにおける形而上学と自然学
デカルトとパスカル
デカルトと現代哲学
あとがき
初出・底本など一覧
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￥4,400
〔東晋〕僧肇 著 張春波 校釈、中華書局、2017年06月、541p
肇論校釋 ／中國佛教典籍選刊
肇论校释(繁体竖排版) 中国佛教典籍选刊
〔东晋〕僧肇著 张春波校释 中华书局
宋・浄源《肇論中呉集解》を底本とし、《大正蔵》本《肇論》、唐・元康《肇論疏》、元・文才《肇論新疏》、明・徳清《肇論略注》で参校。各論始めに「説明」を掲載、論文の中心意旨を概括し、主要問題を指摘。最後の「本段主旨」では、上文を総括し、評価を加える。(繁体字縦組)
肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为必读书目。遗憾的是，此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此，早在二十世纪八十年代，我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目，并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、著名佛教学者张春波先生负责整理。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
肇论校释(繁体竖排版) 中国佛教典籍选刊
〔东晋〕僧肇著 张春波校释 中华书局
宋・浄源《肇論中呉集解》を底本とし、《大正蔵》本《肇論》、唐・元康《肇論疏》、元・文才《肇論新疏》、明・徳清《肇論略注》で参校。各論始めに「説明」を掲載、論文の中心意旨を概括し、主要問題を指摘。最後の「本段主旨」では、上文を総括し、評価を加える。(繁体字縦組)
肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为必读书目。遗憾的是，此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此，早在二十世纪八十年代，我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目，并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、著名佛教学者张春波先生负责整理。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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￥11,000
哈佛燕京學社引得編纂處、中文出版社、1982年03月、精装
太平御覧引得 太平御览引得
『太平御覧』は、中国宋代初期に成立した類書（一種の百科事典）の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書（宋四大書）と称される。
《太平御览》，简称《御览》，北宋官修四大类书之一，由宋太宗命李昉等编纂，成书于太平兴国八年（983年）。该书共1000卷，初名《太平总类》（又说初名《太平编类》《太平类编》），因太宗曾每日御览，故改今名。
《太平御览》始修于太平兴国二年（977年），由李昉、扈蒙任总纂官，徐铉、吕文仲、宋白、李穆、吴淑、舒雅等18人（另说为17人）依据专长参与编纂，历时6年完成修纂工作。《太平御览》在前代《修文殿御览》《艺文类聚》《文思博要》等书基础上编纂而成，引书宏富，共征引古书2579种。
全书以天、地、人、事、物为序加以编排，分为天、时序、地、皇王、偏霸等55门。门下又分设4558个子目。各条目依时间先后排列，先列所引书名，再录原文。其门类数目取自《周易》“天地之数五十有五”，以示包罗万象；分类排序方式，则体现了“天人合一”观念及敬天尊君的思想。
《太平御览》引书完整，且注明出处，保存了大量古代文献。因其所引古书十之七八已亡佚，故有极高的文史价值，是后世学者进行古籍辑佚、校勘、注释工作的重要依据，被誉为辑佚学的“宝山”，亦被后世学者称为“类书之冠” 。其分类编纂、分类方法，对《太平广记》《文苑英华》等类书有直接影响。不过，该书也存在引文讹误、书名混淆及分类重合等缺陷。今存有南宋蜀刻残本、静嘉堂文库藏南宋刻本、清嘉庆张海鹏刻本等多个版本，通行本为1960年中华书局缩印本。有多部《太平御览》入选《国家珍贵古籍名录》。
本书是《太平御览》的篇目检索
『太平御覧』は、中国宋代初期に成立した類書（一種の百科事典）の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書（宋四大書）と称される。
《太平御览》，简称《御览》，北宋官修四大类书之一，由宋太宗命李昉等编纂，成书于太平兴国八年（983年）。该书共1000卷，初名《太平总类》（又说初名《太平编类》《太平类编》），因太宗曾每日御览，故改今名。
《太平御览》始修于太平兴国二年（977年），由李昉、扈蒙任总纂官，徐铉、吕文仲、宋白、李穆、吴淑、舒雅等18人（另说为17人）依据专长参与编纂，历时6年完成修纂工作。《太平御览》在前代《修文殿御览》《艺文类聚》《文思博要》等书基础上编纂而成，引书宏富，共征引古书2579种。
全书以天、地、人、事、物为序加以编排，分为天、时序、地、皇王、偏霸等55门。门下又分设4558个子目。各条目依时间先后排列，先列所引书名，再录原文。其门类数目取自《周易》“天地之数五十有五”，以示包罗万象；分类排序方式，则体现了“天人合一”观念及敬天尊君的思想。
《太平御览》引书完整，且注明出处，保存了大量古代文献。因其所引古书十之七八已亡佚，故有极高的文史价值，是后世学者进行古籍辑佚、校勘、注释工作的重要依据，被誉为辑佚学的“宝山”，亦被后世学者称为“类书之冠” 。其分类编纂、分类方法，对《太平广记》《文苑英华》等类书有直接影响。不过，该书也存在引文讹误、书名混淆及分类重合等缺陷。今存有南宋蜀刻残本、静嘉堂文库藏南宋刻本、清嘉庆张海鹏刻本等多个版本，通行本为1960年中华书局缩印本。有多部《太平御览》入选《国家珍贵古籍名录》。
本书是《太平御览》的篇目检索
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥220,000
[(宋)朱熹述] ; (宋)黎靖徳編輯、中文出版社、1982年月07、精装
朝鮮古寫徽州本朱子語類 : 景日本九州大學圖書館藏本
経年劣化、シミ汚れあり
注記
岡田武彦序
影印版
上: 巻之1〜64 下: 巻之65〜140
《朝鲜古写徽州本朱子语类》包含了大量新的《朱子语类》研究的第一手文献资料。
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注記
岡田武彦序
影印版
上: 巻之1〜64 下: 巻之65〜140
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