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キーワード「五代十国 - 乱世のむこうの「治」（アジア遊学291）」の検索結果
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥3,520
山根直生 編、勉誠社、2023年12月、312 頁、A5判
五つの王朝が交代を繰り返した華北、十の王国によって分割された江南ー「五代十国」の時代は、中国史上にしばしばあらわれる「乱世」「分裂割拠」のくりかえしとして、いわゆる「唐宋変革期」における取るに足りない過渡期と見なされてきた。
しかし、我々は宋王朝を正統とするために打ち出されたこの「五代十国」の概念にとらわれ過ぎてしまっていたのではないか？
同時期の各政権・各地方を仔細に検討してみると、新時代に対応しようとする各々の模索のあり方が浮かびあがってくる。
従来「乱」や「離」としてばかり取り上げられてきた五代十国それぞれの「治」を先入観無く見つめることで、十世紀前後を跨ぐ中国史の大きな展開を明らかにする。
目次
序論 山根直生
1 五代
後梁―「賢女」の諜報網 山根直生
燕・趙両政権と仏教・道教 新見まどか
後唐・後晋―沙陀突厥系王朝のはじまり 森部豊
契丹国（遼）―華北王朝か、東ユーラシア帝国か 森部豊
後漢と北漢―冊封される皇帝 毛利英介
急造された「都城」開封―後周の太祖郭威・世宗柴栄とその時代 久保田和男
宋太祖朝―「六代目」王朝の君主 藤本猛
〔コラム〕宋太祖千里送京娘―真実と虚構が交錯した英雄の旅路 謝金魚（翻訳：山根直生）
2 十国
「正統王朝」としての南唐 久保田和男
留学僧と仏教事業から見た末期呉越 榎本渉
〔コラム〕『体源抄』にみえる博多「唐坊」説話 山内晋次
〔コラム〕五代の出版 高津孝
王閩政権およびその統治下の閩西北地方豪族 呉修安（翻訳：山口智哉）
楚の「経済発展」再考 樋口能成
正統の追及―前後蜀の建国への道 許凱翔（翻訳：前田佳那）
南漢―「宦官王国」の実像 猪原達生
〔コラム〕万事休す―荊南節度使高氏の苦悩 山崎覚士
「十国」としての北部ベトナム 遠藤総史
定難軍節度使から西夏へ―唐宋変革期のタングート 伊藤一馬
〔コラム〕五代武人の「文」 柳立言（翻訳：高津孝）
しかし、我々は宋王朝を正統とするために打ち出されたこの「五代十国」の概念にとらわれ過ぎてしまっていたのではないか？
同時期の各政権・各地方を仔細に検討してみると、新時代に対応しようとする各々の模索のあり方が浮かびあがってくる。
従来「乱」や「離」としてばかり取り上げられてきた五代十国それぞれの「治」を先入観無く見つめることで、十世紀前後を跨ぐ中国史の大きな展開を明らかにする。
目次
序論 山根直生
1 五代
後梁―「賢女」の諜報網 山根直生
燕・趙両政権と仏教・道教 新見まどか
後唐・後晋―沙陀突厥系王朝のはじまり 森部豊
契丹国（遼）―華北王朝か、東ユーラシア帝国か 森部豊
後漢と北漢―冊封される皇帝 毛利英介
急造された「都城」開封―後周の太祖郭威・世宗柴栄とその時代 久保田和男
宋太祖朝―「六代目」王朝の君主 藤本猛
〔コラム〕宋太祖千里送京娘―真実と虚構が交錯した英雄の旅路 謝金魚（翻訳：山根直生）
2 十国
「正統王朝」としての南唐 久保田和男
留学僧と仏教事業から見た末期呉越 榎本渉
〔コラム〕『体源抄』にみえる博多「唐坊」説話 山内晋次
〔コラム〕五代の出版 高津孝
王閩政権およびその統治下の閩西北地方豪族 呉修安（翻訳：山口智哉）
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南漢―「宦官王国」の実像 猪原達生
〔コラム〕万事休す―荊南節度使高氏の苦悩 山崎覚士
「十国」としての北部ベトナム 遠藤総史
定難軍節度使から西夏へ―唐宋変革期のタングート 伊藤一馬
〔コラム〕五代武人の「文」 柳立言（翻訳：高津孝）
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著者名「山根直生 編」の検索結果
伊藤書房清田店
北海道札幌市清田区清田三条
北海道札幌市清田区清田三条
￥3,169
山根直生編、勉誠社、2023、312ｐ
初版 カバー 本体美本[棚]12300
※基本:ゆうメールでの発送(34cm×23cm×3cm以内1㎏まで一律350円)
ゆうメールを超えるサイズ:佐川急便(小型2キロまで520円～660円/2キロ以上は地域・重さ大きさにより決定)
※公費承ります。【適格請求書発行事業者】
※領収書等はご注文時にお伝えください。
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宋代史研究会研究報告集 (8)宋代の長江流域 社会経済史の視点から
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥9,350
宋代史研究会 編、汲古書院、2006、316ｐ、A5判
―社会経済史の視点から― 10～14世紀の長江流域(久保田和男・須江隆・青木敦) Ⅰ、長江流域研究の視点と課題 Ⅱ、長江流域の諸相(執筆者：山根直生・小川快之・高橋弘臣・井上正夫・榎本渉・呉松弟) ほか。
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￥3,520
山根直生 編、勉誠社、2023年12月、312 頁、A5判
五つの王朝が交代を繰り返した華北、十の王国によって分割された江南ー「五代十国」の時代は、中国史上にしばしばあらわれる「乱世」「分裂割拠」のくりかえしとして、いわゆる「唐宋変革期」における取るに足りない過渡期と見なされてきた。
しかし、我々は宋王朝を正統とするために打ち出されたこの「五代十国」の概念にとらわれ過ぎてしまっていたのではないか？
同時期の各政権・各地方を仔細に検討してみると、新時代に対応しようとする各々の模索のあり方が浮かびあがってくる。
従来「乱」や「離」としてばかり取り上げられてきた五代十国それぞれの「治」を先入観無く見つめることで、十世紀前後を跨ぐ中国史の大きな展開を明らかにする。
目次
序論 山根直生
1 五代
後梁―「賢女」の諜報網 山根直生
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定難軍節度使から西夏へ―唐宋変革期のタングート 伊藤一馬
〔コラム〕五代武人の「文」 柳立言（翻訳：高津孝）
しかし、我々は宋王朝を正統とするために打ち出されたこの「五代十国」の概念にとらわれ過ぎてしまっていたのではないか？
同時期の各政権・各地方を仔細に検討してみると、新時代に対応しようとする各々の模索のあり方が浮かびあがってくる。
従来「乱」や「離」としてばかり取り上げられてきた五代十国それぞれの「治」を先入観無く見つめることで、十世紀前後を跨ぐ中国史の大きな展開を明らかにする。
目次
序論 山根直生
1 五代
後梁―「賢女」の諜報網 山根直生
燕・趙両政権と仏教・道教 新見まどか
後唐・後晋―沙陀突厥系王朝のはじまり 森部豊
契丹国（遼）―華北王朝か、東ユーラシア帝国か 森部豊
後漢と北漢―冊封される皇帝 毛利英介
急造された「都城」開封―後周の太祖郭威・世宗柴栄とその時代 久保田和男
宋太祖朝―「六代目」王朝の君主 藤本猛
〔コラム〕宋太祖千里送京娘―真実と虚構が交錯した英雄の旅路 謝金魚（翻訳：山根直生）
2 十国
「正統王朝」としての南唐 久保田和男
留学僧と仏教事業から見た末期呉越 榎本渉
〔コラム〕『体源抄』にみえる博多「唐坊」説話 山内晋次
〔コラム〕五代の出版 高津孝
王閩政権およびその統治下の閩西北地方豪族 呉修安（翻訳：山口智哉）
楚の「経済発展」再考 樋口能成
正統の追及―前後蜀の建国への道 許凱翔（翻訳：前田佳那）
南漢―「宦官王国」の実像 猪原達生
〔コラム〕万事休す―荊南節度使高氏の苦悩 山崎覚士
「十国」としての北部ベトナム 遠藤総史
定難軍節度使から西夏へ―唐宋変革期のタングート 伊藤一馬
〔コラム〕五代武人の「文」 柳立言（翻訳：高津孝）
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￥12,100
宋代史研究会 編、汲古書院、2009、498ｐ、A5判
「中華」と「周辺」という枠組みを解体し、宋朝支配領域の歴史的様相を問い直す。
目次
『宋代中国』の相対化 ・・・・・・・・・飯山知保・久保田和男・高井康典行・山崎覚士・山根直生
Ⅰ 宋代そのものへの観点から
宋朝における中央情報の地方伝達について――邸報と小報を中心として――……………… 久保田和男
宋代における禁謁制度の展開…………………… 宮崎聖明
宋代食羊文化と周辺国家――北宋と遼・西夏との関係を中心に――…… 塩 卓悟
Ⅱ 他時代史の観点から
五代の「中国」と平王…………………………… 山崎覚士
「五徳終始」説の終結――兼ねて宋代以降における伝統的政治文化の変遷を論じる――…………劉浦江（小林隆道訳）
科挙制よりみた元の大都………………………… 渡辺健哉
Ⅲ 近隣諸国家の観点から
契丹国（遼朝）の宰相制度と南北二元（重）官制………… 武田和哉
十一世紀後半における北宋の国際的地位について――宋麗通交再開と契丹の存在を手がかりに――………… 毛利英介
蕭妙敬と徒単太后――契丹（遼）仏教継承の一過程――………… 藤原崇人
高麗の宴会儀礼と宋の大宴……………………… 豊島悠果
遼朝における士人層の動向――武定軍を中心として――………… 高井康典行
稷山段氏の金元代――十一～十四世紀の山西汾水下流域における「士人層」の存続と変質について――……… 飯山知保
目次
『宋代中国』の相対化 ・・・・・・・・・飯山知保・久保田和男・高井康典行・山崎覚士・山根直生
Ⅰ 宋代そのものへの観点から
宋朝における中央情報の地方伝達について――邸報と小報を中心として――……………… 久保田和男
宋代における禁謁制度の展開…………………… 宮崎聖明
宋代食羊文化と周辺国家――北宋と遼・西夏との関係を中心に――…… 塩 卓悟
Ⅱ 他時代史の観点から
五代の「中国」と平王…………………………… 山崎覚士
「五徳終始」説の終結――兼ねて宋代以降における伝統的政治文化の変遷を論じる――…………劉浦江（小林隆道訳）
科挙制よりみた元の大都………………………… 渡辺健哉
Ⅲ 近隣諸国家の観点から
契丹国（遼朝）の宰相制度と南北二元（重）官制………… 武田和哉
十一世紀後半における北宋の国際的地位について――宋麗通交再開と契丹の存在を手がかりに――………… 毛利英介
蕭妙敬と徒単太后――契丹（遼）仏教継承の一過程――………… 藤原崇人
高麗の宴会儀礼と宋の大宴……………………… 豊島悠果
遼朝における士人層の動向――武定軍を中心として――………… 高井康典行
稷山段氏の金元代――十一～十四世紀の山西汾水下流域における「士人層」の存続と変質について――……… 飯山知保
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￥49,500
李暁傑主編、復旦大学出版社、2017年01月、571p、30cm
水經注校箋圖釋：渭水流域諸篇(全2冊)
李曉傑 復旦大學出版社
水经注校笺图释·渭水流域诸篇 全两册 李晓杰
本書は、北魏酈道元（469－527）の名著《水経注》に含まれた渭水流域関連の諸篇（巻16の漆水、滻水、沮水の3篇、巻17－19の渭水篇及び輯補の豊水、涇水、芮水、洛水の4篇）を対象とする校箋図釈本。原文の校勘と輯佚を施し、酈氏が引用した文字の出典を究明。酈文の中で言及された渭水流域の河川、都市の様子と今現在の状況との対照、比較を注釈の形を用いて記述し、現代の学術研究に適した縮尺の大きい図版を新たに編製、附す。
北魏郦道元撰写的《水经注》，是我国古代以水道为纲记载区域地理信息最为著名的典籍。以往对《水经注》的研究，主要集中于版本校勘和郦学史梳理两个方面，而对其中所涉及的地理方面的问题基本没有解决，所绘制的《水经注图》也难称精准，无法适应现代学术的发展需要。有鉴于此，本书在重写《水经注疏》与重绘《水经注图》方面做了初步的尝试。以《水经注》渭水流域诸篇（包括卷十六的漆水、浐水、沮水等三篇，卷十七至十九的渭水篇以及所辑补的丰水、泾水、芮水、洛水等四篇）作为研究对象，在前人既有考订的基础之上，充分运用相关的传世文献和出土资料，以历史学、地理学、文献学的方法进行了深入而细致的探究，对《水经注》所载渭水流域的文本重做系统的校勘与辑佚，还原出一个全新的版本。同时指出郦道元所引文字的出典，对郦氏文本进行了解构。并以此为基础，采用注释的形式，对其中所涉及的渭水流域大小水道的分布与改道及干涸情况，逐一与今日河流做了比照；对所提及的城邑地望，也一一做了与今地的比定。研究难度甚高，工作量颇巨，堪称迄今为止最为全面、系统、准确的《水经注》渭水流域的复原研究工作，将《水经注》的本体研究推向了一个新的高度。此外，以现代学术要求编绘的大比例尺《水经注》渭水流域图组，科学精准，不仅可以形象直观地展示本书的研究成果，而且还为相关学者今后深入研读《水经注》及探究中古时期的历史提供极大的便利。
海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。
李曉傑 復旦大學出版社
水经注校笺图释·渭水流域诸篇 全两册 李晓杰
本書は、北魏酈道元（469－527）の名著《水経注》に含まれた渭水流域関連の諸篇（巻16の漆水、滻水、沮水の3篇、巻17－19の渭水篇及び輯補の豊水、涇水、芮水、洛水の4篇）を対象とする校箋図釈本。原文の校勘と輯佚を施し、酈氏が引用した文字の出典を究明。酈文の中で言及された渭水流域の河川、都市の様子と今現在の状況との対照、比較を注釈の形を用いて記述し、現代の学術研究に適した縮尺の大きい図版を新たに編製、附す。
北魏郦道元撰写的《水经注》，是我国古代以水道为纲记载区域地理信息最为著名的典籍。以往对《水经注》的研究，主要集中于版本校勘和郦学史梳理两个方面，而对其中所涉及的地理方面的问题基本没有解决，所绘制的《水经注图》也难称精准，无法适应现代学术的发展需要。有鉴于此，本书在重写《水经注疏》与重绘《水经注图》方面做了初步的尝试。以《水经注》渭水流域诸篇（包括卷十六的漆水、浐水、沮水等三篇，卷十七至十九的渭水篇以及所辑补的丰水、泾水、芮水、洛水等四篇）作为研究对象，在前人既有考订的基础之上，充分运用相关的传世文献和出土资料，以历史学、地理学、文献学的方法进行了深入而细致的探究，对《水经注》所载渭水流域的文本重做系统的校勘与辑佚，还原出一个全新的版本。同时指出郦道元所引文字的出典，对郦氏文本进行了解构。并以此为基础，采用注释的形式，对其中所涉及的渭水流域大小水道的分布与改道及干涸情况，逐一与今日河流做了比照；对所提及的城邑地望，也一一做了与今地的比定。研究难度甚高，工作量颇巨，堪称迄今为止最为全面、系统、准确的《水经注》渭水流域的复原研究工作，将《水经注》的本体研究推向了一个新的高度。此外，以现代学术要求编绘的大比例尺《水经注》渭水流域图组，科学精准，不仅可以形象直观地展示本书的研究成果，而且还为相关学者今后深入研读《水经注》及探究中古时期的历史提供极大的便利。
海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。
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￥143,000
Lau, D. C.(著)何 志華(編)朱 國藩(著)陳 方正(著)、商務印書館（香港）有限公司、2･･･
香港中文大學中國文化硏究所先秦兩漢古籍逐字索引叢刊
子部第三十七：管子逐字索引
劉殿爵、陳方正
子部第三十七：管子逐字索引
劉殿爵、陳方正
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￥7,590
楊飛、馬躍主編、光明日報、2003年、A4精装
中国人物名画全集，ISBN：9787801456885，作者：杨飞，马跃主编
在远古时期，先民们对自身状况及周围的世界都无法理解，故创造了神的形象，企图用神的力量与自然力量相抗衡，于是神话与神画诞生了。人对自身的关注及对神的拟人化，是中国人物画产生的源头。
直到汉代，中国人物画才开始脱离神的羁绊，并渐渐走实用的道路，人物画进入到了画像的阶段。现存于汉代墓室中的壁画不仅证实了汉代人物画方面的成就，也表明了汉代人物画所涉猎到的广阔的社会生活层面。
魏晋六朝时期人物画注重对人性情和神情的表现，由此奠定了中国人物画的审美基调，并成了千古不移的准则。人们对形而上的神的关注远远超过了一般意义上的形。这一时期现存的作品主要有顾恺之《女史箴图》和《洛神赋图》以及各石窟壁画。这一时期提出的“形神”“气韵”等绘画审美概念也是该阶段人物画成就的概括。
唐代经济高度发达，绘画也得到了超越性的发展，尤其是人物画，形成了一种鲜明的时代风格。
在远古时期，先民们对自身状况及周围的世界都无法理解，故创造了神的形象，企图用神的力量与自然力量相抗衡，于是神话与神画诞生了。人对自身的关注及对神的拟人化，是中国人物画产生的源头。
直到汉代，中国人物画才开始脱离神的羁绊，并渐渐走实用的道路，人物画进入到了画像的阶段。现存于汉代墓室中的壁画不仅证实了汉代人物画方面的成就，也表明了汉代人物画所涉猎到的广阔的社会生活层面。
魏晋六朝时期人物画注重对人性情和神情的表现，由此奠定了中国人物画的审美基调，并成了千古不移的准则。人们对形而上的神的关注远远超过了一般意义上的形。这一时期现存的作品主要有顾恺之《女史箴图》和《洛神赋图》以及各石窟壁画。这一时期提出的“形神”“气韵”等绘画审美概念也是该阶段人物画成就的概括。
唐代经济高度发达，绘画也得到了超越性的发展，尤其是人物画，形成了一种鲜明的时代风格。
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￥17,600
周南泉 主编、大象、2005年、367ｐ、精装本
中国玉器投资与鉴藏
作者: 周南泉 主编
考古资料证实，中国玉器至今已有近万年的悠久历史，留下数以万计的实物。这些遗物是了解中国社会各个时期政治、经济、文化、宗教信仰和审美情趣的实物依据，具有重要的历史、艺术、科学和经济价值，已引起世人的高度重视和珍爱。 随着中国改革开放的深入发展，社会经济生活和文化水平的不断提高，特别是新的文物法出台之后，民间藏玉之风亦从萌芽状态中起步且一发不可收拾，珍品乃至国家级文物多次被发现，几可与国家藏品媲美。民间藏玉与国家藏玉相辅相成，齐头并进。当然，在民间藏玉中也有一些不同程度的问题和失误，而彩图版《中国玉器投资与鉴藏》一书的目的就是希望能够为收藏者介绍有关玉器鉴藏的知识，引导收藏者走上正确的收藏与投资之路。一个收藏者要想在收藏的路途上不走歧路、少走弯路，需要注意以下几点： 首先，作为一位成熟的收藏家，要用一种正确的心态去获得藏品，违法乱纪和带着投机取巧的心理去收藏玉器是万不可取的。 其次，就收藏者而言，首要的条件是要在收藏玉器之前炼就一双"火眼金睛"，尤其是要提高对古玉的断代与辨伪能力。如果还未达到上述水平，又发现有很喜爱的藏品急需投资时，最好是请一位具有鉴赏能力的专家把关，或把那件心爱的"珍品"只当赝品来收购，即使失误，也可减少损失。 再次，收藏者在收藏玉器时，考虑投资的回报或藏品的增值是很正常的，但一定不要把它当做唯一的目的，要以超前或长期发展的眼光来看待所从事的事业。有的收藏者能得心应手地运用"以文(即玉器)养文"的方法(即以自己的玉器与别人交换或转让)来提高藏玉的质量或增加藏玉的数量；有一些颇具实力的收藏者，把祖传或自己一生收集的古玉当做祖业传给后代，以"子子孙孙永宝之"；更有收藏者在条件许可时，以"义举"的方式，将拍卖的资金全部或部分捐献给慈善事业或国家，从而获得远在金钱之上的更高的荣誉。不仅仅以金钱为目的，收藏就会其乐无穷! 最后，目前收藏界在投资古玉时有一个很令人费解的反常现象，即明清玉器很好出手，且价格极高；明清以前的玉器，历史悠久、数量稀少，而且文化内涵非常深厚，但却不能拍出相应的价钱。有些收藏家说，他们对中国深远文化的产物--古玉确实有珍爱之心，但因高古玉器真假难辨而不敢投资。这也就是前述反常现象出现的最直接原因吧。 为此，作为具有丰富古玉研究、鉴赏知识和长期鉴定经验的工作者，帮助收藏者增
作者: 周南泉 主编
考古资料证实，中国玉器至今已有近万年的悠久历史，留下数以万计的实物。这些遗物是了解中国社会各个时期政治、经济、文化、宗教信仰和审美情趣的实物依据，具有重要的历史、艺术、科学和经济价值，已引起世人的高度重视和珍爱。 随着中国改革开放的深入发展，社会经济生活和文化水平的不断提高，特别是新的文物法出台之后，民间藏玉之风亦从萌芽状态中起步且一发不可收拾，珍品乃至国家级文物多次被发现，几可与国家藏品媲美。民间藏玉与国家藏玉相辅相成，齐头并进。当然，在民间藏玉中也有一些不同程度的问题和失误，而彩图版《中国玉器投资与鉴藏》一书的目的就是希望能够为收藏者介绍有关玉器鉴藏的知识，引导收藏者走上正确的收藏与投资之路。一个收藏者要想在收藏的路途上不走歧路、少走弯路，需要注意以下几点： 首先，作为一位成熟的收藏家，要用一种正确的心态去获得藏品，违法乱纪和带着投机取巧的心理去收藏玉器是万不可取的。 其次，就收藏者而言，首要的条件是要在收藏玉器之前炼就一双"火眼金睛"，尤其是要提高对古玉的断代与辨伪能力。如果还未达到上述水平，又发现有很喜爱的藏品急需投资时，最好是请一位具有鉴赏能力的专家把关，或把那件心爱的"珍品"只当赝品来收购，即使失误，也可减少损失。 再次，收藏者在收藏玉器时，考虑投资的回报或藏品的增值是很正常的，但一定不要把它当做唯一的目的，要以超前或长期发展的眼光来看待所从事的事业。有的收藏者能得心应手地运用"以文(即玉器)养文"的方法(即以自己的玉器与别人交换或转让)来提高藏玉的质量或增加藏玉的数量；有一些颇具实力的收藏者，把祖传或自己一生收集的古玉当做祖业传给后代，以"子子孙孙永宝之"；更有收藏者在条件许可时，以"义举"的方式，将拍卖的资金全部或部分捐献给慈善事业或国家，从而获得远在金钱之上的更高的荣誉。不仅仅以金钱为目的，收藏就会其乐无穷! 最后，目前收藏界在投资古玉时有一个很令人费解的反常现象，即明清玉器很好出手，且价格极高；明清以前的玉器，历史悠久、数量稀少，而且文化内涵非常深厚，但却不能拍出相应的价钱。有些收藏家说，他们对中国深远文化的产物--古玉确实有珍爱之心，但因高古玉器真假难辨而不敢投资。这也就是前述反常现象出现的最直接原因吧。 为此，作为具有丰富古玉研究、鉴赏知识和长期鉴定经验的工作者，帮助收藏者增
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￥4,290
森岡優紀、京都大学学術出版会、2022年、340ｐ、A5判
中国近代化において注目される梁啓超ら知識人の存在。清末および明治における文化交流のなかで近代伝記の成立過程を辿る。中国のナショナリズムの発端を啓蒙運動に見出すなど，近代性の原点を解明する。
お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。
お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。
