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キーワード「故訓匯纂 (全二冊)」の検索結果
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥79,200
宗福邦 陳世鐃 蕭海波 主編、商務印書館、2022年1月
故训汇纂（全2册，新版）商务印书馆
宗福邦 陈世铙 萧海波 主编
先秦から晩清までにおける約2万の親文字及び50万条の訓詁資料を収録する、《経籍纂詁》に続く大型字書。
故訓匯纂 (套装上下卷)》是一部汇集中国古代先秦至晚清旧注的大型工具书，内容十分丰富，全书共收单字2万条左右，注项约50万条，篇幅达1200万字，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的名家旧注，每条注项下收历代名家相同的注释，条理清晰，查检方便。
本书的特点首先是规模的扩大。《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部"小学"专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。
其次是编排体例的重新设计。全书改用《康熙字典》的214部排列，实现了黄季刚先生重编《经籍籑诂》的理想。更重要的是，《故训汇纂》的编例，是在现代语言文字学观念的指导下创立的。在词汇学方面，它收录了大量的复音词，包括先秦典籍的复音词，打破了上古汉语极少复音词的成说。在文字学方面，它严格把握异体字，关注了简繁字对应中的诸多复杂问题，清理了字用学中通假、分化等相关概念。在训诂语义方面，辨析了形训、音训、义训，分清了假借与同源，注意了本义、引申义和假借义。在音韵学方面，它重视《广韵》反切与现代音的配合标注，处理又音问题时，不但从语音发展的角度，分析了又音发展的趋势，而且注意了以音别义的语言事实。一部要处理如此众多的材料，又并非理论之作的纂集专书，在前人各种书籍的编纂各行其是的情况下，采用了如此自觉、科学的编例，难度之大，可想而知。
目录
上册
部首目录
《故训匯纂》序
《故训匯纂》序
《故训匯纂》序
前言
凡例
单字汉语拼音索引
难检字筆画索引
正文
下册
正文
附录
主要书目和引书格式
汉语拼音方案
新舊字形对照举例
单字四角号码索引
附：四角号码检字法
宗福邦 陈世铙 萧海波 主编
先秦から晩清までにおける約2万の親文字及び50万条の訓詁資料を収録する、《経籍纂詁》に続く大型字書。
故訓匯纂 (套装上下卷)》是一部汇集中国古代先秦至晚清旧注的大型工具书，内容十分丰富，全书共收单字2万条左右，注项约50万条，篇幅达1200万字，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的名家旧注，每条注项下收历代名家相同的注释，条理清晰，查检方便。
本书的特点首先是规模的扩大。《故训汇纂》引用典籍的时代比《经籍籑诂》多出千余年，范围不但收全了10部"小学"专书的义训条目，而且在经史子集故训之外，扩充到近代笔记和佛经注释。其篇幅约为1300万字，超出《经籍籑诂》四倍，克服了《经籍籑诂》搜辑不备的缺点。
其次是编排体例的重新设计。全书改用《康熙字典》的214部排列，实现了黄季刚先生重编《经籍籑诂》的理想。更重要的是，《故训汇纂》的编例，是在现代语言文字学观念的指导下创立的。在词汇学方面，它收录了大量的复音词，包括先秦典籍的复音词，打破了上古汉语极少复音词的成说。在文字学方面，它严格把握异体字，关注了简繁字对应中的诸多复杂问题，清理了字用学中通假、分化等相关概念。在训诂语义方面，辨析了形训、音训、义训，分清了假借与同源，注意了本义、引申义和假借义。在音韵学方面，它重视《广韵》反切与现代音的配合标注，处理又音问题时，不但从语音发展的角度，分析了又音发展的趋势，而且注意了以音别义的语言事实。一部要处理如此众多的材料，又并非理论之作的纂集专书，在前人各种书籍的编纂各行其是的情况下，采用了如此自觉、科学的编例，难度之大，可想而知。
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《故训匯纂》序
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著者名「宗福邦, 陳世鐃, 蕭海波 主編」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
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￥37,800
宗福邦, 陳世鐃, 蕭海波 主編、商務印書館、7-Sep
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太陽野郎
埼玉県所沢市けやき台
埼玉県所沢市けやき台
￥40,000
宗福邦・陳世鐃・蕭海波 主編、商務印書館、2004、1
［状態］C 函シミ・下部小ゆがみあり、本体カバー縁少シワ・裏にシミ、本体見返しにシミ、ページ少シワ箇所一箇所、最後部一部ページ角下少折れ跡あり
［備考/コメント］中文・中国語書籍となります。
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宗福邦 陳世鐃 蕭海波 主編、商務印書館、2022年1月
故训汇纂（全2册，新版）商务印书馆
宗福邦 陈世铙 萧海波 主编
先秦から晩清までにおける約2万の親文字及び50万条の訓詁資料を収録する、《経籍纂詁》に続く大型字書。
故訓匯纂 (套装上下卷)》是一部汇集中国古代先秦至晚清旧注的大型工具书，内容十分丰富，全书共收单字2万条左右，注项约50万条，篇幅达1200万字，按《康熙字典》214部编排，每个字头下收有关单字意义及相关复合词意义的名家旧注，每条注项下收历代名家相同的注释，条理清晰，查检方便。
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￥29,700
王镭 强巴赤列 编译注释、西藏人民出版社、精装
《四部医典系列挂图全集(精装)》藏汉、藏英对照本，为书中4700多张照片作了文字说明计25万多字，被誉为国内中医界第一部教学彩色挂图，向国内外发行，使得藏医学在国内外产生了深远影响。该书1980年获《中国图书奖》，1989年获西藏自治区科技进步一等奖，1991年获中国医史文献图书工具金奖。
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￥48,400
李玉 王燕均 編著、線装書局、精装
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北京大學圖書館藏日本版古籍書目
《北京大学图书馆藏日本版古籍书目（套装上下册）》的收录范围是北京大学图书馆收藏的，2018年以前见于编目着录的相关日本版古籍。具体地说，日本版古籍既包括由日本翻刻的中国汉籍，即和刻汉籍，亦称和刻本（含日本人的增注本），也包括日本人用汉文或假名撰写的着作。
《北京大学图书馆藏日本版古籍书目（套装上下册）》共收日本版古籍计2978种（不含丛书子目），并以传统的四部分类法编排，略作调整，设经、史、子、集、丛五类，其中计经部419种、史部571种、子部1529种、集部448种、丛部11种。其下设二级类目，二级类目收书非常多的是释家类，计517种，其次是医家类，计326种。每类条目按中文拼音音序编排，以利读者在每类下按音找书。
北京大學圖書館藏日本版古籍書目
《北京大学图书馆藏日本版古籍书目（套装上下册）》的收录范围是北京大学图书馆收藏的，2018年以前见于编目着录的相关日本版古籍。具体地说，日本版古籍既包括由日本翻刻的中国汉籍，即和刻汉籍，亦称和刻本（含日本人的增注本），也包括日本人用汉文或假名撰写的着作。
《北京大学图书馆藏日本版古籍书目（套装上下册）》共收日本版古籍计2978种（不含丛书子目），并以传统的四部分类法编排，略作调整，设经、史、子、集、丛五类，其中计经部419种、史部571种、子部1529种、集部448种、丛部11种。其下设二级类目，二级类目收书非常多的是释家类，计517种，其次是医家类，计326种。每类条目按中文拼音音序编排，以利读者在每类下按音找书。
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￥2,200
〔明〕歸有光 著 周本淳 校點、上海古籍出版社、1981年09月
震川先生集 全2册（中国古典文学丛书）繁体竖排
1981年第1版第1次印刷 (明)归有光 周本淳校点
统一书号: 10186-255
歸有光(1506～1571)
中國明代散文家。字熙甫，號項脊生，人稱震川先生 。昆山(今屬江蘇)人。通經史。嘉靖十九年 (1540)中舉人。其後二十餘年，8次會試不第 。四十四年中進士 ，授長興知縣，後官至南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》。
歸有光是明中葉文學成就較高的散文作家。前後七子的複古運動，對掃除台閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲 目尊古。歸有光和王慎中、茅坤、唐順之等起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派。他針對前後七子的“文必秦漢”的複古主張 進行批判。歸有光的散文繼承了司馬遷和唐宋八大家散文的優秀傳統，結構精巧，曲折多變，言簡意賅，真切感人。題材狹窄是其 不足。有《震川先生集》40卷，通行四部叢刊本。
1981年第1版第1次印刷 (明)归有光 周本淳校点
统一书号: 10186-255
歸有光(1506～1571)
中國明代散文家。字熙甫，號項脊生，人稱震川先生 。昆山(今屬江蘇)人。通經史。嘉靖十九年 (1540)中舉人。其後二十餘年，8次會試不第 。四十四年中進士 ，授長興知縣，後官至南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》。
歸有光是明中葉文學成就較高的散文作家。前後七子的複古運動，對掃除台閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲 目尊古。歸有光和王慎中、茅坤、唐順之等起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派。他針對前後七子的“文必秦漢”的複古主張 進行批判。歸有光的散文繼承了司馬遷和唐宋八大家散文的優秀傳統，結構精巧，曲折多變，言簡意賅，真切感人。題材狹窄是其 不足。有《震川先生集》40卷，通行四部叢刊本。
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￥2,200
[宋]王安石 著 唐武 标注、上海人民出版社、1974年07月
1974年7月第1版第1次印刷 统一书号: 10171-322
上册 : 卷1至卷36, 下册 : 卷37至卷100
下册の評校者: 唐武
《王文公文集》是北宋文学家王安石创作的一部诗文集。王安石的诗文集，始编于北宋末薛昂等人，但早已散佚。传世的有两种：一种是明代嘉靖二十五年及嘉靖三十九年刻本《临川先生文集》100卷，源于南宋绍兴年间詹大和刻本，即所谓临川本；另一种是南宋龙舒刻本《王文公文集》，也是100卷，但篇目、编次与临川本不同，且只剩两个残本。1959年中华书局整理出版的《临川先生文集》，以临川本为底本，参校其他各善本而成。1961年中华书局上海编辑所又得龙舒本的两个残本合刻，去其重复，配成完整的《王文公文集》，有1974年上海人民出版社重印本。这是目前较完善的王安石全集。
王安石(1021—1086)，字介甫，晚号半山。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。仁宗庆历二年(1042)登进士第。
上册 : 卷1至卷36, 下册 : 卷37至卷100
下册の評校者: 唐武
《王文公文集》是北宋文学家王安石创作的一部诗文集。王安石的诗文集，始编于北宋末薛昂等人，但早已散佚。传世的有两种：一种是明代嘉靖二十五年及嘉靖三十九年刻本《临川先生文集》100卷，源于南宋绍兴年间詹大和刻本，即所谓临川本；另一种是南宋龙舒刻本《王文公文集》，也是100卷，但篇目、编次与临川本不同，且只剩两个残本。1959年中华书局整理出版的《临川先生文集》，以临川本为底本，参校其他各善本而成。1961年中华书局上海编辑所又得龙舒本的两个残本合刻，去其重复，配成完整的《王文公文集》，有1974年上海人民出版社重印本。这是目前较完善的王安石全集。
王安石(1021—1086)，字介甫，晚号半山。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。仁宗庆历二年(1042)登进士第。
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￥2,200
(唐)王維 撰 (清)趙殿成 箋注、中華書局香港分局、1975年02月、平装
王右丞集箋注 上下 中华书局香港分局
1972年4月版 1975年2月重印 繁体竖排
1972年4月版 1975年2月重印 繁体竖排
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￥3,520
〔晉〕郭璞 注 王貽樑 陳建敏 校釋、中華書局、2024年09月、平装
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穆天子傳匯校集釋 中國史學基本典籍叢刊
穆天子传汇校集释（中国史学基本典籍丛刊）
(晋) 郭璞注 王贻樑 陈建敏校释 中华书局
『穆天子伝』は西晋のはじめ古墓の盗掘によって竹簡として発見され、のちに郭璞によって注が施された。全六巻。周の穆王の伝記を中心とする内容は、史実と伝説が混在しているとされる。明清以来の各種版本二十六種及び研究論著三十六種を整理し、華東師範大学出版社より1994年に刊行された『穆天子傳匯校集釋』は、資料が豊富で、校釋が詳細かつ正確、『穆天子伝』研究における貴重な成果ではあるが、手書きの影印版で判読できない部分も多かった。
本书是西晋初年汲郡古墓所出大量竹书中之一种，保留了珍贵的先秦文献资料。是书详载周穆王巡游之事，是一部存在一定争议，同时也极有价值的古代文献。晋代郭璞为之注释，清代以来该书得到重新整理与研究，民国以来的学者又以新观念、新方法进行研究，日本、法、德等国家的学者亦加入行列。王贻梁、陈建敏搜集明代以来《穆天子传》的众多版本、注疏及研究文著，进行校勘和注释，著成本书。
目录
出版說明
序
整理前言
穆天子傳校釋據引書文簡稱表
穆天子傳序
穆天子傳卷一
穆天子傳卷二
穆天子傳卷三
穆天子傳卷四
穆天子傳卷五
穆天子傳卷六
附録一 穆天子傳歷代著録
附録二 穆天子傳版本及注疏、研究文著
附録三 穆天子傳序跋選録
穆天子傳序
校正穆天子傳序
穆天子傳注神補正序
覆校穆天子傳序
穆天子傳補釋序
穆天子傳考緒言
穆天子傳西征讀疏自序
穆天子傳今考自序
附録四 穆天子傳物品產有、使用、贈賜情沉表
附録五 穆天子傳匯校集釋的價值
穆天子傳地名、人名、宮名、國名、族名索引表
穆天子傳匯校集釋 中國史學基本典籍叢刊
穆天子传汇校集释（中国史学基本典籍丛刊）
(晋) 郭璞注 王贻樑 陈建敏校释 中华书局
『穆天子伝』は西晋のはじめ古墓の盗掘によって竹簡として発見され、のちに郭璞によって注が施された。全六巻。周の穆王の伝記を中心とする内容は、史実と伝説が混在しているとされる。明清以来の各種版本二十六種及び研究論著三十六種を整理し、華東師範大学出版社より1994年に刊行された『穆天子傳匯校集釋』は、資料が豊富で、校釋が詳細かつ正確、『穆天子伝』研究における貴重な成果ではあるが、手書きの影印版で判読できない部分も多かった。
本书是西晋初年汲郡古墓所出大量竹书中之一种，保留了珍贵的先秦文献资料。是书详载周穆王巡游之事，是一部存在一定争议，同时也极有价值的古代文献。晋代郭璞为之注释，清代以来该书得到重新整理与研究，民国以来的学者又以新观念、新方法进行研究，日本、法、德等国家的学者亦加入行列。王贻梁、陈建敏搜集明代以来《穆天子传》的众多版本、注疏及研究文著，进行校勘和注释，著成本书。
目录
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序
整理前言
穆天子傳校釋據引書文簡稱表
穆天子傳序
穆天子傳卷一
穆天子傳卷二
穆天子傳卷三
穆天子傳卷四
穆天子傳卷五
穆天子傳卷六
附録一 穆天子傳歷代著録
附録二 穆天子傳版本及注疏、研究文著
附録三 穆天子傳序跋選録
穆天子傳序
校正穆天子傳序
穆天子傳注神補正序
覆校穆天子傳序
穆天子傳補釋序
穆天子傳考緒言
穆天子傳西征讀疏自序
穆天子傳今考自序
附録四 穆天子傳物品產有、使用、贈賜情沉表
附録五 穆天子傳匯校集釋的價值
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〔宋〕徐鍇 撰、華文書局(TW)、1971年05月、精装
說文繫傳 说文系传 (南唐)徐鍇撰 (清)祁寯藻撰
中華民国六十年五月初版 台湾华文书局
附王献唐辑 说文系传三家校语抉录
清道光十九年祁寯藻刻本影印(説文解字繋傳)
1-2: 説文解字繋傳, 40卷附校勘記3卷 / (宋) 徐鍇撰
2: 説文繋傳三家校語抉録 / 王獻唐輯
中華民国六十年五月初版 台湾华文书局
附王献唐辑 说文系传三家校语抉录
清道光十九年祁寯藻刻本影印(説文解字繋傳)
1-2: 説文解字繋傳, 40卷附校勘記3卷 / (宋) 徐鍇撰
2: 説文繋傳三家校語抉録 / 王獻唐輯
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￥2,750
印順導師、正聞出版社(TW)、1992年10月
空之探究 释印顺 台湾正闻出版社
中華民国七十四年七月初版
中華民国八十一年十月六版
本書的主題就是「空」。簡單的說：
「阿含」的空，是重於修持的解脫道。
「部派」的空，漸傾向於法義的論究。
「般若」的空，是體悟的「深奧義」。
「龍樹」的空，是『般若經』的假名、空性，與『阿含經』緣起、中道的統一。
「大乘佛法」的一切法空，不離佛法。
目次
第一章 『阿含』─空與解脫道
第二章 部派─空義之開展
第三章 『般若經』─甚深之一切法空
第四章 龍樹─中道緣起與假名空性之統一
中華民国七十四年七月初版
中華民国八十一年十月六版
本書的主題就是「空」。簡單的說：
「阿含」的空，是重於修持的解脫道。
「部派」的空，漸傾向於法義的論究。
「般若」的空，是體悟的「深奧義」。
「龍樹」的空，是『般若經』的假名、空性，與『阿含經』緣起、中道的統一。
「大乘佛法」的一切法空，不離佛法。
目次
第一章 『阿含』─空與解脫道
第二章 部派─空義之開展
第三章 『般若經』─甚深之一切法空
第四章 龍樹─中道緣起與假名空性之統一
