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キーワード「故訓匯纂 (全二冊)」の検索結果
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥79,200
宗福邦 陳世鐃 蕭海波 主編、商務印書館、2022年1月
故训汇纂（全2册，新版）商务印书馆
宗福邦 陈世铙 萧海波 主编
先秦から晩清までにおける約2万の親文字及び50万条の訓詁資料を収録する、《経籍纂詁》に続く大型字書。
故訓匯纂 (套装上下卷)》是一部汇集中国古代先秦至晚清旧注的大型工具书，内容十分丰富，全书共收单字2万条左右，注项约50万条，篇幅达1200万字，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的名家旧注，每条注项下收历代名家相同的注释，条理清晰，查检方便。
本书的特点首先是规模的扩大。《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部"小学"专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。
其次是编排体例的重新设计。全书改用《康熙字典》的214部排列，实现了黄季刚先生重编《经籍籑诂》的理想。更重要的是，《故训汇纂》的编例，是在现代语言文字学观念的指导下创立的。在词汇学方面，它收录了大量的复音词，包括先秦典籍的复音词，打破了上古汉语极少复音词的成说。在文字学方面，它严格把握异体字，关注了简繁字对应中的诸多复杂问题，清理了字用学中通假、分化等相关概念。在训诂语义方面，辨析了形训、音训、义训，分清了假借与同源，注意了本义、引申义和假借义。在音韵学方面，它重视《广韵》反切与现代音的配合标注，处理又音问题时，不但从语音发展的角度，分析了又音发展的趋势，而且注意了以音别义的语言事实。一部要处理如此众多的材料，又并非理论之作的纂集专书，在前人各种书籍的编纂各行其是的情况下，采用了如此自觉、科学的编例，难度之大，可想而知。
目录
上册
部首目录
《故训匯纂》序
《故训匯纂》序
《故训匯纂》序
前言
凡例
单字汉语拼音索引
难检字筆画索引
正文
下册
正文
附录
主要书目和引书格式
汉语拼音方案
新舊字形对照举例
单字四角号码索引
附：四角号码检字法
宗福邦 陈世铙 萧海波 主编
先秦から晩清までにおける約2万の親文字及び50万条の訓詁資料を収録する、《経籍纂詁》に続く大型字書。
故訓匯纂 (套装上下卷)》是一部汇集中国古代先秦至晚清旧注的大型工具书，内容十分丰富，全书共收单字2万条左右，注项约50万条，篇幅达1200万字，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的名家旧注，每条注项下收历代名家相同的注释，条理清晰，查检方便。
本书的特点首先是规模的扩大。《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部"小学"专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。
其次是编排体例的重新设计。全书改用《康熙字典》的214部排列，实现了黄季刚先生重编《经籍籑诂》的理想。更重要的是，《故训汇纂》的编例，是在现代语言文字学观念的指导下创立的。在词汇学方面，它收录了大量的复音词，包括先秦典籍的复音词，打破了上古汉语极少复音词的成说。在文字学方面，它严格把握异体字，关注了简繁字对应中的诸多复杂问题，清理了字用学中通假、分化等相关概念。在训诂语义方面，辨析了形训、音训、义训，分清了假借与同源，注意了本义、引申义和假借义。在音韵学方面，它重视《广韵》反切与现代音的配合标注，处理又音问题时，不但从语音发展的角度，分析了又音发展的趋势，而且注意了以音别义的语言事实。一部要处理如此众多的材料，又并非理论之作的纂集专书，在前人各种书籍的编纂各行其是的情况下，采用了如此自觉、科学的编例，难度之大，可想而知。
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《故训匯纂》序
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著者名「宗福邦, 陳世鐃, 蕭海波 主編」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
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￥37,800
宗福邦, 陳世鐃, 蕭海波 主編、商務印書館、7-Sep
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太陽野郎
埼玉県所沢市けやき台
埼玉県所沢市けやき台
￥40,000
宗福邦・陳世鐃・蕭海波 主編、商務印書館、2004、1
［状態］C 函シミ・下部小ゆがみあり、本体カバー縁少シワ・裏にシミ、本体見返しにシミ、ページ少シワ箇所一箇所、最後部一部ページ角下少折れ跡あり
［備考/コメント］中文・中国語書籍となります。
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￥79,200
宗福邦 陳世鐃 蕭海波 主編、商務印書館、2022年1月
故训汇纂（全2册，新版）商务印书馆
宗福邦 陈世铙 萧海波 主编
先秦から晩清までにおける約2万の親文字及び50万条の訓詁資料を収録する、《経籍纂詁》に続く大型字書。
故訓匯纂 (套装上下卷)》是一部汇集中国古代先秦至晚清旧注的大型工具书，内容十分丰富，全书共收单字2万条左右，注项约50万条，篇幅达1200万字，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的名家旧注，每条注项下收历代名家相同的注释，条理清晰，查检方便。
本书的特点首先是规模的扩大。《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部"小学"专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。
其次是编排体例的重新设计。全书改用《康熙字典》的214部排列，实现了黄季刚先生重编《经籍籑诂》的理想。更重要的是，《故训汇纂》的编例，是在现代语言文字学观念的指导下创立的。在词汇学方面，它收录了大量的复音词，包括先秦典籍的复音词，打破了上古汉语极少复音词的成说。在文字学方面，它严格把握异体字，关注了简繁字对应中的诸多复杂问题，清理了字用学中通假、分化等相关概念。在训诂语义方面，辨析了形训、音训、义训，分清了假借与同源，注意了本义、引申义和假借义。在音韵学方面，它重视《广韵》反切与现代音的配合标注，处理又音问题时，不但从语音发展的角度，分析了又音发展的趋势，而且注意了以音别义的语言事实。一部要处理如此众多的材料，又并非理论之作的纂集专书，在前人各种书籍的编纂各行其是的情况下，采用了如此自觉、科学的编例，难度之大，可想而知。
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宗福邦 陈世铙 萧海波 主编
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本书的特点首先是规模的扩大。《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部"小学"专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。
其次是编排体例的重新设计。全书改用《康熙字典》的214部排列，实现了黄季刚先生重编《经籍籑诂》的理想。更重要的是，《故训汇纂》的编例，是在现代语言文字学观念的指导下创立的。在词汇学方面，它收录了大量的复音词，包括先秦典籍的复音词，打破了上古汉语极少复音词的成说。在文字学方面，它严格把握异体字，关注了简繁字对应中的诸多复杂问题，清理了字用学中通假、分化等相关概念。在训诂语义方面，辨析了形训、音训、义训，分清了假借与同源，注意了本义、引申义和假借义。在音韵学方面，它重视《广韵》反切与现代音的配合标注，处理又音问题时，不但从语音发展的角度，分析了又音发展的趋势，而且注意了以音别义的语言事实。一部要处理如此众多的材料，又并非理论之作的纂集专书，在前人各种书籍的编纂各行其是的情况下，采用了如此自觉、科学的编例，难度之大，可想而知。
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《故训匯纂》序
《故训匯纂》序
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前言
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,700
(宋) 朱熹撰、中文出版社、1975年06月、858ｐ、精装
本体ヤケ。
注記
據清康煕中禦兒呂氏寶誥堂刊本影印
《朱子遗书》是南宋哲学家朱熹的单行本著作汇编，由清康熙年间首次刊刻。该书以辑录朱熹注解儒家经典和阐发理学思想的著作为核心，旨在继承二程（程颢、程颐）学说并整合宋代诸儒学术成果。
全书包含《论语精义》《孟子精义》等16种文献，通过集录程颢、程颐、张载等十余名学者对《论语》《孟子》的阐释，系统构建理学框架。《论语或问》《孟子或问》以问答形式解析经典内涵，《易学启蒙》融合汉易学义理与象数派观点，并对道教典籍《周易参同契》《阴符经》进行考辨。初刻本收录《近思录》《延平答问》等14种作品，二刻增至16种，补充《孝经刊误》等文献，内容涵盖儒家经典诠释、理学思想体系及文献考据。
朱子遺書総目
宋史本伝一巻 近思録十四巻
延平李先生師弟子問答一巻
延平李先生師弟子問答後録一巻
雑学弁一巻 附録一巻 中庸輯略二巻
論語或問二十巻 孟子或問十四巻 伊洛淵源録十四巻
上蔡先生語録三巻 論語精義十巻 孟子精義十四巻
易学啓蒙四巻 詩序弁一巻 孝経刊誤一巻
朱子周易参同契考異一巻 朱子陰符経考異一巻
注記
據清康煕中禦兒呂氏寶誥堂刊本影印
《朱子遗书》是南宋哲学家朱熹的单行本著作汇编，由清康熙年间首次刊刻。该书以辑录朱熹注解儒家经典和阐发理学思想的著作为核心，旨在继承二程（程颢、程颐）学说并整合宋代诸儒学术成果。
全书包含《论语精义》《孟子精义》等16种文献，通过集录程颢、程颐、张载等十余名学者对《论语》《孟子》的阐释，系统构建理学框架。《论语或问》《孟子或问》以问答形式解析经典内涵，《易学启蒙》融合汉易学义理与象数派观点，并对道教典籍《周易参同契》《阴符经》进行考辨。初刻本收录《近思录》《延平答问》等14种作品，二刻增至16种，补充《孝经刊误》等文献，内容涵盖儒家经典诠释、理学思想体系及文献考据。
朱子遺書総目
宋史本伝一巻 近思録十四巻
延平李先生師弟子問答一巻
延平李先生師弟子問答後録一巻
雑学弁一巻 附録一巻 中庸輯略二巻
論語或問二十巻 孟子或問十四巻 伊洛淵源録十四巻
上蔡先生語録三巻 論語精義十巻 孟子精義十四巻
易学啓蒙四巻 詩序弁一巻 孝経刊誤一巻
朱子周易参同契考異一巻 朱子陰符経考異一巻
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￥7,700
柳 幹康、法蔵館、2015年02月、500p、A5
中国仏教を「一心」という概念によって統合化を図り、その思想を『宗鏡録』１００巻を著わした永明延寿の全体像を解明。中国仏教史に新たな息吹を伝える迫真の論考！
目 次
序論
第一章 人と著作
第一節 延寿の生涯
第二節 延寿の著作と思想
第三節 結論
第二章 隋唐の仏教解釈論と延寿
第一節 隋唐の三宗 教判の展開
第二節 中唐の宗密 教判の継承と拡張
第三節 五代の延寿 教判の解体と新たな仏教観の提示
第四節 結論
第三章 唐代禅の修証論と延寿
第一節 神会による「頓悟」の宣揚 修行による悟りからありのままの悟りへ
第二節 馬祖による「頓悟」の徹底 ありのままに悟りによる修行の棄却
第三節 宗密の「頓悟漸修」論 馬祖禅批判と修行の再評価
第四節 延寿の「頓悟頓修」論 悟りと修行の新たな接合
第五節 結論
第四章 『宗鏡録』と宋代仏教
第一節 仏説にならぶ『宗鏡録』
第二節 『宗鏡録』からの仏教解釈論の受容
第三節 『宗鏡録』からの修証論の受容
第四節 『宗鏡録』と宋代禅宗
第五節 結論
第五章 後代における延寿像
第一節 蓮宗祖師としての延寿と「禅浄一致」
第二節 仏教再編者としての延寿と「教禅一致」
第三節 結論
結論
附録 『永明智覚禅師方丈実録』翻刻テキストと訳注
参考文献
初出一覧
あとがき
索引
納入までに3週間ほどかかります。
目 次
序論
第一章 人と著作
第一節 延寿の生涯
第二節 延寿の著作と思想
第三節 結論
第二章 隋唐の仏教解釈論と延寿
第一節 隋唐の三宗 教判の展開
第二節 中唐の宗密 教判の継承と拡張
第三節 五代の延寿 教判の解体と新たな仏教観の提示
第四節 結論
第三章 唐代禅の修証論と延寿
第一節 神会による「頓悟」の宣揚 修行による悟りからありのままの悟りへ
第二節 馬祖による「頓悟」の徹底 ありのままに悟りによる修行の棄却
第三節 宗密の「頓悟漸修」論 馬祖禅批判と修行の再評価
第四節 延寿の「頓悟頓修」論 悟りと修行の新たな接合
第五節 結論
第四章 『宗鏡録』と宋代仏教
第一節 仏説にならぶ『宗鏡録』
第二節 『宗鏡録』からの仏教解釈論の受容
第三節 『宗鏡録』からの修証論の受容
第四節 『宗鏡録』と宋代禅宗
第五節 結論
第五章 後代における延寿像
第一節 蓮宗祖師としての延寿と「禅浄一致」
第二節 仏教再編者としての延寿と「教禅一致」
第三節 結論
結論
附録 『永明智覚禅師方丈実録』翻刻テキストと訳注
参考文献
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福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,960
(南唐) 招慶寺靜, 筠二禪徳編著、中文出版社、1974年12月再版
経年劣化、角などに折れ傷みあり、シミ汚れあり
祖堂集（禅学叢書, 4）
注記
花園大学図書館蔵高麗覆刻本影印
《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。北宋景德元年（1004）法眼宗禅僧道原编撰《景德传灯录》三十卷，翰林学士杨亿与兵部员外郎李维、太常丞王曙奉诏加以刊削裁定，并由杨亿作序，在大中祥符四年（10111）敕入大藏经，此后成为最盛行的禅宗史书，出现多种编印本。然而同样是禅宗史书，比它早50年出世的《祖堂集》却逐渐从社会上湮没无闻。
在《祖堂集》被发现后，日本学者对它作了很多深入细致的研究，特别是先后在花园大学禅文化研究所、京都大学人文科学研究所任职的柳田圣山教授对《祖堂集》的研究花费精力最大，从50年代开始誊写刻印《祖堂集》和抄写语汇卡片，1972年指导中文出版社将花园大学收藏的朝鲜刻本《祖堂集》影印出版，1980年以后将自己抄录的卡片整理统编为《祖堂集索引》三册陆续出版，先后花了30多年的时间。他为中文出版社影印的《祖堂集》写的序、为《祖堂集索引》上册写的《绪言》、为下册写的《祖堂集解题》，全面概述了自己及日本学者对《祖堂集》的研究成果。此外，驹泽大学椎名宏雄教授的《（祖堂集）的编成》（驹泽大学《宗学研究》1979年第21号）依据佛教史 书和中国地方志的资料对此书的编撰及其在朝鲜的刊印等作了论证；日 本石井修道所著《宋代禅宗史的研究》（大东出版社1987年出版）第一章《景德传灯录的 历史性格》的第五节也对《祖堂集》有关作者、编撰问题作了细致的考察。
祖堂集（禅学叢書, 4）
注記
花園大学図書館蔵高麗覆刻本影印
《祖堂集》在中国久已佚失，是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅有残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第二十八祖菩提达摩……第三十二祖弘忍、第三十三祖慧能，以及从慧能弟子青原行思至第八代属于雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人（实有传记者）的传记。北宋景德元年（1004）法眼宗禅僧道原编撰《景德传灯录》三十卷，翰林学士杨亿与兵部员外郎李维、太常丞王曙奉诏加以刊削裁定，并由杨亿作序，在大中祥符四年（10111）敕入大藏经，此后成为最盛行的禅宗史书，出现多种编印本。然而同样是禅宗史书，比它早50年出世的《祖堂集》却逐渐从社会上湮没无闻。
在《祖堂集》被发现后，日本学者对它作了很多深入细致的研究，特别是先后在花园大学禅文化研究所、京都大学人文科学研究所任职的柳田圣山教授对《祖堂集》的研究花费精力最大，从50年代开始誊写刻印《祖堂集》和抄写语汇卡片，1972年指导中文出版社将花园大学收藏的朝鲜刻本《祖堂集》影印出版，1980年以后将自己抄录的卡片整理统编为《祖堂集索引》三册陆续出版，先后花了30多年的时间。他为中文出版社影印的《祖堂集》写的序、为《祖堂集索引》上册写的《绪言》、为下册写的《祖堂集解题》，全面概述了自己及日本学者对《祖堂集》的研究成果。此外，驹泽大学椎名宏雄教授的《（祖堂集）的编成》（驹泽大学《宗学研究》1979年第21号）依据佛教史 书和中国地方志的资料对此书的编撰及其在朝鲜的刊印等作了论证；日 本石井修道所著《宋代禅宗史的研究》（大东出版社1987年出版）第一章《景德传灯录的 历史性格》的第五节也对《祖堂集》有关作者、编撰问题作了细致的考察。
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￥13,200
『藪内清著作集』編集委員会 編、臨川書店、2018、472ｐ、菊判上製
お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。
目次
第一編 漢書律暦志の研究
序文（能田忠亮）
三統術の研究
緒論
一 太初改暦とその暦法
二 三統術の法数
三 三統暦の成立
四 太初の歳名
五 世経の研究
漢書律暦志読書雑記
第二編 隋唐暦法史の研究
序文（能田忠亮）
序説
第一章 隋代の暦法
第二章 唐代の暦法
第三章 隋唐暦法の基本常数
第四章 歩日躔月離考
第五章 歩交会術
第六章 九執暦の研究
第七章 九執暦の本文、要旨概括
［附録］殷周より隋に至る支那暦法史
第三編 暦算学諸論
馬王堆三号漢墓出土の「五星占」について
中国天文学における五星運動論
戴震の暦算学
解題（川原秀城）
目次
第一編 漢書律暦志の研究
序文（能田忠亮）
三統術の研究
緒論
一 太初改暦とその暦法
二 三統術の法数
三 三統暦の成立
四 太初の歳名
五 世経の研究
漢書律暦志読書雑記
第二編 隋唐暦法史の研究
序文（能田忠亮）
序説
第一章 隋代の暦法
第二章 唐代の暦法
第三章 隋唐暦法の基本常数
第四章 歩日躔月離考
第五章 歩交会術
第六章 九執暦の研究
第七章 九執暦の本文、要旨概括
［附録］殷周より隋に至る支那暦法史
第三編 暦算学諸論
馬王堆三号漢墓出土の「五星占」について
中国天文学における五星運動論
戴震の暦算学
解題（川原秀城）
中国書店
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福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,300
野田又夫、白水社、1981、700p
函に汚れあり。帯あり。本体背に汚れあり。月報付き。
目次
Ⅰデカルトの全体像
デカルト
デカルト―『方法序説』を中心に
デカルトの生涯と思想
近代哲学の祖デカルト
Ⅱ論考
デカルトの形而上学
ルネ・デカルト―近世合理主義成立の一様相
唯物論と二元論―ガッサンディとデカルト
デカルトと王女エリザベト
デカルトにおける形而上学と自然学
デカルトとパスカル
デカルトと現代哲学
あとがき
初出・底本など一覧
目次
Ⅰデカルトの全体像
デカルト
デカルト―『方法序説』を中心に
デカルトの生涯と思想
近代哲学の祖デカルト
Ⅱ論考
デカルトの形而上学
ルネ・デカルト―近世合理主義成立の一様相
唯物論と二元論―ガッサンディとデカルト
デカルトと王女エリザベト
デカルトにおける形而上学と自然学
デカルトとパスカル
デカルトと現代哲学
あとがき
初出・底本など一覧
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￥4,400
〔東晋〕僧肇 著 張春波 校釈、中華書局、2017年06月、541p
肇論校釋 ／中國佛教典籍選刊
肇论校释(繁体竖排版) 中国佛教典籍选刊
〔东晋〕僧肇著 张春波校释 中华书局
宋・浄源《肇論中呉集解》を底本とし、《大正蔵》本《肇論》、唐・元康《肇論疏》、元・文才《肇論新疏》、明・徳清《肇論略注》で参校。各論始めに「説明」を掲載、論文の中心意旨を概括し、主要問題を指摘。最後の「本段主旨」では、上文を総括し、評価を加える。(繁体字縦組)
肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为必读书目。遗憾的是，此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此，早在二十世纪八十年代，我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目，并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、著名佛教学者张春波先生负责整理。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
肇论校释(繁体竖排版) 中国佛教典籍选刊
〔东晋〕僧肇著 张春波校释 中华书局
宋・浄源《肇論中呉集解》を底本とし、《大正蔵》本《肇論》、唐・元康《肇論疏》、元・文才《肇論新疏》、明・徳清《肇論略注》で参校。各論始めに「説明」を掲載、論文の中心意旨を概括し、主要問題を指摘。最後の「本段主旨」では、上文を総括し、評価を加える。(繁体字縦組)
肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为必读书目。遗憾的是，此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此，早在二十世纪八十年代，我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目，并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、著名佛教学者张春波先生负责整理。
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥11,000
哈佛燕京學社引得編纂處、中文出版社、1982年03月、精装
太平御覧引得 太平御览引得
『太平御覧』は、中国宋代初期に成立した類書（一種の百科事典）の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書（宋四大書）と称される。
《太平御览》，简称《御览》，北宋官修四大类书之一，由宋太宗命李昉等编纂，成书于太平兴国八年（983年）。该书共1000卷，初名《太平总类》（又说初名《太平编类》《太平类编》），因太宗曾每日御览，故改今名。
《太平御览》始修于太平兴国二年（977年），由李昉、扈蒙任总纂官，徐铉、吕文仲、宋白、李穆、吴淑、舒雅等18人（另说为17人）依据专长参与编纂，历时6年完成修纂工作。《太平御览》在前代《修文殿御览》《艺文类聚》《文思博要》等书基础上编纂而成，引书宏富，共征引古书2579种。
全书以天、地、人、事、物为序加以编排，分为天、时序、地、皇王、偏霸等55门。门下又分设4558个子目。各条目依时间先后排列，先列所引书名，再录原文。其门类数目取自《周易》“天地之数五十有五”，以示包罗万象；分类排序方式，则体现了“天人合一”观念及敬天尊君的思想。
《太平御览》引书完整，且注明出处，保存了大量古代文献。因其所引古书十之七八已亡佚，故有极高的文史价值，是后世学者进行古籍辑佚、校勘、注释工作的重要依据，被誉为辑佚学的“宝山”，亦被后世学者称为“类书之冠” 。其分类编纂、分类方法，对《太平广记》《文苑英华》等类书有直接影响。不过，该书也存在引文讹误、书名混淆及分类重合等缺陷。今存有南宋蜀刻残本、静嘉堂文库藏南宋刻本、清嘉庆张海鹏刻本等多个版本，通行本为1960年中华书局缩印本。有多部《太平御览》入选《国家珍贵古籍名录》。
本书是《太平御览》的篇目检索
『太平御覧』は、中国宋代初期に成立した類書（一種の百科事典）の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書（宋四大書）と称される。
《太平御览》，简称《御览》，北宋官修四大类书之一，由宋太宗命李昉等编纂，成书于太平兴国八年（983年）。该书共1000卷，初名《太平总类》（又说初名《太平编类》《太平类编》），因太宗曾每日御览，故改今名。
《太平御览》始修于太平兴国二年（977年），由李昉、扈蒙任总纂官，徐铉、吕文仲、宋白、李穆、吴淑、舒雅等18人（另说为17人）依据专长参与编纂，历时6年完成修纂工作。《太平御览》在前代《修文殿御览》《艺文类聚》《文思博要》等书基础上编纂而成，引书宏富，共征引古书2579种。
全书以天、地、人、事、物为序加以编排，分为天、时序、地、皇王、偏霸等55门。门下又分设4558个子目。各条目依时间先后排列，先列所引书名，再录原文。其门类数目取自《周易》“天地之数五十有五”，以示包罗万象；分类排序方式，则体现了“天人合一”观念及敬天尊君的思想。
《太平御览》引书完整，且注明出处，保存了大量古代文献。因其所引古书十之七八已亡佚，故有极高的文史价值，是后世学者进行古籍辑佚、校勘、注释工作的重要依据，被誉为辑佚学的“宝山”，亦被后世学者称为“类书之冠” 。其分类编纂、分类方法，对《太平广记》《文苑英华》等类书有直接影响。不过，该书也存在引文讹误、书名混淆及分类重合等缺陷。今存有南宋蜀刻残本、静嘉堂文库藏南宋刻本、清嘉庆张海鹏刻本等多个版本，通行本为1960年中华书局缩印本。有多部《太平御览》入选《国家珍贵古籍名录》。
本书是《太平御览》的篇目检索
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥220,000
[(宋)朱熹述] ; (宋)黎靖徳編輯、中文出版社、1982年月07、精装
朝鮮古寫徽州本朱子語類 : 景日本九州大學圖書館藏本
経年劣化、シミ汚れあり
注記
岡田武彦序
影印版
上: 巻之1〜64 下: 巻之65〜140
《朝鲜古写徽州本朱子语类》包含了大量新的《朱子语类》研究的第一手文献资料。
経年劣化、シミ汚れあり
注記
岡田武彦序
影印版
上: 巻之1〜64 下: 巻之65〜140
《朝鲜古写徽州本朱子语类》包含了大量新的《朱子语类》研究的第一手文献资料。
