文字サイズ
キーワード「徐福辞典」の検索結果
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥8,800
万松浦書院、中華書局、６４９、精装
《徐福辞典》是一部百科全书式的专业辞典，内容以徐福的活动和影响为主线，涉及历史学、考古学、社会学、民俗学、文化学、航海学以及中、日、朝、韩关系等多方面，是一部兼具学术性与资料性，检索方便的工具书。
编纂作者队伍专业强大。编委会顾问、主编都是先秦秦汉史的著名专家，撰稿者也都是专业学者，其中有许多学者是徐福研究及中外交流史研究的专家，他们有许多徐福研究的著述出版，在国内外学术界有较大的影响，这对书稿质量提供了充分有力的保证。
辞典编写质量上乘。该辞典属大百科式的专业辞典，此类辞典编写要求较高，不光要求作者学术水平高，还要求掌握此类词条的编写要求，既要文字精炼，又要资料丰富，做到专业性与资料性的统一。从交稿来看，全书结构科学严谨，辞条丰富完整，资料详实可靠，文字准确流畅，为此书高质量出版奠定了基础。
角に傷みあり
编纂作者队伍专业强大。编委会顾问、主编都是先秦秦汉史的著名专家，撰稿者也都是专业学者，其中有许多学者是徐福研究及中外交流史研究的专家，他们有许多徐福研究的著述出版，在国内外学术界有较大的影响，这对书稿质量提供了充分有力的保证。
辞典编写质量上乘。该辞典属大百科式的专业辞典，此类辞典编写要求较高，不光要求作者学术水平高，还要求掌握此类词条的编写要求，既要文字精炼，又要资料丰富，做到专业性与资料性的统一。从交稿来看，全书结构科学严谨，辞条丰富完整，资料详实可靠，文字准确流畅，为此书高质量出版奠定了基础。
角に傷みあり
もっと見る
書誌カタログから探す
「日本の古本屋」では、書籍ごとの基本情報を「書誌カタログ」にまとめております。書誌カタログからは欲しい本のリクエストが可能です。
お探しの本が「日本の古本屋」に追加された場合に自動通知をお送りさせていただきます。
中国書店の新着書籍
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥13,200
[明]黄櫰 著 徐立 整理、文物出版社、2025年3月、410p
《管窥集》是明代后期著名书画收藏家项元汴珍藏的一部未经著录的历代书画名迹题跋目录稿本，明嘉靖年间吴县人黄櫰所编著。册中钤有项元汴印鉴甚多，其中项氏对其批注达十二处。书中著录了唐、宋、元书画、碑帖的题跋共76件，著录的书画，大致依时间先后排列，第一卷晋唐法书10件，画6件；第二卷宋代法书2件，画24件；第三卷载元画14件；第四卷载元代法书16件，画4件。书画作者从王羲之始，至元代邓文原止，所录题跋止于明文征明。此书乃上世纪三十年代徐无闻父徐寿得于成都旧书铺，后藏徐家至今。徐无闻生前曾有意将其影印出版，但一直没有适当的机会，今由其子徐立先生重新释读整理，以冀出版。
目 録
黄鶴山樵《定武蘭亭》跋
又別本蘭亭姜白石題
五字損本《蘭亭》
《孝女曹娥碑》
劉宋陸探微《姜後免冠圖》
謝康樂《古詩帖》
褚河南《兒寛贊》
唐顔魯公書《朱巨川誥卷》
楊少師凝式書《神仙起居法》
王右軍《二謝帖》
王維《雪溪圖》
周文矩《唐宮春曉圖》
唐張戡《臘騎圖》
王右軍《思想帖》
唐閻立本《諸夷圖》
王右丞《輞川圖》輞郭忠恕模本
龍眠居士李伯時《五馬圖》黄太史箋題
李唐《伯夷叔齊採圖薇圖》
李唐《虎溪三笑圖》
龍圖燕文貴《楚江秋曉圖》
宋徽宗題宗室士雷《湘郷小景》
文湖州《竹枝卷》
湯叔雅《霜入千林圖》
米敷文《楚山清曉卷》小簡附
金顯宗《墨竹卷》
米敷文《煙巒曉景》老米題
米敷文《瀟湘長卷》
米元暉《司馬端衡詩意卷》
高克明《雪意卷》
李龍眠《華巖變相圖》
米海岳《雲巻》自題
米敷文《大姚村圖》石田摹本
宋復古《翠洛小圖》
李龍眠《孝經圖》
趙大年《江郷雪霽圖》
李龍眠《山庄圖》穎濵先生題
周曾《秋塘圖》卷
宋徽宗圖
江貫《百牛圖》
夏珪《長江萬里圖》
蔡忠惠公《進謝御賜詩卷》
蘇東坡書《離騒九辯卷》
高房山寫《山村圖卷》
高尚書房山《山坡樹》小幅
元尚書高彦敬《雲巻》
趙魏公《重江疊嶂圖》
趙文敏《水村圖卷》
趙集賢《林山小隱圖》
趙文敏《枯樹圖》并賦
鮮于太常《書荆公詩》
松雪翁《秋郊飲馬圖》
《聽雨樓卷》
息齋《墨竹》
《竹西》
霅溪翁《雪霽望弁山圖》
張溪雲《偃松鉤勒竹長卷》
· · · · · ·
目 録
黄鶴山樵《定武蘭亭》跋
又別本蘭亭姜白石題
五字損本《蘭亭》
《孝女曹娥碑》
劉宋陸探微《姜後免冠圖》
謝康樂《古詩帖》
褚河南《兒寛贊》
唐顔魯公書《朱巨川誥卷》
楊少師凝式書《神仙起居法》
王右軍《二謝帖》
王維《雪溪圖》
周文矩《唐宮春曉圖》
唐張戡《臘騎圖》
王右軍《思想帖》
唐閻立本《諸夷圖》
王右丞《輞川圖》輞郭忠恕模本
龍眠居士李伯時《五馬圖》黄太史箋題
李唐《伯夷叔齊採圖薇圖》
李唐《虎溪三笑圖》
龍圖燕文貴《楚江秋曉圖》
宋徽宗題宗室士雷《湘郷小景》
文湖州《竹枝卷》
湯叔雅《霜入千林圖》
米敷文《楚山清曉卷》小簡附
金顯宗《墨竹卷》
米敷文《煙巒曉景》老米題
米敷文《瀟湘長卷》
米元暉《司馬端衡詩意卷》
高克明《雪意卷》
李龍眠《華巖變相圖》
米海岳《雲巻》自題
米敷文《大姚村圖》石田摹本
宋復古《翠洛小圖》
李龍眠《孝經圖》
趙大年《江郷雪霽圖》
李龍眠《山庄圖》穎濵先生題
周曾《秋塘圖》卷
宋徽宗圖
江貫《百牛圖》
夏珪《長江萬里圖》
蔡忠惠公《進謝御賜詩卷》
蘇東坡書《離騒九辯卷》
高房山寫《山村圖卷》
高尚書房山《山坡樹》小幅
元尚書高彦敬《雲巻》
趙魏公《重江疊嶂圖》
趙文敏《水村圖卷》
趙集賢《林山小隱圖》
趙文敏《枯樹圖》并賦
鮮于太常《書荆公詩》
松雪翁《秋郊飲馬圖》
《聽雨樓卷》
息齋《墨竹》
《竹西》
霅溪翁《雪霽望弁山圖》
張溪雲《偃松鉤勒竹長卷》
· · · · · ·
中国思想史（修訂本）（三卷本）1895年以前中国的知識、思想与信仰
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥13,200
葛兆光、商務印書館、2025年11月
《 中国思想史（修订本）（三卷本）》為葛兆光教授學術奠基之作《中国思想史》的全新修訂版本。本書以個人的觀察角度與理解視野，對中國知識、思想與信仰的歷史進行研究與描述。作者改變了過去作為教科書的思想史以人爲中心的章節模式，引徵豐富的古代文獻，也參考現代中外研究成果，清理與敘述從上古以來到十九世紀的中國人的知識、思想與信仰世界及其連續性歷史，目的是希望理解和說明今天中國的思想傳統是如何從古代到現代被逐漸建構起來的。本次我館出版的修訂本，是經過作者精心修訂而成的全新版本，作者大幅度刪減了文字、改訂結構、修訂正文、增加補註、規範註釋，使得這一個全新修訂本體現了作者二十多年來的治學心得和20世紀之後思想史方面的新資料、新發現，是爲治思想史者必備的著作。
【目次】
導 論：思想史的寫法
修訂說明
導 論（上）：思想史的寫法
引言：思想史的寫作
第一節：一般知識、思想與信仰世界的歷史
第二節：知識史與思想史
第三節：“道”或終極依據
第四節：道統、系譜與歷史
第五節：連續性：思路、章節及其它
導 論（下）：續思想史的寫法
導 言：續思想史的寫法
第一節：沒有畫的地方都是畫。
第二節：思想史研究中的加法與減法
第三節：什麼可以成爲思想史的資料？
第四節：歷史記憶、思想資源與重新詮釋
第五節：從六經皆史到史皆文也：作爲思想史研究資源的後現代歷史學
第一卷：七世紀前中國的知識、思想與信仰世界
第一編：回溯三代：中國思想的起源
第二編：百家蜂起的時代：道術爲天下裂
第三編：秦漢時代的思想：從百家到一家
第四編：異域來風：中古時期的思想
第二卷：七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰
第五編：從同一到危機：隋唐時代的思想
第六編：宋元明：漢族中國新思想傳統的建立
第七編：明清時代的思想：從“天下”到“萬國”
尾聲：1895年的中國：思想史上的象徵意義
◎主要人名索引
◎徵引書目
◎1998年第一卷《後記》
◎2000年第二卷《後記》
【目次】
導 論：思想史的寫法
修訂說明
導 論（上）：思想史的寫法
引言：思想史的寫作
第一節：一般知識、思想與信仰世界的歷史
第二節：知識史與思想史
第三節：“道”或終極依據
第四節：道統、系譜與歷史
第五節：連續性：思路、章節及其它
導 論（下）：續思想史的寫法
導 言：續思想史的寫法
第一節：沒有畫的地方都是畫。
第二節：思想史研究中的加法與減法
第三節：什麼可以成爲思想史的資料？
第四節：歷史記憶、思想資源與重新詮釋
第五節：從六經皆史到史皆文也：作爲思想史研究資源的後現代歷史學
第一卷：七世紀前中國的知識、思想與信仰世界
第一編：回溯三代：中國思想的起源
第二編：百家蜂起的時代：道術爲天下裂
第三編：秦漢時代的思想：從百家到一家
第四編：異域來風：中古時期的思想
第二卷：七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰
第五編：從同一到危機：隋唐時代的思想
第六編：宋元明：漢族中國新思想傳統的建立
第七編：明清時代的思想：從“天下”到“萬國”
尾聲：1895年的中國：思想史上的象徵意義
◎主要人名索引
◎徵引書目
◎1998年第一卷《後記》
◎2000年第二卷《後記》
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,930
〔清〕郝懿行 撰 王其和 呉慶峰 等点校、中華書局、2024年05月、1444ｐ、平装
爾雅義疏 尔雅义疏（上下册）十三经清人注疏
[清]郝懿行撰 王其和 吴庆峰 张金霞点校 中华书局
“辞書の祖”と称される中国早期に刊行された詞典《爾雅》の歴代注釈本の中で、前賢の智慧を集大成した疏釈で好評を博したのは清代郝懿行の《爾雅義疏》である。本書は、同治四年郝氏家刻本を底本、咸豊六年刻本と皇清経解本を校本、中華書局版《十三経注疏》と《爾雅校箋》《爾雅今注》などを参校本とする点校本。
《尔雅》是中国第一部词书，因其重要，历代学者广为注释。郝懿行《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，如因声取义、词义发展等，尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。
目录
上册
点校前言
尔雅义疏序
尔雅义疏跋
尔雅郭注义疏上之一
释诂弟一
尔雅郭注义疏上之又一
尔雅郭注义疏上之二
释言弟二
尔雅郭注义疏上之三
释训弟三
尔雅郭注义疏上之四
释亲弟四
尔雅郭注义疏中之一
释宫弟五
尔雅郭注义疏中之二
释器弟六
下册
尔雅郭注义疏中之三
释乐弟七
尔雅郭注义疏中之四
释天弟八
尔雅郭注义疏中之五
释地弟九
尔雅郭注义疏中之六
释丘弟十
尔雅郭注义疏中之七
释山弟十一
尔雅郭注义疏中之八
释水弟十二
尔雅郭注义疏下之一
释草弟十三
尔雅郭注义疏下之二
释木弟十四
尔雅郭注义疏下之三
释虫弟十五
尔雅郭注义疏下之四
释鱼弟十六
尔雅郭注义疏下之五
释鸟弟十七
尔雅郭注义疏下之六
释兽弟十八
尔雅郭注义疏下之七
释畜弟十九
尔雅义疏识
音序索引
笔画索引
[清]郝懿行撰 王其和 吴庆峰 张金霞点校 中华书局
“辞書の祖”と称される中国早期に刊行された詞典《爾雅》の歴代注釈本の中で、前賢の智慧を集大成した疏釈で好評を博したのは清代郝懿行の《爾雅義疏》である。本書は、同治四年郝氏家刻本を底本、咸豊六年刻本と皇清経解本を校本、中華書局版《十三経注疏》と《爾雅校箋》《爾雅今注》などを参校本とする点校本。
《尔雅》是中国第一部词书，因其重要，历代学者广为注释。郝懿行《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，如因声取义、词义发展等，尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。
目录
上册
点校前言
尔雅义疏序
尔雅义疏跋
尔雅郭注义疏上之一
释诂弟一
尔雅郭注义疏上之又一
尔雅郭注义疏上之二
释言弟二
尔雅郭注义疏上之三
释训弟三
尔雅郭注义疏上之四
释亲弟四
尔雅郭注义疏中之一
释宫弟五
尔雅郭注义疏中之二
释器弟六
下册
尔雅郭注义疏中之三
释乐弟七
尔雅郭注义疏中之四
释天弟八
尔雅郭注义疏中之五
释地弟九
尔雅郭注义疏中之六
释丘弟十
尔雅郭注义疏中之七
释山弟十一
尔雅郭注义疏中之八
释水弟十二
尔雅郭注义疏下之一
释草弟十三
尔雅郭注义疏下之二
释木弟十四
尔雅郭注义疏下之三
释虫弟十五
尔雅郭注义疏下之四
释鱼弟十六
尔雅郭注义疏下之五
释鸟弟十七
尔雅郭注义疏下之六
释兽弟十八
尔雅郭注义疏下之七
释畜弟十九
尔雅义疏识
音序索引
笔画索引
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,960
酒井 順子(翻訳), 高橋 源一郎(翻訳), 内田 樹(翻訳)、河出書房新社、2016年11月、53･･･
経年劣化、使用感あり
英知とユーモアの傑作、平安の清少納言「枕草子」
鎌倉の激動時代の震災文学、鴨長明「方丈記」
人生訓である吉田兼好「徒然草」。
日本三大随筆を現代の名手による新訳・全訳で収録。
自然や人間の本然を鋭い感性で綴った、現代に通じる三大随筆。斬新な新訳で全訳収録
随筆とは筆に随うの意である。それで筆がどれほど自在に遠くまで人を連れ出すことか。現代の日本人の感受性はこれらの随筆に由来すると言ってもいい。――池澤夏樹
<新訳にあたって>
酒井順子（枕草子）
枕草子と向き合う時間は、親しい友と語り合うかのように流れてゆきました。千年前にも「気が合う人」はいるという喜びを、読者の皆様にお届けできればと思います。
高橋源一郎（方丈記）
「方丈記」は、この国の歴史上、もっとも短くてなおかつ有名な散文だ。乱世と天変地異が続いた動乱の時代に生きて、作者は極限まで「書かない」ことを選んだ。その謎に迫りたい。
内田樹（徒然草）
「現代語への翻訳」というときの「現代語」とはどういう言葉を指すのか、考えるとよくわかりません。とりあえず、「自分がふだん使っている言葉」なら現代語だろうと思って訳しています。
「春はあけぼの……」一条天皇の中宮定子に仕えた宮中での生活を英知とユーモアの筆致で綴った平安の清少納言「枕草子」。「ゆく河の流れは絶えずして……」波瀾に満ちた人生を送り、鎌倉前期の大火や地震などの自然災害や人災に見舞われた体験を綴った最初の災害文学・鴨長明「方丈記」。「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて……」鎌倉末期の無常観に基づいた随想や人生訓を鋭い洞察で記した兼好「徒然草」。現代の名手による新訳・全訳で収録。
英知とユーモアの傑作、平安の清少納言「枕草子」
鎌倉の激動時代の震災文学、鴨長明「方丈記」
人生訓である吉田兼好「徒然草」。
日本三大随筆を現代の名手による新訳・全訳で収録。
自然や人間の本然を鋭い感性で綴った、現代に通じる三大随筆。斬新な新訳で全訳収録
随筆とは筆に随うの意である。それで筆がどれほど自在に遠くまで人を連れ出すことか。現代の日本人の感受性はこれらの随筆に由来すると言ってもいい。――池澤夏樹
<新訳にあたって>
酒井順子（枕草子）
枕草子と向き合う時間は、親しい友と語り合うかのように流れてゆきました。千年前にも「気が合う人」はいるという喜びを、読者の皆様にお届けできればと思います。
高橋源一郎（方丈記）
「方丈記」は、この国の歴史上、もっとも短くてなおかつ有名な散文だ。乱世と天変地異が続いた動乱の時代に生きて、作者は極限まで「書かない」ことを選んだ。その謎に迫りたい。
内田樹（徒然草）
「現代語への翻訳」というときの「現代語」とはどういう言葉を指すのか、考えるとよくわかりません。とりあえず、「自分がふだん使っている言葉」なら現代語だろうと思って訳しています。
「春はあけぼの……」一条天皇の中宮定子に仕えた宮中での生活を英知とユーモアの筆致で綴った平安の清少納言「枕草子」。「ゆく河の流れは絶えずして……」波瀾に満ちた人生を送り、鎌倉前期の大火や地震などの自然災害や人災に見舞われた体験を綴った最初の災害文学・鴨長明「方丈記」。「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて……」鎌倉末期の無常観に基づいた随想や人生訓を鋭い洞察で記した兼好「徒然草」。現代の名手による新訳・全訳で収録。
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,640
千葉由紀子、文芸社、2012年04月、198ｐ、単行本
版元絶版。
カバー、帯あり。地に汚れあり。
「食在広州」と言われるほど豊かな食文化に恵まれる現地の滞在・探訪記。中国の人々の人情の機微をも鮮やかに切り取った比較文化論。
カバー、帯あり。地に汚れあり。
「食在広州」と言われるほど豊かな食文化に恵まれる現地の滞在・探訪記。中国の人々の人情の機微をも鮮やかに切り取った比較文化論。
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
後藤多聞著、人文書館、2017年、405p、20cm
カバー、帯あり。
中国共産党の習近平(シーチンピン)総書記は、2012年11月の国家主席就任演説で言う。
――5千年余りの文明発展のなかで、中華民族は人類文明の進歩に不滅の貢献をした。近代以降は苦難を経験し、中華民族は最も危険なときに至った。私たちの責任は、党と全国の民族と人民を団結させ、中華民族の偉大な復興を実現させることだ―
習近平氏の発した「中華民族」、そして「中華の復興」とは、いったい何か。
二十年前、テレビ・ドキュメンタリスト後藤多聞は、NHKスペシャル「故宮～至宝の語る中華五千年」の番組制作に取り組んだ。
かねて番組制作へのアドバイスをしていただいていた歴史文学者の司馬遼太郎さんは、静かに助言をした。
「漢とは何か、中華とは何か」という視点を絶えず念頭におくように、と。
その視点は司馬さんの友人陳舜臣さんの発言と軌を一にしたものであった。
それらの見識は「故宮」に反映され、中国・台湾双方の識者の認めるところともなった。
以来、多民族国家・中国に於ける漢民族、あるいは漢民族意識、中華意識の成立過程を探る「司馬さんからの宿題」に、長い時を経て、ようやくにして答えを見出す。
それは「塞外(さいがい)の民」「五胡(ごこ)」と呼ばれた騎馬遊牧民族をたどることによって得られるもう一つの中国の歴史を「みる眼」でもあった。
その長かった探究の道程をスリリングに物語りながら、ユーラシア史・中国史研究の一つの到達点を示してゆく。
その運筆の生彩に、読者は知的昂奮をさえ覚えるであろう。畢生の労作誕生である。
序章 「中華」の不思議―「中華」と「漢」
第一章 騎馬民族 跳梁―大河小説のような
第二章 虹へ 若武者の野望・氐族符堅―氐、胡ならず
第三章 知られざる大仏の道―巨大仏はどこで生まれたのか
第四章 草原からの若い風 拓跋一代記―「皇帝即如来」から「中華」へ
第五章 虹をつかんだ青年 孝文帝―「中華」帝国誕生
第六章 周隋唐、武川に出ず―拓跋国家の系譜
第七章 虹よ、永遠に―志を継ぐもの
終章 亡国と革命―歴史のなかの「中華」、そして現在
中国共産党の習近平(シーチンピン)総書記は、2012年11月の国家主席就任演説で言う。
――5千年余りの文明発展のなかで、中華民族は人類文明の進歩に不滅の貢献をした。近代以降は苦難を経験し、中華民族は最も危険なときに至った。私たちの責任は、党と全国の民族と人民を団結させ、中華民族の偉大な復興を実現させることだ―
習近平氏の発した「中華民族」、そして「中華の復興」とは、いったい何か。
二十年前、テレビ・ドキュメンタリスト後藤多聞は、NHKスペシャル「故宮～至宝の語る中華五千年」の番組制作に取り組んだ。
かねて番組制作へのアドバイスをしていただいていた歴史文学者の司馬遼太郎さんは、静かに助言をした。
「漢とは何か、中華とは何か」という視点を絶えず念頭におくように、と。
その視点は司馬さんの友人陳舜臣さんの発言と軌を一にしたものであった。
それらの見識は「故宮」に反映され、中国・台湾双方の識者の認めるところともなった。
以来、多民族国家・中国に於ける漢民族、あるいは漢民族意識、中華意識の成立過程を探る「司馬さんからの宿題」に、長い時を経て、ようやくにして答えを見出す。
それは「塞外(さいがい)の民」「五胡(ごこ)」と呼ばれた騎馬遊牧民族をたどることによって得られるもう一つの中国の歴史を「みる眼」でもあった。
その長かった探究の道程をスリリングに物語りながら、ユーラシア史・中国史研究の一つの到達点を示してゆく。
その運筆の生彩に、読者は知的昂奮をさえ覚えるであろう。畢生の労作誕生である。
序章 「中華」の不思議―「中華」と「漢」
第一章 騎馬民族 跳梁―大河小説のような
第二章 虹へ 若武者の野望・氐族符堅―氐、胡ならず
第三章 知られざる大仏の道―巨大仏はどこで生まれたのか
第四章 草原からの若い風 拓跋一代記―「皇帝即如来」から「中華」へ
第五章 虹をつかんだ青年 孝文帝―「中華」帝国誕生
第六章 周隋唐、武川に出ず―拓跋国家の系譜
第七章 虹よ、永遠に―志を継ぐもの
終章 亡国と革命―歴史のなかの「中華」、そして現在
