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キーワード「山海経（続宋本叢書）」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
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￥43,600
〔晋〕郭璞注、広西師範大学、2023.07、1
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厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。
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著者名「〔晋〕郭璞 注」の検索結果
光和書房
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￥8,900
（晋）郭璞 注、中華書局、1983-12、1
平装
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￥8,900
晋・郭璞、新興書局、1977-09、1
平装
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晋・郭璞、新興書局、1980-10、1
平装
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[晋]郭璞 註；王世偉 校点、上海古籍出版社、15-Feb
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〔晋〕郭璞注、広西師範大学、2023.07、1
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￥36,700
[晋]郭璞 註；[宋]?? 疏、上海古籍出版社、17-Dec
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沈海波 校；[晋]郭璞 註、上海古籍出版社、15-Apr
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￥21,300
(晋) 郭璞、天津古籍出版社、2019.06、1
本書是最早解釈詞義的訓詁専著《尓雅》的補図。晋代，郭璞費時十八載，為《尓雅》精心作注。《尓雅図》是最早，也是最有価値的我国古籍插図之一。
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￥14,520
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番号: DLFL0010035 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.爾雅3卷[晋]郭璞注四部叢刊景宋本
2.爾雅疏11卷[晉]郭璞注[宋]邢昺疏清阮刻十三經注疏本
3.爾雅翼32卷[宋]羅願撰清文淵閣四庫全書本
4.爾雅新義20卷[宋]陸佃撰清嘉慶十三年刻本
5.爾雅注疏10卷[宋]邢昺等奉敕撰[清]阮元撰阮刻本
6.爾雅鄭注3卷[宋]鄭樵撰元刻本
7.爾雅義疏20卷[清]郝懿行撰清同治五年刻本
8.爾雅經注集證3卷[清]龍啓瑞撰清咸豐四年刻本
9.爾雅正義20卷[清]邵晋涵撰清乾隆刻本
商品の発送は2週間以上かかります。
1.爾雅3卷[晋]郭璞注四部叢刊景宋本
2.爾雅疏11卷[晉]郭璞注[宋]邢昺疏清阮刻十三經注疏本
3.爾雅翼32卷[宋]羅願撰清文淵閣四庫全書本
4.爾雅新義20卷[宋]陸佃撰清嘉慶十三年刻本
5.爾雅注疏10卷[宋]邢昺等奉敕撰[清]阮元撰阮刻本
6.爾雅鄭注3卷[宋]鄭樵撰元刻本
7.爾雅義疏20卷[清]郝懿行撰清同治五年刻本
8.爾雅經注集證3卷[清]龍啓瑞撰清咸豐四年刻本
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￥3,630
［東晋］郭璞注 潘佳整理、商務印書館、2023年03月、272ｐ
爾雅注 十三經漢魏古注叢書
尔雅注(十三经汉魏古注丛书)
（东晋）郭璞 潘佳 整理 商务印书馆
『爾雅』は先秦典籍研読の重要小学著作。中国古代の言語文字学の早期重要経典。郭璞注は現存する最も完備した漢晋古注。今回、『四部叢刊初編』影印宋刻十行本を底本とし、周祖謨『爾雅校箋』、胡奇光『爾雅訳注』、王世偉整理『爾雅注疏』などで参校。(繁体字横組)
《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是第一部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注，也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。
尔雅注(十三经汉魏古注丛书)
（东晋）郭璞 潘佳 整理 商务印书馆
『爾雅』は先秦典籍研読の重要小学著作。中国古代の言語文字学の早期重要経典。郭璞注は現存する最も完備した漢晋古注。今回、『四部叢刊初編』影印宋刻十行本を底本とし、周祖謨『爾雅校箋』、胡奇光『爾雅訳注』、王世偉整理『爾雅注疏』などで参校。(繁体字横組)
《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是第一部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注，也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。
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￥4,950
〔晋〕郭璞 注 〔宋〕邢昺 疏、山東人民出版社、2024、550p
元十行本爾雅註疏（1-2） （晉）郭璞 山东人民出版社
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
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￥6,600
（晋）郭璞注；（宋）[刑-リβ][日/丙]疏、上海古籍出版社、2020年04月
爾雅注疏: 十三經注疏（平裝）
尓雅注疏(十三经注疏)繁体竖排版
（晋）郭璞 注，（宋）邢昺疏，王世伟 整理
《爾雅》は、戦国から西漢時代にかけて編纂されたものと見なされる中国初の詞典。そもそも難解なところがある上、伝播の過程で生じた誤りや不備も多いため、歴代には、数多くの《爾雅》注疏本が刊行された。その中、晋代郭璞の《爾雅注》、唐代陸徳明の《爾雅音義》、宋代邢昺の《爾雅疏》は、最も代表的なものとして《十三経注疏》に収録されている。《爾雅注疏》は、前人の研究成果を踏まえ、宋刊単注本・単疏本・宋刊《爾雅音義》を底本とし、そのほかの版本を参照し、編纂した《爾雅》校正・注釈・標点本。縦組繁体字。
尔雅是中国历史上第一部词典，具有同义词典和百科词典的性质。从汉书艺文志到四库全书总目，尔雅一直被列在经部，或依于孝经，或附于论语，或列于小学训诂之属，被作为古代教育的文献和学习的工具。郭璞尔雅序对尔雅解古今之义、五经训诂的性质作了明确的阐述：「天尔雅者，所以通训诂之指归，叙诗人之兴咏，总绝代之离词，辩同实而殊号者也。诚九流之津涉，六艺之钤键，学览者之潭奥，摘翰者之华苑也。若乃可以博物不惑、多识鸟兽草木之名者，莫近于尔雅。」关于尔雅的作者与成书年代，历来众说纷纭，或谓孔子门人所作，或谓周公所作，或谓秦汉学者纂集。
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尓雅注疏(十三经注疏)繁体竖排版
（晋）郭璞 注，（宋）邢昺疏，王世伟 整理
《爾雅》は、戦国から西漢時代にかけて編纂されたものと見なされる中国初の詞典。そもそも難解なところがある上、伝播の過程で生じた誤りや不備も多いため、歴代には、数多くの《爾雅》注疏本が刊行された。その中、晋代郭璞の《爾雅注》、唐代陸徳明の《爾雅音義》、宋代邢昺の《爾雅疏》は、最も代表的なものとして《十三経注疏》に収録されている。《爾雅注疏》は、前人の研究成果を踏まえ、宋刊単注本・単疏本・宋刊《爾雅音義》を底本とし、そのほかの版本を参照し、編纂した《爾雅》校正・注釈・標点本。縦組繁体字。
尔雅是中国历史上第一部词典，具有同义词典和百科词典的性质。从汉书艺文志到四库全书总目，尔雅一直被列在经部，或依于孝经，或附于论语，或列于小学训诂之属，被作为古代教育的文献和学习的工具。郭璞尔雅序对尔雅解古今之义、五经训诂的性质作了明确的阐述：「天尔雅者，所以通训诂之指归，叙诗人之兴咏，总绝代之离词，辩同实而殊号者也。诚九流之津涉，六艺之钤键，学览者之潭奥，摘翰者之华苑也。若乃可以博物不惑、多识鸟兽草木之名者，莫近于尔雅。」关于尔雅的作者与成书年代，历来众说纷纭，或谓孔子门人所作，或谓周公所作，或谓秦汉学者纂集。
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￥32,500
魯秀梅（晋）郭璞注，（宋）xing?疏、上海古籍出版社、2017.11、1
《尓雅》是我国第一部訓詁書，然其解釈極為簡略，不加注解，无法理解。故自東漢至晋，為《尓雅》作注者有十余家，現只余郭璞《尓雅注》。北宋xing?又作《尓雅疏》，対郭注進行解釈，與《尓雅注》合為《尓雅注疏》。此二人引証群書注釈《尓雅》，以当時的方言口語解釈先秦古語，保留下大批当時詞語，是研究漢語史和漢語方言的可貴資料。
建国以来已経出版過多个版本的十三経注疏，尤其是嘉慶阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而学者亦対阮元刻本的提出諸多質疑。現将元刻明修本《尓雅注疏》原様影印出版，供学者深入研究。
建国以来已経出版過多个版本的十三経注疏，尤其是嘉慶阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而学者亦対阮元刻本的提出諸多質疑。現将元刻明修本《尓雅注疏》原様影印出版，供学者深入研究。
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1.周易10卷[魏]王弼注[晉]韓康伯撰四部叢刊
2.尚書13卷[漢]孔安國傳[唐]陸德明音義四部叢刊
3.毛詩20卷[漢]毛亨撰[漢]鄭玄箋[唐]陸德明音義四部叢刊
4.周禮12卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
5.儀禮17卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
6.禮記20卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
7.春秋經傳集解30卷[周]左丘明撰[晋]杜預撰[唐]陸德明音義四部叢刊
8.春秋公羊經傳解詁12卷[漢]何休撰[唐]陸德明音義四部叢刊
9.春秋榖梁傳12卷[晋]范寧集解[唐]陸德明音義四部叢刊
10.孝經鄭注附補證2卷[漢]鄭玄注[清]洪颐煊補證清咸豐涉聞梓舊本
11.論語10卷[魏]何晏集解天禄琳琅叢書景元翻宋本
12.孟子14卷[周]孟軻撰[漢]趙岐注四部叢刊
13.爾雅3卷[晋]郭璞注四部叢刊
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2.尚書13卷[漢]孔安國傳[唐]陸德明音義四部叢刊
3.毛詩20卷[漢]毛亨撰[漢]鄭玄箋[唐]陸德明音義四部叢刊
4.周禮12卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
5.儀禮17卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
6.禮記20卷[漢]鄭玄注[唐]陸德明音義四部叢刊
7.春秋經傳集解30卷[周]左丘明撰[晋]杜預撰[唐]陸德明音義四部叢刊
8.春秋公羊經傳解詁12卷[漢]何休撰[唐]陸德明音義四部叢刊
9.春秋榖梁傳12卷[晋]范寧集解[唐]陸德明音義四部叢刊
10.孝經鄭注附補證2卷[漢]鄭玄注[清]洪颐煊補證清咸豐涉聞梓舊本
11.論語10卷[魏]何晏集解天禄琳琅叢書景元翻宋本
12.孟子14卷[周]孟軻撰[漢]趙岐注四部叢刊
13.爾雅3卷[晋]郭璞注四部叢刊
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〔晉〕郭璞 注 王貽樑 陳建敏 校釋、中華書局、2024年09月、平装
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穆天子傳匯校集釋 中國史學基本典籍叢刊
穆天子传汇校集释（中国史学基本典籍丛刊）
(晋) 郭璞注 王贻樑 陈建敏校释 中华书局
『穆天子伝』は西晋のはじめ古墓の盗掘によって竹簡として発見され、のちに郭璞によって注が施された。全六巻。周の穆王の伝記を中心とする内容は、史実と伝説が混在しているとされる。明清以来の各種版本二十六種及び研究論著三十六種を整理し、華東師範大学出版社より1994年に刊行された『穆天子傳匯校集釋』は、資料が豊富で、校釋が詳細かつ正確、『穆天子伝』研究における貴重な成果ではあるが、手書きの影印版で判読できない部分も多かった。
本书是西晋初年汲郡古墓所出大量竹书中之一种，保留了珍贵的先秦文献资料。是书详载周穆王巡游之事，是一部存在一定争议，同时也极有价值的古代文献。晋代郭璞为之注释，清代以来该书得到重新整理与研究，民国以来的学者又以新观念、新方法进行研究，日本、法、德等国家的学者亦加入行列。王贻梁、陈建敏搜集明代以来《穆天子传》的众多版本、注疏及研究文著，进行校勘和注释，著成本书。
目录
出版說明
序
整理前言
穆天子傳校釋據引書文簡稱表
穆天子傳序
穆天子傳卷一
穆天子傳卷二
穆天子傳卷三
穆天子傳卷四
穆天子傳卷五
穆天子傳卷六
附録一 穆天子傳歷代著録
附録二 穆天子傳版本及注疏、研究文著
附録三 穆天子傳序跋選録
穆天子傳序
校正穆天子傳序
穆天子傳注神補正序
覆校穆天子傳序
穆天子傳補釋序
穆天子傳考緒言
穆天子傳西征讀疏自序
穆天子傳今考自序
附録四 穆天子傳物品產有、使用、贈賜情沉表
附録五 穆天子傳匯校集釋的價值
穆天子傳地名、人名、宮名、國名、族名索引表
穆天子傳匯校集釋 中國史學基本典籍叢刊
穆天子传汇校集释（中国史学基本典籍丛刊）
(晋) 郭璞注 王贻樑 陈建敏校释 中华书局
『穆天子伝』は西晋のはじめ古墓の盗掘によって竹簡として発見され、のちに郭璞によって注が施された。全六巻。周の穆王の伝記を中心とする内容は、史実と伝説が混在しているとされる。明清以来の各種版本二十六種及び研究論著三十六種を整理し、華東師範大学出版社より1994年に刊行された『穆天子傳匯校集釋』は、資料が豊富で、校釋が詳細かつ正確、『穆天子伝』研究における貴重な成果ではあるが、手書きの影印版で判読できない部分も多かった。
本书是西晋初年汲郡古墓所出大量竹书中之一种，保留了珍贵的先秦文献资料。是书详载周穆王巡游之事，是一部存在一定争议，同时也极有价值的古代文献。晋代郭璞为之注释，清代以来该书得到重新整理与研究，民国以来的学者又以新观念、新方法进行研究，日本、法、德等国家的学者亦加入行列。王贻梁、陈建敏搜集明代以来《穆天子传》的众多版本、注疏及研究文著，进行校勘和注释，著成本书。
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穆天子傳校釋據引書文簡稱表
穆天子傳序
穆天子傳卷一
穆天子傳卷二
穆天子傳卷三
穆天子傳卷四
穆天子傳卷五
穆天子傳卷六
附録一 穆天子傳歷代著録
附録二 穆天子傳版本及注疏、研究文著
附録三 穆天子傳序跋選録
穆天子傳序
校正穆天子傳序
穆天子傳注神補正序
覆校穆天子傳序
穆天子傳補釋序
穆天子傳考緒言
穆天子傳西征讀疏自序
穆天子傳今考自序
附録四 穆天子傳物品產有、使用、贈賜情沉表
附録五 穆天子傳匯校集釋的價值
穆天子傳地名、人名、宮名、國名、族名索引表
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番号: DLFL0010076 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.方言13卷[漢]揚雄撰[晉]郭璞注宋刊本
2.方言疏證13卷[漢]揚雄撰[清]戴震疏證清戴氏遺書本
3.方言疏證補1卷[漢]揚雄撰[清]王念孫證補民國二十七年嚴氏賁園刻本
4.方言箋疏13卷[漢]揚雄撰[清]錢繹箋疏清光緒刻民國補刻本
5.方言據3卷[明]岳元聲撰清道光刻學海類編本
6.廣續方言4卷[清]程先甲撰清千一齋全書本
7.廣續方言拾遺1卷[清]程先甲撰清千一齋全書本
8.續方言2卷[清]杭世駿撰清藝海珠塵本
9.續方言疏證2卷[清]沈齡撰清木犀軒叢書本
10.續方言補正2卷[清]程際盛撰清藝海珠塵本
11.續方言又補2卷[清]徐乃昌撰清鄦齋叢書本
12.吳下方言考12卷[清]胡文英撰清乾隆刻本
13.新方言11卷[民國]章炳麟撰民國章氏叢書本
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1.方言13卷[漢]揚雄撰[晉]郭璞注宋刊本
2.方言疏證13卷[漢]揚雄撰[清]戴震疏證清戴氏遺書本
3.方言疏證補1卷[漢]揚雄撰[清]王念孫證補民國二十七年嚴氏賁園刻本
4.方言箋疏13卷[漢]揚雄撰[清]錢繹箋疏清光緒刻民國補刻本
5.方言據3卷[明]岳元聲撰清道光刻學海類編本
6.廣續方言4卷[清]程先甲撰清千一齋全書本
7.廣續方言拾遺1卷[清]程先甲撰清千一齋全書本
8.續方言2卷[清]杭世駿撰清藝海珠塵本
9.續方言疏證2卷[清]沈齡撰清木犀軒叢書本
10.續方言補正2卷[清]程際盛撰清藝海珠塵本
11.續方言又補2卷[清]徐乃昌撰清鄦齋叢書本
12.吳下方言考12卷[清]胡文英撰清乾隆刻本
13.新方言11卷[民國]章炳麟撰民國章氏叢書本
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番号: DLFL0010041 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.周易注疏9卷[魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
2.尚書正義20卷[漢]孔安國傳[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
3.毛詩注疏20卷[漢]毛亨傳[漢]鄭玄箋[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
4.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
5.儀禮疏50卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
6.禮記注疏63卷[漢]鄭玄注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
7.春秋左傳正義36卷[周]左丘明撰[晉]杜預注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
8.春秋公羊傳注疏28卷[漢]何休解詁[唐]徐彦疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
9.春秋榖梁傳注疏20卷[晋]范寧集解[唐]楊士勛疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
10.孝經注疏9卷[唐]玄宗注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
11.論語注疏20卷[魏]何晏集解[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
12.孟子注疏14卷[漢]趙岐注[宋]孫奭疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
13.爾雅疏11卷[晋]郭璞注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
1.周易注疏9卷[魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
2.尚書正義20卷[漢]孔安國傳[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
3.毛詩注疏20卷[漢]毛亨傳[漢]鄭玄箋[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
4.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
5.儀禮疏50卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
6.禮記注疏63卷[漢]鄭玄注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
7.春秋左傳正義36卷[周]左丘明撰[晉]杜預注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
8.春秋公羊傳注疏28卷[漢]何休解詁[唐]徐彦疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
9.春秋榖梁傳注疏20卷[晋]范寧集解[唐]楊士勛疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
10.孝經注疏9卷[唐]玄宗注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
11.論語注疏20卷[魏]何晏集解[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
12.孟子注疏14卷[漢]趙岐注[宋]孫奭疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
13.爾雅疏11卷[晋]郭璞注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
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￥4,950
[清]郝懿行 撰 欒保群 点校、中華書局、2023年11月
山海經箋疏 新編諸子集成續編 中华书局
山海经笺疏（2023年重印）新编诸子集成续编
郭璞注を基礎とし、前人の注釈や各種史料文献を採用。多くの疑難問題に按語を掲載。今回、『郝氏遺書』本を底本として整理。(繁体字縦組)
《山海经》共计十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力。自东晋郭璞《山海经注》之后，出现了多种注本，其中以清代学者郝懿行（1757—1825）撰写的《山海经笺疏》成就最大。
《山海经笺疏》十八卷，附《图赞》一卷、《订讹》一卷。该书在郭注基础上，以笺补注，以疏证经，广采前人注释及各种史料文献，对许多疑难问题做了考释，阮元评其“精而不凿，博而不滥”。此次整理，以《郝氏遗书》本为底本，以还读楼本等为校本。
目录：
前言
刻山海经笺疏序
山海经笺疏审定校勘爵里姓氏
山海经叙录
山海经笺疏叙
山海经第一 南山经
山海经第二 西山经
山海经第三 北山经
山海经第四 东山经
山海经第五 中山经
山海经第六 海外南经
山海经第七 海外西经
山海经第八 海外北经
山海经第九 海外东经
山海经第十 海内南经
山海经第十一 海内西经
山海经第十二 海内北经
山海经第十三 海内东经
山海经第十四 大荒东经
山海经第十五 大荒南经
山海经第十六 大荒西经
山海经第十七 大荒北经
山海经第十八 海内经
山海经图赞一卷
山海经订讹一卷
附录
清史稿儒林传三郝懿行传
四库全书总目提要
光绪七年游百川奏折
光绪七年上谕
校刊山海经笺疏序
重刻山海经笺疏后序
校栞山海经笺疏序
山海经笺疏（2023年重印）新编诸子集成续编
郭璞注を基礎とし、前人の注釈や各種史料文献を採用。多くの疑難問題に按語を掲載。今回、『郝氏遺書』本を底本として整理。(繁体字縦組)
《山海经》共计十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷。该书记载了大量关于地理山川、古动植物、风土民俗、神话传说等方面的内容，体现了先民丰富奇特的想象力。自东晋郭璞《山海经注》之后，出现了多种注本，其中以清代学者郝懿行（1757—1825）撰写的《山海经笺疏》成就最大。
《山海经笺疏》十八卷，附《图赞》一卷、《订讹》一卷。该书在郭注基础上，以笺补注，以疏证经，广采前人注释及各种史料文献，对许多疑难问题做了考释，阮元评其“精而不凿，博而不滥”。此次整理，以《郝氏遗书》本为底本，以还读楼本等为校本。
目录：
前言
刻山海经笺疏序
山海经笺疏审定校勘爵里姓氏
山海经叙录
山海经笺疏叙
山海经第一 南山经
山海经第二 西山经
山海经第三 北山经
山海经第四 东山经
山海经第五 中山经
山海经第六 海外南经
山海经第七 海外西经
山海经第八 海外北经
山海经第九 海外东经
山海经第十 海内南经
山海经第十一 海内西经
山海经第十二 海内北经
山海经第十三 海内东经
山海经第十四 大荒东经
山海经第十五 大荒南经
山海经第十六 大荒西经
山海经第十七 大荒北经
山海经第十八 海内经
山海经图赞一卷
山海经订讹一卷
附录
清史稿儒林传三郝懿行传
四库全书总目提要
光绪七年游百川奏折
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￥3,300
文物出版社、２０１８
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
永乐宫壁画 １ 青龙星君等诸仙 ／东方画谱·壁画篇
〔元〕佚名 绘 杨东胜 主编
永乐宫壁画 １ 青龙星君等诸仙 ／东方画谱·壁画篇
〔元〕佚名 绘 杨东胜 主编
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￥5,940
陳昭揚、聯經出版公司
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
十至十三世紀之間，契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國，開始向外擴張。隨後，南方的漢人世界遭受波及。漢人的國家──尤其是宋朝──面對著北方的挑戰，短期來看是一波波的衝擊，長期來看則是持續的進逼，終於在西元一二七九年被完全征服。蒙古的征服宋朝，傳統觀點中是北族國家首次全面入主漢人世界，傅斯年在〈中國歷史分期之研究〉一文中便指出，宋朝滅亡後，中國「全為胡虜之運，雖其間明代光復故物，而為運終不長矣」，中國歷史進入了下一個階段。最初，南方的漢人極力抗拒這些侵略，試圖否定北方族群入主中原的資格，但在這三個北族國家的努力下，被統治的漢人也逐漸認同了他們。另一方面，在曾經統治過部分或全部的中國之後，這三個北族國家深受中國影響，他們將有類近中國王朝的表現，有了「大遼」、「大金」、「大元」等中國風格的國號，並在日後被視為中國朝代的一部分，「遼朝」、「金朝」、「元朝」因此得名。
十至十三世紀之間，契丹、女真、蒙古等族相繼於中國北方建國，開始向外擴張。隨後，南方的漢人世界遭受波及。漢人的國家──尤其是宋朝──面對著北方的挑戰，短期來看是一波波的衝擊，長期來看則是持續的進逼，終於在西元一二七九年被完全征服。蒙古的征服宋朝，傳統觀點中是北族國家首次全面入主漢人世界，傅斯年在〈中國歷史分期之研究〉一文中便指出，宋朝滅亡後，中國「全為胡虜之運，雖其間明代光復故物，而為運終不長矣」，中國歷史進入了下一個階段。最初，南方的漢人極力抗拒這些侵略，試圖否定北方族群入主中原的資格，但在這三個北族國家的努力下，被統治的漢人也逐漸認同了他們。另一方面，在曾經統治過部分或全部的中國之後，這三個北族國家深受中國影響，他們將有類近中國王朝的表現，有了「大遼」、「大金」、「大元」等中國風格的國號，並在日後被視為中國朝代的一部分，「遼朝」、「金朝」、「元朝」因此得名。
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￥6,930
呂春盛、聯経出版事業公司(TW)、2024年02月、588ｐ、平装
海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
【聯經中國史】華麗的貴族時代：魏晉南北朝史
华丽的贵族时代 魏晋南北朝史 台湾联经出版
「聯経中国史」シリーズ
台湾の歴史研究者たちの研究蓄積と最新の研究成果を反映させた中国通史シリーズ。
特徴は以下の通り。
・中国の歴史に興味がある一般の読者や学生を対象とする。
・最新の研究成果を導入し、新たな視点を提示する。
・社会経済や日常生活、文化発展を叙述の中心とし、宮廷政治の部分を減らす。
・漢族および漢字を中国史唯一の中心とせず、中国と周辺国・民族との関連を強調する。
・中国の歴史とアジアおよび世界とのつながりを強調し、より広範な視点から中国の歴史の特徴を際立たせる。
魏晉南北朝是激烈變動的時代，舊體制崩潰，亟需新秩序穩定社會。貴族是這個時代的核心，他們壟斷統治階層、加劇社會分化、激化異族起而自立；他們成就輝煌，不僅在藝術、文學等領域卓著，也促生新自覺與新思潮，創造豐富的玄學思想，更讓佛教、道教快速發展並深入民間。他們既是僵化的特權階級，高壓的統治者，卻也是平民的守護者、文化的傳承創新者。
本書統合學界最新研究，以多元視角爬梳魏晉南北朝紛亂的局勢，指出在此文化多元交流時期，外族首次入主中原並自視正統，漢族與周邊民族關係劇烈變化，國際秩序因此生變。以亞洲史、世界史的視野，民族問題、社會經濟的角度，探討四百年動盪的根本原因，更並重文化、宗教、經濟等面向之發展。透過重新審視階層的極端分裂、族群之間的矛盾抗爭、通貨膨脹與緊縮夾纏的經濟，重構出豐富多元的中古世界圖像，深刻描繪魏晉南北朝的光與影。
2024年2月出版：
《華麗的貴族時代：魏晉南北朝史》／呂春盛（臺灣師範大學歷史學系教授）
《北南角力中的新秩序：遼金元史》／陳昭揚（臺灣師範大學歷史學系副教授）
《跨國交織下的帝國命運：近代史》／吳翎君（臺灣師範大學歷史學系教授）
陸續出版：
《上古史》／黃銘崇（中央研究院歷史語言研究所研究員）
《秦漢史》／李訓詳（臺北大學歷史學系暨研究所助理教授）
《隋唐五代史》／陳登武（臺灣師範大學歷史學系教授）
《宋史》／梁庚堯（臺灣大學歷史學系名譽教授）
《明史》／徐泓 編（暨南國際大學歷史學系榮譽教授）
《清史》／葉高樹（臺灣師範大學歷史學系教授）
【聯經中國史】華麗的貴族時代：魏晉南北朝史
华丽的贵族时代 魏晋南北朝史 台湾联经出版
「聯経中国史」シリーズ
台湾の歴史研究者たちの研究蓄積と最新の研究成果を反映させた中国通史シリーズ。
特徴は以下の通り。
・中国の歴史に興味がある一般の読者や学生を対象とする。
・最新の研究成果を導入し、新たな視点を提示する。
・社会経済や日常生活、文化発展を叙述の中心とし、宮廷政治の部分を減らす。
・漢族および漢字を中国史唯一の中心とせず、中国と周辺国・民族との関連を強調する。
・中国の歴史とアジアおよび世界とのつながりを強調し、より広範な視点から中国の歴史の特徴を際立たせる。
魏晉南北朝是激烈變動的時代，舊體制崩潰，亟需新秩序穩定社會。貴族是這個時代的核心，他們壟斷統治階層、加劇社會分化、激化異族起而自立；他們成就輝煌，不僅在藝術、文學等領域卓著，也促生新自覺與新思潮，創造豐富的玄學思想，更讓佛教、道教快速發展並深入民間。他們既是僵化的特權階級，高壓的統治者，卻也是平民的守護者、文化的傳承創新者。
本書統合學界最新研究，以多元視角爬梳魏晉南北朝紛亂的局勢，指出在此文化多元交流時期，外族首次入主中原並自視正統，漢族與周邊民族關係劇烈變化，國際秩序因此生變。以亞洲史、世界史的視野，民族問題、社會經濟的角度，探討四百年動盪的根本原因，更並重文化、宗教、經濟等面向之發展。透過重新審視階層的極端分裂、族群之間的矛盾抗爭、通貨膨脹與緊縮夾纏的經濟，重構出豐富多元的中古世界圖像，深刻描繪魏晉南北朝的光與影。
2024年2月出版：
《華麗的貴族時代：魏晉南北朝史》／呂春盛（臺灣師範大學歷史學系教授）
《北南角力中的新秩序：遼金元史》／陳昭揚（臺灣師範大學歷史學系副教授）
《跨國交織下的帝國命運：近代史》／吳翎君（臺灣師範大學歷史學系教授）
陸續出版：
《上古史》／黃銘崇（中央研究院歷史語言研究所研究員）
《秦漢史》／李訓詳（臺北大學歷史學系暨研究所助理教授）
《隋唐五代史》／陳登武（臺灣師範大學歷史學系教授）
《宋史》／梁庚堯（臺灣大學歷史學系名譽教授）
《明史》／徐泓 編（暨南國際大學歷史學系榮譽教授）
《清史》／葉高樹（臺灣師範大學歷史學系教授）
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￥6,930
葉高樹、聯経出版事業公司(TW)、2024年07月
海外在庫につき、納期は一ヶ月ほどかかります。
北亞與東亞交會下，多民族帝國的建立及其創新
從「參漢酌金」的視角，解讀滿洲統治下的大清。
如何理解歷史上的清代？百餘年來各家說法推陳出新，有從傳統漢族立場的「漢化」剖析，也有從非漢民族觀點切入的「新清史」論述。本書則另闢蹊徑，以「參漢酌金」的概念，指出清朝統治者為維護民族傳統，並鞏固少數統治多數的地位，於用人、行政各方面，無不以「首崇滿洲」為前提，自然呈現迥異於歷代漢族政權的特徵。另一方面，滿洲從初次起兵到定鼎北京，前後不過六十年，由於政權擴張過快，非原有的部落組織所能應付，加以面對治理廣土眾民的難題，遂借用若干明朝制度，則又展現漢族政權的特質。分別就「從部落到國家」、「多民族帝國的確立」、「帝國的統治策略」、「皇帝的控制手段」四個面向，全面解釋自滿洲崛起推移至嘉慶時期的重要議題。除闡述清朝的社會現實和政治體制，更利用大量的滿文史料，從前人少有的角度，呈現清朝與中國其他朝代相比，異中有同、同中有異的特殊性，以及豐富多元、與當代息息相關的歷史議題。
目次
總序
導言
一、清朝的歷史地位
二、不同視角的清史論述
三、史料與官方修史
四、《清史稿》與官修正史
五、對清朝的表述
第一章 北亞與東亞：滿洲興起前的世界
第二章 開國與建制：民族共同體的形成
第三章 傳說與史實：清初宮廷疑案解析
第四章 征服與擴張：多民族帝國的建立
第五章 延續與創新：仿行明制及其更張
第六章 調適與支配：文化互動及其控制
第七章 正信與異端：宗教信仰及其統制
第八章 集權與極權：康雍乾三帝的治術
第九章 危機與守成：局勢的惡化與遏止
北亞與東亞交會下，多民族帝國的建立及其創新
從「參漢酌金」的視角，解讀滿洲統治下的大清。
如何理解歷史上的清代？百餘年來各家說法推陳出新，有從傳統漢族立場的「漢化」剖析，也有從非漢民族觀點切入的「新清史」論述。本書則另闢蹊徑，以「參漢酌金」的概念，指出清朝統治者為維護民族傳統，並鞏固少數統治多數的地位，於用人、行政各方面，無不以「首崇滿洲」為前提，自然呈現迥異於歷代漢族政權的特徵。另一方面，滿洲從初次起兵到定鼎北京，前後不過六十年，由於政權擴張過快，非原有的部落組織所能應付，加以面對治理廣土眾民的難題，遂借用若干明朝制度，則又展現漢族政權的特質。分別就「從部落到國家」、「多民族帝國的確立」、「帝國的統治策略」、「皇帝的控制手段」四個面向，全面解釋自滿洲崛起推移至嘉慶時期的重要議題。除闡述清朝的社會現實和政治體制，更利用大量的滿文史料，從前人少有的角度，呈現清朝與中國其他朝代相比，異中有同、同中有異的特殊性，以及豐富多元、與當代息息相關的歷史議題。
目次
總序
導言
一、清朝的歷史地位
二、不同視角的清史論述
三、史料與官方修史
四、《清史稿》與官修正史
五、對清朝的表述
第一章 北亞與東亞：滿洲興起前的世界
第二章 開國與建制：民族共同體的形成
第三章 傳說與史實：清初宮廷疑案解析
第四章 征服與擴張：多民族帝國的建立
第五章 延續與創新：仿行明制及其更張
第六章 調適與支配：文化互動及其控制
第七章 正信與異端：宗教信仰及其統制
第八章 集權與極權：康雍乾三帝的治術
第九章 危機與守成：局勢的惡化與遏止
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楊平、浙江撮影出版社、2023年01月、45p、37cm
芮城永樂宮壁畫/中國古代壁畫精粹/典藏中國
浙江攝影出版社
典藏中国·中国古代壁画精粹：芮城永乐宫壁画
杨平 主编 浙江摄影出版社
永乐宫，初建于唐代，前身为纪念吕洞宾的吕公祠。元中统三年（1262）扩建为“十方大纯阳万寿宫”，始被称作“永乐宫”。1959年，为建三门峡水库，当地历时五年将永乐宫从原址山西省运城市芮城县西南的永乐镇整体搬迁到现址——芮城县城北龙泉村东侧。目前保存四座元代殿宇建筑，即龙虎殿（无极门）、三清殿、纯阳殿和重阳殿。四大殿均留存有元代壁画，总面积达1005.68平方米。
闻名海内外的壁画《朝元图》位于三清殿四壁和神龛的扇面墙两侧，完成于元泰定二年（1325），面积403.34平方米。画面内容以8个帝后主像（东极、南极、北极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，周围有金童、玉女、星宿、力士等神祇形象，分作东、西两列向北集中，对称布局，描绘出一幅道教诸神祇拜谒“三清”的宏大场面。龙虎殿、纯阳殿、重阳殿三殿，也保存了大量精美的壁画，内容有神荼、郁垒等三十二尊神祇画像，以及《纯阳帝君神游显化图》《钟离权度吕洞宾》《王真人祖师传》等，保存状况良好，是珍贵的元代道教艺术资料。
永乐宫壁画艺术的经典之处，首先在其出神入化的线条，大量白描的墨线是《朝元图》画面的主导。主体造型上，画师利用铁线描的张力，支撑起画面凝重肃穆之气势，衣纹等处又兼用柳叶描的曲折变化，增加流畅的动感，多种线描技法的灵活运用，使得壁画中的诸神祇形象，既有唐代人物之飘逸，又有宋代画风之简洁雅致，从而形成了独特的永乐宫艺术形式之美。
色彩上，永乐宫壁画用色以绯红、青绿色为主，色调厚重而丰富，采用重彩勾填法上色，色彩、线条泾渭分明，也进一步衬托出线条的主导性。整幅《朝元图》，共计塑造290身形象，代表了传统重彩工笔人物画在元代取得的最高建树。永乐宫中的道教壁画，恢宏精美，画面壮丽，极具艺术震撼力，既继承了唐、宋以来“吴带当风”等优秀的绘画技法，又融会了元代的绘画特点，展现了道教艺术的无穷魅力，是我国寺观壁画中的旷世杰作，也是世界绘画艺术殿堂里的明珠。
海外在庫につき、納入までに１ヶ月ほどかかります。
浙江攝影出版社
典藏中国·中国古代壁画精粹：芮城永乐宫壁画
杨平 主编 浙江摄影出版社
永乐宫，初建于唐代，前身为纪念吕洞宾的吕公祠。元中统三年（1262）扩建为“十方大纯阳万寿宫”，始被称作“永乐宫”。1959年，为建三门峡水库，当地历时五年将永乐宫从原址山西省运城市芮城县西南的永乐镇整体搬迁到现址——芮城县城北龙泉村东侧。目前保存四座元代殿宇建筑，即龙虎殿（无极门）、三清殿、纯阳殿和重阳殿。四大殿均留存有元代壁画，总面积达1005.68平方米。
闻名海内外的壁画《朝元图》位于三清殿四壁和神龛的扇面墙两侧，完成于元泰定二年（1325），面积403.34平方米。画面内容以8个帝后主像（东极、南极、北极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，周围有金童、玉女、星宿、力士等神祇形象，分作东、西两列向北集中，对称布局，描绘出一幅道教诸神祇拜谒“三清”的宏大场面。龙虎殿、纯阳殿、重阳殿三殿，也保存了大量精美的壁画，内容有神荼、郁垒等三十二尊神祇画像，以及《纯阳帝君神游显化图》《钟离权度吕洞宾》《王真人祖师传》等，保存状况良好，是珍贵的元代道教艺术资料。
永乐宫壁画艺术的经典之处，首先在其出神入化的线条，大量白描的墨线是《朝元图》画面的主导。主体造型上，画师利用铁线描的张力，支撑起画面凝重肃穆之气势，衣纹等处又兼用柳叶描的曲折变化，增加流畅的动感，多种线描技法的灵活运用，使得壁画中的诸神祇形象，既有唐代人物之飘逸，又有宋代画风之简洁雅致，从而形成了独特的永乐宫艺术形式之美。
色彩上，永乐宫壁画用色以绯红、青绿色为主，色调厚重而丰富，采用重彩勾填法上色，色彩、线条泾渭分明，也进一步衬托出线条的主导性。整幅《朝元图》，共计塑造290身形象，代表了传统重彩工笔人物画在元代取得的最高建树。永乐宫中的道教壁画，恢宏精美，画面壮丽，极具艺术震撼力，既继承了唐、宋以来“吴带当风”等优秀的绘画技法，又融会了元代的绘画特点，展现了道教艺术的无穷魅力，是我国寺观壁画中的旷世杰作，也是世界绘画艺术殿堂里的明珠。
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￥6,930
徐泓、王鴻泰、巫仁恕、邱仲麟、邱澎生、唐立宗、聯経出版事業公司(TW)、2024年07月
黑暗停滯的時代，抑或近代文明的曙光？穿越百年迷思與爭論，重探一個被誤解朝代的價值與意義。
長期以來，明代總被認定是中國歷史上政治最黑暗的時代：君主專制、宦官干政、特務荼毒；終致民變四起，朝代覆滅。近代史家比較中西近代化，又認為明朝「閉關自守」，發展停滯，是近世中國衰落和中西消長的關鍵。
然而，近年來對明代深入研究的成果，傳統的負面論點受到強力挑戰與反駁。對明太祖的評價，不再停留在殘暴專制，轉而注重其開國宏規，短期內使人民安居田里。
討論明代歷史地位，不再說明代閉關鎖國、重農輕商，轉而突顯明代中期以後，經濟、社會、文化多元發展，社會經濟形態轉型，手工業與市場經濟蓬勃，對外貿易空前擴展，經濟規模為當代之巔峰，而且為世界市場的中心，並不落後於正在興起的西歐。社會多元發展，階層間流動率高，為近代以前世界之最。陽明思想興起，注重啟迪個人心性良知，並透過出版、講學及小說、戲曲，重塑儒家思想文化，普及民間。城市繁榮，言論開放，批評時事戲曲小說盛行，市民運動蜂起，敢於挑戰朝廷惡政。晚明江南士人文化的發展，更是璀璨優雅，為今人所嚮往。
本書由六位學者共同執筆，綜觀百年來正反各異的各類評價，結合最新研究成果，描繪出明代兩百多年盛衰起落的基調與變奏、危機挑戰與克難奮發；呈現明代多元發展及轉型，「大明終始」，生生不息地再造華夏文明的歷程。
目次
總序
導 言 告別惡評──明代的歷史地位 徐泓
一、近百年來多惡評
二、傳統史評對明代的肯定
三、近年來正面論述漸多
四、明代的歷史特色與地位
五、存在的歧見：評價問題
六、結語
第一章 大明一統──元末革命與明太祖起兵及大明皇朝的創建 徐泓
第二章 創業維艱──明太祖的治國方略與大明的立國宏規（上） 徐泓
第三章 創業維艱──明太祖的治國方略 與大明的立國宏規（下） 徐泓
第四章 基調與變奏──洪武體制的持續調整 王鴻泰、邱澎生
第五章 守成不易──明代中期的政治格局與社會變遷 邱仲麟、唐立宗
第六章 東邊晴來西邊雨──危機時代的新變革 邱仲麟、唐立宗
第七章 夕陽無限好？──早期全球化下的晚明社會文化結構轉型 邱澎生、王鴻泰
第八章 帝國的末日──明末清初的紊亂與掙扎 巫仁恕
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
長期以來，明代總被認定是中國歷史上政治最黑暗的時代：君主專制、宦官干政、特務荼毒；終致民變四起，朝代覆滅。近代史家比較中西近代化，又認為明朝「閉關自守」，發展停滯，是近世中國衰落和中西消長的關鍵。
然而，近年來對明代深入研究的成果，傳統的負面論點受到強力挑戰與反駁。對明太祖的評價，不再停留在殘暴專制，轉而注重其開國宏規，短期內使人民安居田里。
討論明代歷史地位，不再說明代閉關鎖國、重農輕商，轉而突顯明代中期以後，經濟、社會、文化多元發展，社會經濟形態轉型，手工業與市場經濟蓬勃，對外貿易空前擴展，經濟規模為當代之巔峰，而且為世界市場的中心，並不落後於正在興起的西歐。社會多元發展，階層間流動率高，為近代以前世界之最。陽明思想興起，注重啟迪個人心性良知，並透過出版、講學及小說、戲曲，重塑儒家思想文化，普及民間。城市繁榮，言論開放，批評時事戲曲小說盛行，市民運動蜂起，敢於挑戰朝廷惡政。晚明江南士人文化的發展，更是璀璨優雅，為今人所嚮往。
本書由六位學者共同執筆，綜觀百年來正反各異的各類評價，結合最新研究成果，描繪出明代兩百多年盛衰起落的基調與變奏、危機挑戰與克難奮發；呈現明代多元發展及轉型，「大明終始」，生生不息地再造華夏文明的歷程。
目次
總序
導 言 告別惡評──明代的歷史地位 徐泓
一、近百年來多惡評
二、傳統史評對明代的肯定
三、近年來正面論述漸多
四、明代的歷史特色與地位
五、存在的歧見：評價問題
六、結語
第一章 大明一統──元末革命與明太祖起兵及大明皇朝的創建 徐泓
第二章 創業維艱──明太祖的治國方略與大明的立國宏規（上） 徐泓
第三章 創業維艱──明太祖的治國方略 與大明的立國宏規（下） 徐泓
第四章 基調與變奏──洪武體制的持續調整 王鴻泰、邱澎生
第五章 守成不易──明代中期的政治格局與社會變遷 邱仲麟、唐立宗
第六章 東邊晴來西邊雨──危機時代的新變革 邱仲麟、唐立宗
第七章 夕陽無限好？──早期全球化下的晚明社會文化結構轉型 邱澎生、王鴻泰
第八章 帝國的末日──明末清初的紊亂與掙扎 巫仁恕
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥19,800
京都大学文学部国史研究室 編、思文閣出版、1993、360p、A5判
本史料集は、京都大学日本史研究室が所蔵する「吉田清成関係文書」のほぼ全体を網羅している。全体を七巻構成。 第一巻～第四巻までを書翰篇、第五・六巻を書類篇とし、第七巻は書翰篇・書類篇の二部構成とする。
書翰篇は、日本文書翰と欧文書翰とに分けた上で、さらに両者を吉田清成宛書翰・吉田清成書翰・第三者間書翰に分類した。書翰篇には次のような人物の書翰が収録される。
青木周蔵・浅田徳則・伊藤博文・伊藤巳代治・井上馨・岩倉具視・上野景範・大久保利通・大隅重信・大鳥圭介・大山綱昌・岡田令高・海江田真義・川村純義・北代正臣・日下義雄・熊谷武五郎・黒田清隆・五代友厚・西郷従道・斎藤修一郎・三条実美・渋沢栄一・高平小五郎・寺師宗徳・寺島宗則・徳大寺実則・得能良介・中井弘・花房義質・松方正義・柳谷謙太郎・吉田二郎
年代を欠く書翰が多いが、可能な限り年代推定を行い、また書翰の様式、人名などについて必要な注記をほどこし、利用者の便宜をはかっている。
書類篇は吉田の経歴に則して、適宜分類して収録する。
各巻に口絵写真として収録文書を数点紹介している。
第七巻の最終巻には吉田清成略年譜を収録する。
書翰篇は、日本文書翰と欧文書翰とに分けた上で、さらに両者を吉田清成宛書翰・吉田清成書翰・第三者間書翰に分類した。書翰篇には次のような人物の書翰が収録される。
青木周蔵・浅田徳則・伊藤博文・伊藤巳代治・井上馨・岩倉具視・上野景範・大久保利通・大隅重信・大鳥圭介・大山綱昌・岡田令高・海江田真義・川村純義・北代正臣・日下義雄・熊谷武五郎・黒田清隆・五代友厚・西郷従道・斎藤修一郎・三条実美・渋沢栄一・高平小五郎・寺師宗徳・寺島宗則・徳大寺実則・得能良介・中井弘・花房義質・松方正義・柳谷謙太郎・吉田二郎
年代を欠く書翰が多いが、可能な限り年代推定を行い、また書翰の様式、人名などについて必要な注記をほどこし、利用者の便宜をはかっている。
書類篇は吉田の経歴に則して、適宜分類して収録する。
各巻に口絵写真として収録文書を数点紹介している。
第七巻の最終巻には吉田清成略年譜を収録する。
