史料纂集古記録編１８９ 勘仲記５

八木書店
東京都千代田区神田小川町

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2017年、314頁、A5、1冊

【新刊書の定価販売です】　蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻※発送まで1~2営業日お時間いただきます

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2017年、314頁、A5 、1冊

著者名「高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂」の検索結果

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2017年、314頁、A5、1冊

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2017年、314頁、A5 、1冊

史料纂集古記録編１７７　勘仲記４

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2015年、320頁、A5、1冊

史料纂集古記録編１７７　勘仲記４

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2015年、320頁、A5 、1冊

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2019年、304頁、A5、1冊

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2019年、304頁、A5 、1冊

史料纂集古記録編　第166回配本　勘仲記３

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2013年、288頁、A5、1冊

【新刊書の定価販売です】　1282年〔弘安５〕10月～1284年〔弘安７〕3月蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻※発送まで1~2営業日お時間いただきます

史料纂集古記録編　第166回配本　勘仲記３

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2013年、288頁、A5 、1冊

史料纂集古記録編211　勘仲記８　正応5年（1292）11月～正安3年（1301）11月

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2025年、344頁、A5判

史料纂集古記録編211　勘仲記８　正応5年（1292）11月～正安3年（1301）11月

￥14,300

高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2025年、344頁、A5判

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、令元、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻

【内容説明】
■史料纂集本勘仲記の特長
●自筆本を底本とする最善の本文を提供。
●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。
●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。

■勘仲記とは
藤原（広橋）兼仲（一二四四―一三〇八）の日記。日記名は勘解由小路中納言兼仲の称に由来する。別名『兼仲卿記』。国立歴史民俗博物館に自筆本八十七巻が所蔵されているほか、若干の断簡や逸文が伝わっている。日野流の広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など、代々日記を残した。
　本記は将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関係、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備、摂関家の家政、畿内寺社や在地の動向、詩文・神楽、仏教説話的な言説等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる十三世紀後半の一級史料である。
　とりわけ二度の蒙古襲来とその前後の京都の状況を知る重要な記事を多く含み、朝廷・寺社がこの事態にいかに対処したかを看取できる。

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、令元、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻【内容説明】 ■史料纂集本勘仲記の特長 ●自筆本を底本とする最善の本文を提供。 ●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。 ●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。 ■勘仲記とは藤原（広橋）兼仲（一二四四―一三〇八）の日記。日記名は勘解由小路中納言兼仲の称に由来する。別名『兼仲卿記』。国立歴史民俗博物館に自筆本八十七巻が所蔵されているほか、若干の断簡や逸文が伝わっている。日野流の広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など、代々日記を残した。　本記は将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関係、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備、摂関家の家政、畿内寺社や在地の動向、詩文・神楽、仏教説話的な言説等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる十三世紀後半の一級史料である。　とりわけ二度の蒙古襲来とその前後の京都の状況を知る重要な記事を多く含み、朝廷・寺社がこの事態にいかに対処したかを看取できる。 #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第177回配本　勘仲記４　1284年〔弘安７〕４月～1286年〔弘安９〕９月

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東京都千代田区神田神保町

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、平27、1冊

勘解由小路（広橋）兼仲（1244-1308）の日記。広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など代々日記を残した。本記は蒙古襲来に関する具体的な状況、将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関連、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる13世紀後半の一級史料。

【収録】④1284年〔弘安７〕４月～1286年〔弘安９〕９月
●執権北条時宗の死去（弘安七年四月八日条）
四日に死去したとの情報が届き、「天下の重事」として特筆。翌日以後、「関東の穢」により方違行幸を停止し、殺生を禁断した。さらに源頼朝以下、将軍・執権等が死去した際の先例を列挙し、「関東穢」に対応している。
●興福寺と多武峯の争いの激化
興福寺の衆徒が大和国手掻郷（奈良市東大寺転害門付近）を焼き払う（弘安七年九月七日条）。その犯人逮捕を命じる文書を発給した兼仲は、興福寺から放氏されてしまうが、亀山上皇や関白藤原（鷹司）兼平の働きかけで、何とか継氏された（弘安七年九月十六日～十月十日条）。
●石清水八幡宮、鴨社を訴える
石清水八幡宮の神人が兼仲亭へやってきて、鴨社の神人を訴えた。この時は、亀山上皇が鴨社神人の解職を命じている（弘安七年八月十二日～十四日条）。

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第177回配本　勘仲記４　1284年〔弘安７〕４月～1286年〔弘安９〕９月

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、平27 、1冊

勘解由小路（広橋）兼仲（1244-1308）の日記。広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など代々日記を残した。本記は蒙古襲来に関する具体的な状況、将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関連、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる13世紀後半の一級史料。【収録】④1284年〔弘安７〕４月～1286年〔弘安９〕９月 ●執権北条時宗の死去（弘安七年四月八日条）四日に死去したとの情報が届き、「天下の重事」として特筆。翌日以後、「関東の穢」により方違行幸を停止し、殺生を禁断した。さらに源頼朝以下、将軍・執権等が死去した際の先例を列挙し、「関東穢」に対応している。 ●興福寺と多武峯の争いの激化興福寺の衆徒が大和国手掻郷（奈良市東大寺転害門付近）を焼き払う（弘安七年九月七日条）。その犯人逮捕を命じる文書を発給した兼仲は、興福寺から放氏されてしまうが、亀山上皇や関白藤原（鷹司）兼平の働きかけで、何とか継氏された（弘安七年九月十六日～十月十日条）。 ●石清水八幡宮、鴨社を訴える石清水八幡宮の神人が兼仲亭へやってきて、鴨社の神人を訴えた。この時は、亀山上皇が鴨社神人の解職を命じている（弘安七年八月十二日～十四日条）。 #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第211回配本　勘仲記７

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、令3、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻

【内容説明】
■史料纂集本勘仲記の特長
●自筆本を底本とする最善の本文を提供。
●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。
●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。

■勘仲記7の紹介
本冊には、正応元年（一二八八）十月から同五年（一二九二）九月までを収録しました。正応二年七月・九月、同四年十月の記事や正応四年・同五年の目録は、今回初めての翻刻となります。
この間の朝幕関係の特筆すべき記事として、鎌倉の宮将軍の交代劇があります。正応二年九月、幕府は朝廷に使者を遣わし、将軍惟康親王の帰京と後深草上皇皇子の将軍就任を申し入れてきます（同九日条）。後深草上皇がこれを受け容れたことで、久明親王の立親王の儀が執り行われ（十月一日条）、続いて元服（六日条）、征夷大将軍宣下（九日条）があり、翌日、六波羅より鎌倉に発ちました。
正応二年、記主の兼仲は、蔵人頭所望を後深草上皇と関白藤原家基に申し入れました（正応二年十月十五日条）。しかし、左中弁に転じ（同十七日条）、正応三年には右大弁、さらに左大弁となりますが、正応四年まで蔵人頭になることはできませんでした。
一方、兼仲は、正応五年、藤原資宣の出家・死去により日野流藤原氏の氏長者となり、氏寺日野法界寺で行われた日野八講を主催しました（九月二十三日条）。

【目次】
【所収】正応元年（1288）10月～正応5年（1292）9月

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史料纂集古記録編　第211回配本　勘仲記７

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、令3 、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻【内容説明】 ■史料纂集本勘仲記の特長 ●自筆本を底本とする最善の本文を提供。 ●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。 ●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。 ■勘仲記7の紹介本冊には、正応元年（一二八八）十月から同五年（一二九二）九月までを収録しました。正応二年七月・九月、同四年十月の記事や正応四年・同五年の目録は、今回初めての翻刻となります。この間の朝幕関係の特筆すべき記事として、鎌倉の宮将軍の交代劇があります。正応二年九月、幕府は朝廷に使者を遣わし、将軍惟康親王の帰京と後深草上皇皇子の将軍就任を申し入れてきます（同九日条）。後深草上皇がこれを受け容れたことで、久明親王の立親王の儀が執り行われ（十月一日条）、続いて元服（六日条）、征夷大将軍宣下（九日条）があり、翌日、六波羅より鎌倉に発ちました。正応二年、記主の兼仲は、蔵人頭所望を後深草上皇と関白藤原家基に申し入れました（正応二年十月十五日条）。しかし、左中弁に転じ（同十七日条）、正応三年には右大弁、さらに左大弁となりますが、正応四年まで蔵人頭になることはできませんでした。一方、兼仲は、正応五年、藤原資宣の出家・死去により日野流藤原氏の氏長者となり、氏寺日野法界寺で行われた日野八講を主催しました（九月二十三日条）。【目次】【所収】正応元年（1288）10月～正応5年（1292）9月 #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第222回配本　勘仲記８

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、令7、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻

【内容説明】
■史料纂集本勘仲記の特長
●自筆本を底本とする最善の本文を提供。
●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。
●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。

■勘仲記とは
藤原（広橋）兼仲（一二四四■一三〇八）の日記。日記名は勘解由小路中納言兼仲の称に由来する。別名『兼仲卿記』。国立歴史民俗博物館に自筆本九十巻が所蔵されているほか、若干の断簡や逸文が伝わっている。日野流の広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など、代々日記を残した。
　本記は将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関係、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備、摂関家の家政、畿内寺社や在地の動向、詩文・神楽、仏教説話的な言説等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる十三世紀後半の一級史料である。
　とりわけ二度の蒙古襲来とその前後の京都の状況を知る重要な記事を多く含み、朝廷・寺社がこの事態にいかに対処したかを看取できる。

■藤原兼仲
父は経光、母は藤原親実の女。正嘉二年（一二五七）十四歳で叙爵し、治部少輔や摂関家の政所別当などを勤めた。兄兼頼が弘安三年（一二八〇）死去した後、家を継いで四十一歳で蔵人となり、弁官や亀山上皇の院司にもなった。正応五年（一二九二）に蔵人頭から参議となって公卿に列し、永仁元年（一二九三）には権中納言となったが、翌年、これを辞し、延慶元年（一三〇八）六十五歳で死去した。

【目次】
【所収】正応5年（1292）11月～正安3年（1301）11月・補遺／解題（高橋秀樹）

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第222回配本　勘仲記８

￥14,300

高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、令7 、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻【内容説明】 ■史料纂集本勘仲記の特長 ●自筆本を底本とする最善の本文を提供。 ●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。 ●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。 ■勘仲記とは藤原（広橋）兼仲（一二四四■一三〇八）の日記。日記名は勘解由小路中納言兼仲の称に由来する。別名『兼仲卿記』。国立歴史民俗博物館に自筆本九十巻が所蔵されているほか、若干の断簡や逸文が伝わっている。日野流の広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など、代々日記を残した。　本記は将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関係、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備、摂関家の家政、畿内寺社や在地の動向、詩文・神楽、仏教説話的な言説等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる十三世紀後半の一級史料である。　とりわけ二度の蒙古襲来とその前後の京都の状況を知る重要な記事を多く含み、朝廷・寺社がこの事態にいかに対処したかを看取できる。 ■藤原兼仲父は経光、母は藤原親実の女。正嘉二年（一二五七）十四歳で叙爵し、治部少輔や摂関家の政所別当などを勤めた。兄兼頼が弘安三年（一二八〇）死去した後、家を継いで四十一歳で蔵人となり、弁官や亀山上皇の院司にもなった。正応五年（一二九二）に蔵人頭から参議となって公卿に列し、永仁元年（一二九三）には権中納言となったが、翌年、これを辞し、延慶元年（一三〇八）六十五歳で死去した。【目次】【所収】正応5年（1292）11月～正安3年（1301）11月・補遺／解題（高橋秀樹） #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第189回配本　勘仲記５　1286年〔弘安９〕10月～1288年〔正応元〕12月

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東京都千代田区神田神保町

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、平29、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻

■史料纂集本勘仲記の特長
●自筆本を底本とする最善の本文を提供。
●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。
●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。

本冊には弘安九年（一二八六）十月日次記より正応元年（一二八八）暦記（正月～十二月）を収録しました。この時期の古記録はほとんど残っておらず大変貴重です。内容的にも見所は沢山あります。たとえば、後宇多天皇が幕府の意向を受けて伏見天皇に譲位する記事です（弘安十年十月十二日～二十一日条）。これによって院政の主も後宇多の父亀山上皇から伏見の父後深草上皇に変わります。いわゆる「両統迭立」のはじまりです。新たに天皇となる春宮の御所が、「御所中上下騒動、人々群参如雲霞」と、慌ただしくなる一方で、「治天」の地位から下ろされた亀山上皇の御所は数人の近臣がいるだけで、「有冷然之気」と記されています。同年、長らく関白を務めた藤原（鷹司）兼平もその職を終えました。兼平は、建長六年（一二五四）に関白となって以来、途中辞任するものの、三十二年間、摂政・関白の座に在りました。本日記には、辞任一年前より兼平に関白辞任の意志があったこと、辞職したのちも出仕を止められなかったことなどが記され、記主の兼仲は「前長者（藤原兼平）建長度十个年、今度十三个年、前後廿三个年御執政、頗近例稀歟、定無御餘執歟」と評しています（弘安十年八月九日～十一日条）。鎌倉幕府の将軍源惟康の中納言・大納言への昇進や親王宣下をめぐる公武交渉の記事（弘安十年六月三日～五日条、同年十月三日条ほか）なども注目されます。

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第189回配本　勘仲記５　1286年〔弘安９〕10月～1288年〔正応元〕12月

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、平29 、1冊

蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻 ■史料纂集本勘仲記の特長 ●自筆本を底本とする最善の本文を提供。 ●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。 ●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。本冊には弘安九年（一二八六）十月日次記より正応元年（一二八八）暦記（正月～十二月）を収録しました。この時期の古記録はほとんど残っておらず大変貴重です。内容的にも見所は沢山あります。たとえば、後宇多天皇が幕府の意向を受けて伏見天皇に譲位する記事です（弘安十年十月十二日～二十一日条）。これによって院政の主も後宇多の父亀山上皇から伏見の父後深草上皇に変わります。いわゆる「両統迭立」のはじまりです。新たに天皇となる春宮の御所が、「御所中上下騒動、人々群参如雲霞」と、慌ただしくなる一方で、「治天」の地位から下ろされた亀山上皇の御所は数人の近臣がいるだけで、「有冷然之気」と記されています。同年、長らく関白を務めた藤原（鷹司）兼平もその職を終えました。兼平は、建長六年（一二五四）に関白となって以来、途中辞任するものの、三十二年間、摂政・関白の座に在りました。本日記には、辞任一年前より兼平に関白辞任の意志があったこと、辞職したのちも出仕を止められなかったことなどが記され、記主の兼仲は「前長者（藤原兼平）建長度十个年、今度十三个年、前後廿三个年御執政、頗近例稀歟、定無御餘執歟」と評しています（弘安十年八月九日～十一日条）。鎌倉幕府の将軍源惟康の中納言・大納言への昇進や親王宣下をめぐる公武交渉の記事（弘安十年六月三日～五日条、同年十月三日条ほか）なども注目されます。 #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第166回配本　勘仲記３　1282年〔弘安５〕10月～1284年〔弘安７〕3月

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高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、平25、1冊

勘解由小路（広橋）兼仲（1244-1308）の日記。広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など代々日記を残した。本記は蒙古襲来に関する具体的な状況、将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関連、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる13世紀後半の一級史料。

【収録】③1282年〔弘安5〕10月～1284年〔弘安7〕3月
●興福寺・春日社関係の記事（弘安5年12月21日条）
　興福寺衆徒の強訴で運び込まれ、法成寺に置かれたままになっていた春日社の神木がようやく帰った。延引されていた年中行事も行われるようになったが、興福寺と多武峯との争いの方は収まらず、兼仲はとばっちりを受けて放氏されてしまう。
●文庫と家の文書の管理（弘安6年6月19日・21日条）
　兄が亡くなり、家を継いだ兼仲に対して、３年後、家の文書管理を認める院宣と関白家御教書が出された。兼仲は早速吉田亭に付属する文庫に赴いて蔵を開け、虫払いをした。文書が「家」そのものであり、安堵の対象でもあった。
●鎌倉円覚寺の額（弘安6年10月22日条）
　鎌倉幕府の執権北条時宗から円覚寺に後宇多天皇筆の勅額が欲しいという申し入れがあった。しかし数ヶ月後、鎌倉からは時宗の危篤と出家、さらに死去の報がもたらされ、その穢れによって京都では神事が停止された。
●真言律宗の僧、叡尊の説戒（弘安7年3月18日・同年10月19日条）
　関白の兼平は、しばしば叡尊を招いて談義を聞き、説戒を受けた。後宇多天皇も受戒しているし、兼仲は叡尊の草庵にも赴いている。こうした信仰を背景に、叡尊は宇治川の網代の破却を求めたり、神社の人事に関与したり、朝廷への働きかけを行った。

#八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第166回配本　勘仲記３　1282年〔弘安５〕10月～1284年〔弘安７〕3月

￥14,300

高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、平25 、1冊

勘解由小路（広橋）兼仲（1244-1308）の日記。広橋家は文筆の家として朝廷に仕え、兼仲の父経光の『民経記』など代々日記を残した。本記は蒙古襲来に関する具体的な状況、将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関連、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる13世紀後半の一級史料。【収録】③1282年〔弘安5〕10月～1284年〔弘安7〕3月 ●興福寺・春日社関係の記事（弘安5年12月21日条）　興福寺衆徒の強訴で運び込まれ、法成寺に置かれたままになっていた春日社の神木がようやく帰った。延引されていた年中行事も行われるようになったが、興福寺と多武峯との争いの方は収まらず、兼仲はとばっちりを受けて放氏されてしまう。 ●文庫と家の文書の管理（弘安6年6月19日・21日条）　兄が亡くなり、家を継いだ兼仲に対して、３年後、家の文書管理を認める院宣と関白家御教書が出された。兼仲は早速吉田亭に付属する文庫に赴いて蔵を開け、虫払いをした。文書が「家」そのものであり、安堵の対象でもあった。 ●鎌倉円覚寺の額（弘安6年10月22日条）　鎌倉幕府の執権北条時宗から円覚寺に後宇多天皇筆の勅額が欲しいという申し入れがあった。しかし数ヶ月後、鎌倉からは時宗の危篤と出家、さらに死去の報がもたらされ、その穢れによって京都では神事が停止された。 ●真言律宗の僧、叡尊の説戒（弘安7年3月18日・同年10月19日条）　関白の兼平は、しばしば叡尊を招いて談義を聞き、説戒を受けた。後宇多天皇も受戒しているし、兼仲は叡尊の草庵にも赴いている。こうした信仰を背景に、叡尊は宇治川の網代の破却を求めたり、神社の人事に関与したり、朝廷への働きかけを行った。 #八木書店出版物/史料纂集　古記録編/翻刻資料

史料纂集古記録編　第211回配本　勘仲記７　1288年〔正応元年〕10月～1282年〔同五年〕 211

八木書店
東京都千代田区神田小川町

￥14,300

高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2021年、250頁、A5判、1冊

【新刊書の定価販売です】　※発送まで1～3営業日お時間いただきます
蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻

【内容説明】
■史料纂集本勘仲記の特長
●自筆本を底本とする最善の本文を提供。
●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。
●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。

■勘仲記とは
藤原（広橋）兼仲（一二四四—一三〇八）の日記。日記名は勘解由小路中納言兼仲の称に由来する。別名『兼仲卿記』。
　本記は将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関係、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備、摂関家の家政、畿内寺社や在地の動向、詩文・神楽、仏教説話的な言説等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる十三世紀後半の一級史料である。

■勘仲記7の紹介
本冊には、正応元年（一二八八）十月から同五年（一二九二）九月までを収録しました。正応二年七月・九月、同四年十月の記事や正応四年・同五年の目録は、今回初めての翻刻となります。
この間の朝幕関係の特筆すべき記事として、鎌倉の宮将軍の交代劇があります。正応二年九月、幕府は朝廷に使者を遣わし、将軍惟康親王の帰京と後深草上皇皇子の将軍就任を申し入れてきます（同九日条）。後深草上皇がこれを受け容れたことで、久明親王の立親王の儀が執り行われ（十月一日条）、続いて元服（六日条）、征夷大将軍宣下（九日条）があり、翌日、六波羅より鎌倉に発ちました。
正応二年、記主の兼仲は、蔵人頭所望を後深草上皇と関白藤原家基に申し入れました（正応二年十月十五日条）。しかし、左中弁に転じ（同十七日条）、正応三年には右大弁、さらに左大弁となりますが、正応四年まで蔵人頭になることはできませんでした。
一方、兼仲は、正応五年、藤原資宣の出家・死去により日野流藤原氏の氏長者となり、氏寺日野法界寺で行われた日野八講を主催しました（九月二十三日条）。

【目次】
【所収】正応元年（1288）10月～正応5年（1292）9月

史料纂集古記録編　第211回配本　勘仲記７　1288年〔正応元年〕10月～1282年〔同五年〕 211

￥14,300

高橋秀樹・櫻井彦・遠藤珠紀校訂、八木書店、2021年、250頁、A5判、1冊

【新刊書の定価販売です】　※発送まで1～3営業日お時間いただきます蒙古襲来前後の朝廷の様子や、持明院・大覚寺両統迭立など、重要な事件を目撃した実務官人の克明な記録を自筆本により翻刻【内容説明】 ■史料纂集本勘仲記の特長 ●自筆本を底本とする最善の本文を提供。 ●断簡や逸文、日記本文が現存しない部分の日記目録も収録。 ●墨継ぎや文字間隔、追筆・挿入・抹消に見られる兼仲の筆録意識を読み取るなど、最新の研究成果に基づく、最善の本文を提供。 ■勘仲記とは藤原（広橋）兼仲（一二四四—一三〇八）の日記。日記名は勘解由小路中納言兼仲の称に由来する。別名『兼仲卿記』。　本記は将軍惟康親王の京都送還と久明親王の将軍宣下・関東下向など鎌倉幕府と朝廷との関係、持明院・大覚寺両統迭立、鎌倉後期の公家訴訟制度の実態と整備、摂関家の家政、畿内寺社や在地の動向、詩文・神楽、仏教説話的な言説等々、政治・経済・宗教・文化・芸能、さらに宮廷儀式と多方面にわたる十三世紀後半の一級史料である。 ■勘仲記7の紹介本冊には、正応元年（一二八八）十月から同五年（一二九二）九月までを収録しました。正応二年七月・九月、同四年十月の記事や正応四年・同五年の目録は、今回初めての翻刻となります。この間の朝幕関係の特筆すべき記事として、鎌倉の宮将軍の交代劇があります。正応二年九月、幕府は朝廷に使者を遣わし、将軍惟康親王の帰京と後深草上皇皇子の将軍就任を申し入れてきます（同九日条）。後深草上皇がこれを受け容れたことで、久明親王の立親王の儀が執り行われ（十月一日条）、続いて元服（六日条）、征夷大将軍宣下（九日条）があり、翌日、六波羅より鎌倉に発ちました。正応二年、記主の兼仲は、蔵人頭所望を後深草上皇と関白藤原家基に申し入れました（正応二年十月十五日条）。しかし、左中弁に転じ（同十七日条）、正応三年には右大弁、さらに左大弁となりますが、正応四年まで蔵人頭になることはできませんでした。一方、兼仲は、正応五年、藤原資宣の出家・死去により日野流藤原氏の氏長者となり、氏寺日野法界寺で行われた日野八講を主催しました（九月二十三日条）。【目次】【所収】正応元年（1288）10月～正応5年（1292）9月

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源氏作例秘訣 : 源氏物語享受歌集成

八木書店
東京都千代田区神田小川町

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源氏物語と和歌研究会(著)「源氏物語と和歌」研究会(編)、青簡舎、2008年、352頁、A5、1冊

【新刊書の定価販売です】『源氏作例秘訣』は、源氏物語の場面ごとにそれに基いた中世・近世の和歌を集めて提示したものである。本書では原文を忠実に翻刻、頭注には『秘訣』の掲げる物語の場面を略記し例歌の出典を示した。和歌研究者必携の資料。※発送まで1~4営業日お時間いただきます

源氏作例秘訣 : 源氏物語享受歌集成

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近世芸能の胎動

八木書店
東京都千代田区神田小川町

￥10,780

山路興造、八木書店、2010年、426頁、A5、1冊

"【新刊書の定価販売です】　江戸時代の庶民に愛された諸芸能のルーツは、何か？
それらは、いかなる変遷を経て、歌舞伎・浄瑠璃など現在に通じる近世芸能が誕生したのか？！※発送まで1~2営業日お時間いただきます"

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緊縛の文化史

八木書店
東京都千代田区神田小川町

￥3,080

マスター‘Ｋ’　訳：山本規雄、すいれん舎、2013年10月、３２６頁、四六判、1冊

【新刊書の定価販売です】　日本語版への序文
謝辞
序文
第１章緊縛の世界―精神、歴史、産業
結びは日本文化と切っても切れない実用的かつ神聖な要素である
緊縛の歴史と起源(１)捕縄術―捕え縛るための武芸
緊縛の歴史と起源(２)公式の罰、非公式の罰―力の象徴
野蛮から芸術へ―エロティックな責め絵の誕生
出版と写真―伊藤晴雨とＳＭの進化
カストリ雑誌とＳＭ雑誌の黄金時代
「現代的」ＳＭの出現と第二次雑誌ブーム
映画におけるＳＭ―驚くべき日活の事例
今日の緊縛―アートか、ポルノか、単なる個人的情熱か
　幕間　フォトギャラリー
第２章　緊縛に歴史における２６人の重要人物たち
月岡芳年　伊藤晴雨　美濃村晃　辻村隆　名和弓雄　椋陽児　長田英吉　団鬼六　谷ナオミ　濡木痴夢男―　浦戸宏　小日向一夢、春日章、小妻要　明智伝鬼　杉浦則夫　雪村春樹　有末剛　早乙女宏美　麻来雅人、奈加あきら、乱田舞　廣木隆一、石井隆　長田スティーブ　鏡堂みやび
幕間　用語集
第３章　ハウツー緊縛
基本原則　　１安全性　２常識
緊縛の基礎となる哲学、実践、道具、エロティシズム　　１哲学２実践３道具４エロティシズム
緊縛の古典的な型(１)　３本縄の高手小手縛り(別名後手縛り)
緊縛の古典的な型(２)　胡坐縛り
緊縛の古典的な型(３)　菱縛り
あとがき
参考文献
日本語版解説
日本人の知らない日本文化史の奥深さに触れるきっかけに　　　　アリス・リデル

緊縛の文化史

￥3,080

マスター‘Ｋ’　訳：山本規雄、すいれん舎、2013年10月、３２６頁、四六判、1冊

【新刊書の定価販売です】　日本語版への序文謝辞序文第１章緊縛の世界―精神、歴史、産業結びは日本文化と切っても切れない実用的かつ神聖な要素である緊縛の歴史と起源(１)捕縄術―捕え縛るための武芸緊縛の歴史と起源(２)公式の罰、非公式の罰―力の象徴野蛮から芸術へ―エロティックな責め絵の誕生出版と写真―伊藤晴雨とＳＭの進化カストリ雑誌とＳＭ雑誌の黄金時代「現代的」ＳＭの出現と第二次雑誌ブーム映画におけるＳＭ―驚くべき日活の事例今日の緊縛―アートか、ポルノか、単なる個人的情熱か　幕間　フォトギャラリー第２章　緊縛に歴史における２６人の重要人物たち月岡芳年　伊藤晴雨　美濃村晃　辻村隆　名和弓雄　椋陽児　長田英吉　団鬼六　谷ナオミ　濡木痴夢男―　浦戸宏　小日向一夢、春日章、小妻要　明智伝鬼　杉浦則夫　雪村春樹　有末剛　早乙女宏美　麻来雅人、奈加あきら、乱田舞　廣木隆一、石井隆　長田スティーブ　鏡堂みやび幕間　用語集第３章　ハウツー緊縛基本原則　　１安全性　２常識緊縛の基礎となる哲学、実践、道具、エロティシズム　　１哲学２実践３道具４エロティシズム緊縛の古典的な型(１)　３本縄の高手小手縛り(別名後手縛り) 緊縛の古典的な型(２)　胡坐縛り緊縛の古典的な型(３)　菱縛りあとがき参考文献日本語版解説日本人の知らない日本文化史の奥深さに触れるきっかけに　　　　アリス・リデル