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キーワード「孝経注 十三経漢魏古注叢書」の検索結果
朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町
京都府京都市左京区吉田神楽岡町
￥2,200
(西漢)孔安国伝 (東漢)鄭玄注 (唐)李隆基注 陸一整理、商務印書館、2023年、1冊
横組繁体字、精装、表紙カド少潰あり 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
本サイトに掲示しております書籍はすべて倉庫在庫でございます。店頭で本をご覧になられる場合には必ず事前にご連絡いただきますようお願い申し上げます。
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,070
［西漢］孔安国伝 ［東漢］鄭玄注 ［唐］李隆基注 陸一整理、商務印書館、2023年03月
孝經注 十三經漢魏古注叢書 精装
孝经注(十三经汉魏古注丛书)
（西汉）孔安国 传 （东汉）郑玄 注 （唐）李隆基 注 陆一 整理 商务印书馆
『孝経』は中国古代の重要な倫理著作。孝道と孝治の思想について詳述する。今回、收録了旧題孔安国伝『古文孝経』、旧題鄭玄『孝経注』、唐玄宗李隆基『孝経注』を収録。孔伝『古文孝経』は『知不足斎叢書』翻刻日本太宰純整理本、鄭玄『孝経注』は天明七年『群書治要』所収鄭玄『孝経注』、唐玄宗『孝経注』は唐開元六年(718)刻石台『孝経』を底本とし、敦煌発見の『孝経』残巻を参考にして整理。(繁体字横組)
《孝经》是中国古代重要的伦理著作，名列唐宋十三经之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想，成书于东周时代。郑玄是东汉末年的大儒，编注群经，兼采古今文说。郑玄注《孝经》于晋元帝大兴年间始立于学官。其后，北朝通行郑注，南朝则与孔安国传并立。唐开元年间，唐玄宗训注《孝经》，颁于天下。天宝年间，诏令天下民间家藏《孝经》。中唐以后，由于唐玄宗御注得到广泛尊崇，郑玄注逐渐衰微。本次整理，郑玄注以日本国天明本《群书治要》为底本，唐玄宗注则以周叔弢藏宋本为底本，参校其他诸种宋本及江西书局阮刻《孝经注疏》。全书采取繁体横排的形式，施以现代标点符号，并加专名号，力求为读者提供一部既可靠、又便于利用的《孝经注》读本。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
孝经注(十三经汉魏古注丛书)
（西汉）孔安国 传 （东汉）郑玄 注 （唐）李隆基 注 陆一 整理 商务印书馆
『孝経』は中国古代の重要な倫理著作。孝道と孝治の思想について詳述する。今回、收録了旧題孔安国伝『古文孝経』、旧題鄭玄『孝経注』、唐玄宗李隆基『孝経注』を収録。孔伝『古文孝経』は『知不足斎叢書』翻刻日本太宰純整理本、鄭玄『孝経注』は天明七年『群書治要』所収鄭玄『孝経注』、唐玄宗『孝経注』は唐開元六年(718)刻石台『孝経』を底本とし、敦煌発見の『孝経』残巻を参考にして整理。(繁体字横組)
《孝经》是中国古代重要的伦理著作，名列唐宋十三经之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想，成书于东周时代。郑玄是东汉末年的大儒，编注群经，兼采古今文说。郑玄注《孝经》于晋元帝大兴年间始立于学官。其后，北朝通行郑注，南朝则与孔安国传并立。唐开元年间，唐玄宗训注《孝经》，颁于天下。天宝年间，诏令天下民间家藏《孝经》。中唐以后，由于唐玄宗御注得到广泛尊崇，郑玄注逐渐衰微。本次整理，郑玄注以日本国天明本《群书治要》为底本，唐玄宗注则以周叔弢藏宋本为底本，参校其他诸种宋本及江西书局阮刻《孝经注疏》。全书采取繁体横排的形式，施以现代标点符号，并加专名号，力求为读者提供一部既可靠、又便于利用的《孝经注》读本。
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著者名「［西漢］孔安国伝 ［東漢］鄭玄注 ［唐］李隆基注 陸一整理」の検索結果
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［西漢］孔安国伝 ［東漢］鄭玄注 ［唐］李隆基注 陸一整理、商務印書館、2023年03月
孝經注 十三經漢魏古注叢書 精装
孝经注(十三经汉魏古注丛书)
（西汉）孔安国 传 （东汉）郑玄 注 （唐）李隆基 注 陆一 整理 商务印书馆
『孝経』は中国古代の重要な倫理著作。孝道と孝治の思想について詳述する。今回、收録了旧題孔安国伝『古文孝経』、旧題鄭玄『孝経注』、唐玄宗李隆基『孝経注』を収録。孔伝『古文孝経』は『知不足斎叢書』翻刻日本太宰純整理本、鄭玄『孝経注』は天明七年『群書治要』所収鄭玄『孝経注』、唐玄宗『孝経注』は唐開元六年(718)刻石台『孝経』を底本とし、敦煌発見の『孝経』残巻を参考にして整理。(繁体字横組)
《孝经》是中国古代重要的伦理著作，名列唐宋十三经之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想，成书于东周时代。郑玄是东汉末年的大儒，编注群经，兼采古今文说。郑玄注《孝经》于晋元帝大兴年间始立于学官。其后，北朝通行郑注，南朝则与孔安国传并立。唐开元年间，唐玄宗训注《孝经》，颁于天下。天宝年间，诏令天下民间家藏《孝经》。中唐以后，由于唐玄宗御注得到广泛尊崇，郑玄注逐渐衰微。本次整理，郑玄注以日本国天明本《群书治要》为底本，唐玄宗注则以周叔弢藏宋本为底本，参校其他诸种宋本及江西书局阮刻《孝经注疏》。全书采取繁体横排的形式，施以现代标点符号，并加专名号，力求为读者提供一部既可靠、又便于利用的《孝经注》读本。
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《孝经》是中国古代重要的伦理著作，名列唐宋十三经之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想，成书于东周时代。郑玄是东汉末年的大儒，编注群经，兼采古今文说。郑玄注《孝经》于晋元帝大兴年间始立于学官。其后，北朝通行郑注，南朝则与孔安国传并立。唐开元年间，唐玄宗训注《孝经》，颁于天下。天宝年间，诏令天下民间家藏《孝经》。中唐以后，由于唐玄宗御注得到广泛尊崇，郑玄注逐渐衰微。本次整理，郑玄注以日本国天明本《群书治要》为底本，唐玄宗注则以周叔弢藏宋本为底本，参校其他诸种宋本及江西书局阮刻《孝经注疏》。全书采取繁体横排的形式，施以现代标点符号，并加专名号，力求为读者提供一部既可靠、又便于利用的《孝经注》读本。
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中国書店の新着書籍
中国書店
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￥4,840
[編集] 南嶌宏, 本田代志子、熊本市現代美術館、2006、200p、縦26.0cm×横18.5cm
納入までに3週間ほどかかります。
新品未使用。展覧会図録。
生人形の時代、大衆の欲望とは何かを考察した一冊です。
松本喜三郎を中心に、生人形の歴史的な輪郭をその闇の中から浮かび上がらせることで、改めて「近代」の意味を問い直し、併せて、アメリカ、ドイツをはじめ、海外で発見した新資料の紹介をした展覧会図録。
目次
甦る相撲生人形
相撲のコスモロジー
江戸の内宇宙 浮世絵の曼荼羅世界
スティベルト博物館の武士像
ライデン国立民族学博物館の生人形
日田の山鉾と生人形
桐生祇園祭
喜三郎の木馬
藤浪小道具 現代歌舞伎と生人形
論考
南蔦宏「反近代の逆襲2 生人形と江戸の欲望」
本田代志子「欧米の生人形コレクション」
兵頭喜貴「模造人体という写真」
冨澤治子「生人形の構造」
生人形主要書籍リスト
出品作品リスト
反近代の逆襲II 生人形と江戸の欲望展
2006年6月24日(土)～2006年10月22日(日)
この展覧会について
平成16年に開催し、全国を驚かせた「生人形と松本喜三郎－反近代の逆襲」展に続く、生人形展の第２弾。
今回の目玉は喜三郎のライバルでもあった、もう一人の熊本生まれの天才生人形師、初代安本亀八の明治23年（1890）制作の相撲生人形「野見宿禰（のみのすくね）と当麻蹶速（たいまのけはや）」。この熊本市現代美術館がデトロイト美術研究所から購入した亀八最大級の優品をはじめ、今回、日本での初公開となるスティベルト博物館（フィレンツェ）の「武士像」、また、江戸の庶民の生活風俗を伝える小生人形の作品など、幕末の「ええじゃないか」運動以降、明治への大転換期にあって、見世物細工の華であった生人形芸術の質の高さを改めて世に問い、生人形や浮世絵といった民衆芸術に託した、 民衆の欲望とは何を意味するものであったかを検証する、「反近代の逆襲」シリーズの第２弾となるものです。
新品未使用。展覧会図録。
生人形の時代、大衆の欲望とは何かを考察した一冊です。
松本喜三郎を中心に、生人形の歴史的な輪郭をその闇の中から浮かび上がらせることで、改めて「近代」の意味を問い直し、併せて、アメリカ、ドイツをはじめ、海外で発見した新資料の紹介をした展覧会図録。
目次
甦る相撲生人形
相撲のコスモロジー
江戸の内宇宙 浮世絵の曼荼羅世界
スティベルト博物館の武士像
ライデン国立民族学博物館の生人形
日田の山鉾と生人形
桐生祇園祭
喜三郎の木馬
藤浪小道具 現代歌舞伎と生人形
論考
南蔦宏「反近代の逆襲2 生人形と江戸の欲望」
本田代志子「欧米の生人形コレクション」
兵頭喜貴「模造人体という写真」
冨澤治子「生人形の構造」
生人形主要書籍リスト
出品作品リスト
反近代の逆襲II 生人形と江戸の欲望展
2006年6月24日(土)～2006年10月22日(日)
この展覧会について
平成16年に開催し、全国を驚かせた「生人形と松本喜三郎－反近代の逆襲」展に続く、生人形展の第２弾。
今回の目玉は喜三郎のライバルでもあった、もう一人の熊本生まれの天才生人形師、初代安本亀八の明治23年（1890）制作の相撲生人形「野見宿禰（のみのすくね）と当麻蹶速（たいまのけはや）」。この熊本市現代美術館がデトロイト美術研究所から購入した亀八最大級の優品をはじめ、今回、日本での初公開となるスティベルト博物館（フィレンツェ）の「武士像」、また、江戸の庶民の生活風俗を伝える小生人形の作品など、幕末の「ええじゃないか」運動以降、明治への大転換期にあって、見世物細工の華であった生人形芸術の質の高さを改めて世に問い、生人形や浮世絵といった民衆芸術に託した、 民衆の欲望とは何を意味するものであったかを検証する、「反近代の逆襲」シリーズの第２弾となるものです。
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￥47,025
仁田 丸久 述、東洋書院、2022年1月、1996p、菊判
究極の仁田丸久ワールド完結! 星占いと絡めた神秘の世界へあなたをいざなう。
目次
総 目 次
第一輯 生月と性格
記号表
第二輯 なぜ星占を知れば運がよくなるか
星の名称略号
歳星と十二星座
星象の読み方
人類史の廻り舞台
第三輯 セミナーへ出席され得ない方へ
秘儀としての星占
星座基本〝獣帯と古代人の感性〟
相手を自由にする法
耳で見る、目で聞く
第四輯 人間の霊はいつ宿るか
各星座の性情 ㈠
人を動かす法
第五輯 各星座の性情 ㈡
星座の個性識別法 ㈠
天眼の世界
第六輯 各星座の性情 ㈢
星座の個性識別法 ㈡
超々心理学
第七輯 惑星
超物理学
第八輯 惑星と色
星座の相生、不相生
テレパシー実習方法
第九輯 十二ハウス ㈠
続、テレパシー実習方法
第一〇輯 十二ハウス ㈡
ジプシーの手相
平心の達成
ジプシーの秘伝
第一一輯 視座
欧州古伝
七曜早見表
現代の伝承
第一二輯 出生図の作成
九鬼先生の「株式相場のケントク」
第一三輯 惑星の出し方
比例対数表
数の魔術
幸田露伴と幻の世界
第一四輯 生年月日の曜日にて人物の
風貌・性格等を知る方法
曜日算出表
輯一五輯 病気、怪我
神秘体験への鍵
ソロバン易
第一六輯 星占応用即決占法 ㈠
第一七輯 星占応用即決占法 ㈡
六神占秘伝
第一八輯 出生図の作り方
平均恒星時刻表
日本国内経緯表
ハウス表
コナンドイルと心霊
第一九輯 惑星 火星
スエデンボルグの火星霊界
欧州古伝（殿御を夢に見る方法）
第二〇輯 星占の財運
惑星主要視座早見図
月と各ハウス（秘伝 口訣）
スエデンボルグの月世界
ロレンスの説いた竜神信仰
ほか
目次
総 目 次
第一輯 生月と性格
記号表
第二輯 なぜ星占を知れば運がよくなるか
星の名称略号
歳星と十二星座
星象の読み方
人類史の廻り舞台
第三輯 セミナーへ出席され得ない方へ
秘儀としての星占
星座基本〝獣帯と古代人の感性〟
相手を自由にする法
耳で見る、目で聞く
第四輯 人間の霊はいつ宿るか
各星座の性情 ㈠
人を動かす法
第五輯 各星座の性情 ㈡
星座の個性識別法 ㈠
天眼の世界
第六輯 各星座の性情 ㈢
星座の個性識別法 ㈡
超々心理学
第七輯 惑星
超物理学
第八輯 惑星と色
星座の相生、不相生
テレパシー実習方法
第九輯 十二ハウス ㈠
続、テレパシー実習方法
第一〇輯 十二ハウス ㈡
ジプシーの手相
平心の達成
ジプシーの秘伝
第一一輯 視座
欧州古伝
七曜早見表
現代の伝承
第一二輯 出生図の作成
九鬼先生の「株式相場のケントク」
第一三輯 惑星の出し方
比例対数表
数の魔術
幸田露伴と幻の世界
第一四輯 生年月日の曜日にて人物の
風貌・性格等を知る方法
曜日算出表
輯一五輯 病気、怪我
神秘体験への鍵
ソロバン易
第一六輯 星占応用即決占法 ㈠
第一七輯 星占応用即決占法 ㈡
六神占秘伝
第一八輯 出生図の作り方
平均恒星時刻表
日本国内経緯表
ハウス表
コナンドイルと心霊
第一九輯 惑星 火星
スエデンボルグの火星霊界
欧州古伝（殿御を夢に見る方法）
第二〇輯 星占の財運
惑星主要視座早見図
月と各ハウス（秘伝 口訣）
スエデンボルグの月世界
ロレンスの説いた竜神信仰
ほか
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￥4,950
余華、麥田出版(TW)、2025年07月、333p
十个词汇里的中国（新藏版）
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
【十個詞彙看中國】
人民
每個人都在其一生中遇到很多詞彙，有些詞彙第一眼見到它的時候就理解了，有些詞彙雖然相處了一生，可是仍然沒有理解。「人民」就是這樣的一個難題。
領袖
撫今追昔，我感到今天的中國已經沒有國家領袖了，只有國家領導人。
閱讀
我對那些偉大作品的每一次閱讀，都會被它們帶走。……當我回來之後，才知道它們已經永遠和我在一起了。
寫作
寫作就像是經歷一樣，如果一個人不去經歷什麼，那麼就不會瞭解自己的人生；同樣的道理，一個人不去寫作的話，就不會知道自己能夠寫出什麼。
魯迅
「魯迅」在中國的命運，從一個作家的命運到一個詞彙的命運，再從一個詞彙的命運回到一個作家的命運，其實也折射出中國的命運。中國歷史的變遷和社會的動盪，可以在「魯迅」裡一葉見秋。
差距
今天的中國，可以說是一個巨大差距的中國。我們彷彿行走在這樣的現實裡，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘垣。或者說我們置身在一個奇怪的劇院裡，同一個舞台上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇。……這就是今天的中國，我們不僅生活在現實和歷史的巨大差距裡，也生活在夢想的巨大差距裡。
革命
什麼是革命？我過去記憶裡的答案在眾說紛紜。革命讓生活充滿了不可知，一個人的命運會在朝夕之間判若兩人，有的人瞬息裡飛黃騰達，有的人頃刻間跌落深淵。人和人之間的社會紐帶也在革命裡時連時斷，今天還是革命戰友，明天可能就是階級敵人。
草根
改革開放以後，中國的法制是一個逐漸健全起來的過程，一些法律和法規存在著不少漏洞，給予草根們大量的鑽洞機會。所以任何人間奇蹟，這些草根們都可以創造出來。
山寨
今日中國的社會生態可以說是光怪陸離，美好的和醜陋的、先進的和落後的、嚴肅的和放蕩的，常常存在於同一個事物之中。山寨現象就是如此，既顯示了社會的進步，也顯示了社會的倒退。
忽悠
忽悠一詞的迅速風靡起來，與山寨類似，同樣顯示了當代中國社會倫理道德的缺失和價值觀的混亂，也是中國社會最近三十年片面發展之後引發的後遺症之一，而且忽悠現象在其社會生活方面的廣泛性更甚於山寨現象。當忽悠大行其道之時，我們也就生活在一個不認真的社會裡，或者說生活在一個不講原則的社會裡。
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【十個詞彙看中國】
人民
每個人都在其一生中遇到很多詞彙，有些詞彙第一眼見到它的時候就理解了，有些詞彙雖然相處了一生，可是仍然沒有理解。「人民」就是這樣的一個難題。
領袖
撫今追昔，我感到今天的中國已經沒有國家領袖了，只有國家領導人。
閱讀
我對那些偉大作品的每一次閱讀，都會被它們帶走。……當我回來之後，才知道它們已經永遠和我在一起了。
寫作
寫作就像是經歷一樣，如果一個人不去經歷什麼，那麼就不會瞭解自己的人生；同樣的道理，一個人不去寫作的話，就不會知道自己能夠寫出什麼。
魯迅
「魯迅」在中國的命運，從一個作家的命運到一個詞彙的命運，再從一個詞彙的命運回到一個作家的命運，其實也折射出中國的命運。中國歷史的變遷和社會的動盪，可以在「魯迅」裡一葉見秋。
差距
今天的中國，可以說是一個巨大差距的中國。我們彷彿行走在這樣的現實裡，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘垣。或者說我們置身在一個奇怪的劇院裡，同一個舞台上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇。……這就是今天的中國，我們不僅生活在現實和歷史的巨大差距裡，也生活在夢想的巨大差距裡。
革命
什麼是革命？我過去記憶裡的答案在眾說紛紜。革命讓生活充滿了不可知，一個人的命運會在朝夕之間判若兩人，有的人瞬息裡飛黃騰達，有的人頃刻間跌落深淵。人和人之間的社會紐帶也在革命裡時連時斷，今天還是革命戰友，明天可能就是階級敵人。
草根
改革開放以後，中國的法制是一個逐漸健全起來的過程，一些法律和法規存在著不少漏洞，給予草根們大量的鑽洞機會。所以任何人間奇蹟，這些草根們都可以創造出來。
山寨
今日中國的社會生態可以說是光怪陸離，美好的和醜陋的、先進的和落後的、嚴肅的和放蕩的，常常存在於同一個事物之中。山寨現象就是如此，既顯示了社會的進步，也顯示了社會的倒退。
忽悠
忽悠一詞的迅速風靡起來，與山寨類似，同樣顯示了當代中國社會倫理道德的缺失和價值觀的混亂，也是中國社會最近三十年片面發展之後引發的後遺症之一，而且忽悠現象在其社會生活方面的廣泛性更甚於山寨現象。當忽悠大行其道之時，我們也就生活在一個不認真的社會裡，或者說生活在一個不講原則的社會裡。
中共重要歴史文献資料匯編 第十四輯 陳伯達専輯 全13巻12冊
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥818,400
アメリカ・ロサンゼルスにある[中文出版物服务中心]が編集、中文出版物服務中心、2009
中共重要历史文献资料汇编. 第十四辑
陈伯达专辑
バラ売り可、アメリカよりお取り寄せ商品となります。
正式ご注文頂いてから製本となりますので、納品まで1～2ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。
※１冊あたり\68,200円
第一、二、三 分册 合订
1.“陈伯达同志对科学技术界的重要指示”
2.“陈伯达反党言论批判资料选(一)”
3. 中共中央关于陈伯达“反革命历史罪行的审查报告”
第四、五、六 分册 合订
4 “批陈大会发言汇集(一、二)”
5. 批陈文献五种
6. 批 判 “反 革 命 修 正 主 义 分 子 陈 伯 达 的 反 动 言 行 ”
第七分册·上下
“陈伯达文选”(武汉市某群众组织·1968 年 7?月)
第八分册·上下
“ 伯达文选”(四川大学革委会政工组·1969 年 7 月)
第九、十分册·上中下
“ 全国教育工作会议批陈大会发言汇编”【之一至十九、二十一至二十四、二十六至二十八】(全国教育工作会议会务组·1971 年 4~7 月)
第十一分册
“中国科学院批陈整风大会发言选编”(一、二、四、五)(中国科学院·1971 年 5~8 月)
第十二分册
“批陈整风”运动中的 7 种中共中央文件
1.“周恩来在华北会议上的讲话提纲”(中发【1971】6 号·1971年1月24日)
2.“反党分子陈伯达的罪行材料”(中发【1971】8 号·1971年1月26日)
3.“郑维山:我的检查”(中发【1971】9 号·1971年1月26日)
4.“李雪峰:我的检查”(中发【1971】10 号·1971年1月26日)
5.“关于把批陈整风运动推向纵深发展的通知”(中发【1 9 7 1】3 3 号 ·1 9 7 1 年 4 月 2 9 日 )
6.陈锡联在沈阳军区扩大会议上的讲话提纲(中发【1 9 7 1】3 6 号 ·1 9 7 1 年 5 月 1 0 日 )
7.周兴在昆明军区和云南省“批陈整风”干部会议上的发言(中发【1 9 7 1】3 7 号 ·1 9 7 1 年 5 月 2 0 日 )
第十三分册
翻云覆雨·自掌其嘴——“批陈整风”中的陈伯达文论选:“批判资料选”(二)(三)
陈伯达专辑
バラ売り可、アメリカよりお取り寄せ商品となります。
正式ご注文頂いてから製本となりますので、納品まで1～2ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。
※１冊あたり\68,200円
第一、二、三 分册 合订
1.“陈伯达同志对科学技术界的重要指示”
2.“陈伯达反党言论批判资料选(一)”
3. 中共中央关于陈伯达“反革命历史罪行的审查报告”
第四、五、六 分册 合订
4 “批陈大会发言汇集(一、二)”
5. 批陈文献五种
6. 批 判 “反 革 命 修 正 主 义 分 子 陈 伯 达 的 反 动 言 行 ”
第七分册·上下
“陈伯达文选”(武汉市某群众组织·1968 年 7?月)
第八分册·上下
“ 伯达文选”(四川大学革委会政工组·1969 年 7 月)
第九、十分册·上中下
“ 全国教育工作会议批陈大会发言汇编”【之一至十九、二十一至二十四、二十六至二十八】(全国教育工作会议会务组·1971 年 4~7 月)
第十一分册
“中国科学院批陈整风大会发言选编”(一、二、四、五)(中国科学院·1971 年 5~8 月)
第十二分册
“批陈整风”运动中的 7 种中共中央文件
1.“周恩来在华北会议上的讲话提纲”(中发【1971】6 号·1971年1月24日)
2.“反党分子陈伯达的罪行材料”(中发【1971】8 号·1971年1月26日)
3.“郑维山:我的检查”(中发【1971】9 号·1971年1月26日)
4.“李雪峰:我的检查”(中发【1971】10 号·1971年1月26日)
5.“关于把批陈整风运动推向纵深发展的通知”(中发【1 9 7 1】3 3 号 ·1 9 7 1 年 4 月 2 9 日 )
6.陈锡联在沈阳军区扩大会议上的讲话提纲(中发【1 9 7 1】3 6 号 ·1 9 7 1 年 5 月 1 0 日 )
7.周兴在昆明军区和云南省“批陈整风”干部会议上的发言(中发【1 9 7 1】3 7 号 ·1 9 7 1 年 5 月 2 0 日 )
第十三分册
翻云覆雨·自掌其嘴——“批陈整风”中的陈伯达文论选:“批判资料选”(二)(三)
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呂慧君、上海交通大学出版社、2025年07月
半个世纪的中国缘:内山完造与中日文化交流
半個世紀的中國緣：內山完造與中日文化交流
本书是国家社科基金青年项目《近代中日文化沟通的“媒介者”内山完造》（项目批号：16CWW014）的结项成果。本书的研究对象为与鲁迅交往最密切的日本友人内山完造(1885—1959)半个世纪以来从事的中日文学文化交流活动和中日友好活动,以及他的著述中对中国文化的认识与推介。本书共包含4部分,分别为内山完造与中日文学文化交流、中日报刊中的内山完造、内山完造的中国认识、中日文化交流的新篇章。本书适合研究日本文学、中国文学、中日比较文学、中日文学文化交流的专业人士以及对以上领域感兴趣的大众读者使用。
目录
绪论
第一章 从“外国文化输入”到“中国文化输出”：上海内山书店与中日出版文化交流
第二章 内山完造：中日两国文学界交流的媒介
第三章 新见鲁迅致内山完造信札考索
第二部 中日报刊中的内山完造
第四章 从《上海日日新闻》看20世纪30年代的内山完造
第五章 从《大陆新报》《上海文学》看20世纪40年代前半期的内山完造
第六章 从《申报》《杂志》看20世纪上半叶的内山完造
第三部 内山完造的中国认识
第七章 国际都市上海的传统文化空间
第八章 中国人的礼仪观与现实主义：以内山完造和小竹文夫为中心
第四部 中日文化交流的新篇章
第十章 20世纪40年代后半期内山完造的文学思想
第十一章 20世纪40年代后半期内山完造的文化活动
第十二章 新时期的中日文化交流
附录
附录1 《大陆新报》刊载内山完造作品目录
附录2 《大陆新报》内山完造、内山书店相关报道目录
附录3 《申报》刊载内山完造、内山书店相关报道目录
附录4 《人民日报》内山完造相关报道、内山完造佚文目录
附录5 新资料目录汇编
参考文献
后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
半個世紀的中國緣：內山完造與中日文化交流
本书是国家社科基金青年项目《近代中日文化沟通的“媒介者”内山完造》（项目批号：16CWW014）的结项成果。本书的研究对象为与鲁迅交往最密切的日本友人内山完造(1885—1959)半个世纪以来从事的中日文学文化交流活动和中日友好活动,以及他的著述中对中国文化的认识与推介。本书共包含4部分,分别为内山完造与中日文学文化交流、中日报刊中的内山完造、内山完造的中国认识、中日文化交流的新篇章。本书适合研究日本文学、中国文学、中日比较文学、中日文学文化交流的专业人士以及对以上领域感兴趣的大众读者使用。
目录
绪论
第一章 从“外国文化输入”到“中国文化输出”：上海内山书店与中日出版文化交流
第二章 内山完造：中日两国文学界交流的媒介
第三章 新见鲁迅致内山完造信札考索
第二部 中日报刊中的内山完造
第四章 从《上海日日新闻》看20世纪30年代的内山完造
第五章 从《大陆新报》《上海文学》看20世纪40年代前半期的内山完造
第六章 从《申报》《杂志》看20世纪上半叶的内山完造
第三部 内山完造的中国认识
第七章 国际都市上海的传统文化空间
第八章 中国人的礼仪观与现实主义：以内山完造和小竹文夫为中心
第四部 中日文化交流的新篇章
第十章 20世纪40年代后半期内山完造的文学思想
第十一章 20世纪40年代后半期内山完造的文化活动
第十二章 新时期的中日文化交流
附录
附录1 《大陆新报》刊载内山完造作品目录
附录2 《大陆新报》内山完造、内山书店相关报道目录
附录3 《申报》刊载内山完造、内山书店相关报道目录
附录4 《人民日报》内山完造相关报道、内山完造佚文目录
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￥33,000
林甘泉 蔡震 主編、中国社会科学、2017年10月、精装
郭沫若年谱长编（1892-1978）（全5卷）
林甘泉 著 蔡震 主编 中國社會科學出版社
本書は、多くの文献資料及び近年の研究成果を基に、著名な作家・文学者・詩人・劇作家・考古学者・思想家・古文字学者である郭沫若の家世、生涯、学術活動及び各種著述を年譜の形を用いて全面的に紹介する。
本書對郭沫若的生平與學術進行了全面總結與介紹，具有很高的學術價值和資料價值。 郭沫若（1892～1978），是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。新中國成立後，他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作，同時堅持文學創作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。 郭沫若一生寫下了詩歌、散文、小說、歷史劇、傳記文學、評論等大量著作，另有許多史論、考古論文和譯作，對中國的科學文化事業做出了多方面的重大貢獻。他是繼魯迅之後，中國文化戰綫上又一面光輝的旗幟。
该书稿为社科院重大课题。书稿对郭沫若的生平与学术进行了全面总结与介绍，具有很高的学术价值和资料价值。 郭沫若（1892～1978），是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。 郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。
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林甘泉 著 蔡震 主编 中國社會科學出版社
本書は、多くの文献資料及び近年の研究成果を基に、著名な作家・文学者・詩人・劇作家・考古学者・思想家・古文字学者である郭沫若の家世、生涯、学術活動及び各種著述を年譜の形を用いて全面的に紹介する。
本書對郭沫若的生平與學術進行了全面總結與介紹，具有很高的學術價值和資料價值。 郭沫若（1892～1978），是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。新中國成立後，他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作，同時堅持文學創作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。 郭沫若一生寫下了詩歌、散文、小說、歷史劇、傳記文學、評論等大量著作，另有許多史論、考古論文和譯作，對中國的科學文化事業做出了多方面的重大貢獻。他是繼魯迅之後，中國文化戰綫上又一面光輝的旗幟。
该书稿为社科院重大课题。书稿对郭沫若的生平与学术进行了全面总结与介绍，具有很高的学术价值和资料价值。 郭沫若（1892～1978），是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。 郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。
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￥7,700
劉穎、開明出版社、2014年10月、精装1冊
中国古代物质文化史 绘画·石窟寺壁画（高昌）
「中国古代物質文化史」シリーズは約70巻予定。建築・絵画・器物などの伝存遺物や考古発掘品などの「物質遺産」を手がかりに、古代から清末に至る中国の歴史を丁寧に解説する。シリーズの内訳は、史前・商周・秦漢・魏晋南北朝・隋唐五代・宋元明清の「通史」シリーズ全6巻と「専史」シリーズに分けられる。「専史」シリーズは、古建築・石窟寺・古陵墓・古水利・古天文などの「不可移動文物」と、金銀器・鉄器・玻璃器・絵画・紡織などの文物（移動可能文物）によってそれぞれ巻を立てる。本巻はその書法・篆刻巻。
本书以物质文化视角研究高昌石窟壁画与宗教信仰，依次考察高昌石窟不同风格的壁画，分析壁画中的供养人画像、装饰图案，研究其中所反映的古代高昌社会生活及物质文化交流。同时作者在写作中广泛收集高昌石窟壁画研究的全面信息，包括尚未解决的研究问题，试图为有兴趣的爱好者和石窟艺术的研究者提供思考和研究的线索。书中精选配图210余幅，全彩印刷呈现高昌壁画之精美，从视觉上辅助读者对内容的感知。
目录
绪论
一、古往今来话高昌
二、高昌地区的考古发现
三、古代高昌的宗教信仰
四、高昌石窟壁画的价值
第一章 高昌石窟与宗教信仰
一、古代高昌石窟
二、高昌石窟的形制
三、高昌石窟壁画的年代
四、高昌石窟体现的宗教信仰
第二章 高昌石窟龟兹风壁画——以吐峪沟石窟为中心
一、龟兹壁画风格及其影响
二、高昌石窟龟兹风壁画
三、高昌龟兹风壁画艺术特征
第三章 高昌石窟汉风壁画——柏孜克里克、胜金口、雅尔湖等石窟
一、经变画
二、汉风尊像
三、汉风装饰图案
四、高昌石窟汉风壁画艺术特征
第四章 高昌石窟回鹘风壁画——柏孜克里克、吉木萨尔、库木土喇等石窟
一、佛本行经变
二、密教观音经变
三、药师净土经变
四、地狱变相图
五、毗沙门天王图
六、文殊变
七、争分舍利图
八、弥勒上生经变
九、佛教尊像
十、高昌回鹘风壁画特征
第五章 高昌石窟供养人画像
一、回鹘高昌王室供养像
二、僧人供养像
三、回鹘世俗供养人像
· · · · · ·
第六章 石窟壁画中的装饰图案/
第七章 石窟壁画中的古代高昌社会生活
第八章 高昌石窟壁画中的物质文化交流
主要参考文献
图片征引目录
后记
「中国古代物質文化史」シリーズは約70巻予定。建築・絵画・器物などの伝存遺物や考古発掘品などの「物質遺産」を手がかりに、古代から清末に至る中国の歴史を丁寧に解説する。シリーズの内訳は、史前・商周・秦漢・魏晋南北朝・隋唐五代・宋元明清の「通史」シリーズ全6巻と「専史」シリーズに分けられる。「専史」シリーズは、古建築・石窟寺・古陵墓・古水利・古天文などの「不可移動文物」と、金銀器・鉄器・玻璃器・絵画・紡織などの文物（移動可能文物）によってそれぞれ巻を立てる。本巻はその書法・篆刻巻。
本书以物质文化视角研究高昌石窟壁画与宗教信仰，依次考察高昌石窟不同风格的壁画，分析壁画中的供养人画像、装饰图案，研究其中所反映的古代高昌社会生活及物质文化交流。同时作者在写作中广泛收集高昌石窟壁画研究的全面信息，包括尚未解决的研究问题，试图为有兴趣的爱好者和石窟艺术的研究者提供思考和研究的线索。书中精选配图210余幅，全彩印刷呈现高昌壁画之精美，从视觉上辅助读者对内容的感知。
目录
绪论
一、古往今来话高昌
二、高昌地区的考古发现
三、古代高昌的宗教信仰
四、高昌石窟壁画的价值
第一章 高昌石窟与宗教信仰
一、古代高昌石窟
二、高昌石窟的形制
三、高昌石窟壁画的年代
四、高昌石窟体现的宗教信仰
第二章 高昌石窟龟兹风壁画——以吐峪沟石窟为中心
一、龟兹壁画风格及其影响
二、高昌石窟龟兹风壁画
三、高昌龟兹风壁画艺术特征
第三章 高昌石窟汉风壁画——柏孜克里克、胜金口、雅尔湖等石窟
一、经变画
二、汉风尊像
三、汉风装饰图案
四、高昌石窟汉风壁画艺术特征
第四章 高昌石窟回鹘风壁画——柏孜克里克、吉木萨尔、库木土喇等石窟
一、佛本行经变
二、密教观音经变
三、药师净土经变
四、地狱变相图
五、毗沙门天王图
六、文殊变
七、争分舍利图
八、弥勒上生经变
九、佛教尊像
十、高昌回鹘风壁画特征
第五章 高昌石窟供养人画像
一、回鹘高昌王室供养像
二、僧人供养像
三、回鹘世俗供养人像
· · · · · ·
第六章 石窟壁画中的装饰图案/
第七章 石窟壁画中的古代高昌社会生活
第八章 高昌石窟壁画中的物质文化交流
主要参考文献
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祁姿妤 等、開明、2021年07月、334、精装
中国古代物质文化史 绘画·墓室壁画（魏晋南北朝）
孙丹婕 祁姿妤 刘韬 编著 开明出版社
「中国古代物質文化史」シリーズは約70巻予定。建築・絵画・器物などの伝存遺物や考古発掘品などの「物質遺産」を手がかりに、古代から清末に至る中国の歴史を丁寧に解説する。シリーズの内訳は、史前・商周・秦漢・魏晋南北朝・隋唐五代・宋元明清の「通史」シリーズ全6巻と「専史」シリーズに分けられる。「専史」シリーズは、古建築・石窟寺・古陵墓・古水利・古天文などの「不可移動文物」と、金銀器・鉄器・玻璃器・絵画・紡織などの文物（移動可能文物）によってそれぞれ巻を立てる。 本巻は「絵画・墓室壁画・魏晋南北朝」巻。
本卷为绘画部分中的墓室壁画魏晋南北朝阶段。本书分两条时间线，一条是发掘发现的时间线，即从20世纪初叶至1949年的魏晋南北朝墓室壁画的发现和现代的相关发现，另一条时间线即历史的时间线索。从这两条时间线，分别介绍了东北、西北、辽东、辽西、高句丽、江南及南方其他地区的关于魏晋南北朝时期墓室壁画的考古发现。并对发现展开了研究，探究墓室壁画背后的文化渊源，从研究中解读壁画所反映的时代精神、信仰、社会生活状况，并从中总结了佛教流入的历史；从丧葬习俗看社会文化，从随葬品看社会生产力的发展；看移民风俗与文化交融；从墓室壁画观察到生活细节。
目录
绪论 学术史概论
第一节 20世纪初叶至1949年魏晋南北朝墓室壁画的考古与发现
第二节 东北地区魏晋墓室壁画的发现与研究
第三节 西北和其他地区西晋十六国墓室壁画的发现与研究
第四节 南方地区——东晋南朝墓室壁画的发现与研究
第五节 北方地区北朝墓室壁画的发现与研究
第一章 界与位：墓室壁画图像的时空观念与家园观念
第一节 天界的时空：十二星辰与天象图
第二节 来生的家园：墓葬图像空间位置的划分
第三节 西王母图像群体与西王母信仰
第四节 四神图像的变化与四神信仰
第五节 河西魏晋墓照墙上的集体祥瑞形象
第六节 高句丽墓葬中的佛教图像与佛教流入历史
第二章 从平城到洛阳
第—节 拓跋鲜卑的迁徙与丧葬习俗
第二节 平城的移民风俗与文化交融
第三节 北魏晚期的葬俗与图像
第三章 墓主画像
第四章 孝道：孝子与列女
第五章 竹林七贤与商山四皓
第六章 胡化风尚：从东魏北齐到西魏北周
孙丹婕 祁姿妤 刘韬 编著 开明出版社
「中国古代物質文化史」シリーズは約70巻予定。建築・絵画・器物などの伝存遺物や考古発掘品などの「物質遺産」を手がかりに、古代から清末に至る中国の歴史を丁寧に解説する。シリーズの内訳は、史前・商周・秦漢・魏晋南北朝・隋唐五代・宋元明清の「通史」シリーズ全6巻と「専史」シリーズに分けられる。「専史」シリーズは、古建築・石窟寺・古陵墓・古水利・古天文などの「不可移動文物」と、金銀器・鉄器・玻璃器・絵画・紡織などの文物（移動可能文物）によってそれぞれ巻を立てる。 本巻は「絵画・墓室壁画・魏晋南北朝」巻。
本卷为绘画部分中的墓室壁画魏晋南北朝阶段。本书分两条时间线，一条是发掘发现的时间线，即从20世纪初叶至1949年的魏晋南北朝墓室壁画的发现和现代的相关发现，另一条时间线即历史的时间线索。从这两条时间线，分别介绍了东北、西北、辽东、辽西、高句丽、江南及南方其他地区的关于魏晋南北朝时期墓室壁画的考古发现。并对发现展开了研究，探究墓室壁画背后的文化渊源，从研究中解读壁画所反映的时代精神、信仰、社会生活状况，并从中总结了佛教流入的历史；从丧葬习俗看社会文化，从随葬品看社会生产力的发展；看移民风俗与文化交融；从墓室壁画观察到生活细节。
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绪论 学术史概论
第一节 20世纪初叶至1949年魏晋南北朝墓室壁画的考古与发现
第二节 东北地区魏晋墓室壁画的发现与研究
第三节 西北和其他地区西晋十六国墓室壁画的发现与研究
第四节 南方地区——东晋南朝墓室壁画的发现与研究
第五节 北方地区北朝墓室壁画的发现与研究
第一章 界与位：墓室壁画图像的时空观念与家园观念
第一节 天界的时空：十二星辰与天象图
第二节 来生的家园：墓葬图像空间位置的划分
第三节 西王母图像群体与西王母信仰
第四节 四神图像的变化与四神信仰
第五节 河西魏晋墓照墙上的集体祥瑞形象
第六节 高句丽墓葬中的佛教图像与佛教流入历史
第二章 从平城到洛阳
第—节 拓跋鲜卑的迁徙与丧葬习俗
第二节 平城的移民风俗与文化交融
第三节 北魏晚期的葬俗与图像
第三章 墓主画像
第四章 孝道：孝子与列女
第五章 竹林七贤与商山四皓
第六章 胡化风尚：从东魏北齐到西魏北周
