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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥3,960
[日]岡田武彦 著、焦堃 訳、山東人民出版社、2022年01月
明代哲學的本質:日本陽明學研究名著譯叢
明代哲学的本质 : 日本阳明学研究名著译丛
原著者为已故本九州大学教授冈田武彦，译者焦堃，由 山东人民出版社于2022年1月出版，系邓红、欧阳祯人主编本阳明学研究名著译丛中的一部。冈田先生是本中国思想史研究的重要学术流派“九州学派”的代表学者之一，生前撰述了大量有关宋明理学、心学的学术及专著。本书探讨了王畿等阳明后学、甘泉学派、东林学派以及反对王、湛之学的批判派等派别的思想内容，并提出了现成派、归寂派以及正统派（修证派）等阳明心学流派的划分理念。
目录
《日本阳明学研究名著译丛》总序
第一章 良知现成论的确立——王龙溪的为学精神
第二章 王门现成派的系统
一、总论
二、罗近溪与周海门
三、耿天台
四、何心隐与李卓吾
第三章 良知归寂派的为学精神
第四章 王门归寂派的系统
一、总论
二、王塘南
第五章 王学正统派的为学精神
第六章 李见罗论
第七章 湛甘泉的为学精神
第八章 湛门派的系统
一、总论
二、许敬庵
三、冯少墟
第九章 东林学的精神——以顾宪成、高忠宪为中心
第十章 许敬庵的克己说
第十一章 吴廷翰与郝楚望
第十二章 陈清澜的批判论
译者的话
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明代哲学的本质 : 日本阳明学研究名著译丛
原著者为已故本九州大学教授冈田武彦，译者焦堃，由 山东人民出版社于2022年1月出版，系邓红、欧阳祯人主编本阳明学研究名著译丛中的一部。冈田先生是本中国思想史研究的重要学术流派“九州学派”的代表学者之一，生前撰述了大量有关宋明理学、心学的学术及专著。本书探讨了王畿等阳明后学、甘泉学派、东林学派以及反对王、湛之学的批判派等派别的思想内容，并提出了现成派、归寂派以及正统派（修证派）等阳明心学流派的划分理念。
目录
《日本阳明学研究名著译丛》总序
第一章 良知现成论的确立——王龙溪的为学精神
第二章 王门现成派的系统
一、总论
二、罗近溪与周海门
三、耿天台
四、何心隐与李卓吾
第三章 良知归寂派的为学精神
第四章 王门归寂派的系统
一、总论
二、王塘南
第五章 王学正统派的为学精神
第六章 李见罗论
第七章 湛甘泉的为学精神
第八章 湛门派的系统
一、总论
二、许敬庵
三、冯少墟
第九章 东林学的精神——以顾宪成、高忠宪为中心
第十章 许敬庵的克己说
第十一章 吴廷翰与郝楚望
第十二章 陈清澜的批判论
译者的话
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥3,520
〔元〕汪大淵 撰 楊曉春 張平鳳 整理、上海古籍出版社、2024年11月、21cm
岛夷志略新校（宋元史料丛刊）
【元代の海商が記録した南洋西洋諸地域の地理志】
『島夷志略』は元代の海商・汪大淵撰の地理志。原名『島夷志』。大元順帝至正九年（1349年）、当時の市舶司が置かれた清源県（現在の泉州）の県志『清源続志』の附録として刊行された。
内容は、汪大淵が1330年と1337年の二回の大航海において直接見聞した南洋と西洋の約200地方の地理・風土・物産を記録したもの。全100条。末条「異聞類聚」のみ先人の説を集録したものであるほかは、各条ごとにひとつの国家あるいは地域について記し、近隣地域についても付記した条もいくつかある。带提到邻近的若干地方。是一部有极高史料价值的古代世界地理志，也是研究元代外贸易的重要史料。
《岛夷志略》原称《岛夷志》，是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年（1349年）为当时市舶司所在地清源县（今天泉州）的县志（《清源续志》）所着的附录。《岛夷志略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，是一部重要的历史地理文献。全书共一百条，除末条“异闻类聚”系抄撮前人说部而成外，其余每条大抵记述一个国家或地区，有些条还附带提到邻近的若干地方，是一部有极高史料价值的古代世界地理志，也是研究元代中国海外贸易的重要史料。本书对《岛夷志略》作了全新点校。
目录
前言
島夷誌略序
島夷誌略
1 彭湖
2 琉球
3 三島
4 麻逸
5 無枝拔
6 龍涎嶼
7 交趾
8 占城
9 民多朗
10 賓童龍
11 真臘
12 丹馬令
13 日麗
14 麻里嚕
15 遐來勿
16 彭坑
17 吉蘭丹
18 丁家盧
……
附录一：明代以来有关岛夷志略著录题跋汇录
附录二：明代文献引用岛夷志汇录
附录三：岛夷志略内容综合索引
附录四：岛夷志略的版本与校勘问题
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【元代の海商が記録した南洋西洋諸地域の地理志】
『島夷志略』は元代の海商・汪大淵撰の地理志。原名『島夷志』。大元順帝至正九年（1349年）、当時の市舶司が置かれた清源県（現在の泉州）の県志『清源続志』の附録として刊行された。
内容は、汪大淵が1330年と1337年の二回の大航海において直接見聞した南洋と西洋の約200地方の地理・風土・物産を記録したもの。全100条。末条「異聞類聚」のみ先人の説を集録したものであるほかは、各条ごとにひとつの国家あるいは地域について記し、近隣地域についても付記した条もいくつかある。带提到邻近的若干地方。是一部有极高史料价值的古代世界地理志，也是研究元代外贸易的重要史料。
《岛夷志略》原称《岛夷志》，是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年（1349年）为当时市舶司所在地清源县（今天泉州）的县志（《清源续志》）所着的附录。《岛夷志略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，是一部重要的历史地理文献。全书共一百条，除末条“异闻类聚”系抄撮前人说部而成外，其余每条大抵记述一个国家或地区，有些条还附带提到邻近的若干地方，是一部有极高史料价值的古代世界地理志，也是研究元代中国海外贸易的重要史料。本书对《岛夷志略》作了全新点校。
目录
前言
島夷誌略序
島夷誌略
1 彭湖
2 琉球
3 三島
4 麻逸
5 無枝拔
6 龍涎嶼
7 交趾
8 占城
9 民多朗
10 賓童龍
11 真臘
12 丹馬令
13 日麗
14 麻里嚕
15 遐來勿
16 彭坑
17 吉蘭丹
18 丁家盧
……
附录一：明代以来有关岛夷志略著录题跋汇录
附录二：明代文献引用岛夷志汇录
附录三：岛夷志略内容综合索引
附录四：岛夷志略的版本与校勘问题
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￥4,400
丁平一、湖南人民出版社、1998年08月
《湖湘文化传统与湖南维新运动》湖南省社会科学学术著作资助出版。
湖湘文化传统 的历史回顾甲午战争后 ，由于严重的民族危机和湘军惨败的刺激，湖南 以“救 亡 ”、“变法 ”为己任的士风民气空 前高涨 。湖南历来士风炽烈、民风强悍 ，此时悲愤情绪更是不可遏制。这种士风民气既 是时代 的感召，也与湖湘文化传统有深刻 内在联系。维新运动中湖南士民们演出的一幕幕惊心动魄的历史剧 ，既可 以从湖湘文化传统中找到源头，也可以从时代的迫切要求 中找到动 因。下文所 要讨论的即是：湖湘文化传统中有哪些优 良因素对湖南维新时期士风民气影响最大，而士风民气在湖南又呈现出怎样一幅悲壮 的 历史画面。 “湖湘文化 ”是一个动态发展的、历史的概念 。她上接以屈原为代表的楚文化传统，中经宋代湖湘学派创始人胡安国、胡宏 父子奠基，又 由胡宏高足张栻广为传播 ，继由明末清初大思想家王船山承接发展 ，到近代 ，产生了一代又一代有名人物，诸如陶澍 、贺长龄 、魏源 、 曾国藩 、左宗棠 、胡林翼 、郭嵩焘 、 曾纪泽、谭嗣同、唐才常、熊希龄 、杨毓麟 、陈天华、黄兴、蔡锷 、 宋教仁、禹之谟等等 。他们又进一步将湖湘文化发扬光大，使之如日中天，在 中国近代史上熠熠生辉 。这一代又一代 的湖湘文化传人最大限度地发挥着文化的社会功用 ，他们 以最大的能量影响 甚至左右着近代 中国的政治、思想、军事等领域 的变化。湖湘文第2页化并不等于湖湘学派，她是包含了湖湘学派在 内的、有悠久历史 的一种区域性文化，她是中华民族文化中一颗璀璨的明珠。 独具特色的湖湘文化与湖南维新运动时期激越高昂的士风民 气有着深厚的历史渊源和深刻 的内在联系，就思想内容而言，对 湖南维新运动 中士风民气影响甚著者主要有如下数方面 。下面， 我们分节述之。 第一节 强烈 的爱 国主义和 民族主义精神 湖湘文化 中那种强烈的爱国主义和民族主义精神是十分突出 的。自古至今 ，历代湖湘子弟为了国家、民族 的利益赴汤蹈火、 舍生忘死 的事迹随处可见 。虽然这是中华民族 的一种普遍精神， 但它不但为湖湘文化所继承，而且不断将其发扬光大，使这种精 神在湖湘文化传统中显得异常突出，且常常 “迸发于脑筋而不能 自已”。
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湖湘文化传统 的历史回顾甲午战争后 ，由于严重的民族危机和湘军惨败的刺激，湖南 以“救 亡 ”、“变法 ”为己任的士风民气空 前高涨 。湖南历来士风炽烈、民风强悍 ，此时悲愤情绪更是不可遏制。这种士风民气既 是时代 的感召，也与湖湘文化传统有深刻 内在联系。维新运动中湖南士民们演出的一幕幕惊心动魄的历史剧 ，既可 以从湖湘文化传统中找到源头，也可以从时代的迫切要求 中找到动 因。下文所 要讨论的即是：湖湘文化传统中有哪些优 良因素对湖南维新时期士风民气影响最大，而士风民气在湖南又呈现出怎样一幅悲壮 的 历史画面。 “湖湘文化 ”是一个动态发展的、历史的概念 。她上接以屈原为代表的楚文化传统，中经宋代湖湘学派创始人胡安国、胡宏 父子奠基，又 由胡宏高足张栻广为传播 ，继由明末清初大思想家王船山承接发展 ，到近代 ，产生了一代又一代有名人物，诸如陶澍 、贺长龄 、魏源 、 曾国藩 、左宗棠 、胡林翼 、郭嵩焘 、 曾纪泽、谭嗣同、唐才常、熊希龄 、杨毓麟 、陈天华、黄兴、蔡锷 、 宋教仁、禹之谟等等 。他们又进一步将湖湘文化发扬光大，使之如日中天，在 中国近代史上熠熠生辉 。这一代又一代 的湖湘文化传人最大限度地发挥着文化的社会功用 ，他们 以最大的能量影响 甚至左右着近代 中国的政治、思想、军事等领域 的变化。湖湘文第2页化并不等于湖湘学派，她是包含了湖湘学派在 内的、有悠久历史 的一种区域性文化，她是中华民族文化中一颗璀璨的明珠。 独具特色的湖湘文化与湖南维新运动时期激越高昂的士风民 气有着深厚的历史渊源和深刻 的内在联系，就思想内容而言，对 湖南维新运动 中士风民气影响甚著者主要有如下数方面 。下面， 我们分节述之。 第一节 强烈 的爱 国主义和 民族主义精神 湖湘文化 中那种强烈的爱国主义和民族主义精神是十分突出 的。自古至今 ，历代湖湘子弟为了国家、民族 的利益赴汤蹈火、 舍生忘死 的事迹随处可见 。虽然这是中华民族 的一种普遍精神， 但它不但为湖湘文化所继承，而且不断将其发扬光大，使这种精 神在湖湘文化传统中显得异常突出，且常常 “迸发于脑筋而不能 自已”。
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￥4,620
(韓)李旭正 著 (韓)韓亜仁 洪微微 訳、華中科技大學出版社、2013年01月
面條是一種古老的食品，吸引了世界各地所有人的味蕾。面食為何會歷經千年而不衰，成為東西方深得人心的大眾美食？最早是什麼人發明了面條？最初的面條又會是什麼模樣？為什麼面條是條狀的？個中玄機竟然能從木乃伊的面具中窺出蛛絲馬跡？面條是怎樣走進意大利而被稱為pasta？對日本僧侶來說，面條又是怎樣一種特別的佳餚？為了解開這些謎團，攝制組走遍中國大陸、烏茲別克斯坦、韓國、日本、越南、泰國、不丹、土耳其、意大利等歐亞十幾個國家，以各種確鑿的考古證據和文獻資料，全面展示了面條——這一承載人類三千年文明的古老食物所走過的奇妙之旅！李旭正所著的《面条之路(传承三千年的奇妙饮食))》改編自韓國KBS電視台紀錄片《面條之路：傳承三千年的奇妙飲食》。書中除紀錄片中的內容外，還收錄了許多在片中未能播出的故事和照片，這些內容又重新編織成了一部嶄新的探索之旅。
目录
序言 漫长旅途的开始
第一部分 寻找小麦和面条的起源
质疑“最古老的面条”
专家眼里“最古老的面条”
乌鲁木齐的一天
见到面条的祖先
前往吐鲁番
火焰山的干尸墓穴
火焰山的面条和拉条子
专家对火焰山面条文物的意见
2500年前面条主人的真实身份
第二部分 在中国绽放的面条文化
当火焰山面条遇上中国汉族
有趣的“蛮夷”饮食——西安的胡食
暧昧的小麦中国起源说和未完成的面包
改变面食文化的中国汤文化和蒸食文化
重现中国最古老的面条“水引饼”
中国面条的圣地—山西省和煤炭
宋朝，面条文化的鼎盛时期
第三部分 亚洲厨房的面条
崇拜大米灵魂的广西人
在云南取得重大收获
相似的傣族米线和素攀武里米线
在泰国扎根的中国米线
探索隐秘王国不丹的理由
惊险的本塘行
山西面条机和本塘面条机
专家对不丹面条发源的意见
韩国汉江以北，压面机做的荞麦面条
汉江以南，小麦刀切面
中国面条文化的传道师——韩国僧人
传播中国面条文化的日本僧人
永平寺——日本精进料理的中心
永平寺面条带来的短暂“解放”
制粉技术的发展引领日本面条大众化
三面三色，日本面条故事
乌冬面败走“麦”城？
面条成为江户的快餐
第四部分 意大利面史诗
威尼斯狂欢节说意大利面
· · · · · ·
后记 永恒的面条之路
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目录
序言 漫长旅途的开始
第一部分 寻找小麦和面条的起源
质疑“最古老的面条”
专家眼里“最古老的面条”
乌鲁木齐的一天
见到面条的祖先
前往吐鲁番
火焰山的干尸墓穴
火焰山的面条和拉条子
专家对火焰山面条文物的意见
2500年前面条主人的真实身份
第二部分 在中国绽放的面条文化
当火焰山面条遇上中国汉族
有趣的“蛮夷”饮食——西安的胡食
暧昧的小麦中国起源说和未完成的面包
改变面食文化的中国汤文化和蒸食文化
重现中国最古老的面条“水引饼”
中国面条的圣地—山西省和煤炭
宋朝，面条文化的鼎盛时期
第三部分 亚洲厨房的面条
崇拜大米灵魂的广西人
在云南取得重大收获
相似的傣族米线和素攀武里米线
在泰国扎根的中国米线
探索隐秘王国不丹的理由
惊险的本塘行
山西面条机和本塘面条机
专家对不丹面条发源的意见
韩国汉江以北，压面机做的荞麦面条
汉江以南，小麦刀切面
中国面条文化的传道师——韩国僧人
传播中国面条文化的日本僧人
永平寺——日本精进料理的中心
永平寺面条带来的短暂“解放”
制粉技术的发展引领日本面条大众化
三面三色，日本面条故事
乌冬面败走“麦”城？
面条成为江户的快餐
第四部分 意大利面史诗
威尼斯狂欢节说意大利面
· · · · · ·
后记 永恒的面条之路
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￥5,610
董惟妙、復旦大學出版社、2021年09月
哈密盆地作為一個相對獨立的地理單元，其自然環境幾乎能夠涵蓋新疆主要的環境類型。同時，哈密盆地作為進出新疆的東方要道，東西方文化在此碰撞，改變了當地原有的生活面貌，並在食譜中留下清晰的痕跡。由於缺乏系統的生業模式研究，此前，學術界根據這一地區考古遺址中陶器普遍不發達、幾乎不見農業生產相關工具、墓葬中墓主人身著皮毛製品下葬、隨葬的動物以羊為主等現象，一般認為哈密盆地史前人群主要從事畜牧業生產，食物以畜產品為主。隨著各項研究工作的深入，越來越多的證據顯示哈密盆地的先民可能有非常多樣的生計選擇，儘管牧業經濟對於生活在這一區域的人群始終非常重要，但在不同時空背景下，其重要程度卻有顯著差異。本書主要依據在哈密盆地青銅時代和早期鐵器時代的三個重要遺址開展的同位素食譜分析。
本书主要依据在哈密盆地青铜时代和早期铁器时代的三个重要遗址开展的同位素食谱分析结果及其反映的先民生计形态差异，结合近些年来在本地区开展的植物考古以及其他生业模式相关研究，总结了不同时期、不同环境下哈密盆地史前居民的食物利用、生计选择差异，并探讨了其背后的可能原因。
目录
第一章 绪论
第二章 研究方法
第一节 同位素食谱重建原理
第二节 同位素食谱重建研究材料和方法
第三节 同位素食谱重建国内外研究应用和
拓展
第三章 新疆考古学相关研究背景
第一节 新疆考古发现和研究
第二节 新疆考古学文化发展脉络
第四章 哈密天山北路墓地居民食谱重建
第一节 哈密天山北路墓地考古背景
第二节 哈密天山北路墓地居民食性
第五章 哈密柳树沟遗址居民食谱重建
第一节 哈密柳树沟遗址考古背景
第二节 哈密柳树沟遗址居民食性
第六章 哈密艾斯克霞尔南墓地居民食谱重建
第一节 哈密艾斯克霞尔南墓地考古背景
第二节 哈密艾斯克霞尔南墓地居民食性
第七章 哈密盆地史前居民食谱结构特征
第一节 哈密盆地自然环境和气候背景
第二节 哈密盆地青铜时代居民食谱结构特征
第三节 哈密盆地早期铁器时代居民食谱结构
第八章 结语
第一节 哈密盆地史前居民食物构成及生计特点
第二节 展望
参考文献
后记
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本书主要依据在哈密盆地青铜时代和早期铁器时代的三个重要遗址开展的同位素食谱分析结果及其反映的先民生计形态差异，结合近些年来在本地区开展的植物考古以及其他生业模式相关研究，总结了不同时期、不同环境下哈密盆地史前居民的食物利用、生计选择差异，并探讨了其背后的可能原因。
目录
第一章 绪论
第二章 研究方法
第一节 同位素食谱重建原理
第二节 同位素食谱重建研究材料和方法
第三节 同位素食谱重建国内外研究应用和
拓展
第三章 新疆考古学相关研究背景
第一节 新疆考古发现和研究
第二节 新疆考古学文化发展脉络
第四章 哈密天山北路墓地居民食谱重建
第一节 哈密天山北路墓地考古背景
第二节 哈密天山北路墓地居民食性
第五章 哈密柳树沟遗址居民食谱重建
第一节 哈密柳树沟遗址考古背景
第二节 哈密柳树沟遗址居民食性
第六章 哈密艾斯克霞尔南墓地居民食谱重建
第一节 哈密艾斯克霞尔南墓地考古背景
第二节 哈密艾斯克霞尔南墓地居民食性
第七章 哈密盆地史前居民食谱结构特征
第一节 哈密盆地自然环境和气候背景
第二节 哈密盆地青铜时代居民食谱结构特征
第三节 哈密盆地早期铁器时代居民食谱结构
第八章 结语
第一节 哈密盆地史前居民食物构成及生计特点
第二节 展望
参考文献
后记
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￥5,940
張従軍、斉魯書社、2024年07月
石上千秋：汉画像石中的衣食住行
本書は、多くの漢代の画像石の中から「衣食住」に関する画像を精選し、分類・解読して漢代の生活様式を再現しています。全書は6万字、400枚の絵があり、山東省済南市、臨沂市、滕州市、江蘇省徐州市、河南省南陽市、陝西省綏徳県、四川省成都市など、全国の代表的な漢画像石を網羅しています。
汉画像石是墓葬装饰。和编撰史书的文人不同，画像石的作者都是下层工匠。和司马迁、班固一样，他们也生活在汉代，他们或许不识字，也不会书写，但他们会以图画的形式，记录和描绘着汉代的形象。他们刻画的图像，和文字一样，异曲同工，也是汉代历史的记录。较之文字的概括和抽象，汉画像石更直观、更具象，较之实物，汉画像石还有动作、有表情、有场面、有背景。这些图画形象，是另一种历史的撰写方式，是庶民百姓对身边事物的图画记录，是对他们所了知的过往历史的形象描绘。这是图画的历史。
从历史文献中，后人只能凭借自己的文化水平，去想象、复原和理解汉代的社会百态；从出土实物中，人们也只能对汉代的生活用品有三维的立体认知。要想更深入、更具体地了解汉代的生活方式，汉画像石是首选的图像资料。
目录
前言
一、衣
01 袍服
02 襦服
03 衫
04 短裤
05 鞋
06 胡服
07 冠
08 进贤冠
09 武冠
10 武士冠
11 帻
12 通天冠
13 冕冠
14 女性发饰
二、食
01 主食
02 家禽家畜
03 野味
04 水鲜
05 乳食
06 庖厨
07 备宴
08 宴饮
09 酿酒
三、住
01 墓葬住居
02 宅院
03 门阙
04 大门
05 半掩门
06 厅堂
07 楼阁
08 斗拱
09 廊房
010 仓房
011 水榭
012 讲堂
013 陈设
014 祠堂
015 佛塔
四、行
01 轻车
02 轺车
03 辎车
04 辇车
05 安车
06 斧车
07 鼓车
08 公车
09 牛车
010 鹿车
011 大车
012 丧车
013 船
后记
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本書は、多くの漢代の画像石の中から「衣食住」に関する画像を精選し、分類・解読して漢代の生活様式を再現しています。全書は6万字、400枚の絵があり、山東省済南市、臨沂市、滕州市、江蘇省徐州市、河南省南陽市、陝西省綏徳県、四川省成都市など、全国の代表的な漢画像石を網羅しています。
汉画像石是墓葬装饰。和编撰史书的文人不同，画像石的作者都是下层工匠。和司马迁、班固一样，他们也生活在汉代，他们或许不识字，也不会书写，但他们会以图画的形式，记录和描绘着汉代的形象。他们刻画的图像，和文字一样，异曲同工，也是汉代历史的记录。较之文字的概括和抽象，汉画像石更直观、更具象，较之实物，汉画像石还有动作、有表情、有场面、有背景。这些图画形象，是另一种历史的撰写方式，是庶民百姓对身边事物的图画记录，是对他们所了知的过往历史的形象描绘。这是图画的历史。
从历史文献中，后人只能凭借自己的文化水平，去想象、复原和理解汉代的社会百态；从出土实物中，人们也只能对汉代的生活用品有三维的立体认知。要想更深入、更具体地了解汉代的生活方式，汉画像石是首选的图像资料。
目录
前言
一、衣
01 袍服
02 襦服
03 衫
04 短裤
05 鞋
06 胡服
07 冠
08 进贤冠
09 武冠
10 武士冠
11 帻
12 通天冠
13 冕冠
14 女性发饰
二、食
01 主食
02 家禽家畜
03 野味
04 水鲜
05 乳食
06 庖厨
07 备宴
08 宴饮
09 酿酒
三、住
01 墓葬住居
02 宅院
03 门阙
04 大门
05 半掩门
06 厅堂
07 楼阁
08 斗拱
09 廊房
010 仓房
011 水榭
012 讲堂
013 陈设
014 祠堂
015 佛塔
四、行
01 轻车
02 轺车
03 辎车
04 辇车
05 安车
06 斧车
07 鼓车
08 公车
09 牛车
010 鹿车
011 大车
012 丧车
013 船
后记
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥33,000
湖南省文物考古研究所、文物出版社、2012年01月
里耶秦简（壹）
里耶秦簡 １
2002年から2005年にかけて湖南省龍山県里耶古城で発見された38,000余枚の簡牘は、秦代の兵馬俑に続く秦代考古の大発見として世界の考古学界や歴史学界から注目を浴びている。これらの秦簡は、保存状態が比較的に良い上、いずれも秦代の戸籍・土地開墾・物産・田租賦税・労役徭役・倉儲銭糧・兵甲物資・道路里程・郵駅津渡管理・奴隷買売・刑徒管理・祭祀先農・教育・医薬などの実態を反映する政令や公文書であり、とりわけ簡牘に記載された朔日干支は、秦漢暦法研究の重要な依拠となり、史料価値が極めて高い。
5つの輯から成る《里耶秦簡》は、大量の原寸大のカラー写真と簡牘の釈文を配し、里耶秦簡を紹介する。第1輯は第5・6・8層、第2輯は第9層、第3輯は第7・10・11・13層、第4輯は第12・14層、第5輯は第15・16・17層及び護城壕第11坑から出土されたものをそれぞれ紹介する。本書はその第1輯。
本书收录湖南龙山里耶古城遗址一号井出土秦代简牍3000余枚（第5、6、8层出土简牍）。内容为秦朝洞庭郡迁陵县的文书档案，包括书传、律令、录课、簿籍、符券和检？等类别。年代为秦始皇二十五年（前222年）至秦二世二年（前208年）。全书分图版和释文两部分。
目 录
前言
凡例
彩版
图版
第五層简版
第六層简版
第八層简版
附图
释文
第五層简版
第六層简版
第八層简版
附 简版缀合表
后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
里耶秦簡 １
2002年から2005年にかけて湖南省龍山県里耶古城で発見された38,000余枚の簡牘は、秦代の兵馬俑に続く秦代考古の大発見として世界の考古学界や歴史学界から注目を浴びている。これらの秦簡は、保存状態が比較的に良い上、いずれも秦代の戸籍・土地開墾・物産・田租賦税・労役徭役・倉儲銭糧・兵甲物資・道路里程・郵駅津渡管理・奴隷買売・刑徒管理・祭祀先農・教育・医薬などの実態を反映する政令や公文書であり、とりわけ簡牘に記載された朔日干支は、秦漢暦法研究の重要な依拠となり、史料価値が極めて高い。
5つの輯から成る《里耶秦簡》は、大量の原寸大のカラー写真と簡牘の釈文を配し、里耶秦簡を紹介する。第1輯は第5・6・8層、第2輯は第9層、第3輯は第7・10・11・13層、第4輯は第12・14層、第5輯は第15・16・17層及び護城壕第11坑から出土されたものをそれぞれ紹介する。本書はその第1輯。
本书收录湖南龙山里耶古城遗址一号井出土秦代简牍3000余枚（第5、6、8层出土简牍）。内容为秦朝洞庭郡迁陵县的文书档案，包括书传、律令、录课、簿籍、符券和检？等类别。年代为秦始皇二十五年（前222年）至秦二世二年（前208年）。全书分图版和释文两部分。
目 录
前言
凡例
彩版
图版
第五層简版
第六層简版
第八層简版
附图
释文
第五層简版
第六層简版
第八層简版
附 简版缀合表
后记
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中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥99,000
蒋偉男 編著、学苑、2018年10月
里耶秦简文字编(1-3)
蒋伟男 编著 學苑出版社
見出し字計1540、その中には『秦文字編』『秦簡牘文字編』等専門参考書に未収の初披露の秦文字も数多く含まれている。
本书的材料来源,包括(一)《里耶秦简(壹)》所著录之五、六、八层简牍,(二)《里耶秦简博物馆藏秦简》所著录除五、六、八层以外其它层位之里耶简(两书收里耶简总数逾3000枚。单字超56000余个)。《里耶秦简文字编》共收单字字头1540个,其中多有《秦文字编》、《秦简牍文字编》等专业工具书未收之新见秦文字。
本书分正编、附录两部分。
正编十四卷,字头按大徐本《说文解字》顺序排列。不见于《说文》者,按笔画多寡顺序排列,附于相应部首之后。图版字形清晰,其后皆附相关辞例,尽量吸收学界之最新研究成果。文中需要说明之处,皆添加按语,用以提示学界对疑难文字之讨论意见,说明简文人名、地名、讹误、通假等现象。
附录部分包括里耶秦简释文、疑难字、合文等内容,此外还统计整理了里耶简中较有特点的内容,如简首涂墨、简牍所绘图案等。
综之本书是一部字头收录完备、释字正确、释文准确可用的工具书,对于秦文字的研究、秦代地方政史、地理乃至简牍书法等方方面面都有着较为重要的参考价值。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
蒋伟男 编著 學苑出版社
見出し字計1540、その中には『秦文字編』『秦簡牘文字編』等専門参考書に未収の初披露の秦文字も数多く含まれている。
本书的材料来源,包括(一)《里耶秦简(壹)》所著录之五、六、八层简牍,(二)《里耶秦简博物馆藏秦简》所著录除五、六、八层以外其它层位之里耶简(两书收里耶简总数逾3000枚。单字超56000余个)。《里耶秦简文字编》共收单字字头1540个,其中多有《秦文字编》、《秦简牍文字编》等专业工具书未收之新见秦文字。
本书分正编、附录两部分。
正编十四卷,字头按大徐本《说文解字》顺序排列。不见于《说文》者,按笔画多寡顺序排列,附于相应部首之后。图版字形清晰,其后皆附相关辞例,尽量吸收学界之最新研究成果。文中需要说明之处,皆添加按语,用以提示学界对疑难文字之讨论意见,说明简文人名、地名、讹误、通假等现象。
附录部分包括里耶秦简释文、疑难字、合文等内容,此外还统计整理了里耶简中较有特点的内容,如简首涂墨、简牍所绘图案等。
综之本书是一部字头收录完备、释字正确、释文准确可用的工具书,对于秦文字的研究、秦代地方政史、地理乃至简牍书法等方方面面都有着较为重要的参考价值。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
