中国注疏講義　経書の巻

「中国古典を自分の力で読んでみたくはありませんか」。
注釈を利用して古典を読む基礎と実践で学ぶ

【基礎編】で注釈の基礎知識とテキスト、辞書、参考書について学び、
【読解篇】で、儒教経書である孝経・論語・周易・尚書・詩・礼記・春秋左氏伝の注釈を実践的にまなぶ！

王国維―過去に希望の火花をかきたてる　井波陵一
陳寅恪―“教授の教授”その生き方　古勝隆一
趙元任―見えざることばを描き出す　池田　巧

目録学ー俯瞰の楽しみ（古勝隆一）
目録学の意義╱目録を眺める╱俯瞰の楽しみ
子部の分類について（宇佐美文理）
『漢書』藝文志における「子部書」について╱子部における「雑」の問題
目録学の総決算ー『四庫全書』をめぐって（永田知之）
編纂に向けた動き╱編纂の経緯と反響╱提要の形式╱分類の様相╱編纂を可能にしたものー清朝考証学╱四部分類の終焉╱目録学のゆくえ
附録　漢籍目録の参考文献（古勝隆一）

新刊同様。

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漢唐注疏寫本研究
汉唐注疏写本研究 [日]古胜隆一 社会科学文献出版社

该文集分为考证篇和思想篇，上篇展现了作者在文字学、音韵学、文献考证等领域的扎实功底，这是经学研究必备的学术根基；下篇是作者对汉唐时期经学注疏进行深入开拓的几篇力作，每一篇都具有相当的开拓性。比如对于中国释奠礼，作者具有长时段的积累，此文条理出了释奠演进的内在脉络。比如对于儒家经疏吸收老庄思想，作者的研究独步学坛，其中多篇论文具有引领的学术意义。比如对于南北朝隋唐义疏学，作者的研究早已打出旗帜，对其中义疏讲经的体例、对律疏的影响等的研究，已成为必参之作。另外，作者能运用大量中日第一手资料“写本”作为研究的素材，是确保该文集居于学术前沿、能够引发广泛影响的重要条件。

上篇　中古注釈学をめぐる学術史的背景
漢魏両晋注釈家の序文
釈奠礼と義疏学
南斉の国学と釈奠
都講の再検討
高座について
下篇　中古注釈書研究
郭象による『荘子』刪定
賈大隠の『老子述義』
『孝経』玄宗注の成立
御注『孝経』開元初注本をめぐって
韓愈の排仏論と師道論

「中国古典を自分の力で読んでみたくはありませんか」。
注釈を利用して古典を読む基礎と実践で学ぶ

【基礎編】で注釈の基礎知識とテキスト、辞書、参考書について学び、
【読解篇】で、儒教経書である孝経・論語・周易・尚書・詩・礼記・春秋左氏伝の注釈を実践的にまなぶ！

上篇「儒道注釈と学術史」は、注釈と目録学の観点から中古学術史を論じた論文六篇を収める。
下篇「儒仏道と中古社会」は、儒仏道の三教が、中古社会とどのような関係を取り結びつつ展開したのか、いくつかの考察した考察した七篇の論文を収める。
カバーに傷あり

思想・文献・言語の研究の手法・視点を用いて「文献としての思想」から「生の思想」に近づき、形成期の禅を思想として読み解く。
目次
序　論
第一章　『二入四行論』雑録第一の話者
第一節　緒　論
第二節　『二入四行論』雑録第一に関する先行研究
第三節　雑録第一と雑録第二の比較から見たテキストの構造
第四節　小　結
第二章　道信と天台止観
第一節　道信と天台の関係に関する先行研究
第二節　道信の資料について
第三節　道信と天台止観
第四節　小　結
第三章　敦煌本『壇経』の編輯──伝法表現および偈の重複からみた形成史の推定──
第一節　敦煌本『壇経』の形成に関する先行研究の見解と筆者の方法
第二節　第一次編輯と第二次編輯の差異（一）──南宗宗派主義と南北融和主義
第三節　第一次編輯と第二次編輯の差異（二）──偈の改作と付加
第四節　第二次編輯におけるその他の特徴
第五節　小　結
第四章　敦煌本『壇経』と神会語録
第一節　敦煌本『壇経』と神会語録の関係に関する先行研究
第二節　敦煌本『壇経』と神会語録の類似と差異
第三節　王維「能禅師碑銘」からみた神会と慧能
第四節　小　結
第五章　薬山系禅師の自己認識とその背景──本来性としての自己をなぜ「渠」と呼ぶのか──
第一節　薬山系禅師における特異な自己認識
第二節　『荘子』斉物論および道教の存思における自己認識との類似
第三節　洞山「過水の偈」と「大乗讃」
第四節　陶淵明「形影神詩」および李白「月下独酌詩」に見える自己認識
第五節　洞山の思想的突破
第六節　小　結
結　論
附　日本の戦後における『臨済録』研究史
はじめに──日本における『臨済録』
一、入矢義高の『臨済録』研究
二、柳田聖山の『臨済録』研究
三、井筒俊彦と『臨済録』
四、現在の研究と今後期待される研究
巻　後
古勝亮君の遺著に寄せて　　吉川忠夫
古勝亮君を偲ぶ　　衣川賢次
古勝亮君に思うこと　　宇佐美文理
解　題　　齋藤智寛
初出一覧
出版後記　　古勝隆一
索　引

カバー 帯

暴力は中国史に何をもたらしたのか――人々が受け入れ、承認し、さらには規定する暴力―公認された暴力―、とりわけ戦争という巨大な暴力は、中国古代の政治・経済・思想・社会を定義する強制力としていかなる機能を有したのか。軍事史研究に「軍事文化」の視点をも盛り込み、暴力により変容する社会と人間の様相を明らかにする。
目次
序　論　　宮宅　潔
第Ⅰ部　暴力へのまなざし
第1章　中国古代史における暴力　　チャールズ・サンフト
第2章　中国古代の正戦論と『史記』の戦争叙述：暴力正当化の基準をめぐって　　金　秉駿
第3章　両漢の田猟賦と軍礼：暴力の儀礼化に関する一断章　　佐藤達郎
第4章　南北朝時代の仏教と軍事：僧伝の検討　　古勝隆一
コラム　唐代における動乱の発生とその暴力の源：「安史の乱」再考　　森部　豊
第Ⅱ部　戦時と平時のはざま
第5章　新発見の簡牘から見た秦～前漢初期の傅籍制度の沿革　　陳　偉
第6章　征服軍の撤退：里耶秦簡よりみた占領統治の展開　　宮宅　潔
第7章　戦時体制から日常行政体制へ：秦漢時代の県の治安担当官吏について　　孫　聞博
第8章　唐代節度使の出現原因：対外戦争の様相変化を手がかりに　　李　基天
第Ⅲ部　戦争の磁力
第9章　戦争と王権：『商君書』にみる「強国」「天下」と軍功爵制　　佐川英治
第10章　戦争と貨幣：秦の占領統治と半両銭の流通　　宮宅　潔
第11章　軍事と刑罰：秦漢時代における軍事の地位低下についての試論　　鷹取　祐司
後記　／　索引

芸道など明治期以降「日本の伝統文化」と見なされてきた諸文化は、曖昧なままの認識のため歴史実態と大きな隔たりがあるのではないか―― 近代の言説により不可視化された文化の様々な側面を、「非近代の視点」「日本列島の外からの視点」をもって相対化し、東アジア諸学の連関的考察を試みる。京大人文研拠点共同研究の成果論文集。

目次
総　論　重田みち
儀礼・制度
第1章　平安京の中軸線と南望天闕の伝統について　外村 中
第2章　『古今著聞集』が語る「儒教と日本」　水口拓寿
第3章　鎌倉時代における泉涌寺流の喫茶・茶礼・供茶のひろがり─宋式の寺院生活と儀礼実践の視点から─　西谷 功　
第4章　茶道家元制度の近代的展開　神津朝夫　
宗教・思想
第5章　大阪壺井八幡宮八幡神及諸神坐像にみる神仏関係　田中健一　
第6章　『沙石集』和歌陀羅尼説とその背景　柳 幹康　
第7章　明治の儒教的伝統と二つの国民観─井上毅と中江兆民に注目して─　福谷 彬　
美　　術
第8章　龍門石窟への視線と中国文物をめぐる営為
─「日本上代美術」基準の文物観から遺跡調査・現地保存へ─　稲本泰生　
第9章　1937 年パリ万博日本館における「日本の伝統」　高階絵里加
第10章　日本美術の向こう側─中国文化圏のなかの日本美術─　宮崎法子
諸芸・芸能
第11章　雅整体運動の展開と文人花─辻井弘洲の構想を中心に─　井上 治
第12章　寺院資料に見る「阿弥陀仏号」の人物─「同朋衆」と「時衆」再検討の手がかりとして─　今枝杏子　
第13章　日本書道史の語りを支えた日本風・中国風言説と伝統観
─戦後版平凡社『書道全集』日本巻総説を例として─　成田健太郎　
学術・書物・文学
第14章　「日本は写本文化、中国は印本文化」という二項対立を問い直す 王孫涵之　
第15章　室町後期における絵入り冊子本の登場について　佐々木孝浩
第16章　燕京大学図書館の蔵書形成を通してみる学問の近代化と伝統文化─「美術類」を例に─　河野貴美子　
第17章　松崎慊堂の和習重視をめぐって 古勝隆一
第18章　漢字圏古医籍の定量と比較─その同・異の人文地理学研究─　真柳 誠
文化接触・人の移動
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第21章　松崎鶴雄が考えた古代の歌声─「伝統」漢学の『詩経』解釈を超えて─　陳 佑真