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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥8,800
万松浦書院、中華書局、６４９、精装
《徐福辞典》是一部百科全书式的专业辞典，内容以徐福的活动和影响为主线，涉及历史学、考古学、社会学、民俗学、文化学、航海学以及中、日、朝、韩关系等多方面，是一部兼具学术性与资料性，检索方便的工具书。
编纂作者队伍专业强大。编委会顾问、主编都是先秦秦汉史的著名专家，撰稿者也都是专业学者，其中有许多学者是徐福研究及中外交流史研究的专家，他们有许多徐福研究的著述出版，在国内外学术界有较大的影响，这对书稿质量提供了充分有力的保证。
辞典编写质量上乘。该辞典属大百科式的专业辞典，此类辞典编写要求较高，不光要求作者学术水平高，还要求掌握此类词条的编写要求，既要文字精炼，又要资料丰富，做到专业性与资料性的统一。从交稿来看，全书结构科学严谨，辞条丰富完整，资料详实可靠，文字准确流畅，为此书高质量出版奠定了基础。
角に傷みあり
编纂作者队伍专业强大。编委会顾问、主编都是先秦秦汉史的著名专家，撰稿者也都是专业学者，其中有许多学者是徐福研究及中外交流史研究的专家，他们有许多徐福研究的著述出版，在国内外学术界有较大的影响，这对书稿质量提供了充分有力的保证。
辞典编写质量上乘。该辞典属大百科式的专业辞典，此类辞典编写要求较高，不光要求作者学术水平高，还要求掌握此类词条的编写要求，既要文字精炼，又要资料丰富，做到专业性与资料性的统一。从交稿来看，全书结构科学严谨，辞条丰富完整，资料详实可靠，文字准确流畅，为此书高质量出版奠定了基础。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥4,400
蘇精、國立清華大學(TW)、2010年10月
《基督教与新加坡华人1819-1846历史系列》1819年新加坡開埠成為英國殖民地，基督教傳教士於同年抵埠向華人傳教，作為無法進入中國傳教的替代性工場之一，到鴉片戰爭後中國開放五口通商，傳教士也轉往中國，至1846年全數撤離為止，其間的二十七年是新加坡基督教史的第一章，也是被人忽略與誤解的一段歷史。本書作者通過整理與分析當時在新加坡設立佈道站的四個英美傳教會檔案，重新建構並解釋了基督教傳入新加坡的背景與經過，討論傳教士對華人的講道、教育、出版與醫藥等事工內容，各傳教會之間有關華人傳教事業的競爭，當地華人與傳教士的相互印象與互動的言行，並從檔案中發現這段期間共有十三名華人受洗成為基督徒的事蹟，因而更正了以往認為當時沒有華人接受基督教信仰的誤解。
目錄
前言
導論
第一卷桴道南洋—— 新加坡開教經過
第一章新加坡傳教的起源
第二章倫敦會初至新加坡1819-1834
第三章倫敦會重返新加坡1835-1846
第四章公共工場vs獨家工場：新加坡究竟誰家工場
第二卷只問耕耘—— 主要的傳教事工
第五章新加坡堅夏書院
第六章醫藥與傳教：伯駕與新加坡華人
第七章美部會新加坡寄宿學校
第八章十九世紀前期新加坡的女學
第三卷沒有收獲？ —— 華人的回應
第九章梁發在南洋
第十章傳教士與華人的對話：施敦力約翰的日誌
第十一章新加坡初期的華人基督徒
結語
【插圖目次】
目錄
前言
導論
第一卷桴道南洋—— 新加坡開教經過
第一章新加坡傳教的起源
第二章倫敦會初至新加坡1819-1834
第三章倫敦會重返新加坡1835-1846
第四章公共工場vs獨家工場：新加坡究竟誰家工場
第二卷只問耕耘—— 主要的傳教事工
第五章新加坡堅夏書院
第六章醫藥與傳教：伯駕與新加坡華人
第七章美部會新加坡寄宿學校
第八章十九世紀前期新加坡的女學
第三卷沒有收獲？ —— 華人的回應
第九章梁發在南洋
第十章傳教士與華人的對話：施敦力約翰的日誌
第十一章新加坡初期的華人基督徒
結語
【插圖目次】
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￥7,920
陳平原著／林祁，大梧美代子訳、東方書店、2024
『20世紀中国小説史』の第1巻として執筆された『中国現代小説的起点』の日本語版。個別の作家・作品評ではなく、「小説の形式」の変遷に重点をおいて19世紀末から20世紀初頭の中国文学を論じる。「作家紹介」と「小説年表」を付す。
「小説史の執筆は「小説の形式」に重点を置くべきだと私は考え、それゆえ本書は第五章から、特に形式の問題を論じ、〔小説の〕構成、文体、叙述の視点、テーマのパターン、審美〔美への認知〕の特徴などに言及した。一方、第二、三、四章では、外国小説から受けた啓発、小説の商品化と書籍化の傾向および雅俗〔文学作品が高尚か通俗的か〕などの問題を論じ、小説芸術が形成した文化面での時代の空気を描き、この後、小説の形式を専門的に論じるための下地とした。」（「日本語版序」より）
日本語版序
第一章 新小説の誕生
第二章 外国小説の刺激と啓発
第三章 商品化の趨勢と出版化の傾向
第四章 俗から雅への変化、そして雅から俗への回帰
第五章 集錦式と断片化
第六章 文白併存の小説文体
第七章 官界から恋愛まで
第八章 旅人による叙述の効用
第九章 実録、譴責、感傷
『二十世紀中国小説史』に関する討論会 概要
作家紹介
小説年表
「小説史の執筆は「小説の形式」に重点を置くべきだと私は考え、それゆえ本書は第五章から、特に形式の問題を論じ、〔小説の〕構成、文体、叙述の視点、テーマのパターン、審美〔美への認知〕の特徴などに言及した。一方、第二、三、四章では、外国小説から受けた啓発、小説の商品化と書籍化の傾向および雅俗〔文学作品が高尚か通俗的か〕などの問題を論じ、小説芸術が形成した文化面での時代の空気を描き、この後、小説の形式を専門的に論じるための下地とした。」（「日本語版序」より）
日本語版序
第一章 新小説の誕生
第二章 外国小説の刺激と啓発
第三章 商品化の趨勢と出版化の傾向
第四章 俗から雅への変化、そして雅から俗への回帰
第五章 集錦式と断片化
第六章 文白併存の小説文体
第七章 官界から恋愛まで
第八章 旅人による叙述の効用
第九章 実録、譴責、感傷
『二十世紀中国小説史』に関する討論会 概要
作家紹介
小説年表
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥4,180
下定雅弘、勉誠出版
中国の作家たちは儒教倫理とつきあいながら人間の真実を表現してきた。
フェティッシュな表現に男の愛を託した陶淵明の「閑情賦」、愛する女との別れを語った元稹の「鶯鶯伝」、女性のすさまじい性欲を描いた柳宗元の「河間伝」など…。
古来、解釈が定まらない古典作品を、「規範からの逸脱、規範への回帰」という創作手法を鍵として再解釈。その真の主題、作家としての姿勢・戦術を解き明かす。
フェティッシュな表現に男の愛を託した陶淵明の「閑情賦」、愛する女との別れを語った元稹の「鶯鶯伝」、女性のすさまじい性欲を描いた柳宗元の「河間伝」など…。
古来、解釈が定まらない古典作品を、「規範からの逸脱、規範への回帰」という創作手法を鍵として再解釈。その真の主題、作家としての姿勢・戦術を解き明かす。
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￥1,980
古勝隆一 金培懿 池田巧、朋友書店、2026、142ｐ
孔子とその弟子たちの言行を記録した『論語』が、東アジアのなかで、どのような広がりをもって、どのように伝えられ、読まれてきたのか。
『論語』は中国の歴代王朝のみならず、東アジア各地で読み継がれてきた。また漢語のみならず、周辺諸民族の言葉にも翻訳され、解釈されることで東アジア中にひろまっていくなど、『論語』の内容を知る環境が東アジアにおいては歴史的に形成されてきたのである。
本書は、2025年3月17日に開催された、第二十回東京漢籍セミナー「東アジアのなかの『論語』」における三本の講演をまとめたもので、『論語』が東アジアの社会でどのように読まれ学ばれ、受け入れられていったのか、その多様な側面を紹介する。
目次
・はじめに 東アジアのなかの『論語』(古勝隆一)
・『論語』伝播の諸側面―海昏侯竹書『論語』と新発見の『論語義疏』を通して(古勝隆一)
・平賀晋民の『論語』考釈――徂徠一門に対する批判をめぐって(金培懿)
・西夏語訳『論語全解』について―漢文化への傾倒(池田巧)
『論語』は中国の歴代王朝のみならず、東アジア各地で読み継がれてきた。また漢語のみならず、周辺諸民族の言葉にも翻訳され、解釈されることで東アジア中にひろまっていくなど、『論語』の内容を知る環境が東アジアにおいては歴史的に形成されてきたのである。
本書は、2025年3月17日に開催された、第二十回東京漢籍セミナー「東アジアのなかの『論語』」における三本の講演をまとめたもので、『論語』が東アジアの社会でどのように読まれ学ばれ、受け入れられていったのか、その多様な側面を紹介する。
目次
・はじめに 東アジアのなかの『論語』(古勝隆一)
・『論語』伝播の諸側面―海昏侯竹書『論語』と新発見の『論語義疏』を通して(古勝隆一)
・平賀晋民の『論語』考釈――徂徠一門に対する批判をめぐって(金培懿)
・西夏語訳『論語全解』について―漢文化への傾倒(池田巧)
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￥10,450
高 夢雨 著、吉川弘文館、2025、302 p、A5判
日本古代の大嘗祭及びその周辺の祭祀儀礼を、中国など東アジア諸国の祭祀信仰と比較し、大嘗祭の源流と本義、成立と発展の背景を追究。中国の儒教経典や漢籍に記された宗廟祭祀と、日本の大嘗祭とを、祭儀次第・祭祀施設などの面で比較・検討。大嘗祭における禊祓・鎮魂の儀礼や、標山の意義を考察し、日中の神・祭祀観の相違などを論じた意欲作。
目次
序章 東アジア文化圏と神祇祭祀論
第一部 古代東アジアから見た大嘗祭
第一章 古代日中の嘗祭―天子宗廟祭祀と大嘗祭の祭儀比較―
第二章 天子の宗廟と大嘗宮・神嘉殿の比較考察
第三章 標山の源流の再検討
第四章 大嘗祭前後の禊祓と鎮魂
第五章 大嘗祭と古代の天子・天下観―中国の郊廟祭祀と比較して―
第二部 古代東アジアの祭祀と神観
第一章 祟・卜・斎・祭の構造
第二章 古代日中祭祀に見る神の見立てと如在の礼
第三章 古代東アジアの王権と祖先祭祀
第四章 古代神社の性格―中国の社稷・山川祭祀の形態と比較して―
終章 東アジアから見た古代の国家祭祀
参考史料
あとがき
索引
発送までに３週間ほどかかります。
目次
序章 東アジア文化圏と神祇祭祀論
第一部 古代東アジアから見た大嘗祭
第一章 古代日中の嘗祭―天子宗廟祭祀と大嘗祭の祭儀比較―
第二章 天子の宗廟と大嘗宮・神嘉殿の比較考察
第三章 標山の源流の再検討
第四章 大嘗祭前後の禊祓と鎮魂
第五章 大嘗祭と古代の天子・天下観―中国の郊廟祭祀と比較して―
第二部 古代東アジアの祭祀と神観
第一章 祟・卜・斎・祭の構造
第二章 古代日中祭祀に見る神の見立てと如在の礼
第三章 古代東アジアの王権と祖先祭祀
第四章 古代神社の性格―中国の社稷・山川祭祀の形態と比較して―
終章 東アジアから見た古代の国家祭祀
参考史料
あとがき
索引
発送までに３週間ほどかかります。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,400
黄進興 著／工藤卓司 訳、東方書店、2023
19世紀末葉から20世紀初頭、近代化へと向かう中国はその道徳意識にも大きな変化が生じた。清末の動乱は聖人を志す理学の教えにどのような影響を及ぼしたのか。西洋勢力の進出から広まった倫理学はどのようにして人々に受け入れられたのか。当時の道徳観を示すテクストを豊富に紹介し、近代以前の理学の様相と新時代の倫理学の特徴を鮮やかに浮かび上がらせる。
台湾人研究者が中国の思想・文学・歴史を紐解く学術専門書シリーズ第一弾。
目次
「台湾漢学研究叢書」刊行の辞（王徳威）
日本語版序
第一章 はじめに
第二章 理学の黄金時代とその余韻
第三章 理学家の道徳観——『大学』『近思録』『伝習録』を例として
一、『大学』――「自天子以至於庶人、一是皆以修身為本」
二、『近思録』――「聖賢気象」
三、『伝習録』――「致良知」
四、 おわりに
第四章 太平天国の挑戦と義理学の再興
第五章 倫理の近代性の追求——梁啓超の「道徳革命」とその追随者たち
一、はじめに
二、『新民説』――道徳の革命
三、『倫理教科書』――「倫理学」の制度化
四、『中国倫理学史』――道徳の系譜学
五、おわりに
第六章 清末民初道徳意識の転化についての若干の観察
一、道徳は「有意識の善指向」
二、脱形而上学の倫理観
三、「権利」を基底とする倫理思想へ
第七章 おわりに
引用書目
『義理学から倫理学へ――清末民初の道徳意識の転化』解説（石井剛）
訳者あとがき（工藤卓司）
入荷に２～３週間かかります。
台湾人研究者が中国の思想・文学・歴史を紐解く学術専門書シリーズ第一弾。
目次
「台湾漢学研究叢書」刊行の辞（王徳威）
日本語版序
第一章 はじめに
第二章 理学の黄金時代とその余韻
第三章 理学家の道徳観——『大学』『近思録』『伝習録』を例として
一、『大学』――「自天子以至於庶人、一是皆以修身為本」
二、『近思録』――「聖賢気象」
三、『伝習録』――「致良知」
四、 おわりに
第四章 太平天国の挑戦と義理学の再興
第五章 倫理の近代性の追求——梁啓超の「道徳革命」とその追随者たち
一、はじめに
二、『新民説』――道徳の革命
三、『倫理教科書』――「倫理学」の制度化
四、『中国倫理学史』――道徳の系譜学
五、おわりに
第六章 清末民初道徳意識の転化についての若干の観察
一、道徳は「有意識の善指向」
二、脱形而上学の倫理観
三、「権利」を基底とする倫理思想へ
第七章 おわりに
引用書目
『義理学から倫理学へ――清末民初の道徳意識の転化』解説（石井剛）
訳者あとがき（工藤卓司）
入荷に２～３週間かかります。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥17,600
興膳 宏、研文出版、2025、784、A5
【目次】
六朝の詩人とその伝記
宋代の人はいかに魏晋南北朝の詩文を読んだか
宋玉像の推移
宮廷文人の登場―枚乗について―
嵆 康―孤独の求道者―
嵆康の飛翔
小鳥の飛翔―阮籍・張華から郭象へ―
左思と詠史詩
詩人としての郭璞
蘭亭と蘭亭序
陶淵明の人と文学
陶淵明「読山海経」詩の西王母像
謝朓詩の抒情
艶詩の形成と沈約
高 允―北朝文学の先駆者―
庾信の題画の詩について
初唐の詩人と宗教―盧照鄰の場合―
月明の中の李白
杜詩の月
杜甫と前代の詩人たち
杜甫の書論―ことに同時代批評の視点から―
鄭虔と杜甫―唐代書史逸聞―
成都で暮らす杜甫―その生活と詩―
唐詩における月の三つの相―王維・李賀・李商隠―
枯木にさく詩―詩的イメージの一系譜―
解 題 川合康三
六朝の詩人とその伝記
宋代の人はいかに魏晋南北朝の詩文を読んだか
宋玉像の推移
宮廷文人の登場―枚乗について―
嵆 康―孤独の求道者―
嵆康の飛翔
小鳥の飛翔―阮籍・張華から郭象へ―
左思と詠史詩
詩人としての郭璞
蘭亭と蘭亭序
陶淵明の人と文学
陶淵明「読山海経」詩の西王母像
謝朓詩の抒情
艶詩の形成と沈約
高 允―北朝文学の先駆者―
庾信の題画の詩について
初唐の詩人と宗教―盧照鄰の場合―
月明の中の李白
杜詩の月
杜甫と前代の詩人たち
杜甫の書論―ことに同時代批評の視点から―
鄭虔と杜甫―唐代書史逸聞―
成都で暮らす杜甫―その生活と詩―
唐詩における月の三つの相―王維・李賀・李商隠―
枯木にさく詩―詩的イメージの一系譜―
解 題 川合康三
三国鼎立から統一へ 史書と碑文をあわせ読む（京大人文研漢籍セミナー2）
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥1,595
冨谷至・宮宅潔・井波陵一・藤井律之、研文出版、2008、162ｐ、A5判
後漢が衰退し、魏・蜀・呉が統一をめざして凌ぎを削る歴史を、石に刻まれた資料を解読し、史書をつきあわせることによって解明する。
石刻資料と三国時代 冨谷至
魏・蜀・呉の正統論 宮宅潔
漢から魏へ―上尊号碑 井波陵一
魏から晋へ―王基碑 藤井律之
納入までに一週間ほどかかります。
石刻資料と三国時代 冨谷至
魏・蜀・呉の正統論 宮宅潔
漢から魏へ―上尊号碑 井波陵一
魏から晋へ―王基碑 藤井律之
納入までに一週間ほどかかります。
