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著者名「仇鹿鳴」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
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￥10,900
仇鹿鳴、夏jing輯校、上海古籍、2022.08、1
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥2,970
[唐] 温大雅，[唐] 韓昱撰 仇鹿鳴箋証、中華書局、2022年08月
大唐創業起居注箋證 (附壺關錄)中國史學基本典籍叢刊
大唐创业起居注笺证(附壶关录）中国史学基本典籍丛刊
『大唐創業起居注』は、李淵が隋・大業十三年(617)に太原で挙兵してから義寧二年(618)に受禅して唐を建国するまでの357日の経過を記載。今回、『秘冊彙函』本を底本とし、『学津討原』本・善耕顧氏文房抄本・黄丕烈校本・呉翌鳳抄本・『藕香零拾』本を通校。『隋書』『旧唐書』『冊府元亀』などを参考にして、人物・地理・史事に注釈を附す。(繁体字縦組)
本唐温大雅撰《大唐创业起居注》三卷，是目前存世最早的起居注，记载了李渊隋大业十三年（617）五月从太原起兵到义宁二年（618）正式受禅建唐三百五十七日的历史经过。温大雅曾任李渊大将军府记室参军，多预机密，其所撰《大唐创业起居注》不但详细记录了李渊起兵经过，还包含了起兵、称帝时的祥瑞符谶、与李密、突厥的交涉，以及禅让前后的表章诏书等，是目前关于李唐建国最重要的第一手史料。
《壶关录》，唐韩昱撰，是记载李密事迹的杂史，保存了李密、祖君彦、徐鸿客等人的事迹，以及以李密名义发布的檄州郡文、与唐高祖往来书信等文字多篇，内容与《大唐创业起居注》多可相互发明。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
大唐创业起居注笺证(附壶关录）中国史学基本典籍丛刊
『大唐創業起居注』は、李淵が隋・大業十三年(617)に太原で挙兵してから義寧二年(618)に受禅して唐を建国するまでの357日の経過を記載。今回、『秘冊彙函』本を底本とし、『学津討原』本・善耕顧氏文房抄本・黄丕烈校本・呉翌鳳抄本・『藕香零拾』本を通校。『隋書』『旧唐書』『冊府元亀』などを参考にして、人物・地理・史事に注釈を附す。(繁体字縦組)
本唐温大雅撰《大唐创业起居注》三卷，是目前存世最早的起居注，记载了李渊隋大业十三年（617）五月从太原起兵到义宁二年（618）正式受禅建唐三百五十七日的历史经过。温大雅曾任李渊大将军府记室参军，多预机密，其所撰《大唐创业起居注》不但详细记录了李渊起兵经过，还包含了起兵、称帝时的祥瑞符谶、与李密、突厥的交涉，以及禅让前后的表章诏书等，是目前关于李唐建国最重要的第一手史料。
《壶关录》，唐韩昱撰，是记载李密事迹的杂史，保存了李密、祖君彦、徐鸿客等人的事迹，以及以李密名义发布的檄州郡文、与唐高祖往来书信等文字多篇，内容与《大唐创业起居注》多可相互发明。
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￥15,972
仇鹿鳴、夏婧輯校、上海古籍、2022年08月
五代十國墓誌彙編／歷代碑志彙編
五代十国墓志汇编（上下册）（历代碑志汇编）
海外在庫にて、入荷までに一ヶ月ほどかかります
本书辑录了历代出土的葬于五代十国时期的墓志，十国墓志收录的下限以各国灭亡时间为准，并兼收五代入宋重要人物墓志。所辑墓志按五代十国各政权分别编次；各政权下以志主落葬先后为序排列，五代部分以各朝年号编号，十国部分以国号编号；卒葬时间不详者编列于相应政权的最后。本书在前人工作的基础上，力在剔除伪志误收，并尽可能选取质量较高的拓本予以校录，并于每篇后标注辑录出处，使之成为学界可以信用的版本。部分墓志原石及拓本已佚，录文仅见于历代金石文献，本书据相关著作迻录；同一墓志，各种金石文献录文不同处，酌情出校记说明。本书体例上接续《唐代墓志汇编》及续集，收集、校录五代十国墓志400余方，并附有完整的人名索引。索引将墓志中出现的人物，除志主远祖及行文用典外，均行编入，以便读者使用。本书录文酌情保留当时常用的异体字和通行的简化字，以一定程度展现当时的用字习惯。对原石明显误刻文句，照录原文，并用〔〕括注正字。疑有脱字、衍字处，出校记说明。拓本漫漶不能辨识者，用□标识；阙字较多且字数不详处，用■标识。本书标题为新拟志题，读者使用便利。
五代十国墓志汇编（上下册）（历代碑志汇编）
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本书辑录了历代出土的葬于五代十国时期的墓志，十国墓志收录的下限以各国灭亡时间为准，并兼收五代入宋重要人物墓志。所辑墓志按五代十国各政权分别编次；各政权下以志主落葬先后为序排列，五代部分以各朝年号编号，十国部分以国号编号；卒葬时间不详者编列于相应政权的最后。本书在前人工作的基础上，力在剔除伪志误收，并尽可能选取质量较高的拓本予以校录，并于每篇后标注辑录出处，使之成为学界可以信用的版本。部分墓志原石及拓本已佚，录文仅见于历代金石文献，本书据相关著作迻录；同一墓志，各种金石文献录文不同处，酌情出校记说明。本书体例上接续《唐代墓志汇编》及续集，收集、校录五代十国墓志400余方，并附有完整的人名索引。索引将墓志中出现的人物，除志主远祖及行文用典外，均行编入，以便读者使用。本书录文酌情保留当时常用的异体字和通行的简化字，以一定程度展现当时的用字习惯。对原石明显误刻文句，照录原文，并用〔〕括注正字。疑有脱字、衍字处，出校记说明。拓本漫漶不能辨识者，用□标识；阙字较多且字数不详处，用■标识。本书标题为新拟志题，读者使用便利。
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￥5,940
栄新江主編、北京大学、2013年12月、642ｐ、B5平装本
【“從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄】
陸揚：導言
孫英剛：從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立
雷聞：牓文與唐代政令的傳佈
仇鹿鳴：權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方
王承文：唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考
魯西奇：新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心
張達志：磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心
譚凱：晚唐河北人對宋初文化的影響：以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例
陸揚：論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心
陳昊：石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述
吳麗娛：從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一
【《葛啜墓誌》研究專欄】
羅新：編者按
芮跋辭、吳國聖：西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究
成吉思：葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀
羅新：葛啜的家世
王小甫：則可汗與車毗尸特勤
吳玉貴：回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考
朱玉麒：葛啜墓誌作者崔述考略
胡鴻：回鶻葛啜王子葬地張杜原考
【其他】
王卡：南北朝隋唐道教類書的新發現
劉燕萍：論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅
李志生：唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察
湯燕：新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系
趙振華：唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先
趙力光：新出唐丁元裕墓誌研究
【書評】
郭桂坤：胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》
胡可先：胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》
陸揚：導言
孫英剛：從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立
雷聞：牓文與唐代政令的傳佈
仇鹿鳴：權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方
王承文：唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考
魯西奇：新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心
張達志：磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心
譚凱：晚唐河北人對宋初文化的影響：以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例
陸揚：論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心
陳昊：石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述
吳麗娛：從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一
【《葛啜墓誌》研究專欄】
羅新：編者按
芮跋辭、吳國聖：西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究
成吉思：葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀
羅新：葛啜的家世
王小甫：則可汗與車毗尸特勤
吳玉貴：回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考
朱玉麒：葛啜墓誌作者崔述考略
胡鴻：回鶻葛啜王子葬地張杜原考
【其他】
王卡：南北朝隋唐道教類書的新發現
劉燕萍：論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅
李志生：唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察
湯燕：新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系
趙振華：唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先
趙力光：新出唐丁元裕墓誌研究
【書評】
郭桂坤：胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》
胡可先：胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》
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￥3,630
栄新江主編、北京大学、2014年、575ｐ、B5平装本
羅傑偉先生紀念專號
羅傑偉：生平與事業……羅新
論文
“天山峽谷古道”芻議……王炳華
從山陵爲貴到不封不樹——北朝墓葬封土的轉變……羅丰
The Political Fragmentation of the Northern Wei Court, 500-528……Andrew Eisenberg
綜説隋文帝廣建舍利塔的意義……嚴耀中
唐代士大夫政治文化研究的趨向與展望……胡明曌，胡戟
唐代的籍年與貌定……高明士
唐代司法參軍的知識背景初探……黄正建
唐代胡商形象俑研究……葛承雍
唐阿史那伽那墓誌研究……朱振宏
上官儀研究三題……孟憲實
羅傑偉舊藏唐代墓誌考釋……史睿
唐玄宗入道考——開元二十六年唐玄宗入道銅簡考釋……馮其庸
《唐昌公主墓誌銘》考釋……張全民
唐後期禁軍擴編述論……寧欣
肅代之際宫廷内爭與藩鎮割據局面形成的關係……張國剛，王炳文
親仁郭家——安史亂後秩序重建與政治博弈……李丹婕
新出石刻史料與唐代盧氏文學家族考論——以盧士玫族系爲中心……胡可先
洪邁《萬首唐人絶句》考……陳尚君
西域敦煌研究小集
蘇巴什石窟現存龜兹語及其他婆羅謎文字題記内容簡報……新疆龜兹研究院、北京大學中國古代史研究中心、中國人民大學國學院西域歷史語言研究所
中國古代麻作物析論——以于闐、吐魯番及敦煌文書記載爲中心……鄭燕燕
龜兹僧利言的生平事業（上）——兼論唐人所謂“吐火羅言”……慶昭蓉
榆林窟第20窟是一水陸道場……陳菊霞
《秦婦吟》在中原的傳播——興衰原因新探……田衛衛
書評
Nicolas Tackett，The Destruction of Medieval Chinese Aristocracy……孫英剛
鄭雅如《親恩難報：唐代士人的孝道實踐及其體制化》……趙洋
劉安志《新資料與中古文史論稿》……趙和平
吴光興《八世紀詩風——探索唐詩史上“沈宋的世紀”（705—805）》……劉寧
趙力光主編《西安碑林博物館新獲墓誌續編》……仇鹿鳴
新書目
第二十卷作者研究或學習單位元及文章索引
《唐研究》簡介及稿約
投稿須知
羅傑偉：生平與事業……羅新
論文
“天山峽谷古道”芻議……王炳華
從山陵爲貴到不封不樹——北朝墓葬封土的轉變……羅丰
The Political Fragmentation of the Northern Wei Court, 500-528……Andrew Eisenberg
綜説隋文帝廣建舍利塔的意義……嚴耀中
唐代士大夫政治文化研究的趨向與展望……胡明曌，胡戟
唐代的籍年與貌定……高明士
唐代司法參軍的知識背景初探……黄正建
唐代胡商形象俑研究……葛承雍
唐阿史那伽那墓誌研究……朱振宏
上官儀研究三題……孟憲實
羅傑偉舊藏唐代墓誌考釋……史睿
唐玄宗入道考——開元二十六年唐玄宗入道銅簡考釋……馮其庸
《唐昌公主墓誌銘》考釋……張全民
唐後期禁軍擴編述論……寧欣
肅代之際宫廷内爭與藩鎮割據局面形成的關係……張國剛，王炳文
親仁郭家——安史亂後秩序重建與政治博弈……李丹婕
新出石刻史料與唐代盧氏文學家族考論——以盧士玫族系爲中心……胡可先
洪邁《萬首唐人絶句》考……陳尚君
西域敦煌研究小集
蘇巴什石窟現存龜兹語及其他婆羅謎文字題記内容簡報……新疆龜兹研究院、北京大學中國古代史研究中心、中國人民大學國學院西域歷史語言研究所
中國古代麻作物析論——以于闐、吐魯番及敦煌文書記載爲中心……鄭燕燕
龜兹僧利言的生平事業（上）——兼論唐人所謂“吐火羅言”……慶昭蓉
榆林窟第20窟是一水陸道場……陳菊霞
《秦婦吟》在中原的傳播——興衰原因新探……田衛衛
書評
Nicolas Tackett，The Destruction of Medieval Chinese Aristocracy……孫英剛
鄭雅如《親恩難報：唐代士人的孝道實踐及其體制化》……趙洋
劉安志《新資料與中古文史論稿》……趙和平
吴光興《八世紀詩風——探索唐詩史上“沈宋的世紀”（705—805）》……劉寧
趙力光主編《西安碑林博物館新獲墓誌續編》……仇鹿鳴
新書目
第二十卷作者研究或學習單位元及文章索引
《唐研究》簡介及稿約
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,830
〔清〕蘇輿 撰、中華書局、2025、518p
春秋繁露义证 苏舆 撰 钟哲 点校 中华书局
《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”，“五常”，“三统”，“性三品”学说。至清代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，“随时札录”，成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”，“五常”，“三统”，“性三品”学说。至清代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，“随时札录”，成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥22,000
八大山人、天津人民美術出版社
八大山人書畫集（上、下）
八大山人书画集 上下 八大山人 编 / 朱耷 天津人民美术
《八大山人书画集(套装上下册)》汇集了清朝八大山人的数余幅中国画。其每幅画都表现的淋漓尽致，画风潇洒灵秀，线条飘逸、挺劲、大气。艺术语言洗练自然，形象简括生动，风格秀润清雅，色泽丰富多变，淡而不薄，洁净明艳，让读者感悟到那份地道的传统之美，生动的灵秀之美。
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八大山人书画集 上下 八大山人 编 / 朱耷 天津人民美术
《八大山人书画集(套装上下册)》汇集了清朝八大山人的数余幅中国画。其每幅画都表现的淋漓尽致，画风潇洒灵秀，线条飘逸、挺劲、大气。艺术语言洗练自然，形象简括生动，风格秀润清雅，色泽丰富多变，淡而不薄，洁净明艳，让读者感悟到那份地道的传统之美，生动的灵秀之美。
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￥13,200
単国霖 鐘銀蘭、上海人民美術出版社、1999年12月、40cm
人民美术出版社
單國霖; 鐘銀蘭
单国霖，钟银兰编著
中国全土の博物館や個人収蔵の八大山人作品を精選、その代表的作品を製作年代順に編輯し関連論文を附す。各作品には尺寸、質地、収蔵単位、製作年代、収蔵印記、題跋等を明記。
《八大山人精品集》收入作者的“芭蕉竹石圖軸”、“秋窗竹韻圖軸”、“山水圖軸”、“牡丹竹石圖軸”、“芙蓉湖石圖扇”等作品。
目次
花卉卷
花果卷
花卉卷
芙蓉湖石圖扇
山水圖軸
竹蕉圖軸
雜畫冊
牡丹竹石圖軸
秋窗竹韻圖軸
芭蕉竹石圖軸
梅花圖軸
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
單國霖; 鐘銀蘭
单国霖，钟银兰编著
中国全土の博物館や個人収蔵の八大山人作品を精選、その代表的作品を製作年代順に編輯し関連論文を附す。各作品には尺寸、質地、収蔵単位、製作年代、収蔵印記、題跋等を明記。
《八大山人精品集》收入作者的“芭蕉竹石圖軸”、“秋窗竹韻圖軸”、“山水圖軸”、“牡丹竹石圖軸”、“芙蓉湖石圖扇”等作品。
目次
花卉卷
花果卷
花卉卷
芙蓉湖石圖扇
山水圖軸
竹蕉圖軸
雜畫冊
牡丹竹石圖軸
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￥15,400
木村純子 著、勉誠出版、2012年2月、696p、A5判上製
本書は、陰陽道研究史上の重要な課題である中世陰陽道の実態について、その社会的役割と近世への連続性を念頭に置き、如何なる形で陰陽道が存続するに至ったのかを論じるものである。
古代日本において、陰陽寮は、中国から数多の知識・技能等を受容し、国家機構に組み込む過程で成立した。その後、陰陽・天文・暦の三部門を中核とし、「陰陽道」と称される日本独自の大系へと発展を遂げる。
本書では、これまで看過されてきた寺院史料や新出史料・未刊史料など、多角的な資料を積極的に活用することで、室町時代の基礎的史料を広く提供し、総合的な分析から陰陽道研究における新たな視座を提示した。
序 論
第一節 古代中世の陰陽道と研究史概観
第二節 陰陽道の構成要素
第三節 本書の目的及び構成
第一部 室町時代の陰陽寮
第一章 室町時代の陰陽寮官人
第一節 室町時代の陰陽頭
第二節 陰陽寮の構成要員
第三節 陰陽寮官人の盛衰
第二章 陰陽道家賀茂氏・安倍氏の分派
第一節 安倍氏の分流
第二節 賀茂氏の分流
第三節 分派の維持と断絶
第三章 陰陽寮官人の活動・経済基盤
第一節 陰陽寮官人の「窮困」
第二節 陰陽寮官人の邸宅と所領
第三節 諸陵頭賀茂氏と諸陵領
第二部 室町時代の陰陽道
第一章 日時勘申
第一節 日時勘申の実態
第二節 日時勘申の受用
第三節 陰陽道知識の共有
第二章 陰陽道祭
第一節 室町時代の陰陽道祭
第二節 陰陽道祭の盛行
第三節 祈禱機能の分掌
第三部 陰陽道と寺院社会
第一章 中世醍醐寺と陰陽道
第一節 醍醐寺と陰陽師
第二節 醍醐寺と安倍有世
第三節 「大地震記」
第二章 中世東寺と陰陽道
第一節 東寺における活動
第二節 「廿一口供僧方評定引付」にみる陰陽師
第三節 東寺と陰陽師
第三章 中世興福寺と幸徳井家
第一節 中世幸徳井家
第二節 興福寺における活動
第三節 南都と幸徳井家
結 論
宮内庁書陵部所蔵「陰陽家系図」
安倍氏
賀茂氏
納入までに3週間ほどかかります。
古代日本において、陰陽寮は、中国から数多の知識・技能等を受容し、国家機構に組み込む過程で成立した。その後、陰陽・天文・暦の三部門を中核とし、「陰陽道」と称される日本独自の大系へと発展を遂げる。
本書では、これまで看過されてきた寺院史料や新出史料・未刊史料など、多角的な資料を積極的に活用することで、室町時代の基礎的史料を広く提供し、総合的な分析から陰陽道研究における新たな視座を提示した。
序 論
第一節 古代中世の陰陽道と研究史概観
第二節 陰陽道の構成要素
第三節 本書の目的及び構成
第一部 室町時代の陰陽寮
第一章 室町時代の陰陽寮官人
第一節 室町時代の陰陽頭
第二節 陰陽寮の構成要員
第三節 陰陽寮官人の盛衰
第二章 陰陽道家賀茂氏・安倍氏の分派
第一節 安倍氏の分流
第二節 賀茂氏の分流
第三節 分派の維持と断絶
第三章 陰陽寮官人の活動・経済基盤
第一節 陰陽寮官人の「窮困」
第二節 陰陽寮官人の邸宅と所領
第三節 諸陵頭賀茂氏と諸陵領
第二部 室町時代の陰陽道
第一章 日時勘申
第一節 日時勘申の実態
第二節 日時勘申の受用
第三節 陰陽道知識の共有
第二章 陰陽道祭
第一節 室町時代の陰陽道祭
第二節 陰陽道祭の盛行
第三節 祈禱機能の分掌
第三部 陰陽道と寺院社会
第一章 中世醍醐寺と陰陽道
第一節 醍醐寺と陰陽師
第二節 醍醐寺と安倍有世
第三節 「大地震記」
第二章 中世東寺と陰陽道
第一節 東寺における活動
第二節 「廿一口供僧方評定引付」にみる陰陽師
第三節 東寺と陰陽師
第三章 中世興福寺と幸徳井家
第一節 中世幸徳井家
第二節 興福寺における活動
第三節 南都と幸徳井家
結 論
宮内庁書陵部所蔵「陰陽家系図」
安倍氏
賀茂氏
納入までに3週間ほどかかります。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥9,900
吉元 昭治(著)、勉誠出版、2008年12月、1264p、菊判上製
洋の東西を問わず、人びとは生老病死の苦しみの克服を願い、そして、そこに医学の発達をみた。
日本のあけぼの飛鳥・宇陀から渡来人の足跡まで、日本人のルーツを今に伝える800以上の伝承地を、1,200超の豊富な写真資料とともにフルカラーで紹介。
あなたの近くの伝承地がわかる、画期的な神話伝説事典。
口 絵
はじめに
序 章 神と仏の祈りの流れ
◎第一部 日本の神話、歴史伝承
神統譜｜日本神話のはじまり
伊邪那岐命、伊邪那美命と黄泉の国
月読命
猿田彦
『出雲風土気』より
素戔嗚尊と蘇民將来
大国主命と少彦名命
海幸彦 山幸彦
女神
田道間守
神武天皇
日本武尊
熊襲と隼人
神功皇后と武内宿
継体（體）天皇と磐井の乱
柿本人麻呂、大伴家持と物部氏
聖徳太子
和気清麻呂
太安万侶（麻呂）
坂上田村麻呂
紫式部と小野篁
壬申の乱と宮滝
飛鳥と宇陀
役行者
両槻宮
相撲
◎第二部 日本と中国
邪馬台国と卑弥呼/徐福/楊貴妃/蒙古襲来（元寇）
◎第三部 中国の神々
神農/黄帝/孔子/媽/関羽
◎第四部 日本と朝鮮
王仁/日羅/鬼室集斯/渡来人のあとを訪ねて
◎第五部 いろいろな昔話
浦島太郎/羽衣伝説/桃太郎伝説/鬼伝説/俵藤太/酒の神/かぐや姫伝説/養老の滝伝説/久米仙人
◎第六部 信仰のいろいろ
御霊信仰/烏と熊野信仰/庚申信仰/妙見信仰と鎮宅霊符神/八幡信仰/天神信仰/泰山府君/安倍晴明/鬼門と猿/信貴山と信貴山縁起/稲荷信仰/地蔵信仰/水天宮/鬼子母子/天狗/狸
◎第七部 仏僧と伝承
法道と一乗寺、利天上寺/神呪寺（甲山大師）/元三大師/白隠と白幽/沢庵
◎第八部 女人哀史
弟橘比売/稚媛/赤猪子/甘美媛と大葉子/松浦佐用姫/菟原処女/桜児/真間手児奈/女の物語/中将姫/八百比丘尼/安珍清姫/傾城墓/お玉ヶ池/鉄輪の伝説/橋姫伝説/浮布の池/紅葉伝説
◎第九部 沖縄の伝承
御嶽と天女・昇天伝説/神の島/世界遺産の城と旧跡/沖縄の民俗文化/シーサー/石敢當
◎第十部 その他の伝承
霊芝/勾玉と鏡/朱・水銀/石の遺物/神籠石/大きな遺跡
本書掲載史跡一覧
納入までに3週間ほどかかります。
日本のあけぼの飛鳥・宇陀から渡来人の足跡まで、日本人のルーツを今に伝える800以上の伝承地を、1,200超の豊富な写真資料とともにフルカラーで紹介。
あなたの近くの伝承地がわかる、画期的な神話伝説事典。
口 絵
はじめに
序 章 神と仏の祈りの流れ
◎第一部 日本の神話、歴史伝承
神統譜｜日本神話のはじまり
伊邪那岐命、伊邪那美命と黄泉の国
月読命
猿田彦
『出雲風土気』より
素戔嗚尊と蘇民將来
大国主命と少彦名命
海幸彦 山幸彦
女神
田道間守
神武天皇
日本武尊
熊襲と隼人
神功皇后と武内宿
継体（體）天皇と磐井の乱
柿本人麻呂、大伴家持と物部氏
聖徳太子
和気清麻呂
太安万侶（麻呂）
坂上田村麻呂
紫式部と小野篁
壬申の乱と宮滝
飛鳥と宇陀
役行者
両槻宮
相撲
◎第二部 日本と中国
邪馬台国と卑弥呼/徐福/楊貴妃/蒙古襲来（元寇）
◎第三部 中国の神々
神農/黄帝/孔子/媽/関羽
◎第四部 日本と朝鮮
王仁/日羅/鬼室集斯/渡来人のあとを訪ねて
◎第五部 いろいろな昔話
浦島太郎/羽衣伝説/桃太郎伝説/鬼伝説/俵藤太/酒の神/かぐや姫伝説/養老の滝伝説/久米仙人
◎第六部 信仰のいろいろ
御霊信仰/烏と熊野信仰/庚申信仰/妙見信仰と鎮宅霊符神/八幡信仰/天神信仰/泰山府君/安倍晴明/鬼門と猿/信貴山と信貴山縁起/稲荷信仰/地蔵信仰/水天宮/鬼子母子/天狗/狸
◎第七部 仏僧と伝承
法道と一乗寺、利天上寺/神呪寺（甲山大師）/元三大師/白隠と白幽/沢庵
◎第八部 女人哀史
弟橘比売/稚媛/赤猪子/甘美媛と大葉子/松浦佐用姫/菟原処女/桜児/真間手児奈/女の物語/中将姫/八百比丘尼/安珍清姫/傾城墓/お玉ヶ池/鉄輪の伝説/橋姫伝説/浮布の池/紅葉伝説
◎第九部 沖縄の伝承
御嶽と天女・昇天伝説/神の島/世界遺産の城と旧跡/沖縄の民俗文化/シーサー/石敢當
◎第十部 その他の伝承
霊芝/勾玉と鏡/朱・水銀/石の遺物/神籠石/大きな遺跡
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥49,500
吉元昭治 著、勉誠出版、2018年10月、512p、A4判
東洋において「生」「老」「病」「死」はどのように理解されてきたのか―
洋の東西を問わず、人びとは生老病死の苦しみの克服を願い、そして、そこに医学の発達をみた。
東洋における文明の発祥地・中国においては、医学は道教と密接に結びつき、その淵源には道家を中心とした自然観があった。
道教経典の一大叢書「道蔵」をはじめ、多様な中国の古典文献を渉猟、その医学的思想の諸相を抽出し、200点を超える豊富な図表とともに解説。
東洋医学の研究と実践をライフワークとしてきた著者の知見を満載した決定版エンサイクロペディア。
目次
＜本文篇＞
I. 歴史と文明
II. 自然観
III. 平衡理論
IV. 陰陽説
V. 五行説
VI. 易・干支
VII. 諸子百家
VIII. 古典類等の文献
IX. 道教と道教医学
X. 『道蔵』の医学的部分
XI. 用語
XII. 道教医学を支える古典、経典
XIII. 符・図・籤・呪
＜図版篇＞
I. 歴史と文明
II. 自然観
IV. 陰陽説
V. 五行説
VI. 易・干支
VII. 諸子百家
VIII. 古典類等の文献
IX. 道教と道教医学
X. 『道蔵』の医学的部分
XII. 道教医学を支える古典、経典
XIII. 符・図・籤・呪
参考メモ
附録 「道蔵」等中国医学関係経典索引
掲載図表一覧
参考文献
あとがき
著作一覧
索 引
納入までに3週間ほどかかります。
洋の東西を問わず、人びとは生老病死の苦しみの克服を願い、そして、そこに医学の発達をみた。
東洋における文明の発祥地・中国においては、医学は道教と密接に結びつき、その淵源には道家を中心とした自然観があった。
道教経典の一大叢書「道蔵」をはじめ、多様な中国の古典文献を渉猟、その医学的思想の諸相を抽出し、200点を超える豊富な図表とともに解説。
東洋医学の研究と実践をライフワークとしてきた著者の知見を満載した決定版エンサイクロペディア。
目次
＜本文篇＞
I. 歴史と文明
II. 自然観
III. 平衡理論
IV. 陰陽説
V. 五行説
VI. 易・干支
VII. 諸子百家
VIII. 古典類等の文献
IX. 道教と道教医学
X. 『道蔵』の医学的部分
XI. 用語
XII. 道教医学を支える古典、経典
XIII. 符・図・籤・呪
＜図版篇＞
I. 歴史と文明
II. 自然観
IV. 陰陽説
V. 五行説
VI. 易・干支
VII. 諸子百家
VIII. 古典類等の文献
IX. 道教と道教医学
X. 『道蔵』の医学的部分
XII. 道教医学を支える古典、経典
XIII. 符・図・籤・呪
参考メモ
附録 「道蔵」等中国医学関係経典索引
掲載図表一覧
参考文献
あとがき
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥5,280
袁 中郎【著】/荒木 見悟【監修】/宋明哲学研討会【訳注】、ぺりかん社、2001年03月、264p、･･･
明末の群を抜く仏教論議書。禅と浄土の両極をきわめ、屠隆の名著『仏法金湯録』を凌駕する幻の書の全訳。平明な現代語訳に親切な訳注を付す。
禅と浄土の両極をきわめ、屠隆の名著『仏法金湯録』を凌駕する幻の名著の全訳。平明な現代語訳に親切な訳注を付す。「仏法の奥理にかかわる基本的課題が、さまざまな角度から取上げられ、緩急自在、応変無窮、倦むことを知らぬ妙波瀾が、豊かに 展開されているのである。……この当時の仏教居士の著作として、もっとも親しまれ てきたのは、屠隆の『仏法金湯録』ではないかと思われるが、『珊瑚林』はそれを凌 駕する思索と体認の所産ではないか」（「はしがき」より）
目次
珊瑚林 現代語訳
珊瑚林 原文
納入までに3週間ほどかかります。
禅と浄土の両極をきわめ、屠隆の名著『仏法金湯録』を凌駕する幻の名著の全訳。平明な現代語訳に親切な訳注を付す。「仏法の奥理にかかわる基本的課題が、さまざまな角度から取上げられ、緩急自在、応変無窮、倦むことを知らぬ妙波瀾が、豊かに 展開されているのである。……この当時の仏教居士の著作として、もっとも親しまれ てきたのは、屠隆の『仏法金湯録』ではないかと思われるが、『珊瑚林』はそれを凌 駕する思索と体認の所産ではないか」（「はしがき」より）
目次
珊瑚林 現代語訳
珊瑚林 原文
納入までに3週間ほどかかります。
