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著者名「古賀侗庵」の検索結果
洋学堂書店
佐賀県佐賀市新栄西
佐賀県佐賀市新栄西
￥105,000
199ｘ41（本紙126ｘ28） 函
共通コンディション登録が未登録です。説明のない商品は全て「状態並以上特段の難なし書込無」。詳細状態説明ご希望の方はご連絡ください。公費によるご購入は先にご連絡下さい(千円以下の商品の公費扱不可)。 小冊子(=厚さ2cm迄・重さ1kg未満)はゆうメール利用可。重量物や高額商品は「レターパック」か「ヤマト宅急便」を使用。(ネコポス・クリックポスト・スマートレターなどは使用なし) ※代引着払はヤマトコレクトのみ。(郵便の着払は取り扱いなし)。 通常海外発送不可。:インボイス登録番号T3810830059146
洋学堂書店
佐賀県佐賀市新栄西
佐賀県佐賀市新栄西
￥75,000
古賀?菴（コガトウアン）、江戸期
落款黙釣道人 函付 紙本 180ｘ42（本紙134ｘ29）
共通コンディション登録が未登録です。説明のない商品は全て「状態並以上特段の難なし書込無」。詳細状態説明ご希望の方はご連絡ください。公費によるご購入は先にご連絡下さい(千円以下の商品の公費扱不可)。 小冊子(=厚さ2cm迄・重さ1kg未満)はゆうメール利用可。重量物や高額商品は「レターパック」か「ヤマト宅急便」を使用。(ネコポス・クリックポスト・スマートレターなどは使用なし) ※代引着払はヤマトコレクトのみ。(郵便の着払は取り扱いなし)。 通常海外発送不可。:インボイス登録番号T3810830059146
洋学堂書店
佐賀県佐賀市新栄西
佐賀県佐賀市新栄西
￥60,000
一行書 半切 合せ箱付 全長184（本紙132ｃｍ）※1788～1847江戸後期儒学者。佐賀生古賀精里の三男。名煜。父とともに昌平坂学問所教授。
共通コンディション登録が未登録です。説明のない商品は全て「状態並以上特段の難なし書込無」。詳細状態説明ご希望の方はご連絡ください。公費によるご購入は先にご連絡下さい(千円以下の商品の公費扱不可)。 小冊子(=厚さ2cm迄・重さ1kg未満)はゆうメール利用可。重量物や高額商品は「レターパック」か「ヤマト宅急便」を使用。(ネコポス・クリックポスト・スマートレターなどは使用なし) ※代引着払はヤマトコレクトのみ。(郵便の着払は取り扱いなし)。 通常海外発送不可。:インボイス登録番号T3810830059146
古書 転蓬
愛知県名古屋市緑区篠の風
愛知県名古屋市緑区篠の風
￥22,000
中澤廣勝編 川田瑞穂序・小伝 内田周平跋、昭和8
私刊線装本／表紙汚れシミ、中折れ、蔵書票、蔵印 古賀侗庵、古賀謹一郎の実物印押捺印譜集 69顆 漢文
ゆうパケット 1cm以内 250円、 2cm以内 310円、 3cm以内 360円(問い合わせ番号付、郵便受けへの投函) 。
厚さが3cm・重さが1kgを超えるもの、高額商品は レターパックプラス 600円(問い合わせ番号付、対面でのお渡し) 。
レターパックプラスに納まらないもの、高額商品は ゆうパック(補償付き、時間指定可) 。
代金引換は送料のほかに手数料が実費(493円)かかります。
海外への発送は手数料をいただいております。
名雲書店
群馬県高崎市八千代町
群馬県高崎市八千代町
￥55,000
■商品詳細
【書名】 古賀侗葊書幅
【巻冊】 一幅
【著者】
【成立】 化成頃
★ 紙本／133×29㎝
★ 軸長／189㎝
★ 古賀 侗庵（こが どうあん/とうあん[1]、天明8年1月23日〈1788年2月29日〉 - 弘化4年1月30日〈1847年3月16日〉）は、江戸時代後期の漢学者。本姓は劉氏。名は煜（いく）、通称は小太郎、字は季曄（きよう）、侗庵・蠖屈居・古心堂と号す。古賀精里の三男。兄に古賀穀堂・古賀西湟、子に古賀謹一郎がいる。
★ 天明8年（1788年）に佐賀に生まれる。幼い時から父の精里に従って学問を好み、後に柴野栗山を師とし諸子百家に通じる[2]。寛政8年（1796年）、父が幕府の儒官となった時に江戸に移住。文化6年（1809年）に幕府の儒官見習に抜擢され200俵を賜り、父ともに幕府の教育政策にあずかる[3]。文化14年（1817年）に儒官に昇進し、天保12年（1841年）に布衣を許される。昌平黌で講説するかたわら、佐賀藩邸内にある明善堂に招かれ藩士子弟の教育にたずさわっていた[4]。弘化4年（1847年）正月に没す。享年60。大塚の先儒墓地に葬る。蔵書印は「古賀氏家蔵記」「古心堂」「乃余巻楼散佚再購之印」など。
【書名】 古賀侗葊書幅
【巻冊】 一幅
【著者】
【成立】 化成頃
★ 紙本／133×29㎝
★ 軸長／189㎝
★ 古賀 侗庵（こが どうあん/とうあん[1]、天明8年1月23日〈1788年2月29日〉 - 弘化4年1月30日〈1847年3月16日〉）は、江戸時代後期の漢学者。本姓は劉氏。名は煜（いく）、通称は小太郎、字は季曄（きよう）、侗庵・蠖屈居・古心堂と号す。古賀精里の三男。兄に古賀穀堂・古賀西湟、子に古賀謹一郎がいる。
★ 天明8年（1788年）に佐賀に生まれる。幼い時から父の精里に従って学問を好み、後に柴野栗山を師とし諸子百家に通じる[2]。寛政8年（1796年）、父が幕府の儒官となった時に江戸に移住。文化6年（1809年）に幕府の儒官見習に抜擢され200俵を賜り、父ともに幕府の教育政策にあずかる[3]。文化14年（1817年）に儒官に昇進し、天保12年（1841年）に布衣を許される。昌平黌で講説するかたわら、佐賀藩邸内にある明善堂に招かれ藩士子弟の教育にたずさわっていた[4]。弘化4年（1847年）正月に没す。享年60。大塚の先儒墓地に葬る。蔵書印は「古賀氏家蔵記」「古心堂」「乃余巻楼散佚再購之印」など。
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥5,720
常 瀟琳 (著)、岩波書店、2025年3月、312p、A5判
西洋との遭遇により激しく揺らいだ十九世紀日本。危機のなかで望まれる政治秩序を追究した水戸学者・會澤正志齋と内藤耻叟、儒者・古賀☆庵、儒者から文明論者に転じた中村敬宇、および福澤諭吉に焦点を当て、普遍としての「道理」と特殊としての「風俗」という二つの視点から、十九世紀政治思想を論じ直した野心作。
目次
凡 例
序 章 十九世紀における「風俗」論の展開
第一章 「道」と「俗」の間――出発点としての會澤正志齋と古賀侗庵
はじめに 「正道」への志
第一節 「天人之道」
第二節 「風俗」の差異
第三節 「道」と「俗」の間
第四節 古賀侗庵―會澤正志齋との比較
第二章 「理」と「風俗」の間――徳川末期における中村正直の思想展開
はじめに 「理」と「風俗」の間
第一節 「国体」の再定義
第二節 中村正直の「理直」論
第三節 アロー戦争の衝撃と「天道」の転覆
第四節 「理直」から「風俗」へ
第五節 西洋の風俗の探求
第六節 「風俗」論の発展と「天理」の再確認
第三章 「籠絡」の思想史――福澤諭吉と文明への途
はじめに 「風俗」の変容と人心「籠絡」という課題
第一節 「籠絡」の語源と徳川時代の用法
第二節 福澤諭吉の明治初年の「籠絡」理解
第三節 『文明論之概略』における「籠絡」論
第四節 「籠絡」をもって「籠絡」を打破する
第四章 「感情の時代」における「人心」と「風俗」――内藤耻叟の挑戦
はじめに 「感情の時代」へ
第一節 内藤耻叟、その人物と思想
第二節 祖述と差異―内藤耻叟の『明道論』
第三節 「尊王攘夷」運動からの政治的な教訓と明治期の挑戦
第四節 「理」と「情」の間
第五節 感情の善導
第六節 感情と学問
終 章 「風俗」論のゆくえ
注
あとがき
人名索引
納入までに3週間ほどかかります。
目次
凡 例
序 章 十九世紀における「風俗」論の展開
第一章 「道」と「俗」の間――出発点としての會澤正志齋と古賀侗庵
はじめに 「正道」への志
第一節 「天人之道」
第二節 「風俗」の差異
第三節 「道」と「俗」の間
第四節 古賀侗庵―會澤正志齋との比較
第二章 「理」と「風俗」の間――徳川末期における中村正直の思想展開
はじめに 「理」と「風俗」の間
第一節 「国体」の再定義
第二節 中村正直の「理直」論
第三節 アロー戦争の衝撃と「天道」の転覆
第四節 「理直」から「風俗」へ
第五節 西洋の風俗の探求
第六節 「風俗」論の発展と「天理」の再確認
第三章 「籠絡」の思想史――福澤諭吉と文明への途
はじめに 「風俗」の変容と人心「籠絡」という課題
第一節 「籠絡」の語源と徳川時代の用法
第二節 福澤諭吉の明治初年の「籠絡」理解
第三節 『文明論之概略』における「籠絡」論
第四節 「籠絡」をもって「籠絡」を打破する
第四章 「感情の時代」における「人心」と「風俗」――内藤耻叟の挑戦
はじめに 「感情の時代」へ
第一節 内藤耻叟、その人物と思想
第二節 祖述と差異―内藤耻叟の『明道論』
第三節 「尊王攘夷」運動からの政治的な教訓と明治期の挑戦
第四節 「理」と「情」の間
第五節 感情の善導
第六節 感情と学問
終 章 「風俗」論のゆくえ
注
あとがき
人名索引
納入までに3週間ほどかかります。
近世日本の支配思想 兵学と朱子学・蘭学・国学 (平凡社ライブラリー 982)
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥2,090
前田 勉【著】、平凡社、2025年2月、352p、B6変型判
近世の日本では、古学をはじめとした儒学のほか、蘭学や国学などのさまざまな学問が生まれ、多くの個性豊かな思想家たちが誕生してきた。朱子学を支配的な思想とするかつての「常識」を否定し、「武威の国」日本の支配思想を兵学であるととらえ、その対立軸としての朱子学との関係を基本としながら、経済の発展とともに登場する蘭学・国学との関わりを説く。著者の近世日本思想史研究を決定づける一冊。
目次
序章 近世日本思想史の四本軸
一 内発的な「日本人」意識
二 「武威」の国家
三 近世国家のなかの朱子学
四 兵営国家の支柱としての兵学
五 蘭学・国学発生の社会的背景
六 蘭学者の「国益」意識
七 国学者の「皇国」意識
八 近代日本のナショナル・アイデンティティ
１ 兵学
第一章 兵学と士道論―兵営国家の思想
一 兵営国家と兵学
二 兵学の国家統治論
三 山鹿素行の兵学
四 山鹿素行の士道論
五 幕末の兵学
付論１ 中国明代の兵家思想と近世日本
２ 朱子学
第二章 「武国」日本と儒学―朱子学の可能性
一 「孔孟の道」と国家
二 華夷観念と「武国」
三 「武国」日本の朱子学の可能性
四 儒教文化圏のなかの近代日本
付論１古賀侗庵の海防論―朱子学が担う開明性
付論２女性解放のための朱子学―古賀侗庵の思想
３ 蘭学
第三章 功名心と「国益」―平賀源内を中心に
一 「国益」論者平賀源内
二 「芸」による功名
三 源内の「日本人」意識
四 蘭学者の「国益」意識
五 源内と宣長
４ 国学
第四章 近世天皇権威の浮上
一 「下から」の天皇権威
二 第一期 儒仏論争と神国論
三 第二期（一） 増穂残口の「日本人」意識
四 第二期（二） 垂加神道の救済論
五 第三期（一） 本居宣長の天皇観
六 第三期（二） 平田派国学の天皇観
七 明治国家の一君万民論
付論１ 太平のうつらうつらに苛立つ者―増穂残口の思想とその時代
付論２ 本居宣長の「漢意」批判
付論３ 大嘗祭のゆくえ―意味付けの変遷と近世思想史
あとがき
平凡社ライブラリー版?あとがき
解説―前田史観へのいざない 先崎彰容
納入までに3週間ほどかかります。
目次
序章 近世日本思想史の四本軸
一 内発的な「日本人」意識
二 「武威」の国家
三 近世国家のなかの朱子学
四 兵営国家の支柱としての兵学
五 蘭学・国学発生の社会的背景
六 蘭学者の「国益」意識
七 国学者の「皇国」意識
八 近代日本のナショナル・アイデンティティ
１ 兵学
第一章 兵学と士道論―兵営国家の思想
一 兵営国家と兵学
二 兵学の国家統治論
三 山鹿素行の兵学
四 山鹿素行の士道論
五 幕末の兵学
付論１ 中国明代の兵家思想と近世日本
２ 朱子学
第二章 「武国」日本と儒学―朱子学の可能性
一 「孔孟の道」と国家
二 華夷観念と「武国」
三 「武国」日本の朱子学の可能性
四 儒教文化圏のなかの近代日本
付論１古賀侗庵の海防論―朱子学が担う開明性
付論２女性解放のための朱子学―古賀侗庵の思想
３ 蘭学
第三章 功名心と「国益」―平賀源内を中心に
一 「国益」論者平賀源内
二 「芸」による功名
三 源内の「日本人」意識
四 蘭学者の「国益」意識
五 源内と宣長
４ 国学
第四章 近世天皇権威の浮上
一 「下から」の天皇権威
二 第一期 儒仏論争と神国論
三 第二期（一） 増穂残口の「日本人」意識
四 第二期（二） 垂加神道の救済論
五 第三期（一） 本居宣長の天皇観
六 第三期（二） 平田派国学の天皇観
七 明治国家の一君万民論
付論１ 太平のうつらうつらに苛立つ者―増穂残口の思想とその時代
付論２ 本居宣長の「漢意」批判
付論３ 大嘗祭のゆくえ―意味付けの変遷と近世思想史
あとがき
平凡社ライブラリー版?あとがき
解説―前田史観へのいざない 先崎彰容
納入までに3週間ほどかかります。
古書かんたんむ
東京都文京区湯島
東京都文京区湯島
￥2,800
井口木犀 編、豊川堂、昭和18、402p 図版、19cm
B6 本体ヤケシミ歪み 表紙に赤インクシミ 初版
送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円
※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、
大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック)
領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい)
公費ご購入は商品代金合計1,000円以上で承ります。
海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.
愛書館中川書房 神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2-3-11
東京都千代田区神田神保町2-3-11
￥4,950
（送料：￥600～）
前田勉 著、ぺりかん社、1996年、492p、22cm、1冊
【倉庫保管品】 初版 ヤケ 函痛み・シミ Q25001B1726
◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は配送センター(TEL:042-499-0028、日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません ◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法) ※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります ◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担) ◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません ◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,600
中村安宏、ぺりかん社、2024年08月、296頁、A5判
佐藤一斎は、幕府直轄の学問所・昌平黌の教授を務め、江戸後期から幕末明治にかけて従学、私淑また交流した思想家は数多く、影響を与えているが、その著作「言志四録」はそれぞれ短い条文からなるもので、恣意的な選び方組み合わせで解釈が異なる可能性が大きい。そのため本書は稿本研究を青年期の思想に注目し、添削過程や書入など一斎が書き残したものを参照しその思想的営みを、時期的な変遷、その時代の思想状況の具体相を浮かび上がらせる。
目次
序
Ⅰ 青年期の思想
第一章 寛政期における佐藤一斎の思想形成
はじめに
一、学問遍歴
二、悔悟の意味
三、問題意識
おわりに――一斎と寛政異学の禁・正学派朱子学
Ⅱ 林家塾長期の思想
第二章 『言志録』と『言志後録』の思想――稿本研究を中心に――
はじめに――「言志四録」について
一、『言志録』の稿本と先行研究
二、『言志録』の思想
三、『言志後録』の稿本と先行研究
四、『言志後録』の思想
おわりに
第三章 朱陸王同宗論の形成と「公平之心」――欄外書を中心に――
はじめに
一、『大学一家私言』から『大学摘説』へ
二、『伝習録欄外書』の位置
三、大塩中斎との交流
四、『近思録』の講義
おわりに――「公平之心」
第四章 佐藤一斎と後期水戸学――『弘道館記』の成立過程――
はじめに――一斎と水戸藩
一、徳川家康の位置
二、道
三、祭神
おわりに――一斎と後期水戸学
第五章 佐藤一斎の「天」――本居宣長以後の超越者観念――
はじめに
一、朱熹の天と一斎の天
二、宣長の神と一斎の天
三、数
四、死生観
おわりに――一斎と本居宣長
Ⅲ 幕府儒者期の思想
第六章 『言志晩録』と『言志耋録』の思想――稿本研究を中心に――
はじめに
一、『言志晩録』の稿本と先行研究
二、『言志晩録』の思想
三、『言志耋録』の稿本と先行研究
四、『言志耋録』の思想
おわりに――一斎と古賀侗庵
Ⅳ 一斎の思想の継承者
第七章 大橋訥庵の「転向」
第八章 河田迪斎の思想的位置
取り寄せに３週間ほどかかります。
目次
序
Ⅰ 青年期の思想
第一章 寛政期における佐藤一斎の思想形成
はじめに
一、学問遍歴
二、悔悟の意味
三、問題意識
おわりに――一斎と寛政異学の禁・正学派朱子学
Ⅱ 林家塾長期の思想
第二章 『言志録』と『言志後録』の思想――稿本研究を中心に――
はじめに――「言志四録」について
一、『言志録』の稿本と先行研究
二、『言志録』の思想
三、『言志後録』の稿本と先行研究
四、『言志後録』の思想
おわりに
第三章 朱陸王同宗論の形成と「公平之心」――欄外書を中心に――
はじめに
一、『大学一家私言』から『大学摘説』へ
二、『伝習録欄外書』の位置
三、大塩中斎との交流
四、『近思録』の講義
おわりに――「公平之心」
第四章 佐藤一斎と後期水戸学――『弘道館記』の成立過程――
はじめに――一斎と水戸藩
一、徳川家康の位置
二、道
三、祭神
おわりに――一斎と後期水戸学
第五章 佐藤一斎の「天」――本居宣長以後の超越者観念――
はじめに
一、朱熹の天と一斎の天
二、宣長の神と一斎の天
三、数
四、死生観
おわりに――一斎と本居宣長
Ⅲ 幕府儒者期の思想
第六章 『言志晩録』と『言志耋録』の思想――稿本研究を中心に――
はじめに
一、『言志晩録』の稿本と先行研究
二、『言志晩録』の思想
三、『言志耋録』の稿本と先行研究
四、『言志耋録』の思想
おわりに――一斎と古賀侗庵
Ⅳ 一斎の思想の継承者
第七章 大橋訥庵の「転向」
第八章 河田迪斎の思想的位置
取り寄せに３週間ほどかかります。
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