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性理群書補注


  • 著者 [宋]熊剛大集解 [明]呉訥補注 程水龍校点
  • 出版社 華東師範大学出版社
  • 刊行年 2024
  • ページ数 552p
  • ISBN 9787576040616
  • 解説 性理群书补注 [宋]熊刚大 集解 / [明]吴讷 补注 / 程水龙 校点 华东师范大学出版社
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性理群書補注

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
[宋]熊剛大集解 [明]呉訥補注 程水龍校点、華東師範大学出版社、2024、552p
性理群书补注 [宋]熊刚大 集解 / [明]吴讷 补注 / 程水龙 校点 华东师范大学出版社

吴讷(1372-1457),字敏德,号思庵,明初海虞(今江苏常熟)人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上,对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正,指出熊注之不足,并对那些难解之处进行简明易懂的补注,*终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩,而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点,选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本,以《补注》明宣德九年刊本(残本)、日本抄本为校本,基本恢复了《补注》明本原貌,弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。

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[宋]熊剛大集解 [明]呉訥補注 程水龍校点 、華東師範大学出版社 、2024 、552p
性理群书补注 [宋]熊刚大 集解 / [明]吴讷 补注 / 程水龙 校点 华东师范大学出版社 吴讷(1372-1457),字敏德,号思庵,明初海虞(今江苏常熟)人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上,对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正,指出熊注之不足,并对那些难解之处进行简明易懂的补注,*终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩,而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点,选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本,以《补注》明宣德九年刊本(残本)、日本抄本为校本,基本恢复了《补注》明本原貌,弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。
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性理群書補注

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性理群书补注 [宋]熊刚大 集解 / [明]吴讷 补注 / 程水龙 校点 华东师范大学出版社

吴讷(1372-1457),字敏德,号思庵,明初海虞(今江苏常熟)人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上,对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正,指出熊注之不足,并对那些难解之处进行简明易懂的补注,*终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩,而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点,选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本,以《补注》明宣德九年刊本(残本)、日本抄本为校本,基本恢复了《补注》明本原貌,弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。

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[宋]熊剛大集解 [明]呉訥補注 程水龍校点 、華東師範大学出版社 、2024 、552p
性理群书补注 [宋]熊刚大 集解 / [明]吴讷 补注 / 程水龙 校点 华东师范大学出版社 吴讷(1372-1457),字敏德,号思庵,明初海虞(今江苏常熟)人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上,对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正,指出熊注之不足,并对那些难解之处进行简明易懂的补注,*终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩,而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点,选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本,以《补注》明宣德九年刊本(残本)、日本抄本为校本,基本恢复了《补注》明本原貌,弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。
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炭鉱の語り部 山本作兵衛の世界 584の物語

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二本煙突築百周年 田川市石炭・歴史博物館開館二十五周年記念 特別企画 展覧会図録
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古代大阪を旅する 渡来人の残したもの

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
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朴鐘鳴、ブレーンセンター、1987、205p
カバーに汚れ、帯に傷み。三方シミ。
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1,100
朴鐘鳴 、ブレーンセンター 、1987 、205p
カバーに汚れ、帯に傷み。三方シミ。

ミチコ

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西江孝之、佼成出版社、1981、279p、B6判
カバーあり。
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西江孝之 、佼成出版社 、1981 、279p 、B6判
カバーあり。

2049年の中国に向けて(日文版)

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田応奎 著、外文出版社、2021年01月、118p
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走向2049年的中国 日文
田应奎 外文出版社有限责任公司出版
本书以2012年中共“十八大”以来,中国治理的战略选择和治理实践为经纬,习近平治国理政新理念新思想新战略为主线,国民经济和社会发展“十三五”规划为蓝本,介绍中国治理基本内容、基本做法,总结中国治理基本经验,探索中国发展道路,深刻揭示中国这一世界上人口规模最大的发展中国家,如何协同治理、科学治理国家现代化进程中的经济、政治、社会、文化、生态等问题,如何实现中国梦。具体内容包括:经济如何稳健发展、 新发展理念下的政治建设、未来十年的社会和谐发展、文化的传承与繁荣、生态建设的可持续之路、对外开放的友好大国,等等。
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ヒストリー・オブ・チベット(History of Tibet)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,100
クロード・アルピ著 下山明子訳、ダライラマ法王日本代表部事務所、2015、118p
経年劣化。
著者のクロード・アルピ氏によるチベット史の歴史をもとに作られた本書「Glimpses on the History of Tibet」は、絵や写真を通じて世界で最も高い場所の始祖神話から近代以降の苦闘までのチベットの多彩な文化、政治、宗教をまるで旅するかのように体験できる本です。本書の誕生のきっかけは、インド各地のチベット人居住九で開催された展覧会を見た人々のフィードバックです。こうして生まれた貴重な本を、世界中の読者の皆さんと分かち合えることを誇らしく思います。
チベットの真実、苦難、希望について深く理解することが出来る一冊。
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漢書五行志校疏 二十四史研究資料叢刊

中国書店
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4,620
梅軍 校疏、中華書局、2025年04月
『漢書』全120巻(顔師古注を含む)のうち「五行志」は5巻を占め、十志の中でもっとも分量が多い。班固は董仲舒の天人感応説に強く影響を受けており、水・火・木・金・土五元素の相克と自然現象の発生、国家の盛衰を関連付け、統治の参考とするべく「五行志」を著した。本書は中華再造善本・中国国家図書館蔵北宋刻逓修本『漢書』を底本として、南宋建安劉元起家塾刻本などを校本に、また顔師古注以外の先人の解釈も参照しながら、『漢書・五行志』に注釈を施す。

《汉书》原本100卷,今本分为120卷,其中《五行志》有5卷,为“十志”中篇幅最大的一志。所谓“五行”,指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响,认为五种自然元素之间,因相生相克产生各类自然现象,通过这些自然现象,可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图,在于通过揭示天人之道,梳理古今兴衰,用作治理国家的借鉴。此次推出的《汉书五行志校疏/二十四史研究资料丛刊》,延续了原志的分卷思路,并将颜师古注作为底本一部分予以吸收,所据底本为《中华再造善本》影印宋刻递修本,校本有南宋建安刘元起家塾刻本等,除对《五行志》和颜师古注予以校勘外,还吸收了前贤重要的研究成果,对原书中不易理解的地方做了注释。

目录
前言
凡例
漢書五行志校疏卷一 五行志上
l 洪範來源
2 洪範九章
3 洪範傅述
4 五行
5 木
6 成公十六年木冰
7 火
8 桓公十四年御廪災
9 莊公廿年齊大災
10 莊公廿年西宫災
11 宣公十六年成周宣榭火
12 成公三年新宫災
13 襄公九年宋災
14 襄公三十年宋災
15 昭公六年鄭災
16 昭公九年陳火
17 昭公十八年宋衞陳鄭災
18 定公二年雉門及兩觀災
19 哀公三年桓僖宫災
20 哀公四年亳社災
21 高后元年趙叢臺災
22 惠帝四年凌室織室災
23 文帝七年東闕罘思災
24 景帝中五年東闕災
25 武帝建元六年遼東高廟災
26 武帝太初元年柏梁臺災
27 武帝征和二年涿郡鐵飛
28 成帝河平二年沛郡鐵飛
29 昭帝元鳳元年燕城南門災
30 昭帝元鳳四年孝文廟正殿災
31 宣帝甘露元年太上皇廟災
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梅軍 校疏 、中華書局 、2025年04月
『漢書』全120巻(顔師古注を含む)のうち「五行志」は5巻を占め、十志の中でもっとも分量が多い。班固は董仲舒の天人感応説に強く影響を受けており、水・火・木・金・土五元素の相克と自然現象の発生、国家の盛衰を関連付け、統治の参考とするべく「五行志」を著した。本書は中華再造善本・中国国家図書館蔵北宋刻逓修本『漢書』を底本として、南宋建安劉元起家塾刻本などを校本に、また顔師古注以外の先人の解釈も参照しながら、『漢書・五行志』に注釈を施す。 《汉书》原本100卷,今本分为120卷,其中《五行志》有5卷,为“十志”中篇幅最大的一志。所谓“五行”,指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响,认为五种自然元素之间,因相生相克产生各类自然现象,通过这些自然现象,可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图,在于通过揭示天人之道,梳理古今兴衰,用作治理国家的借鉴。此次推出的《汉书五行志校疏/二十四史研究资料丛刊》,延续了原志的分卷思路,并将颜师古注作为底本一部分予以吸收,所据底本为《中华再造善本》影印宋刻递修本,校本有南宋建安刘元起家塾刻本等,除对《五行志》和颜师古注予以校勘外,还吸收了前贤重要的研究成果,对原书中不易理解的地方做了注释。 目录 前言 凡例 漢書五行志校疏卷一 五行志上 l 洪範來源 2 洪範九章 3 洪範傅述 4 五行 5 木 6 成公十六年木冰 7 火 8 桓公十四年御廪災 9 莊公廿年齊大災 10 莊公廿年西宫災 11 宣公十六年成周宣榭火 12 成公三年新宫災 13 襄公九年宋災 14 襄公三十年宋災 15 昭公六年鄭災 16 昭公九年陳火 17 昭公十八年宋衞陳鄭災 18 定公二年雉門及兩觀災 19 哀公三年桓僖宫災 20 哀公四年亳社災 21 高后元年趙叢臺災 22 惠帝四年凌室織室災 23 文帝七年東闕罘思災 24 景帝中五年東闕災 25 武帝建元六年遼東高廟災 26 武帝太初元年柏梁臺災 27 武帝征和二年涿郡鐵飛 28 成帝河平二年沛郡鐵飛 29 昭帝元鳳元年燕城南門災 30 昭帝元鳳四年孝文廟正殿災 31 宣帝甘露元年太上皇廟災 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周氏冥通記校釋(道教典籍選刊)

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[梁]陶弘景 撰、王家葵 校釋、中華書局、2025年04月、344p、A5平装本
周氏冥通记校释/道教典籍选刊

南朝梁時期の道士、道教茅山派の創立者陶弘景(456-536)の著書《周氏冥通記》四巻は、周子良伝記、周子良冥通記及び陶弘景が梁武帝に進呈した啓事と梁武帝の詔答などにより構成される。伝記部分は茅山道士である周子良の生涯と性格を叙述し、陶弘景に弟子入りした経緯及び20歳の若さで急逝する前の数々の奇行などを紹介。冥通記部分は、周子良が残したとされる茅山の諸神仙との“冥通”(入夢などの形で現れた神仙との交流)の記録を、彼の遷化後間もなく師の陶弘景が整理して梁武帝に奉呈したもので、天監十四年(515)五月二十三日から翌年の十月二十七日までの冥通の内容が記されている。南北朝時期の神仙道教、仏道関係、言語民俗などの研究における文献価値が高い。本書は、《道教典籍選刊》の一つ。《正統道蔵》本を底本、《秘冊滙函》本を校本、《津逮秘書》本、《唐宋叢書》本及び《説郛》一巻本などを参校本に校釈し、巻末に「周氏冥通記創作発覆」と「周氏冥通記文本解析」の二篇を附録する。

《周氏冥通记》主要叙述周子良的生平、性格,交代了周子良师从陶弘景的经历,尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为;冥通记则是陶弘景根据周子良“遗留”的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成,揭示了周子良从梁武帝天监十四年(五一五)五月二十三日至次年十月二十七日之间,以冥通的方式(神仙“入梦”或“现身”)奇遇神仙,直至最后解化升仙(自杀)的故事。《周氏冥通记》是研究南北朝时期的神仙道教、佛道关系、语言词汇等问题的珍贵文献。 此次校释,以《正统道藏》本为底本,以《秘册汇函》本为校本,并参考了《津逮秘书》本、《唐宋丛书》本和《说郛》一卷本。书末附有《周氏冥通记创作发覆》和《周氏冥通记文本解析》两篇文章,抽丝剥茧般地解析了陶弘景杜撰《周氏冥通记》的背景、动机和创作技巧,引人入胜。本书是一部校释质量上乘,且极富学术创见的古籍整理著作。

周氏冥通記校釋(道教典籍選刊)
目录
周氏冥通记浅说《代前言》
主要参考文献
周氏冥通记卷之一
周氏冥通记卷之二
周氏冥通记卷之三
周氏冥通记卷之四
附录一 周氏冥通记创作发覆
附录二 周氏冥通记文本解析

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[梁]陶弘景 撰、王家葵 校釋 、中華書局 、2025年04月 、344p 、A5平装本
周氏冥通记校释/道教典籍选刊 南朝梁時期の道士、道教茅山派の創立者陶弘景(456-536)の著書《周氏冥通記》四巻は、周子良伝記、周子良冥通記及び陶弘景が梁武帝に進呈した啓事と梁武帝の詔答などにより構成される。伝記部分は茅山道士である周子良の生涯と性格を叙述し、陶弘景に弟子入りした経緯及び20歳の若さで急逝する前の数々の奇行などを紹介。冥通記部分は、周子良が残したとされる茅山の諸神仙との“冥通”(入夢などの形で現れた神仙との交流)の記録を、彼の遷化後間もなく師の陶弘景が整理して梁武帝に奉呈したもので、天監十四年(515)五月二十三日から翌年の十月二十七日までの冥通の内容が記されている。南北朝時期の神仙道教、仏道関係、言語民俗などの研究における文献価値が高い。本書は、《道教典籍選刊》の一つ。《正統道蔵》本を底本、《秘冊滙函》本を校本、《津逮秘書》本、《唐宋叢書》本及び《説郛》一巻本などを参校本に校釈し、巻末に「周氏冥通記創作発覆」と「周氏冥通記文本解析」の二篇を附録する。 《周氏冥通记》主要叙述周子良的生平、性格,交代了周子良师从陶弘景的经历,尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为;冥通记则是陶弘景根据周子良“遗留”的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成,揭示了周子良从梁武帝天监十四年(五一五)五月二十三日至次年十月二十七日之间,以冥通的方式(神仙“入梦”或“现身”)奇遇神仙,直至最后解化升仙(自杀)的故事。《周氏冥通记》是研究南北朝时期的神仙道教、佛道关系、语言词汇等问题的珍贵文献。 此次校释,以《正统道藏》本为底本,以《秘册汇函》本为校本,并参考了《津逮秘书》本、《唐宋丛书》本和《说郛》一卷本。书末附有《周氏冥通记创作发覆》和《周氏冥通记文本解析》两篇文章,抽丝剥茧般地解析了陶弘景杜撰《周氏冥通记》的背景、动机和创作技巧,引人入胜。本书是一部校释质量上乘,且极富学术创见的古籍整理著作。 周氏冥通記校釋(道教典籍選刊) 目录 周氏冥通记浅说《代前言》 主要参考文献 周氏冥通记卷之一 周氏冥通记卷之二 周氏冥通记卷之三 周氏冥通记卷之四 附录一 周氏冥通记创作发覆 附录二 周氏冥通记文本解析 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

医宗必読-中医臨床実用経典叢書(大字版)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
〔明〕李中梓、中国医葯科技、2018年06月
《医宗必读(大字版)/中医临床实用经典丛书》为明代李中梓(1588~1655)所著,成书于1637年。 《医宗必读》一书是为初学指南之用,故其论述医理,颇能深入浅出,通俗易懂。全书共十卷,卷一为医论和图说,列医论十四篇,论述医学流派,脾肾、水火、阴阳等有关理论,指导学医门径:图说部分据《内经》分述脏腑骨度及经络走向等。卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇。卷三、卷四为《本草徵要》,系从《本草纲目》中精选常用药物400余种,列其性味、归经、功用、主治、配伍及禁忌等,以歌赋体裁写成,对仗工整,便于诵读。卷五至卷十以内科杂病为主,论述伤寒、真中风、类中风、伤风、虚痨、水肿胀满、积聚、反胃噎膈等36种病症的病因、病机、证候、治法、方药,并附有医案,其内容丰富,切合实用。本书是以中国中医科学院图书馆收藏的善甲本明代金阊王汉冲刻本为底本(简称“王汉冲本”)进行整理的。该书实为初学医学者登堂入室之捷径,正如李中梓在序言中所说,希望“明通者读之,而无遗珠之恨:初机者读之,而无望洋之叹。”

目次
卷一
讀《內經》論
四大家論
古今元氣不同論
富貴貧賤治病有別論
腎為先天本脾為后天本論
水火陰陽論
不失人情論
疑似之癥須辨論
用藥須知《內經》之法論
藥性合四時論
乙癸同源論
辨治大法論
苦欲補瀉論
行方智圓心小膽大論
卷二
新著四言脈訣
脈法心參
人迎氣口之說
脈有不可言傳之說
因形氣以定診之說
診貴提綱之說
脈有相似宜辨
脈有相反宜參
脈位法天地五行之說
長短二脈不診于關之說
緩脈非病脈之說
革脈非變革之義

……
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十

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〔明〕李中梓 、中国医葯科技 、2018年06月
《医宗必读(大字版)/中医临床实用经典丛书》为明代李中梓(1588~1655)所著,成书于1637年。 《医宗必读》一书是为初学指南之用,故其论述医理,颇能深入浅出,通俗易懂。全书共十卷,卷一为医论和图说,列医论十四篇,论述医学流派,脾肾、水火、阴阳等有关理论,指导学医门径:图说部分据《内经》分述脏腑骨度及经络走向等。卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇。卷三、卷四为《本草徵要》,系从《本草纲目》中精选常用药物400余种,列其性味、归经、功用、主治、配伍及禁忌等,以歌赋体裁写成,对仗工整,便于诵读。卷五至卷十以内科杂病为主,论述伤寒、真中风、类中风、伤风、虚痨、水肿胀满、积聚、反胃噎膈等36种病症的病因、病机、证候、治法、方药,并附有医案,其内容丰富,切合实用。本书是以中国中医科学院图书馆收藏的善甲本明代金阊王汉冲刻本为底本(简称“王汉冲本”)进行整理的。该书实为初学医学者登堂入室之捷径,正如李中梓在序言中所说,希望“明通者读之,而无遗珠之恨:初机者读之,而无望洋之叹。” 目次 卷一 讀《內經》論 四大家論 古今元氣不同論 富貴貧賤治病有別論 腎為先天本脾為后天本論 水火陰陽論 不失人情論 疑似之癥須辨論 用藥須知《內經》之法論 藥性合四時論 乙癸同源論 辨治大法論 苦欲補瀉論 行方智圓心小膽大論 卷二 新著四言脈訣 脈法心參 人迎氣口之說 脈有不可言傳之說 因形氣以定診之說 診貴提綱之說 脈有相似宜辨 脈有相反宜參 脈位法天地五行之說 長短二脈不診于關之說 緩脈非病脈之說 革脈非變革之義 …… 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

望診遵経-中医臨床実用経典叢書(大字版)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
〔清〕汪宏、中国医葯科学技術、2018年06月
《望诊遵经(大字版)/中医临床实用经典丛书》,诊断学专著。清·汪宏著于1875年。本书继承《内经》揣外知内的诊法理论,对其望诊理论有所发挥,使之和临床实践相结合。上卷叙述望诊在辨证论治方面的重要性,及其掌握运用的基本原则,并根据“有诸内必形诸外”的理论,结合周身部位、四时、五方、气质等因素,说明气色与疾病的关系;下卷叙述体表各部位的望诊提纲,从眼睑、口、舌、唇、齿、须发、腹背、手足等部位的形容色泽和汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况,通过分析、比较,以辨析病证之表里、虚实、寒热、阴阳,对疾病的顺逆安危做出判断。此外,还叙及行止坐卧和身容意态的望法大纲。书中辨色之精、观形之确,后人鲜有出其右者。全书既有前人论述,又有个人经验,对临床医生极具参考价值。

目录
上卷
诊法常以平旦
望色常宜定静
明堂周身部位
明堂六部提纲
面貌分应脏腑
五官分应五脏
五色分应五脏
相气十法提纲
望法阴阳总纲
五色相应提纲
五色主病提纲
部色主病提纲
四时望法相参
四时气色主病
昼夜阴晴相参
五方望法相参
气质望法相参
老少望法相参
居养望法相参
变色望法相参
望色先知平人
色以润泽为本
五色交错合参
五色十法合参
五色六部合参
气色部值合参
气色门户合参
色病宜忌合参
气色声音合参
气色脉象合参
气色病症合参
推广望色大意
主病条目大意
青色主病条目
赤色主病条目
黄色主病条目
白色主病条目
黑色主病条目
主病条目附识
下卷
目分脏腑部位
眼目形容提纲
眼目气色提纲
睑色望法提纲
面目望法相参
眼目形容条目
眼目气色条目
望舌诊法提纲
诊舌形容条目
诊舌气色条目
诊舌苔垢条目
诊舌津液条目
诊口形容提纲
诊口形容条目
诊居望法提纲
诊居形容条目
诊唇气色条目
四白望法提纲
牙齿望法提纲
牙齿望法条目
诊鼻望法提纲
诊鼻形容条目
诊耳望法提纲
眼眉望法提纲
髭须望法提纲
发髫望法提纲
诊头望法提纲
面形分属五脏
面容分属五脏
诊腹望法提纲
诊背望法提纲
诊手望法提纲
诊足望法提纲
毫毛望法提纲
腠理望法提纲
尺肤望法提纲
诊皮望法提纲
诊肉望法提纲
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〔清〕汪宏 、中国医葯科学技術 、2018年06月
《望诊遵经(大字版)/中医临床实用经典丛书》,诊断学专著。清·汪宏著于1875年。本书继承《内经》揣外知内的诊法理论,对其望诊理论有所发挥,使之和临床实践相结合。上卷叙述望诊在辨证论治方面的重要性,及其掌握运用的基本原则,并根据“有诸内必形诸外”的理论,结合周身部位、四时、五方、气质等因素,说明气色与疾病的关系;下卷叙述体表各部位的望诊提纲,从眼睑、口、舌、唇、齿、须发、腹背、手足等部位的形容色泽和汗、血、便、溺、痰、月经等的变化情况,通过分析、比较,以辨析病证之表里、虚实、寒热、阴阳,对疾病的顺逆安危做出判断。此外,还叙及行止坐卧和身容意态的望法大纲。书中辨色之精、观形之确,后人鲜有出其右者。全书既有前人论述,又有个人经验,对临床医生极具参考价值。 目录 上卷 诊法常以平旦 望色常宜定静 明堂周身部位 明堂六部提纲 面貌分应脏腑 五官分应五脏 五色分应五脏 相气十法提纲 望法阴阳总纲 五色相应提纲 五色主病提纲 部色主病提纲 四时望法相参 四时气色主病 昼夜阴晴相参 五方望法相参 气质望法相参 老少望法相参 居养望法相参 变色望法相参 望色先知平人 色以润泽为本 五色交错合参 五色十法合参 五色六部合参 气色部值合参 气色门户合参 色病宜忌合参 气色声音合参 气色脉象合参 气色病症合参 推广望色大意 主病条目大意 青色主病条目 赤色主病条目 黄色主病条目 白色主病条目 黑色主病条目 主病条目附识 下卷 目分脏腑部位 眼目形容提纲 眼目气色提纲 睑色望法提纲 面目望法相参 眼目形容条目 眼目气色条目 望舌诊法提纲 诊舌形容条目 诊舌气色条目 诊舌苔垢条目 诊舌津液条目 诊口形容提纲 诊口形容条目 诊居望法提纲 诊居形容条目 诊唇气色条目 四白望法提纲 牙齿望法提纲 牙齿望法条目 诊鼻望法提纲 诊鼻形容条目 诊耳望法提纲 眼眉望法提纲 髭须望法提纲 发髫望法提纲 诊头望法提纲 面形分属五脏 面容分属五脏 诊腹望法提纲 诊背望法提纲 诊手望法提纲 诊足望法提纲 毫毛望法提纲 腠理望法提纲 尺肤望法提纲 诊皮望法提纲 诊肉望法提纲 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかりま
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