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キーワード「山居存稿」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
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￥10,000
唐長孺、中華書局、1989-07、1
精装
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。
厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥8,800
唐長孺 著、中華書局
唐長孺文集
山居存稿续编
續編：9787101077520
三編：9787101077513
《唐长孺文集:山居存稿续编(繁体竖排版)》内容简介：唐长孺先生（一九一一年七月四日--一九九四年十月十四日），江苏吴江人，我国著名历史学家。一九三一年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。一九四。年任上海光华大学历史系讲师，一九四二年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，一九四四年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，一九四六年晋升为教授，此后长期执教于武汉大学。历任武汉大学历史系中国古代史教研室主任、魏晋南北朝隋唐史研究室主任、历史系主任、中国三至九世纪研究所所长；兼任中国社会科学院历史研究所研究员暨学术委员会委员、国务院古籍整哩出版规则到小组成员、国家文物局古文献研究室主任、中国史学会理事，中国唐史学会会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长，湖北省中国史学会会长，湖北省考古学会理事长、六朝史研究会名誉会长、中国魏晋南北朝史学会顾问等学术职务，亦曾担任武汉市人民政府委员、九三学社中央委员暨武汉分社副主委等职。他学识渊博，精通文、史，于魏晋南北朝隋唐史、古籍整理、敦煌吐鲁番文书整理与研究等领域皆有卓越贡献，被海内外学术界公认为二十世纪杰出的史学大家之一。
山居存稿续编
續編：9787101077520
三編：9787101077513
《唐长孺文集:山居存稿续编(繁体竖排版)》内容简介：唐长孺先生（一九一一年七月四日--一九九四年十月十四日），江苏吴江人，我国著名历史学家。一九三一年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。一九四。年任上海光华大学历史系讲师，一九四二年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，一九四四年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，一九四六年晋升为教授，此后长期执教于武汉大学。历任武汉大学历史系中国古代史教研室主任、魏晋南北朝隋唐史研究室主任、历史系主任、中国三至九世纪研究所所长；兼任中国社会科学院历史研究所研究员暨学术委员会委员、国务院古籍整哩出版规则到小组成员、国家文物局古文献研究室主任、中国史学会理事，中国唐史学会会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长，湖北省中国史学会会长，湖北省考古学会理事长、六朝史研究会名誉会长、中国魏晋南北朝史学会顾问等学术职务，亦曾担任武汉市人民政府委员、九三学社中央委员暨武汉分社副主委等职。他学识渊博，精通文、史，于魏晋南北朝隋唐史、古籍整理、敦煌吐鲁番文书整理与研究等领域皆有卓越贡献，被海内外学术界公认为二十世纪杰出的史学大家之一。
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著者名「唐長孺 著」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
￥9,000
唐長孺 著；王素、箋 註、中華書局、16-Apr
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光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
￥10,500
唐長孺 著、中華書局、11-Apr
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光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
￥7,300
唐長孺 著、中華書局、1983-05、1
精装
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￥8,500
唐長孺 著、生活?読書?新知三聯書店、1955-07、1
平装
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朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町
京都府京都市左京区吉田神楽岡町
￥3,300
唐長孺著 朱雷等選編、上海古籍、2006年、1冊
精装、少ヤケ、表紙少スレ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
古ほんや 板澤書房
秋田県秋田市大町
秋田県秋田市大町
￥3,000
武漢大学歴史系魏晋南北朝隋唐史研究室編著 ; 唐長孺主編、武漢大学出版社、1983, 90年、27c･･･
中文 B5 天地小口シミ 二編背色とび、タイトルページ小さく穴開き
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥8,800
唐長孺 著、中華書局
唐長孺文集
山居存稿续编
續編：9787101077520
三編：9787101077513
《唐长孺文集:山居存稿续编(繁体竖排版)》内容简介：唐长孺先生（一九一一年七月四日--一九九四年十月十四日），江苏吴江人，我国著名历史学家。一九三一年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。一九四。年任上海光华大学历史系讲师，一九四二年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，一九四四年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，一九四六年晋升为教授，此后长期执教于武汉大学。历任武汉大学历史系中国古代史教研室主任、魏晋南北朝隋唐史研究室主任、历史系主任、中国三至九世纪研究所所长；兼任中国社会科学院历史研究所研究员暨学术委员会委员、国务院古籍整哩出版规则到小组成员、国家文物局古文献研究室主任、中国史学会理事，中国唐史学会会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长，湖北省中国史学会会长，湖北省考古学会理事长、六朝史研究会名誉会长、中国魏晋南北朝史学会顾问等学术职务，亦曾担任武汉市人民政府委员、九三学社中央委员暨武汉分社副主委等职。他学识渊博，精通文、史，于魏晋南北朝隋唐史、古籍整理、敦煌吐鲁番文书整理与研究等领域皆有卓越贡献，被海内外学术界公认为二十世纪杰出的史学大家之一。
山居存稿续编
續編：9787101077520
三編：9787101077513
《唐长孺文集:山居存稿续编(繁体竖排版)》内容简介：唐长孺先生（一九一一年七月四日--一九九四年十月十四日），江苏吴江人，我国著名历史学家。一九三一年毕业于上海大同大学文科，后于浙江南浔中学、上海圣玛丽亚女子中学等多所学校任教，讲授中国史地、国文、政治制度等课程。一九四。年任上海光华大学历史系讲师，一九四二年春转任湖南蓝田国立师范学院史地系副教授，一九四四年受聘为迁至四川乐山之国立武汉大学历史系副教授，一九四六年晋升为教授，此后长期执教于武汉大学。历任武汉大学历史系中国古代史教研室主任、魏晋南北朝隋唐史研究室主任、历史系主任、中国三至九世纪研究所所长；兼任中国社会科学院历史研究所研究员暨学术委员会委员、国务院古籍整哩出版规则到小组成员、国家文物局古文献研究室主任、中国史学会理事，中国唐史学会会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长，湖北省中国史学会会长，湖北省考古学会理事长、六朝史研究会名誉会长、中国魏晋南北朝史学会顾问等学术职务，亦曾担任武汉市人民政府委员、九三学社中央委员暨武汉分社副主委等职。他学识渊博，精通文、史，于魏晋南北朝隋唐史、古籍整理、敦煌吐鲁番文书整理与研究等领域皆有卓越贡献，被海内外学术界公认为二十世纪杰出的史学大家之一。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥15,400
(北斉)魏収撰、中華書局、2018年、平装
魏書 １－８（修訂本） ／點校本二十四史修訂本
魏书 (共8册）点校本二十四史修订本(平装)
海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。
1970年代に刊行された唐長孺点校本『魏書』は、各種版本を比較し、『太平御覧』『冊府元亀』『資治通鑑』『金石萃編』『八瓊室金石補正』等によって傍証引用を行い、その是非を検討した。引用の豊富さや校勘の緻密さ、考証や標点の正確さは、今でも随一とされている。今回修訂にあたり、新たに出土した墓誌資料や最新の研究成果を踏まえ、同じく百衲本を底本とし、三朝本・南監本・北監本・殿本を通校本、さらに汲古閣本等を参校本として校勘を施す。誤りの修正と、新たな基準に沿った調整に重点が置かれており、旧版の校勘記約90項目を削除し、約1400項目を追加、約450項目を修正、全体でみると旧版1993項目に対し、修訂版の校勘記は計3306項目に増加している。
《魏书》是一部记录北魏一朝的断代纪传体史书，作者魏收。全书分本纪十二篇。凡十四卷，列传九十二篇，凡九十八卷，志十篇，凡二十卷。其中包含一些子卷，总数为一百三十卷，不计子卷为一百一十四卷。 全书完成于北齐天保初年，搜罗史料翔实丰富，是研究北朝史的基本史料。《魏书》成书后，渐有散佚，至北宋时期，全阙者二十六卷，不全者三卷。魏收之后，学者利用《北史》和《高氏小史》补残缺卷次。 上世纪七十年代，唐长孺先生点校《魏书》，以现存各种不同版本进行对校，同时广泛利用《太平御览》、《册府元龟》、《资治通鉴》、《金石萃编》、《八琼室金石补正》等书，旁征博引，考定是非。引书之富、校勘之细、考证之精和标点之准，首屈一指，广受推崇。 本次修订以百衲本为底本，以三朝本、南监本、北监本、殿本为通校本，以汲古阁本、局本为参校本，谨慎吸收了新出土的墓志材料和最新的研究成果，严格遵循古籍整理规范，审慎去取。《魏书》点校本原有校勘记1993条，修订本校勘记增加到了3306条。其中，删去旧校90余条，新增校记1400余条，改写旧校450余条，沿用旧校（含依体例改动）1450余条。新增校记相当于原有校记的七成。原点校本分段、标点成就卓著，此次修订主要针对原先的错误或新规定要求作了必要的调整。可以说《魏书》修订本是在原点校本基础上的全新升级本。
魏书 (共8册）点校本二十四史修订本(平装)
海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。
1970年代に刊行された唐長孺点校本『魏書』は、各種版本を比較し、『太平御覧』『冊府元亀』『資治通鑑』『金石萃編』『八瓊室金石補正』等によって傍証引用を行い、その是非を検討した。引用の豊富さや校勘の緻密さ、考証や標点の正確さは、今でも随一とされている。今回修訂にあたり、新たに出土した墓誌資料や最新の研究成果を踏まえ、同じく百衲本を底本とし、三朝本・南監本・北監本・殿本を通校本、さらに汲古閣本等を参校本として校勘を施す。誤りの修正と、新たな基準に沿った調整に重点が置かれており、旧版の校勘記約90項目を削除し、約1400項目を追加、約450項目を修正、全体でみると旧版1993項目に対し、修訂版の校勘記は計3306項目に増加している。
《魏书》是一部记录北魏一朝的断代纪传体史书，作者魏收。全书分本纪十二篇。凡十四卷，列传九十二篇，凡九十八卷，志十篇，凡二十卷。其中包含一些子卷，总数为一百三十卷，不计子卷为一百一十四卷。 全书完成于北齐天保初年，搜罗史料翔实丰富，是研究北朝史的基本史料。《魏书》成书后，渐有散佚，至北宋时期，全阙者二十六卷，不全者三卷。魏收之后，学者利用《北史》和《高氏小史》补残缺卷次。 上世纪七十年代，唐长孺先生点校《魏书》，以现存各种不同版本进行对校，同时广泛利用《太平御览》、《册府元龟》、《资治通鉴》、《金石萃编》、《八琼室金石补正》等书，旁征博引，考定是非。引书之富、校勘之细、考证之精和标点之准，首屈一指，广受推崇。 本次修订以百衲本为底本，以三朝本、南监本、北监本、殿本为通校本，以汲古阁本、局本为参校本，谨慎吸收了新出土的墓志材料和最新的研究成果，严格遵循古籍整理规范，审慎去取。《魏书》点校本原有校勘记1993条，修订本校勘记增加到了3306条。其中，删去旧校90余条，新增校记1400余条，改写旧校450余条，沿用旧校（含依体例改动）1450余条。新增校记相当于原有校记的七成。原点校本分段、标点成就卓著，此次修订主要针对原先的错误或新规定要求作了必要的调整。可以说《魏书》修订本是在原点校本基础上的全新升级本。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
￥19,800
（日）松平賴寛 撰 張培華 編、上海古籍出版社、2017年9月
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論語徵集覽 上中下 中國典籍日本注釋叢書·論語卷
论语征集览（全三册）中国典籍日本注释丛书·论语卷
《論語征集覧》為松平頼寛将伊藤仁斎(1627-1705)的《論語古義》与荻生徂徠(1666-1728)的《論語征》配上何晏集解，以及朱熹《論語集注》原文合刻而成。今据早稻田大学図書館蔵本影印。底本為四孔線装袋型単面紙印，二十册，和刻本。
本书为江户时代日本学者对《论语》的汉文注释著作。
据早稻田大学图书馆藏本影印。原书为和刻本，共二十册。该书为松平赖宽将伊藤仁斋（1627-1705）《论语古义》与荻生徂徕（1666-1728）《论语征》配上何晏集解、朱熹集注合刻而成。对《论语》及东亚儒学相关研究有推动作用。
目录
上册
序
《论语》和日本——代前言
作者及版本
论语徵集览序
论语徵题言
凡例
卷一
学而第一
卷二
为政第二
卷三
八佾第三
卷四
里仁第四
卷五
公冶长第五
卷六
雍也第六
中册
下册
論語徵集覽 上中下 中國典籍日本注釋叢書·論語卷
论语征集览（全三册）中国典籍日本注释丛书·论语卷
《論語征集覧》為松平頼寛将伊藤仁斎(1627-1705)的《論語古義》与荻生徂徠(1666-1728)的《論語征》配上何晏集解，以及朱熹《論語集注》原文合刻而成。今据早稻田大学図書館蔵本影印。底本為四孔線装袋型単面紙印，二十册，和刻本。
本书为江户时代日本学者对《论语》的汉文注释著作。
据早稻田大学图书馆藏本影印。原书为和刻本，共二十册。该书为松平赖宽将伊藤仁斋（1627-1705）《论语古义》与荻生徂徕（1666-1728）《论语征》配上何晏集解、朱熹集注合刻而成。对《论语》及东亚儒学相关研究有推动作用。
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序
《论语》和日本——代前言
作者及版本
论语徵集览序
论语徵题言
凡例
卷一
学而第一
卷二
为政第二
卷三
八佾第三
卷四
里仁第四
卷五
公冶长第五
卷六
雍也第六
中册
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,950
童栄地、白象文化、2025年05月、148p
小資男的咖啡之旅 童榮地
完整收錄Big 7 Travel 精選台灣最佳咖啡館24家，一口氣看完台灣最漂亮拉花，是咖啡之旅，也是台灣環島之旅
◎不論是朝九晚六的上班族還是財富自由的人，台灣人的內心都有張咖啡店的藍圖。
◎從社畜離職當老闆，眞能擺脫牛馬生活？謀劃多年的咖啡店，眞會如預期中美好？
◎一本用眼睛欣賞咖啡之美的書，想離職開咖啡店前，務必先看完本書。
曾經想離職開咖啡店，卻又害怕只是一隻誤入咖啡叢林的小白兔，
於是興起了先去觀察別人咖啡店的念頭，
先秤秤自己的斤兩，再作決定也不遲。
台灣有名的咖啡店眾多，咖啡品項更是繁多，
為免因資訊量太大，腦力不勝負荷，反而得出奇怪的結論，
決定採取盛名之下無虛士，以簡馭繁的方法，
以參訪知名國外旅遊網站Big 7 Travel所公佈的台灣最棒的24間咖啡店為主
（原為25家，但台南的「首璽咖啡」已停止營業），
並以咖啡店主力產品的熱拿鐵拉花，作為口感與美感的判斷標準之一。
雖然粗暴，但卻可以看出店家對一般客人最常點的品項，
所使用的咖啡豆與牛奶的水準，拉花則是可以看出店家的美感。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
完整收錄Big 7 Travel 精選台灣最佳咖啡館24家，一口氣看完台灣最漂亮拉花，是咖啡之旅，也是台灣環島之旅
◎不論是朝九晚六的上班族還是財富自由的人，台灣人的內心都有張咖啡店的藍圖。
◎從社畜離職當老闆，眞能擺脫牛馬生活？謀劃多年的咖啡店，眞會如預期中美好？
◎一本用眼睛欣賞咖啡之美的書，想離職開咖啡店前，務必先看完本書。
曾經想離職開咖啡店，卻又害怕只是一隻誤入咖啡叢林的小白兔，
於是興起了先去觀察別人咖啡店的念頭，
先秤秤自己的斤兩，再作決定也不遲。
台灣有名的咖啡店眾多，咖啡品項更是繁多，
為免因資訊量太大，腦力不勝負荷，反而得出奇怪的結論，
決定採取盛名之下無虛士，以簡馭繁的方法，
以參訪知名國外旅遊網站Big 7 Travel所公佈的台灣最棒的24間咖啡店為主
（原為25家，但台南的「首璽咖啡」已停止營業），
並以咖啡店主力產品的熱拿鐵拉花，作為口感與美感的判斷標準之一。
雖然粗暴，但卻可以看出店家對一般客人最常點的品項，
所使用的咖啡豆與牛奶的水準，拉花則是可以看出店家的美感。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥6,600
謝奇峰、晨星、2022年06月、368p、23cm
圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝
從無形到有形，從塑像到粧佛，傳統工藝完整體現——百工司阜心目中最崇敬的那一尊神明。
台灣的行業神明祭祀源遠流長，行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。在趨吉避凶的心理因素影響下，祭祀者透過祖師爺神靈的庇佑，不僅可在工作上求得順遂心安，並能祈求增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，尤其是以台南本土閣派工藝美學為重點，從中認識神明造像技藝展現的工藝造詣，以及如何鑑賞神明像造型美學。
「台南體」粧佛工藝的形成，是府城眾多粧佛匠師共同努力積累的成果，從代表人物泉州派西佛國蔡心、福州派人樂軒林亨琛，至融合泉、福州二派優點的本土閣派陳金泳（派下弟子杜牧河、黃德勝、曾應飛、鄭賢仁、陳世偉等），還有外地來台南落地生根的林秋銘師傅，都在府城粧佛界占有一席之地。尤以台南閣派的工藝美學在消費市場獲得大家的青睞，粧佛師對於神像皮面彩繪細節的要求，以及工藝美術的追求完美與提昇從不間斷。
一尊神像不僅比例要好，氣勢要夠，神韻要佳，神像金身色彩也逐漸繽紛鮮活起來，因此帶動了注重神像彩繪的風潮。另方面，由於網路發達，加上信仰年輕化，新世代的年輕人已是消費市場的主力，他們有自己的想法，喜歡與眾不同，喜歡分享美學，而閣派追求裡外皆美的神像工藝，很自然吸引了年輕族群的目光，獲得年輕人的喜愛，即使訂製交期漫長，也寧願等待，台南體細緻的神像工藝，甚至影響到各地粧佛業者，包含中國大陸地區的業者，紛紛模仿，至今成為全台神像指標性工藝。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
從無形到有形，從塑像到粧佛，傳統工藝完整體現——百工司阜心目中最崇敬的那一尊神明。
台灣的行業神明祭祀源遠流長，行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。在趨吉避凶的心理因素影響下，祭祀者透過祖師爺神靈的庇佑，不僅可在工作上求得順遂心安，並能祈求增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，尤其是以台南本土閣派工藝美學為重點，從中認識神明造像技藝展現的工藝造詣，以及如何鑑賞神明像造型美學。
「台南體」粧佛工藝的形成，是府城眾多粧佛匠師共同努力積累的成果，從代表人物泉州派西佛國蔡心、福州派人樂軒林亨琛，至融合泉、福州二派優點的本土閣派陳金泳（派下弟子杜牧河、黃德勝、曾應飛、鄭賢仁、陳世偉等），還有外地來台南落地生根的林秋銘師傅，都在府城粧佛界占有一席之地。尤以台南閣派的工藝美學在消費市場獲得大家的青睞，粧佛師對於神像皮面彩繪細節的要求，以及工藝美術的追求完美與提昇從不間斷。
一尊神像不僅比例要好，氣勢要夠，神韻要佳，神像金身色彩也逐漸繽紛鮮活起來，因此帶動了注重神像彩繪的風潮。另方面，由於網路發達，加上信仰年輕化，新世代的年輕人已是消費市場的主力，他們有自己的想法，喜歡與眾不同，喜歡分享美學，而閣派追求裡外皆美的神像工藝，很自然吸引了年輕族群的目光，獲得年輕人的喜愛，即使訂製交期漫長，也寧願等待，台南體細緻的神像工藝，甚至影響到各地粧佛業者，包含中國大陸地區的業者，紛紛模仿，至今成為全台神像指標性工藝。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
図解台湾経典老玩具：不同時代‧不分年齡‧毎個人心中都蔵有一隻最愛偶
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,950
張信昌、晨星、2014年09月、240p、23cm
圖解台灣經典老玩具：不同時代‧不分年齡‧每個人心中都藏有一隻最愛偶
不同時代‧不分年齡‧
每個人心中都藏有一隻最愛偶
◎古董玩具收藏界最轟動，台灣懷舊經典老玩具超過300種，圖像超過1000張，種類與數量前所未見，乃至今千呼萬喚最霹靂的玩具收藏誌
◎ 台灣第一本最完整展示玩具王國各時代最精采的經典玩偶，以前、後、左、右360度全身+註冊底座之全景掃視，圖像視野無死角，圖解說明資料齊全無保留，驚豔玩具收藏界，堪稱台灣企業寶寶與玩具收藏經典大全
本書特色
1.台灣懷舊經典老玩具超過300種，圖像超過1000張，種類與數量前所未見，轟動古董玩具收藏界。
2.台灣第一本最完整展示玩具王國各時代最精彩的經典玩偶，以前、後、左、右360度全身+ 註冊底座之全景掃視，圖像呈現無死角視野，圖解說明資料齊全，驚豔玩具收藏界，堪稱台灣企業寶寶與玩具收藏經典大全。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
不同時代‧不分年齡‧
每個人心中都藏有一隻最愛偶
◎古董玩具收藏界最轟動，台灣懷舊經典老玩具超過300種，圖像超過1000張，種類與數量前所未見，乃至今千呼萬喚最霹靂的玩具收藏誌
◎ 台灣第一本最完整展示玩具王國各時代最精采的經典玩偶，以前、後、左、右360度全身+註冊底座之全景掃視，圖像視野無死角，圖解說明資料齊全無保留，驚豔玩具收藏界，堪稱台灣企業寶寶與玩具收藏經典大全
本書特色
1.台灣懷舊經典老玩具超過300種，圖像超過1000張，種類與數量前所未見，轟動古董玩具收藏界。
2.台灣第一本最完整展示玩具王國各時代最精彩的經典玩偶，以前、後、左、右360度全身+ 註冊底座之全景掃視，圖像呈現無死角視野，圖解說明資料齊全，驚豔玩具收藏界，堪稱台灣企業寶寶與玩具收藏經典大全。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,950
林玉茹 許蕙玟 主編 許仟慈 等著、麥田、2025年01月、352p
一生軍旅，為誰而戰？
臺灣歷史上重要的一頁，大時代刻骨銘心的動盪與傷痕
如何理解被歷史波瀾翻動的底層;
為何不論藍綠都不重視老兵這段歷史？
從1937年的中日戰爭、二戰、國共內戰，到1960年代在東亞的各個戰場……
從臺灣到南洋、從中國到世界；不管是臺籍日本兵，或是來自中國的老兵，都曾在戰爭中與臺灣有著千絲萬縷的關連；而那些戰爭的殘酷與警剔，引領我們思考——為何人類不斷重蹈覆轍，為何人性一再跌入相同的困境？
本書提供一個更宏觀的視角，讓我們省思那一段臺灣與老兵的時代歷史。
2022年2月烏俄戰爭爆發，世界局勢陷入動盪，摧毀無數家園及生命；2025年8月，我們更將迎接第二次世界大戰終戰80年……
戰爭的殘暴，在二十世紀已然上演多次，由血、汗、淚及生命交織的每個戰場，留下無法挽回的遺憾和悲慘的歷史記憶。本書即在這一背景下，透過四部在臺灣生存或有聯結的老兵故事，讓世人明白，戰爭下沒有贏家，特別是那群在歷史波瀾下主動或被動加入戰場的底層老兵，共同遭遇亂世的愚弄，戰爭對他們及家人所造成的傷害，一生難以抹滅。我們更應記取教訓，永遠唾棄和譴責無端引起的侵略戰爭。
第一部 臺籍日本兵在中國戰場
一、安平子弟齊出陣：第一批赴外作戰的臺灣軍夫
二、戰場上的「旁觀者」：臺灣農業義勇團
三、「等到回臺灣的那日！」海南島臺灣兵的生存戰役
四、一生軍旅，為誰而戰
五、搖身一變成為反共明星
六、無名英雄的輓歌
第二部 前進南洋的臺籍日本兵
一、烽火下的南進：招募與動員
二、支援前線，打造南方：特設勞務奉公團與特設勤勞團
三、征戰叢林：高砂義勇隊
四、陸、海戰記：特別志願兵
五、戰地的白衣天使：看護婦與軍醫
六、夾縫中求生存：從戰俘監視員變戰犯
第三部 來到臺灣的中國老兵
一、糊裡糊塗變成兵：軍隊拉伕
二、知識青年從軍去：青年軍
三、現代花木蘭：女青年大隊
四、顛沛流離到臺灣：1949年大撤退
五、那一夜，他鄉變故鄉：舟山、大陳島撤退
六、後山墾荒：打造石頭家園
第四部 流離在外的中國老兵
一、遙遠的眷村：香港調景嶺
二、消融於香港社會的嶺上人
三、越南富國島上的囚禁歲月
四、從越南富國島到富臺新村
五、飛到南越的海燕：阮樂化
六、時勢造英雄：韓戰「反共義士」的興迭
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
臺灣歷史上重要的一頁，大時代刻骨銘心的動盪與傷痕
如何理解被歷史波瀾翻動的底層;
為何不論藍綠都不重視老兵這段歷史？
從1937年的中日戰爭、二戰、國共內戰，到1960年代在東亞的各個戰場……
從臺灣到南洋、從中國到世界；不管是臺籍日本兵，或是來自中國的老兵，都曾在戰爭中與臺灣有著千絲萬縷的關連；而那些戰爭的殘酷與警剔，引領我們思考——為何人類不斷重蹈覆轍，為何人性一再跌入相同的困境？
本書提供一個更宏觀的視角，讓我們省思那一段臺灣與老兵的時代歷史。
2022年2月烏俄戰爭爆發，世界局勢陷入動盪，摧毀無數家園及生命；2025年8月，我們更將迎接第二次世界大戰終戰80年……
戰爭的殘暴，在二十世紀已然上演多次，由血、汗、淚及生命交織的每個戰場，留下無法挽回的遺憾和悲慘的歷史記憶。本書即在這一背景下，透過四部在臺灣生存或有聯結的老兵故事，讓世人明白，戰爭下沒有贏家，特別是那群在歷史波瀾下主動或被動加入戰場的底層老兵，共同遭遇亂世的愚弄，戰爭對他們及家人所造成的傷害，一生難以抹滅。我們更應記取教訓，永遠唾棄和譴責無端引起的侵略戰爭。
第一部 臺籍日本兵在中國戰場
一、安平子弟齊出陣：第一批赴外作戰的臺灣軍夫
二、戰場上的「旁觀者」：臺灣農業義勇團
三、「等到回臺灣的那日！」海南島臺灣兵的生存戰役
四、一生軍旅，為誰而戰
五、搖身一變成為反共明星
六、無名英雄的輓歌
第二部 前進南洋的臺籍日本兵
一、烽火下的南進：招募與動員
二、支援前線，打造南方：特設勞務奉公團與特設勤勞團
三、征戰叢林：高砂義勇隊
四、陸、海戰記：特別志願兵
五、戰地的白衣天使：看護婦與軍醫
六、夾縫中求生存：從戰俘監視員變戰犯
第三部 來到臺灣的中國老兵
一、糊裡糊塗變成兵：軍隊拉伕
二、知識青年從軍去：青年軍
三、現代花木蘭：女青年大隊
四、顛沛流離到臺灣：1949年大撤退
五、那一夜，他鄉變故鄉：舟山、大陳島撤退
六、後山墾荒：打造石頭家園
第四部 流離在外的中國老兵
一、遙遠的眷村：香港調景嶺
二、消融於香港社會的嶺上人
三、越南富國島上的囚禁歲月
四、從越南富國島到富臺新村
五、飛到南越的海燕：阮樂化
六、時勢造英雄：韓戰「反共義士」的興迭
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,960
文可璽、前衛出版社(TW)、2014年06月、293p、23cm
臺灣摩登咖啡屋：日治臺灣飲食消費文化考
第一個種植咖啡的家族、第一家在臺灣專賣咖啡豆的商店、第一家吃西餐喝咖啡的歐風料理屋、第一間打出「力フェー」名號的咖啡屋、第一臺流動式咖啡車、第一家偷渡提供跳舞場的俱樂部、第一家最負盛名的臺式酒樓知興衰起落……
全面認識臺灣摩登時代中的庶民生活，精采奪目的另一面！
日治大正末期至昭和期間，大約1920末到30年代，「力フェー」──咖啡屋風潮從日本興盛繼而傳入臺灣，一時間風靡各大城市。與?子店、喫茶店的純情風有著截然不同的風格，大部分咖啡屋直接訴求感官歡愉和娛樂消費，而當摩登尖端的跳舞社交風氣在昭和初年也加入咖啡屋陣容後，咖啡屋於是被喻為是一處真正「歡樂的王宮」，甚至也可算是現代化過程中，社會生活消費的摩登象徵之一。
有日人考察昭和初期的咖啡屋潮現象，也歸納出六種咖啡屋的營業形態：
‧「純粹咖啡屋」（以販賣咖啡為主要營業者）
‧「麵包店」（以販賣糕點、麵包、糖果、簡餐為主）
‧「蘇打、清涼飲料店」（以清涼飲料蘇打水、冰淇淋等為主）
‧「餐廳」（以西洋料理為主）
‧「酒吧」（酒館）
‧「cabaret」（酒家、夜總會）（供應飲食物外、還提供餘興如爵士樂團、舞蹈表演等或設有舞池者）
雖然彼時有過充分考據與分類日本的咖啡屋消費內容，但本書所述實在以臺灣一地曾發生過的報導與記載，逐步編織出一幅臺灣摩登咖啡屋之在地樣貌。從日人治臺初始明治時期的飲食店、遊廓，到大正時期的?子店、喫茶店、咖啡屋，最後終於昭和時期二次大戰爆發以至結束，不僅一一介紹各式咖啡屋的潮流現象，而更多的是，發掘生存在那個時代的人、事和風月故事。
其中特別的是，除了描述時代男女在咖啡屋交陪情誼、議論政事的種種活動，本書亦全面爬梳史料追蹤咖啡流傳臺灣後──第一個種植咖啡的家族、第一家在臺灣專賣咖啡豆的商店、第一家吃西餐喝咖啡的歐風料理屋、第一間打出「力???」名號的咖啡屋、第一臺流動式咖啡車、第一家偷渡提供跳舞場的俱樂部、第一家最負盛名的臺式酒樓之興衰起落……可說彌補了臺灣在咖啡消費與生產面向的歷史敘事。
或茶或咖啡，咖啡屋任憑那個時代的摩登男女光顧消費，還等什麼？來！請走入本書時光隧道，也陪他們喝上一杯吧！
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。
第一個種植咖啡的家族、第一家在臺灣專賣咖啡豆的商店、第一家吃西餐喝咖啡的歐風料理屋、第一間打出「力フェー」名號的咖啡屋、第一臺流動式咖啡車、第一家偷渡提供跳舞場的俱樂部、第一家最負盛名的臺式酒樓知興衰起落……
全面認識臺灣摩登時代中的庶民生活，精采奪目的另一面！
日治大正末期至昭和期間，大約1920末到30年代，「力フェー」──咖啡屋風潮從日本興盛繼而傳入臺灣，一時間風靡各大城市。與?子店、喫茶店的純情風有著截然不同的風格，大部分咖啡屋直接訴求感官歡愉和娛樂消費，而當摩登尖端的跳舞社交風氣在昭和初年也加入咖啡屋陣容後，咖啡屋於是被喻為是一處真正「歡樂的王宮」，甚至也可算是現代化過程中，社會生活消費的摩登象徵之一。
有日人考察昭和初期的咖啡屋潮現象，也歸納出六種咖啡屋的營業形態：
‧「純粹咖啡屋」（以販賣咖啡為主要營業者）
‧「麵包店」（以販賣糕點、麵包、糖果、簡餐為主）
‧「蘇打、清涼飲料店」（以清涼飲料蘇打水、冰淇淋等為主）
‧「餐廳」（以西洋料理為主）
‧「酒吧」（酒館）
‧「cabaret」（酒家、夜總會）（供應飲食物外、還提供餘興如爵士樂團、舞蹈表演等或設有舞池者）
雖然彼時有過充分考據與分類日本的咖啡屋消費內容，但本書所述實在以臺灣一地曾發生過的報導與記載，逐步編織出一幅臺灣摩登咖啡屋之在地樣貌。從日人治臺初始明治時期的飲食店、遊廓，到大正時期的?子店、喫茶店、咖啡屋，最後終於昭和時期二次大戰爆發以至結束，不僅一一介紹各式咖啡屋的潮流現象，而更多的是，發掘生存在那個時代的人、事和風月故事。
其中特別的是，除了描述時代男女在咖啡屋交陪情誼、議論政事的種種活動，本書亦全面爬梳史料追蹤咖啡流傳臺灣後──第一個種植咖啡的家族、第一家在臺灣專賣咖啡豆的商店、第一家吃西餐喝咖啡的歐風料理屋、第一間打出「力???」名號的咖啡屋、第一臺流動式咖啡車、第一家偷渡提供跳舞場的俱樂部、第一家最負盛名的臺式酒樓之興衰起落……可說彌補了臺灣在咖啡消費與生產面向的歷史敘事。
或茶或咖啡，咖啡屋任憑那個時代的摩登男女光顧消費，還等什麼？來！請走入本書時光隧道，也陪他們喝上一杯吧！
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