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キーワード「原本玉篇残巻校証 」の検索結果
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￥19,250
[南朝]顧野王 撰 姚永銘 校証、浙江古籍出版社、2023年12月
原本《玉篇殘卷》校證 原本玉篇残卷校证
[梁]顾野王 撰 姚永铭 校证
《玉篇》是南北朝時期顧野王所纂的一部字書，它是我國第一部以楷書形體編纂的字典。魏晉南北朝是漢字發展史上的重要時期，曾出現大量字書，只是這一時期的字書大都失傳，惟顧野王《玉篇》留傳後世。《玉篇》由於卷帙繁重，難以傳寫，唐宋時期曾多次修訂為增字減注節本，而與顧氏原本《玉篇》差別甚大。今傳《玉篇》有原本與今本。今本是指宋代大中祥符年間重修的《大廣益會玉篇》；而原本是指清代光緒年間黎庶昌出使日本時所發現的原本《玉篇》殘卷。黎氏後來將它刻入《古逸叢書》中，國內學者才得以見原本《玉篇》真貌。此後又有羅振玉本、中華書局本、續修四庫全書本三種影印版本。
本书为2022年度国家出版基金资助项目。全书共119万字。以续修四库本为底本，参校“中华本”，利用现存古籍和日本有关材料，吸收前贤的相关成果，穷尽式搜求《原本玉篇残卷》每个义项的释义和书证出处，校正《残卷》在传抄过程中产生的讹误，增补条目，增补缺漏，为使用者提供一个可以依据的善本。在此过程中，也校正了其他文献的错误。是目前为止最为精善的一个《残卷》整理本。
本書は、伝世文献と日本に伝わる残巻やその他の関連資料、先行研究の成果とをあわせて、『原本玉篇残巻』各親字の釈義と用例の出典を探し出し、『原本玉篇残巻』が手写される過程で生じた誤字脱字などを校正している。
具体的な特徴は以下のとおり。
1.原本『玉篇』にかんする残存文献を全面的に捜索し、よく知られている日本昭和8（1932）年京都東方文化学院編東方文化叢書本『玉篇』（『続修四庫全書』影印本の底本）や中華書局『原本玉篇残巻』にとどまらず、『新撰字鏡』『香薬字抄』『香薬抄』などの文献に引用された『玉篇』の一部までも校勘対象として含む。
2.玄応『一切経音義』と慧琳『一切経音義』には『玉篇』由来の引用文が多く保存されているため、それらを比較校勘に用いている。
3.字形の識別だけでなく文字の校勘においても詳細な考察を尽くし、多くの難読字の問題を解決している。
4.資料捜索と比較校勘を通じて、2000近くの注釈を記し、見出し・切字・脱文など様々な情報を増補し、さらにはそのほかの文献の誤りも正している。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
[梁]顾野王 撰 姚永铭 校证
《玉篇》是南北朝時期顧野王所纂的一部字書，它是我國第一部以楷書形體編纂的字典。魏晉南北朝是漢字發展史上的重要時期，曾出現大量字書，只是這一時期的字書大都失傳，惟顧野王《玉篇》留傳後世。《玉篇》由於卷帙繁重，難以傳寫，唐宋時期曾多次修訂為增字減注節本，而與顧氏原本《玉篇》差別甚大。今傳《玉篇》有原本與今本。今本是指宋代大中祥符年間重修的《大廣益會玉篇》；而原本是指清代光緒年間黎庶昌出使日本時所發現的原本《玉篇》殘卷。黎氏後來將它刻入《古逸叢書》中，國內學者才得以見原本《玉篇》真貌。此後又有羅振玉本、中華書局本、續修四庫全書本三種影印版本。
本书为2022年度国家出版基金资助项目。全书共119万字。以续修四库本为底本，参校“中华本”，利用现存古籍和日本有关材料，吸收前贤的相关成果，穷尽式搜求《原本玉篇残卷》每个义项的释义和书证出处，校正《残卷》在传抄过程中产生的讹误，增补条目，增补缺漏，为使用者提供一个可以依据的善本。在此过程中，也校正了其他文献的错误。是目前为止最为精善的一个《残卷》整理本。
本書は、伝世文献と日本に伝わる残巻やその他の関連資料、先行研究の成果とをあわせて、『原本玉篇残巻』各親字の釈義と用例の出典を探し出し、『原本玉篇残巻』が手写される過程で生じた誤字脱字などを校正している。
具体的な特徴は以下のとおり。
1.原本『玉篇』にかんする残存文献を全面的に捜索し、よく知られている日本昭和8（1932）年京都東方文化学院編東方文化叢書本『玉篇』（『続修四庫全書』影印本の底本）や中華書局『原本玉篇残巻』にとどまらず、『新撰字鏡』『香薬字抄』『香薬抄』などの文献に引用された『玉篇』の一部までも校勘対象として含む。
2.玄応『一切経音義』と慧琳『一切経音義』には『玉篇』由来の引用文が多く保存されているため、それらを比較校勘に用いている。
3.字形の識別だけでなく文字の校勘においても詳細な考察を尽くし、多くの難読字の問題を解決している。
4.資料捜索と比較校勘を通じて、2000近くの注釈を記し、見出し・切字・脱文など様々な情報を増補し、さらにはそのほかの文献の誤りも正している。
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[南朝]顧野王 撰 姚永銘 校証、浙江古籍出版社、2023年12月
原本《玉篇殘卷》校證 原本玉篇残卷校证
[梁]顾野王 撰 姚永铭 校证
《玉篇》是南北朝時期顧野王所纂的一部字書，它是我國第一部以楷書形體編纂的字典。魏晉南北朝是漢字發展史上的重要時期，曾出現大量字書，只是這一時期的字書大都失傳，惟顧野王《玉篇》留傳後世。《玉篇》由於卷帙繁重，難以傳寫，唐宋時期曾多次修訂為增字減注節本，而與顧氏原本《玉篇》差別甚大。今傳《玉篇》有原本與今本。今本是指宋代大中祥符年間重修的《大廣益會玉篇》；而原本是指清代光緒年間黎庶昌出使日本時所發現的原本《玉篇》殘卷。黎氏後來將它刻入《古逸叢書》中，國內學者才得以見原本《玉篇》真貌。此後又有羅振玉本、中華書局本、續修四庫全書本三種影印版本。
本书为2022年度国家出版基金资助项目。全书共119万字。以续修四库本为底本，参校“中华本”，利用现存古籍和日本有关材料，吸收前贤的相关成果，穷尽式搜求《原本玉篇残卷》每个义项的释义和书证出处，校正《残卷》在传抄过程中产生的讹误，增补条目，增补缺漏，为使用者提供一个可以依据的善本。在此过程中，也校正了其他文献的错误。是目前为止最为精善的一个《残卷》整理本。
本書は、伝世文献と日本に伝わる残巻やその他の関連資料、先行研究の成果とをあわせて、『原本玉篇残巻』各親字の釈義と用例の出典を探し出し、『原本玉篇残巻』が手写される過程で生じた誤字脱字などを校正している。
具体的な特徴は以下のとおり。
1.原本『玉篇』にかんする残存文献を全面的に捜索し、よく知られている日本昭和8（1932）年京都東方文化学院編東方文化叢書本『玉篇』（『続修四庫全書』影印本の底本）や中華書局『原本玉篇残巻』にとどまらず、『新撰字鏡』『香薬字抄』『香薬抄』などの文献に引用された『玉篇』の一部までも校勘対象として含む。
2.玄応『一切経音義』と慧琳『一切経音義』には『玉篇』由来の引用文が多く保存されているため、それらを比較校勘に用いている。
3.字形の識別だけでなく文字の校勘においても詳細な考察を尽くし、多くの難読字の問題を解決している。
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《玉篇》是南北朝時期顧野王所纂的一部字書，它是我國第一部以楷書形體編纂的字典。魏晉南北朝是漢字發展史上的重要時期，曾出現大量字書，只是這一時期的字書大都失傳，惟顧野王《玉篇》留傳後世。《玉篇》由於卷帙繁重，難以傳寫，唐宋時期曾多次修訂為增字減注節本，而與顧氏原本《玉篇》差別甚大。今傳《玉篇》有原本與今本。今本是指宋代大中祥符年間重修的《大廣益會玉篇》；而原本是指清代光緒年間黎庶昌出使日本時所發現的原本《玉篇》殘卷。黎氏後來將它刻入《古逸叢書》中，國內學者才得以見原本《玉篇》真貌。此後又有羅振玉本、中華書局本、續修四庫全書本三種影印版本。
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1.原本『玉篇』にかんする残存文献を全面的に捜索し、よく知られている日本昭和8（1932）年京都東方文化学院編東方文化叢書本『玉篇』（『続修四庫全書』影印本の底本）や中華書局『原本玉篇残巻』にとどまらず、『新撰字鏡』『香薬字抄』『香薬抄』などの文献に引用された『玉篇』の一部までも校勘対象として含む。
2.玄応『一切経音義』と慧琳『一切経音義』には『玉篇』由来の引用文が多く保存されているため、それらを比較校勘に用いている。
3.字形の識別だけでなく文字の校勘においても詳細な考察を尽くし、多くの難読字の問題を解決している。
4.資料捜索と比較校勘を通じて、2000近くの注釈を記し、見出し・切字・脱文など様々な情報を増補し、さらにはそのほかの文献の誤りも正している。
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￥39,600
四川省文物管理局、巴蜀書社、2005、2148p、B5精
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四川文物志 全三册 巴蜀书社
文物是历史的见证，文明的结晶，是一个国家、一个地区，一个民族历代先民劳动与智慧创造的成果，是国家与民族的无价之宝。巴蜀之地，江山多娇；物产丰富，向来是个“天府之国”。本书收录了上起旧石器时代，下至近现代的四川文物，按其类别分为古遗址、古墓葬卷、石刻碑志卷、陶瓷器卷、青铜器、玉石器卷、古代建筑卷、石窟摩崖造像卷、民族文物卷、画像砖、画像石卷、近现代文物卷、工艺美术与民俗文物卷、书画卷、版本卷等12卷，详细介绍所选文物的基本情况及出土或收藏情况，有的并作简单考证。该书可供巴蜀地区的文物收藏家、考古家或对此有兴趣的读者阅读参考。
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￥7,920
宮長為、中国社会科学出版社
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黄帝缙云 文化浙江：中国第四届黄帝文化学术研讨会论文集
宫长为 主编
本书稿是中国第四届黄帝文化学术研讨会的研讨成果，从良渚文化与浙江黄帝文化的关系，伏羲文化的迁移，炎帝黄帝二帝到黄帝，炎黄二帝与中华龙文化，五帝时代的社会形态，黄帝时代的文明创造，黄帝时代军事思想演进，缙云黄帝文化与文化浙江建设，弘扬黄帝文化推进共同富裕，轩辕黄帝与与道家道教，黄帝文化与中华共同体意识建设，黄帝的文明基因与民族凝聚力，解读《史记》里的黄帝，缙云黄帝文化的形成与发展，缙云黄帝文化的基本特征，祭祀轩辕黄帝的当代价值和意义，黄帝文化与乡村振兴，《黄帝内经》与健康养生等多角度、深层次，围绕黄帝时代的史实与考古、黄帝文化的传承与演变、缙云与黄帝文化、黄帝文化与文化浙江等研究主题进行了深入探讨，共同挖掘黄帝文化的时代内涵，提出了诸多有价值的见解，反映出黄帝文化研究的最新成果。
黄帝缙云 文化浙江：中国第四届黄帝文化学术研讨会论文集
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￥6,930
羅争鳴、河北人民出版社
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缙云黄帝文化与杜光庭研究论集 罗争鸣 主编
杜光庭是唐五代时期著名的哲学家、思想家和文学家。学界普遍认为杜光庭是浙江缙云人，缙云是全国唯一以轩辕黄帝名号命名的县，拥有深厚的黄帝文化，是我国南方黄帝文化研究中心。
《缙云黄帝文化与杜光庭研究论集》将缙云的黄帝文化和杜光庭的研究结合起来，收集了涉及黄帝事迹考证、黄帝与仙都山和杜光庭的生平事迹、文献考辨、青词创作的论文30余篇。本书结构合理、内容充实、语言简练、资料翔实，为杜光庭研究和黄帝文化研究提供了最新成果，具有重要的学术价值。
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杜光庭是唐五代时期著名的哲学家、思想家和文学家。学界普遍认为杜光庭是浙江缙云人，缙云是全国唯一以轩辕黄帝名号命名的县，拥有深厚的黄帝文化，是我国南方黄帝文化研究中心。
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￥6,930
何努、上海古籍出版社、精装
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这是一部系统阐述陶寺邦国文明的论著。该书在介绍陶寺文明形成的历史背景、陶寺都城选址因素、陶寺早、中期都城基本状况、陶寺晚期殖民地社会状况的基础上，展示了考古、文献、人类学证据链绳论证陶寺都城“尧舜并都”的观点，最后总结陶寺邦国的文明成就及其在中国文明中的地位与贡献。 该书最终试图强调，“中国”概念最初诞生时有明确标准的，即“地中之都，中土之国”，以圭尺“地中”刻度为物化标志。中国文明是指“中国”概念诞生之后、中华文明的核心也就是中国文明核心形成之后的文明。中华文明则不仅包括中国文明，还包括“前中国”时代的文明。所以，陶寺是中国文明核心形成的起点，而非中华文明的起点。
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￥44,000
中国社会科学出版社、2025、380、精装
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
二里头陶器集粹
中国社会科学院考古研究所 编著
《二里头陶器集粹》作为中国社会科学院考古研究所编著的考古学专刊乙种第30号。该书作为一本大型考古图录，刊布了1959年以来二里头遗址出土的500多件陶器资料。该书有300多个彩版和黑白版，并附有详细的中英文说明，基本反映了二里头遗址陶器的全貌。作者在陶器的选择上不仅重视了学术价值，还注意了其艺术性，因此，对广大的美术爱好者也有很高的参考价值。书中所附《二里头陶器文化论略》(代前言)一文对二里头遗址的分期作了较详细的探讨。此外，书后有英文的内容提要，为国外读者也提供了方便。
二里头陶器集粹
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￥33,000
神木市石峁文化研究会、文物出版社
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
Jade of Shimao 神木市石峁文化研究会编
石峁玉器是始于龙山文化晚期至夏代早期这段特殊历史时期的重要遗物，是研究论证石峁遗址遗存性质以及石峁文化发展的重要物证。南于各种客观因素，大批石峁玉器脱离了原始环境，流散于世界各地，这无疑对我们今天研究石峁遗址的历史文化和玉器史是一个巨大的缺陷。在这个关键时刻，石峁文化研究会主动承担起了“保护石峁遗址和抢救石峁文物”的重任，通过不懈的努力，不仅石峁遗址的发掘取得了“石破天惊”般的重大发现，而且石峁文物的抢救征集也硕果累累。今天我们以分享成果，提供资料的形式，首先选择有代表意义的石峁玉器编纂成书，展示给大家，希望《石峁玉器》的出版能起到一个拾遗补缺、推动研究的作用。
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