西周微氏家族青銅器群研究(陝西周原考古隊、尹盛平主編) / 古本、中古本、古書籍の通販は「日本の古本屋」

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥88,000

韓蔭晟、寧夏人民出版社、2000年06月

党项与西夏历史资料汇编(上、中、下卷、补遗共九册)

本書は隋初から元末まで史料に見られる党項・西夏に関する漢文資料を集めたものである。二十四史を主として文集・当代史学著作・金石史料など広く文献から収集した。全書の構成は「伝記類」「人物伝誌」「散見資料編年輯録」「人物伝志補遺」に分かれる。

党项是我国古代北方少数民族之一，原居青藏高原。中国古代泛称这一带居民为羌族，党项和吐蕃也都被认为是羌族的一支。就语言和风俗习惯而言，党项和吐蕃似有血缘关系。本书所收限于汉文资料，始于隋初，终于元末。以二十四史中有关部分之资料为主，旁及当代史学著作、文集、金石史料等。其实后魏自孝文帝实行汉化以来，从公元五世纪七十年代起，拓跋氏就改成了元氏。而鲜卑族迁徙到青藏高原的一支是吐谷浑，系出慕容氏，不姓拓跋。当然，鲜卑拓跋氏的某些支属鲜卑族。元胡三省注通鉴说「党项亦自有拓跋氏」殆为定论。

目录
党项舆西夏资料汇编：上卷
第一部分传记類
一、党项传
1 随唐党项传随唐卷八三页一八四五、参见北史卷八四页三一九二
2 舊唐书党项传舊唐书卷一九八页五二九O、参见通典卷一九O边防六页七下、太平寰宇记卷一八四页九上、唐会要卷九八页一七五五
3 新唐书党项传新唐书卷二二一上页六二一四
4 新舊五代史党项传新五代史卷七四四夷附录第三党项页九一二、舊五代史卷一三八外国传党项条页一八四五
5 五代会要党项传五代会要卷二九页三五三党项与西夏资料汇编上卷
6 宋史党项传宋史卷四九一外国传七页一四一三七
7 宋会要党项传宋会要辑稿方域二一邊州·府州條页七六六一下、本州條页七六六五下
二、西夏传
1 宋史夏国传上宋史卷四八五外国传一页一三九八一
2 宋史夏国传下宋史卷四八六外国传二页一四OO七
3 东都事略西夏传东都事略卷一二七、一二八附录五六
4 隆平集夏国赵保吉传隆平集卷二O夷狄传页三下
5 遼史西夏外记遼史卷一一五二国外传页一五二三
6 金史西夏传金史卷一三四外国传上页二八六五
三、碑传
……
第二部分人物传誌
第三部分散见资料编年辑录上
党项舆西夏资料汇编：中卷（第1～6册）
党项舆西夏资料汇编：下卷
党项舆西夏资料汇编：補遺

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党項与西夏資料匯編(全4巻9册)

￥88,000

韓蔭晟、寧夏人民出版社、2000年06月

党项与西夏历史资料汇编(上、中、下卷、补遗共九册) 本書は隋初から元末まで史料に見られる党項・西夏に関する漢文資料を集めたものである。二十四史を主として文集・当代史学著作・金石史料など広く文献から収集した。全書の構成は「伝記類」「人物伝誌」「散見資料編年輯録」「人物伝志補遺」に分かれる。党项是我国古代北方少数民族之一，原居青藏高原。中国古代泛称这一带居民为羌族，党项和吐蕃也都被认为是羌族的一支。就语言和风俗习惯而言，党项和吐蕃似有血缘关系。本书所收限于汉文资料，始于隋初，终于元末。以二十四史中有关部分之资料为主，旁及当代史学著作、文集、金石史料等。其实后魏自孝文帝实行汉化以来，从公元五世纪七十年代起，拓跋氏就改成了元氏。而鲜卑族迁徙到青藏高原的一支是吐谷浑，系出慕容氏，不姓拓跋。当然，鲜卑拓跋氏的某些支属鲜卑族。元胡三省注通鉴说「党项亦自有拓跋氏」殆为定论。目录党项舆西夏资料汇编：上卷第一部分传记類一、党项传 1 随唐党项传随唐卷八三页一八四五、参见北史卷八四页三一九二 2 舊唐书党项传舊唐书卷一九八页五二九O、参见通典卷一九O边防六页七下、太平寰宇记卷一八四页九上、唐会要卷九八页一七五五 3 新唐书党项传新唐书卷二二一上页六二一四 4 新舊五代史党项传新五代史卷七四四夷附录第三党项页九一二、舊五代史卷一三八外国传党项条页一八四五 5 五代会要党项传五代会要卷二九页三五三党项与西夏资料汇编上卷 6 宋史党项传宋史卷四九一外国传七页一四一三七 7 宋会要党项传宋会要辑稿方域二一邊州·府州條页七六六一下、本州條页七六六五下二、西夏传 1 宋史夏国传上宋史卷四八五外国传一页一三九八一 2 宋史夏国传下宋史卷四八六外国传二页一四OO七 3 东都事略西夏传东都事略卷一二七、一二八附录五六 4 隆平集夏国赵保吉传隆平集卷二O夷狄传页三下 5 遼史西夏外记遼史卷一一五二国外传页一五二三 6 金史西夏传金史卷一三四外国传上页二八六五三、碑传 …… 第二部分人物传誌第三部分散见资料编年辑录上党项舆西夏资料汇编：中卷（第1～6册）党项舆西夏资料汇编：下卷党项舆西夏资料汇编：補遺海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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（藏譯中）菩提道次第廣論：抉擇空性見與止觀雙運篇：善知識

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

Tsongkhapa 宗喀巴大師著李勝海, 陳智音、橡樹林文化(TW)、2021年01月

匯聚佛陀智慧結晶的寶典
生命的所有問題都可以在《廣論》裡找到答案！
佛學鉅作‧全新譯本★《菩提道次第廣論》由藏文直譯為現代中文！
打破順序‧直指核心★從證悟根本開始，讓現今普羅大眾的研讀有所銜接！

《（藏译中）菩提道次第广论》旨在幫助所有根器與心性不同的眾生，一步一步經過修學、邁向成佛解脫之道！此新譯本共有三冊：第一冊包含菩提道次第三士道中的下士道和中士道，分別講述獲得後世安樂之道及解脫生死之道；第二冊則包含上士道中修習六度和止的方法，總括大乘之行；第三冊、也就是本書，講述空性見、觀的修法以及止觀雙運，其中「空性見」及「修觀」的部分在漢語語境中稱作「觀品」或「毘鉢舍那章」，在西藏中觀思想史中也佔據特殊的地位。

本書主要採用現代漢語的語句結構、輔以現代佛教研究的成果，並以藏文《四家合註》來解除疑難問題；在書後又增一附錄，提供《菩提道次第廣論》觀品部分《四家合註》的詳細科判，來幫助讀者理解書中內容。全書釋義詳盡、引證詳實，在閱讀及理解上較無門檻與隔閡，對於甚深佛法的修持與通達，亦相當有助益，可謂趣入究竟涅槃的實修之作！

目錄
譯者序
《菩提道次第廣論》原文的科判：第三冊部分
第一部分
空性見與修觀法
第一章　總述
　第一節　引子
　第二節　確認了義和不了義
　第三節　解釋龍樹旨趣的各種體系是如何出現的
　第四節　進入空性的次第
第二章　認識正理所破除的對象
　第一節　別人的觀點之一﹕所確定的所破範圍太廣
　第二節　「世俗法不存在」的主張破壞了中觀宗的特法
　第三節　世俗法是無法破除的
　第四節　別人的觀點之二﹕所確定的所破範圍太為狹窄
　第五節　認識所破的正確方式
第三章　應成與自續
　第一節　有關應成與自續的含義的錯誤觀點
　第二節　應成與自續的正確含義
第四章　如何用正理來破除所破
　第一節　破人我
　第二節　破法我
　第三節　斷障的方式
第五章　觀的分類、修法和成就的標準
　第一節　觀的分類
　第二節　修觀的方法
　第三節　成就觀的標準
第二部分　止觀雙運與論的結尾
第一節　止觀雙運
第二節　道總義
第三節　修學金剛乘要略
第四節　結尾
【附錄】《四家合註》觀品部分的科判
縮略語
引用書目

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

（藏譯中）菩提道次第廣論：抉擇空性見與止觀雙運篇：善知識

￥8,800

Tsongkhapa 宗喀巴大師著李勝海, 陳智音、橡樹林文化(TW) 、2021年01月

匯聚佛陀智慧結晶的寶典生命的所有問題都可以在《廣論》裡找到答案！佛學鉅作‧全新譯本★《菩提道次第廣論》由藏文直譯為現代中文！打破順序‧直指核心★從證悟根本開始，讓現今普羅大眾的研讀有所銜接！《（藏译中）菩提道次第广论》旨在幫助所有根器與心性不同的眾生，一步一步經過修學、邁向成佛解脫之道！此新譯本共有三冊：第一冊包含菩提道次第三士道中的下士道和中士道，分別講述獲得後世安樂之道及解脫生死之道；第二冊則包含上士道中修習六度和止的方法，總括大乘之行；第三冊、也就是本書，講述空性見、觀的修法以及止觀雙運，其中「空性見」及「修觀」的部分在漢語語境中稱作「觀品」或「毘鉢舍那章」，在西藏中觀思想史中也佔據特殊的地位。本書主要採用現代漢語的語句結構、輔以現代佛教研究的成果，並以藏文《四家合註》來解除疑難問題；在書後又增一附錄，提供《菩提道次第廣論》觀品部分《四家合註》的詳細科判，來幫助讀者理解書中內容。全書釋義詳盡、引證詳實，在閱讀及理解上較無門檻與隔閡，對於甚深佛法的修持與通達，亦相當有助益，可謂趣入究竟涅槃的實修之作！目錄譯者序《菩提道次第廣論》原文的科判：第三冊部分第一部分空性見與修觀法第一章　總述　第一節　引子　第二節　確認了義和不了義　第三節　解釋龍樹旨趣的各種體系是如何出現的　第四節　進入空性的次第第二章　認識正理所破除的對象　第一節　別人的觀點之一﹕所確定的所破範圍太廣　第二節　「世俗法不存在」的主張破壞了中觀宗的特法　第三節　世俗法是無法破除的　第四節　別人的觀點之二﹕所確定的所破範圍太為狹窄　第五節　認識所破的正確方式第三章　應成與自續　第一節　有關應成與自續的含義的錯誤觀點　第二節　應成與自續的正確含義第四章　如何用正理來破除所破　第一節　破人我　第二節　破法我　第三節　斷障的方式第五章　觀的分類、修法和成就的標準　第一節　觀的分類　第二節　修觀的方法　第三節　成就觀的標準第二部分　止觀雙運與論的結尾第一節　止觀雙運第二節　道總義第三節　修學金剛乘要略第四節　結尾【附錄】《四家合註》觀品部分的科判縮略語引用書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1：經典系列

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,000

宗喀巴大師, 巴梭法王等著釋如法, 釋如密、福智文化(TW)、2016年06月

一部修學成佛次第的百科全書！

　　《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師(1357-1419)所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無所缺漏的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。近年來，因由日常老和尚等諸大善知識不遺餘力地弘揚，漢地學習此論者已蔚然成風。

　　《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解，四位祖師分別是巴梭法王、語王堅穩大師、妙音笑大師、札帝格西。其註解的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註解形式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。這幾個特點的融合，促成後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。

　　本書為月光國際譯經院譯註。譯師釋如法、釋如密等參考玄奘大師的譯場，建立嚴密的翻譯與校對制度，依法尊法師（1902-1980）漢譯之《廣論》為底本，完整漢譯《四家合註》之原文，同時更增加白話語譯、校勘、註釋、說明等項目，故名《菩提道次第廣論四家合註‧白話校註集》。旨在令學者容易了解本論的內涵，而於研讀之際，也能多面向學習相關延伸知識、理論基礎及疑難辨析，堪稱為修學《廣論》之百科全書。全套將分為八冊依次出版，於2016年7月正式發行第一冊〈道前基礎〉的內容。

菩提道次第广论四家合注白话集校注集01
目錄
002 譯場成員
003 日宗仁波切序
008 總監序言
009 出版說明
012 編輯凡例
023 科判
039 箋註序言
053 道前基礎皈敬頌
101 造者殊勝
157 法殊勝
197 講聞軌理
249 親近善士
349 修習軌理
429 暇滿
461 道總建立
510 綜述
594 索引佛菩薩、人名
600 書名
608 法相
614 地名

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菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1：經典系列

￥11,000

宗喀巴大師, 巴梭法王等著釋如法, 釋如密、福智文化(TW) 、2016年06月

一部修學成佛次第的百科全書！　　《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師(1357-1419)所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無所缺漏的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。近年來，因由日常老和尚等諸大善知識不遺餘力地弘揚，漢地學習此論者已蔚然成風。　　《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解，四位祖師分別是巴梭法王、語王堅穩大師、妙音笑大師、札帝格西。其註解的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註解形式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。這幾個特點的融合，促成後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。　　本書為月光國際譯經院譯註。譯師釋如法、釋如密等參考玄奘大師的譯場，建立嚴密的翻譯與校對制度，依法尊法師（1902-1980）漢譯之《廣論》為底本，完整漢譯《四家合註》之原文，同時更增加白話語譯、校勘、註釋、說明等項目，故名《菩提道次第廣論四家合註‧白話校註集》。旨在令學者容易了解本論的內涵，而於研讀之際，也能多面向學習相關延伸知識、理論基礎及疑難辨析，堪稱為修學《廣論》之百科全書。全套將分為八冊依次出版，於2016年7月正式發行第一冊〈道前基礎〉的內容。菩提道次第广论四家合注白话集校注集01 目錄 002 譯場成員 003 日宗仁波切序 008 總監序言 009 出版說明 012 編輯凡例 023 科判 039 箋註序言 053 道前基礎皈敬頌 101 造者殊勝 157 法殊勝 197 講聞軌理 249 親近善士 349 修習軌理 429 暇滿 461 道總建立 510 綜述 594 索引佛菩薩、人名 600 書名 608 法相 614 地名台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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菩提道次第廣論‧毗缽舍那（上）校訂本：廣論四家合註

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

宗喀巴大師-造論; 法尊法師-譯論; 釋如法; 釋如密等-校訂、福智文化(TW)、2025年11月

《菩提道次第广论》，为藏传佛教格鲁派开派祖师宗喀巴大师所造。是一部将佛法三藏十二部的扼要摄集为一，依循深见、广行二大车轨的宗规，编为学者修习成佛次第的钜作。内容详述了从凡夫到成佛之间，完整、无缺的修行次第，是一切学者行持的指南，被誉为藏传佛教最重要的论典之一。

宗喀巴大师在《广论》后二波罗蜜多开展出〈奢摩他〉及〈毗钵舍那〉二章（即寂止与胜观，简称止观），依《解深密经》、《瑜伽师地论》与《中观修次》等诸大教典，解释令内心寂止的方法；并以龙树父子、佛护论师、月称论师之论典深入探索诸法的本质，破斥错误的见解及修法。其中〈毗钵舍那〉章，大师详释抉择空性正见，必须善悟缘起之真实义，如何去除抉择路上谬见之扰，进而正确理解实相空性，依照经论所说修毗钵舍那之法获得止观双运，结合菩提心为中心的修持，圆具大乘智慧方便合修扼要，获得佛陀所喜之道。

20世纪初，法尊法师入藏求法，沟通汉藏，并翻译《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》与《辨了义不了义善说藏论》等藏传佛教重要论典，开启汉藏佛教经典传译的重要篇章。

因由法尊法师的恩德，《广论》中最艰深的〈止观〉章得以广被汉土，大慈恩．月光国际译经院方能在此基础上，翻译《菩提道次第广论四家合註》并完善法尊法师的《广论》译文。译经院在原来的译文上，针对较微细的藏文字句、义理稍作删补，尽可能呈现出宗喀巴大师论述的原貌，圆满尊法师弘扬佛教的事业。因此进行详细校订，反覆讨论而后改译。

如今在殊胜的因缘汇聚之下，已完成《菩提道次第广论四家合註》之〈毗钵舍那〉章前三分之一内容翻译及註解，重新校订之《菩提道次第广论‧奢摩他校订本》业已于2023年出版。

配合真如老师持续宣讲「广论止观初探」之缘起，为利大众更好的学习，《菩提道次第广论四家合註》之〈毗钵舍那〉章的翻译及註解已正式启动，并于2025年完成《菩提道次第广论》〈毗钵舍那〉章之译文校订，正式出版《菩提道次第广论・毗钵舍那 (上) 校订本》，期能成办自他之殊胜善根，速疾证得止观双运之果位。

目次
譯場成員
出版說明
寅二、學習毘缽舍那之法
　卯一、依止毘缽舍那資糧
　卯二、毘缽舍那所有差別
　卯三、修習毘缽舍那之法
　卯四、由修習故毘缽舍那成就之量
大慈恩譯經基金會簡介與榮董名單

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菩提道次第廣論‧毗缽舍那（上）校訂本：廣論四家合註

￥4,620

宗喀巴大師-造論; 法尊法師-譯論; 釋如法; 釋如密等-校訂、福智文化(TW) 、2025年11月

《菩提道次第广论》，为藏传佛教格鲁派开派祖师宗喀巴大师所造。是一部将佛法三藏十二部的扼要摄集为一，依循深见、广行二大车轨的宗规，编为学者修习成佛次第的钜作。内容详述了从凡夫到成佛之间，完整、无缺的修行次第，是一切学者行持的指南，被誉为藏传佛教最重要的论典之一。宗喀巴大师在《广论》后二波罗蜜多开展出〈奢摩他〉及〈毗钵舍那〉二章（即寂止与胜观，简称止观），依《解深密经》、《瑜伽师地论》与《中观修次》等诸大教典，解释令内心寂止的方法；并以龙树父子、佛护论师、月称论师之论典深入探索诸法的本质，破斥错误的见解及修法。其中〈毗钵舍那〉章，大师详释抉择空性正见，必须善悟缘起之真实义，如何去除抉择路上谬见之扰，进而正确理解实相空性，依照经论所说修毗钵舍那之法获得止观双运，结合菩提心为中心的修持，圆具大乘智慧方便合修扼要，获得佛陀所喜之道。 20世纪初，法尊法师入藏求法，沟通汉藏，并翻译《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》与《辨了义不了义善说藏论》等藏传佛教重要论典，开启汉藏佛教经典传译的重要篇章。因由法尊法师的恩德，《广论》中最艰深的〈止观〉章得以广被汉土，大慈恩．月光国际译经院方能在此基础上，翻译《菩提道次第广论四家合註》并完善法尊法师的《广论》译文。译经院在原来的译文上，针对较微细的藏文字句、义理稍作删补，尽可能呈现出宗喀巴大师论述的原貌，圆满尊法师弘扬佛教的事业。因此进行详细校订，反覆讨论而后改译。如今在殊胜的因缘汇聚之下，已完成《菩提道次第广论四家合註》之〈毗钵舍那〉章前三分之一内容翻译及註解，重新校订之《菩提道次第广论‧奢摩他校订本》业已于2023年出版。配合真如老师持续宣讲「广论止观初探」之缘起，为利大众更好的学习，《菩提道次第广论四家合註》之〈毗钵舍那〉章的翻译及註解已正式启动，并于2025年完成《菩提道次第广论》〈毗钵舍那〉章之译文校订，正式出版《菩提道次第广论・毗钵舍那 (上) 校订本》，期能成办自他之殊胜善根，速疾证得止观双运之果位。目次譯場成員出版說明寅二、學習毘缽舍那之法　卯一、依止毘缽舍那資糧　卯二、毘缽舍那所有差別　卯三、修習毘缽舍那之法　卯四、由修習故毘缽舍那成就之量大慈恩譯經基金會簡介與榮董名單台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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菩提道次第廣論：奢摩他（校訂本）廣論四家合註

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

宗喀巴大師, 法尊法師著釋如法, 釋如密, 釋如行、福智文化(TW)、2020年11月

《菩提道次第廣論》，為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無缺的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。
宗喀巴大師在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並以龍樹父子之論典深入探索諸法的本質，破斥錯誤的見解及修法。其中〈奢摩他〉章，大師詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導我們透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。
20世紀初，法尊法師入藏求法，溝通漢藏，並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典，開啟漢藏佛教經典傳譯的重要篇章。
因由法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩．月光國際譯經院方能在此基礎上，翻譯《菩提道次第廣論四家合註》並完善法尊法師的《廣論》譯文。譯經院在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。
如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成《菩提道次第廣論四家合註》之〈奢摩他〉章翻譯及註解，並且因應真如老師宣講「廣論止觀初探」的緣起，為利大眾學習，特別將重新校訂之《廣論》〈奢摩他〉章單獨出版，期能成辦自他之殊勝善根，速疾證得止觀雙運之果位。如宗喀巴大師於《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」

菩提道次第广论．奢摩他　校订本：广论四家合注

目次
譯場成員
出版說明
上士道
止觀總說
別學奢摩他法　修止前行、次第
修止所緣
注心之理
有無沉掉應如何修
依彼引生住心次第
寂止成與未成之界限
依奢摩他趣道軌理
附錄一　大慈恩譯經基金會簡介與榮董名單

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菩提道次第廣論：奢摩他（校訂本）廣論四家合註

￥3,960

宗喀巴大師, 法尊法師著釋如法, 釋如密, 釋如行、福智文化(TW) 、2020年11月

《菩提道次第廣論》，為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無缺的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。宗喀巴大師在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並以龍樹父子之論典深入探索諸法的本質，破斥錯誤的見解及修法。其中〈奢摩他〉章，大師詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導我們透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。 20世紀初，法尊法師入藏求法，溝通漢藏，並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典，開啟漢藏佛教經典傳譯的重要篇章。因由法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩．月光國際譯經院方能在此基礎上，翻譯《菩提道次第廣論四家合註》並完善法尊法師的《廣論》譯文。譯經院在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成《菩提道次第廣論四家合註》之〈奢摩他〉章翻譯及註解，並且因應真如老師宣講「廣論止觀初探」的緣起，為利大眾學習，特別將重新校訂之《廣論》〈奢摩他〉章單獨出版，期能成辦自他之殊勝善根，速疾證得止觀雙運之果位。如宗喀巴大師於《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」菩提道次第广论．奢摩他　校订本：广论四家合注目次譯場成員出版說明上士道止觀總說別學奢摩他法　修止前行、次第修止所緣注心之理有無沉掉應如何修依彼引生住心次第寂止成與未成之界限依奢摩他趣道軌理附錄一　大慈恩譯經基金會簡介與榮董名單台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

中共党史人物傳　1-50＋索引（全51冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥44,000

中共党史人物傳研究会編、中国　陝西人民出版社、1984-1992、A5精装本、51冊

中共党史人物传1-50卷+索引（共51本）
作者: 陕西人民出版社
出版社: 陕西人民出版社

中共党史人物傳　1-50＋索引（全51冊）

￥44,000

中共党史人物傳研究会編、中国　陝西人民出版社、1984-1992 、A5精装本、51冊

中共党史人物传1-50卷+索引（共51本）作者: 陕西人民出版社出版社: 陕西人民出版社

中国書店

菩提道次第修法筆記－方廣密宗系列之6

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,520

增廣大師, 觀空法師著　法尊法師、方廣文化(TW)、2014年06月

《菩提道次第修法筆記》共分為二部份，第一部份是西藏增廣大師撰寫的《菩提道次第修法》，由法尊法師譯為中文，這是屬於廣本版的菩提道次六加行法修本。第二部份是《菩提道次第修法筆記》，由觀空法師在民國二十七年冬應華北居士林的邀請，講解《菩提道次第修法》，並經朱楊壽筆記整理成冊。

本書是以「菩提道次第前導六加行」、「正行」、「結行」的修法儀軌為架構，開展出成佛的軌轍，務期以念念相續的方式，生起菩提心，證入大乘密法。

《菩提道次第修法笔记》由西藏增广大师所著，法尊法师、观空法师参与翻译整理，方广文化出版社于2006年6月出版。该书在沉寂近70年后首次面世，以菩提道次第前导六加行、正行、结行的修法仪轨为架构，系统阐述大乘佛教修行体系。

全书包含两部分内容：第一部份是西藏增广大师撰写的〈菩提道次第修法〉，原名为〈修菩提道次第前导六加行法仪轨法如意摩尼鬘论〉，由法尊法师译为中文，这是属于广本版的菩提道次六加行修法法本。

第二部份是〈菩提道次第修法笔记〉，由观空法师在民国二十七年冬应华北居士林的邀请，讲解〈菩提道次第修法〉，并经朱杨寿梅笔记整理成册。增广大师，西康六合县人，是修大威德金刚已成就者。观空法师（1903--1989），曾入西藏拉萨哲蚌寺修习格鲁派显密教理，藏文水平相当优异，历任重庆汉藏教理院、中国佛教院等教职。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

菩提道次第修法筆記－方廣密宗系列之6

￥3,520

增廣大師, 觀空法師著　法尊法師、方廣文化(TW) 、2014年06月

《菩提道次第修法筆記》共分為二部份，第一部份是西藏增廣大師撰寫的《菩提道次第修法》，由法尊法師譯為中文，這是屬於廣本版的菩提道次六加行法修本。第二部份是《菩提道次第修法筆記》，由觀空法師在民國二十七年冬應華北居士林的邀請，講解《菩提道次第修法》，並經朱楊壽筆記整理成冊。本書是以「菩提道次第前導六加行」、「正行」、「結行」的修法儀軌為架構，開展出成佛的軌轍，務期以念念相續的方式，生起菩提心，證入大乘密法。《菩提道次第修法笔记》由西藏增广大师所著，法尊法师、观空法师参与翻译整理，方广文化出版社于2006年6月出版。该书在沉寂近70年后首次面世，以菩提道次第前导六加行、正行、结行的修法仪轨为架构，系统阐述大乘佛教修行体系。全书包含两部分内容：第一部份是西藏增广大师撰写的〈菩提道次第修法〉，原名为〈修菩提道次第前导六加行法仪轨法如意摩尼鬘论〉，由法尊法师译为中文，这是属于广本版的菩提道次六加行修法法本。第二部份是〈菩提道次第修法笔记〉，由观空法师在民国二十七年冬应华北居士林的邀请，讲解〈菩提道次第修法〉，并经朱杨寿梅笔记整理成册。增广大师，西康六合县人，是修大威德金刚已成就者。观空法师（1903--1989），曾入西藏拉萨哲蚌寺修习格鲁派显密教理，藏文水平相当优异，历任重庆汉藏教理院、中国佛教院等教职。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

諸子集成（全8冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

老子　庄子　等、上海書店出版社、1986年07月、精装本

诸子集成(繁体竖排版)(全八册)1994年12月第七次印刷　
経年劣化によるシミ汚れ傷あり

世界思想文化史无论分为印度、中国、西洋三大支，或东方、西方两大支，中国都是其中一大支的重要代表。而中国思想文化史上的许多祖师，几乎都属于先秦诸子。先秦时期，是中国田惫文化史的重要开端，是中国思想文化史上极其辉煌灿烂的时期。先秦诸子或著书立说，或培育学子，摹鸣，各抒己见，为中国思想文化的发展作出了重大的贡献。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远的影响。可以认为：不研究先秦诸子，就无法了解中国古代的思想文化；同样，不研究先秦诸子，也无法真正地了解中国近现代的思想文化。不仅如此，要研究世界思想文化史，也必须对先秦诸子下一番功夫。这就是先秦诸子在中国和在世界思想文化史上的重要地位。编选一部较好的先秦诸子集著，对于学术界来说是十分必要的。三十年代世界书局编印的《诸子集成》一书，分为上下两编：上编为周秦之部，共收十六人、二十部书；下编为汉魏六朝之部，共收十人、十部书。“诸子”为什么不以先秦为限而要下及汉魏南北朝呢？它的理由是：“在汉魏六朝之际，诸子之遗风余韵，虽不及先秦之昌盛，要亦未尝澌灭也。降及唐代，印度精深微妙之内典输入作者国，一部分思深之士，相率群趋，至是而诸子之风，始告衰歇。”于此可知，它是以先秦诸子的遗风，即本国古代思想文化为下限的。作者以为，此书的选编基本正确，比前此出版的所谓《二十二子》、《二十五》、《百子全书》等为好。

目录
第一册
　论语正义
　孟子正义
第二册
　荀子集解
第三册
　老子本义
　老子集解
　荘子集解
　荘子集释
　列子注
第四册
　墨子闻诘
　晏子春秋校注
第五册
　管子评傅
　管子校正
　商君评傅
　商君书
　愼子
　韩非子集解
　韩非新傅
第六册
　孙子十家注
　吴子
　尹文子
　吕氏春秋
第七册
　淮南子
　新语
　扬子法言
　论衡
　申鍳
第八册
　鍳铁论
　潜夫论
　抱朴子
　世说新语
　颜氏家训

諸子集成（全8冊）

￥6,600

老子　庄子　等、上海書店出版社、1986年07月、精装本

诸子集成(繁体竖排版)(全八册)1994年12月第七次印刷　経年劣化によるシミ汚れ傷あり世界思想文化史无论分为印度、中国、西洋三大支，或东方、西方两大支，中国都是其中一大支的重要代表。而中国思想文化史上的许多祖师，几乎都属于先秦诸子。先秦时期，是中国田惫文化史的重要开端，是中国思想文化史上极其辉煌灿烂的时期。先秦诸子或著书立说，或培育学子，摹鸣，各抒己见，为中国思想文化的发展作出了重大的贡献。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远的影响。可以认为：不研究先秦诸子，就无法了解中国古代的思想文化；同样，不研究先秦诸子，也无法真正地了解中国近现代的思想文化。不仅如此，要研究世界思想文化史，也必须对先秦诸子下一番功夫。这就是先秦诸子在中国和在世界思想文化史上的重要地位。编选一部较好的先秦诸子集著，对于学术界来说是十分必要的。三十年代世界书局编印的《诸子集成》一书，分为上下两编：上编为周秦之部，共收十六人、二十部书；下编为汉魏六朝之部，共收十人、十部书。“诸子”为什么不以先秦为限而要下及汉魏南北朝呢？它的理由是：“在汉魏六朝之际，诸子之遗风余韵，虽不及先秦之昌盛，要亦未尝澌灭也。降及唐代，印度精深微妙之内典输入作者国，一部分思深之士，相率群趋，至是而诸子之风，始告衰歇。”于此可知，它是以先秦诸子的遗风，即本国古代思想文化为下限的。作者以为，此书的选编基本正确，比前此出版的所谓《二十二子》、《二十五》、《百子全书》等为好。目录第一册　论语正义　孟子正义第二册　荀子集解第三册　老子本义　老子集解　荘子集解　荘子集释　列子注第四册　墨子闻诘　晏子春秋校注第五册　管子评傅　管子校正　商君评傅　商君书　愼子　韩非子集解　韩非新傅第六册　孙子十家注　吴子　尹文子　吕氏春秋第七册　淮南子　新语　扬子法言　论衡　申鍳第八册　鍳铁论　潜夫论　抱朴子　世说新语　颜氏家训

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西周微氏家族青銅器群研究

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