神鵰剣侠 第2巻 モンゴルの野望

裝潢志圖說 中國古代物質文化經典圖說叢書
装潢志图说（中国古代物质文化经典图说丛书）
(明)周嘉胄著 田君注译 山東畫報出版社 山东画报

本书为中国书画装裱知识的图集。作者认为装裱之优劣关系到“名迹存亡”，提出装裱良工应具备的四项标准，主张继承和发扬优秀的传统技艺。对装裱用材及轴头提出了具体要求。书中有关书画装裱的指导思想和原则、技法等，对今天的书画装裱仍有着重要的借鉴价值和指导意义。

本書在原有的研究成果基礎上，以「圖說」的形式對《裝潢志》重新進行了標點注釋，目的是讓讀者對照古文，全面深入地了解古代裝裱技藝的精華，進而促進現代書畫裝裱技藝在繼承中得到突破，在開拓中求得發展。正文後面撰寫了《中國書畫裝裱古籍舉要》和《比雅頌之述作 美大化之馨香》兩篇文章，書後附有《賞延素心錄》注譯，以便於讀者更加全面地了解我國古代書畫裝潢的發展脈絡和相關知識，並從中體會《裝潢志》的歷史價值。所錄之原文，以清華大學圖書館所藏康熙丁丑年新安張氏刊本《昭代叢書》為主要依據，與其它版本不同的文字，則經過細心比較，擇善而從。

本書全面系統地總結了裝潢經驗，在書畫裝潢史上首屈一指。它與清代康乾年間周二學的《延賞素心錄》號稱雙璧。

目录：
总序
小引
关于《装潢志》
一、《装潢志》的作者和版本
二、《装潢志》的写作特点和价值
三、《装潢志》的重要思想
五、对《装潢志》一书已有的研究成果
装潢志图说
古迹重装如病延医
妙技
优礼良工
宾主相参
审视气色
洗
揭
补
衬边
小托
全
式
镶攒
覆
上壁
下壁
安轴
上杆
上贴
贴签
囊
染古绢托纸
治画粉变黒
忌
手卷
册叶
碑帖
墨纸
硬壳
用湖
纸料
绫绢料
轴品
裱房
知重装潢
纪旧
又
题后
裱背十三科
跋
附录

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

梓人遗制图说 ／中国古代物质文化经典图说丛书
　郑巨欣　注释　　山东画报出版社

魯班經圖說 中國傳統工藝經典 山東畫報
鲁班经图说（中国传统工艺经典）
[明]午荣 编；江牧、冯律稳 注 山东画报出版

『魯班経』は明代万暦年間に成立した建築家具設計に関する著作。本書は、『魯班経』を基礎に点校注釈を進め、関連図版300余枚を精選し補足説明。

《鲁班经》是一部有关古代建筑家具设计的著作，大致成书于明代万历年间。与那些官修著作不同，《鲁班经》出自民间，流传于民间，其内容也十分繁杂，既有与建筑家具设计相关的方法和程序，也有择日择址的堪舆风水。其中很多是对前人智慧的总结和继承，也有一些内容是当时匠人的创造。可以说，《鲁班经》是一部闪烁着古代工匠智慧光芒的著作。

《鲁班经图说》在原《鲁班经》的基础上进行了点校注释，以方便读者理解原作，又甄选三百余幅相关图片并配文作补充说明，从而使读者对中国传统工艺的了解更加形象、真实，提供了一个理解中国传统工艺的全新视野，同时也是追溯东方美学、东方设计源头的重要凭依。

目　　录
专论：中国古代工匠智慧的结晶——《鲁班经》概说
鲁班仙师源流
壹 建筑篇
一、建筑工程准备工作
二、工程各个阶段及对应吉日
三、起造立木上梁式
四、建筑的设计规划
五、具体建筑类型
贰 家具篇
一、屏风
二、轿子
三、床类
四、桌案类
五、建筑构件
六、架类
七、坐具类
八、箱柜
九、灯具
十、衣折式
十一、炉架
十二、牌匾类
十三、洗浴坐板式
十四、棋盘
十五、算盘式
十六、茶盘托盘样式
十七、水车
十八、推车式
叁 宅院篇
一、门的修造问题
二、宅院内部的布局规划
三、住宅与外部环境的关系
肆 附录篇
附录一 《秘诀仙机》
附录二 《新刻法师选择纪全》
参考文献
《鲁班经》研究的已有成果
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中國繪畫全集22(清4)
ISBN: 9787501011940
中国绘画全集.22，清代.第4卷 中国美术分类全集

在清初画坛摹古风气盛行之时，寓居金陵（今南京）的一批有文人修善养的职业画家。注意从大自然中汲取营养，其画法在纰承宋元傅统的基础上有所创造。被誉为“金陵八家”之首的龚贤，工诗、善画，山水多南京实景，墨法苍润深厚，层层积染。动人心魄的墨白对比造成山林间色沉光清、宇静深邃的意境，对后世影响很大，本卷收入金陵画派画家叶欣、吴宏、胡慥、邹喆、樊沂、樊圻、谢荪、高岑、高遇、龚贤、陈卓等人的代表作品共一百一十三件，反映出他们各自的画风和相互间以诗文书画相舆酬的情况。

唐宋詞研究 : 青山宏(中国古典文学)

1唐五代詞「花間集」の詞　2宋代の詞・詞人・作品論　3北宋の詞　付論・索引　唐五代の代表的詞集である「花間集」の主要詞人五人を取り上げその特質を考察し、秦少遊・張玉田の詞人・作品論、更に北宋の詞論に及ぶ。著者年来の詞論研究の集大成。

先秦から民国期まで、中国における学問の歴史“知の伝承・伝播”を通観する

この論文集は、中国の思想家たちが思索を行なって得た、その精華を論ずるよりも、思索を行なう際の基礎条件の方に目を注ぎ、そうした条件が、時代の流れの中でどのように変化し、それが個々の時代の思想の具体的なあり方にどのように関わりあっていたのかを考えようとするものである。思想的営為をその基礎で支えて来た文化的要件には、多様な性格のものが存在していたであろう。精神文化的要素の占める割りあいの大きいものもあれば、社会制度的なものもあった。ここでは、特に思想の場を取り挙げて、検討を加えてみたいと思う。言うまでもなく、思想家たちの思索は架空の場でなされるわけではない。それぞれの社会に特徴的な思索のための場があり、またその成果を公表し、伝承するためにも固有の場や形式があったのである。

中国古代の学と校（小南一郎）、
漢代経学の相貌――宇宙論的「知」の形成（辛賢）、
六朝時代における家学とその周辺（吉川忠夫）、
梁代の仏教――学術としての二三の特徴（船山徹）、
宋代における経学と政治――王安石と朱熹の異同（小島毅）、
中国近世の書院と宋明理学――「講学」という学問のかたち（鶴成久章）、
モンゴル王族と漢児（キタイ）の技術主義集団（宮紀子）、
人法兼任の微意――明代中後期の科挙および督学制度と思想史（三浦秀一）、
清代学術と幕府――編纂と代作の状況を中心として（水上雅晴）、
「仁義礼智」を捨てよう――中央研究院歴史語言研究所の出現（平田昌司）

中国思想史における「聖人」概念の変遷（呉震）、「仁義礼智信」か「仁義礼智」か―現在の朱子学理解を問う（木下鉄矢）、朱熹の鬼神論の構造―生者と死者をつなぐ領域（牛尾弘孝）、宋明心学における「現在」主義の思想（小路口聡）ほか。

吉田公平教授業績目録: p[437]-451

詩傳通釋 元代古籍集成·經部詩類
诗传通释 元代古籍集成·经部诗类
國家出版基金專案 [元] 刘瑾撰 北京师范大学出版社

元の泰定から至正年間(1324-1370)に活躍した劉瑾の現存する重要著作。朱熹『詩集伝』を解釈する。今回、元刻本を底本、明修本・四庫本・文政本・嘉永本を参校本として整理。(繁体字縦組)

《诗传通释》凡二十卷，卷首有《朱子诗序辨说》《诗传纲领》《诗传通释外纲领》，其中《外纲领》含《诗源流》《章句音韵》《诗乐》《删次》，盖明确朱熹说《诗》的指导思想。其体例是以大字先列朱熹《诗集传》原文，然后随朱传原文以小字夹注疏解之文，每首诗最后再附《毛诗》小序，并缀以朱子《辨说》。全书大旨在于发明朱子《诗集传》，而间出其所自得，故名之曰《诗传通释》。所谓“诗传”，即指朱熹《诗集传》；“通释”，系对《诗集传》从头至尾详加疏解。

是书大量采录各经传以及汉、唐、宋诸儒诗说之有助于朱熹之论者，作者刘瑾之说则以“愚按”系之于后。同时又考正诸国世次、作者时世，察其源流，辨其音韵，盖能阐发朱子之蕴，成一会通之书。陆心源《元椠诗传通释跋》曰：“其书以朱子《集传》为主，而采诸经及《毛传》《郑笺》《史记》《汉书》……数十家之说以释之。”瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》亦云：此书“专宗《集传》，博采众说以证明之。其所辑录诸家，互相援引习见者多，惟李宝之、刘长翁为诸家所未及”。不过刘氏此书，征实之学不足，清儒陈启源作《毛诗稽古编》多所驳诘。《四库全书总目》论之曰：“然汉儒务守师传，唐疏皆尊注义，此书既专为《朱传》而作，其委曲迁就，固势所必然，亦无庸过为责备也。”而且其“研究义理究有渊源，议论亦颇笃实，于诗人美刺之旨，尚有所发明，未可径废”（卷一六《诗传通释》提要）。所论还是比较客观。明胡广等奉敕撰《诗经大全》，全袭此书。

是书今存有元至正十二年建安刘氏日新书堂刻本、《四库全书》本、日本嘉永三年官版书籍发行所刻本、日本嘉泰重刊本等，《四库全书》之底本为内府藏本。

本书为国家出版基金项目《元代古籍集成・経部詩類》的第二册。