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キーワード「続高僧伝校注(全2册)」の検索結果
光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
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￥13,000
[唐]釈道宣 撰；蘇小華 校註、上海古籍出版社、21-May
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厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥11,000
釈道宣 蘇小華、上海古籍、2021年5月
續高僧傳校注(全二冊) 釋道宣蘇小華【台灣高教簡體書】
续高僧传校注（全二册） 续高僧传校注（全二册）
上海古籍出版社
本书广泛参稽国内外所能见到的各种版本的僧传史料和其他佛教文献，通过精细校勘，基本还原了《续高僧传》的本来面目，同时对原书所涉数百名传主的事迹予以疏证，极大丰富了原书的内容，具有重要的参考价值。本书的出版为研究者提供了一部史料丰富、考辨细密的史传著作。
《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣（596—667）撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，碛砂藏本为主要对校本，以日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为次要对校本，以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本，并参考与《续高僧传》有关的其他材料。在校注方面，本书重点突出以下几点：一、注明史料来源。二、补充、订正原书的疏漏。三、对依靠一般工具书难以解释的字句予以简明疏通。四、注出原书所涉地名的现代对应地名。五、对佛教典故、语词和义理进行注解。
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续高僧传校注（全二册） 续高僧传校注（全二册）
上海古籍出版社
本书广泛参稽国内外所能见到的各种版本的僧传史料和其他佛教文献，通过精细校勘，基本还原了《续高僧传》的本来面目，同时对原书所涉数百名传主的事迹予以疏证，极大丰富了原书的内容，具有重要的参考价值。本书的出版为研究者提供了一部史料丰富、考辨细密的史传著作。
《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣（596—667）撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，碛砂藏本为主要对校本，以日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为次要对校本，以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本，并参考与《续高僧传》有关的其他材料。在校注方面，本书重点突出以下几点：一、注明史料来源。二、补充、订正原书的疏漏。三、对依靠一般工具书难以解释的字句予以简明疏通。四、注出原书所涉地名的现代对应地名。五、对佛教典故、语词和义理进行注解。
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著者名「釈道宣 蘇小華」の検索結果
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[唐]釈道宣 撰；蘇小華 校註、上海古籍出版社、21-May
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續高僧傳校注(全二冊) 釋道宣蘇小華【台灣高教簡體書】
续高僧传校注（全二册） 续高僧传校注（全二册）
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《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣（596—667）撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，碛砂藏本为主要对校本，以日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为次要对校本，以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本，并参考与《续高僧传》有关的其他材料。在校注方面，本书重点突出以下几点：一、注明史料来源。二、补充、订正原书的疏漏。三、对依靠一般工具书难以解释的字句予以简明疏通。四、注出原书所涉地名的现代对应地名。五、对佛教典故、语词和义理进行注解。
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￥5,940
首都図書館編、学苑出版社、2021、263p
国韵京剧：梨园弟子口述历史 首都图书馆 编 学苑出版社
《国韵京剧--梨园弟子》采访、拍摄约40小时视频。视频资料内容丰富、涵盖范围广，有较高的文献价值，如进行文字整理、编辑，极具收藏价值。此外，除拍摄影片使用的资料外，尚有蕴藏在视频资料中的大量素材、选题未曾开发，此项目将其进行整理与编辑，是一项基础性工作。该项目的成果一可供作为文献资料进行使用；二可为进一步的文献开发提供素材。本书工作分为二部分：一是整理视频文字；二是出版图书。先将视频资料进行整理，编辑出版图书。
目录
徽班进京的缘起和京剧的形成 口述人：贾志刚
从谭门七代看京剧历史 口述人：和宝堂
人生就是一连串的选择 口述人：谭孝曾
传承京剧是我的责任 口述人：谭正岩
兜兜转转寻杨派 口述人：杨长秀
对自己高标准要求，才能成就高水平艺术 口述人：叶少兰
我就是一名普通演员 口述人：李宏图
梅先生的言传身教和我的京剧生涯 口述人：李玉芙
第三代梅派传承人的责任 口述人：胡文阁
我对父亲的研究点滴 口述人：程永江
程派艺术的诞生和发展 口述人：钮葆
对程派艺术的感悟和我的艺术实践 口述人：钟荣
执着梦想 敢于追求 口述人：李佩红
爱京剧不是一阵子，而是一辈子 口述人：孙毓敏
张派和张派传承 口述人：蔡英莲
舞台生涯演张派 口述人：王蓉蓉
做艺如做人 口述人：赵葆秀
忘我和专注才能成就深沉的艺术 口述人：翟墨
一生痴迷演丑戏 口述人：寇春华
文武全才，师恩难忘 口述人：石晓亮
京剧昔日的舞台管理和演出经纪人制度 口述人：王佩林
京剧泛谈 口述人：傅谨
后记
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《国韵京剧--梨园弟子》采访、拍摄约40小时视频。视频资料内容丰富、涵盖范围广，有较高的文献价值，如进行文字整理、编辑，极具收藏价值。此外，除拍摄影片使用的资料外，尚有蕴藏在视频资料中的大量素材、选题未曾开发，此项目将其进行整理与编辑，是一项基础性工作。该项目的成果一可供作为文献资料进行使用；二可为进一步的文献开发提供素材。本书工作分为二部分：一是整理视频文字；二是出版图书。先将视频资料进行整理，编辑出版图书。
目录
徽班进京的缘起和京剧的形成 口述人：贾志刚
从谭门七代看京剧历史 口述人：和宝堂
人生就是一连串的选择 口述人：谭孝曾
传承京剧是我的责任 口述人：谭正岩
兜兜转转寻杨派 口述人：杨长秀
对自己高标准要求，才能成就高水平艺术 口述人：叶少兰
我就是一名普通演员 口述人：李宏图
梅先生的言传身教和我的京剧生涯 口述人：李玉芙
第三代梅派传承人的责任 口述人：胡文阁
我对父亲的研究点滴 口述人：程永江
程派艺术的诞生和发展 口述人：钮葆
对程派艺术的感悟和我的艺术实践 口述人：钟荣
执着梦想 敢于追求 口述人：李佩红
爱京剧不是一阵子，而是一辈子 口述人：孙毓敏
张派和张派传承 口述人：蔡英莲
舞台生涯演张派 口述人：王蓉蓉
做艺如做人 口述人：赵葆秀
忘我和专注才能成就深沉的艺术 口述人：翟墨
一生痴迷演丑戏 口述人：寇春华
文武全才，师恩难忘 口述人：石晓亮
京剧昔日的舞台管理和演出经纪人制度 口述人：王佩林
京剧泛谈 口述人：傅谨
后记
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￥8,800
岳微、中国戯劇出版社、2020、241p
清同治光绪年间京剧伶人内廷演戏考证 岳微 中国戏剧出版社
目录:
内容提要
绪论
第一章 内廷演戏概说
第二章 京剧伶人的个案研究
第三章 京剧伶人内廷演戏的文化观照
结论
附录一
附录二
附录三
附录四
参考文献
后记
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内容提要
绪论
第一章 内廷演戏概说
第二章 京剧伶人的个案研究
第三章 京剧伶人内廷演戏的文化观照
结论
附录一
附录二
附录三
附录四
参考文献
后记
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￥5,940
周明泰、文津出版社、2023、217p
京戏近百年琐记 近百年的京剧 周明泰 文津出版社
《京戏近百年琐记》原名《道咸以来梨园系年小录》，是一部京戏史料长编，时间跨度从嘉庆十八年（1813）到1944年，包括历史上不同时期的名角生平等详细内容，是京剧历史研究绕不开的基础性史料。《近百年的京剧》则是从宏观上从不同角度概述京剧的发展。既按徽班入京、嘉庆名角、道光及咸同光三朝戏班分期进行纲举目张的论述，还具体介绍京剧唱法的四声、尖团等专业知识，以及戏本、科班、票友、转轮、戏园、堂会、传差、民籍教习等京剧相关的内容。
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《京戏近百年琐记》原名《道咸以来梨园系年小录》，是一部京戏史料长编，时间跨度从嘉庆十八年（1813）到1944年，包括历史上不同时期的名角生平等详细内容，是京剧历史研究绕不开的基础性史料。《近百年的京剧》则是从宏观上从不同角度概述京剧的发展。既按徽班入京、嘉庆名角、道光及咸同光三朝戏班分期进行纲举目张的论述，还具体介绍京剧唱法的四声、尖团等专业知识，以及戏本、科班、票友、转轮、戏园、堂会、传差、民籍教习等京剧相关的内容。
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￥6,600
于萍、九州出版社、2023、231ｐ
京剧旦角表演研究：演教研三记 于萍 九州出版社
本书共分三编一附录；第一编京剧表演理论研究；第二编京剧王（瑶卿）派剧目学演；第三编京剧表演教学研究；附录：艺术探索。戏剧文化作为大文化的分支，在美学意识上，东西方戏剧各有所归；西方戏剧是省真的自然主义，东方戏曲是表意的理想主义。从审美的主客体上看，外国戏（主要指话剧）是主客二分，中国是主客合一。话剧的表演，要求无我、忘我、始终自我；而中国的戏曲表演，则是容我、寓我、勿忘自我。中国演剧的审美特性是“你中有我，我中有你”，亦即“主客相融，物我具化”。这是儒家、道家皆有的“天人合一”思想在中国戏曲中的体现。京剧是中国戏曲众多剧种的代表，它引领着传统戏曲，坚守着自己程式化本体的特性，抛弃了程式化，就颠覆了戏曲，没有了戏曲。只有全力去维护它、秉持它，才能守望住自己的精神家园。作者在论述中反复强调了这种理念，只有这种文化自觉，才能增强文化自信。作者解析了好几出传统名剧，还提到不少传统戏，这些文字是出于“场上人”的笔下，作者学过戏、演过戏、许多细微末节，论的头头是道，一清二楚，没有外行话，比如论《悦来店》里何玉凤的白话，我臆想许多学过、演过这出戏的人，未必能说得出来念的是“京韵白”。这是王瑶老观察、借鉴了清宫中高层女子人物说话的声口和语调。创造出的一种京音京字加以韵律化、朗读化、美化、夸张了的舞台艺术语言。晴朗明快，甜媚爽利，流畅亲切，评家有“犹如哀梨并剪”之赞。徐凌霄先生说它与韵白、方言白同属于“技术白”，不同于生活中的“自然白”。凸显了人物的性格、身份和风貌，非常好听。《穆柯寨》《穆天王》的穆桂英、《四郎探母》的铁镜公主、《棋盘山》的窦仙童、《樊江关》的樊梨花、薛金莲等都是念的“京韵白”。梅兰芳、张君秋二位学用的最好，真是“爽利的口齿，清晰的字，动人的声韵，醉人的音”好听极了，是一种艺术享受。当下有人仍然称它为“京白”，其实不同。作者在文章中作了比较，予以了详细的标示。
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本书共分三编一附录；第一编京剧表演理论研究；第二编京剧王（瑶卿）派剧目学演；第三编京剧表演教学研究；附录：艺术探索。戏剧文化作为大文化的分支，在美学意识上，东西方戏剧各有所归；西方戏剧是省真的自然主义，东方戏曲是表意的理想主义。从审美的主客体上看，外国戏（主要指话剧）是主客二分，中国是主客合一。话剧的表演，要求无我、忘我、始终自我；而中国的戏曲表演，则是容我、寓我、勿忘自我。中国演剧的审美特性是“你中有我，我中有你”，亦即“主客相融，物我具化”。这是儒家、道家皆有的“天人合一”思想在中国戏曲中的体现。京剧是中国戏曲众多剧种的代表，它引领着传统戏曲，坚守着自己程式化本体的特性，抛弃了程式化，就颠覆了戏曲，没有了戏曲。只有全力去维护它、秉持它，才能守望住自己的精神家园。作者在论述中反复强调了这种理念，只有这种文化自觉，才能增强文化自信。作者解析了好几出传统名剧，还提到不少传统戏，这些文字是出于“场上人”的笔下，作者学过戏、演过戏、许多细微末节，论的头头是道，一清二楚，没有外行话，比如论《悦来店》里何玉凤的白话，我臆想许多学过、演过这出戏的人，未必能说得出来念的是“京韵白”。这是王瑶老观察、借鉴了清宫中高层女子人物说话的声口和语调。创造出的一种京音京字加以韵律化、朗读化、美化、夸张了的舞台艺术语言。晴朗明快，甜媚爽利，流畅亲切，评家有“犹如哀梨并剪”之赞。徐凌霄先生说它与韵白、方言白同属于“技术白”，不同于生活中的“自然白”。凸显了人物的性格、身份和风貌，非常好听。《穆柯寨》《穆天王》的穆桂英、《四郎探母》的铁镜公主、《棋盘山》的窦仙童、《樊江关》的樊梨花、薛金莲等都是念的“京韵白”。梅兰芳、张君秋二位学用的最好，真是“爽利的口齿，清晰的字，动人的声韵，醉人的音”好听极了，是一种艺术享受。当下有人仍然称它为“京白”，其实不同。作者在文章中作了比较，予以了详细的标示。
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中国真菌志 第74巻 擬層孔菌科及相関類群 ／中国孢子植物志
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥17,600
崔宝凱 主編、科学出版社、2024年06月
中国真菌志 第七十四卷 拟层孔菌科及相关类群 ／中国孢子植物志
崔宝凯
拟层孔菌科及相关类群是大型真菌的重要类群，该类真菌均能降解木材的纤维素和半纤维素，引起木材褐色腐朽，在森林生态系统中具有重要的生态功能，部分种类是重要的食药用真菌，具有一定的经济价值，还有一些种类能够引起林木腐朽病害，危害林木健康。本书阐述了拟层孔菌科及相关类群的分类地位、生物学特性、国内外研究历史与现状，并简要介绍了它们的生态习性。本卷论述了我国拟层孔菌科及相关类群共12科51属166种，对每个种进行了详细的论述，包括宏观形态、显微结构、生境、分布、研究标本、以及一些必要的讨论，同时提供了每一个种的显微结构图。书中提供了我国拟层孔菌科及相关类群中各个科的分属及分种检索表，书末附有相关的参考文献以及中文名和拉丁学名索引。
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崔宝凯
拟层孔菌科及相关类群是大型真菌的重要类群，该类真菌均能降解木材的纤维素和半纤维素，引起木材褐色腐朽，在森林生态系统中具有重要的生态功能，部分种类是重要的食药用真菌，具有一定的经济价值，还有一些种类能够引起林木腐朽病害，危害林木健康。本书阐述了拟层孔菌科及相关类群的分类地位、生物学特性、国内外研究历史与现状，并简要介绍了它们的生态习性。本卷论述了我国拟层孔菌科及相关类群共12科51属166种，对每个种进行了详细的论述，包括宏观形态、显微结构、生境、分布、研究标本、以及一些必要的讨论，同时提供了每一个种的显微结构图。书中提供了我国拟层孔菌科及相关类群中各个科的分属及分种检索表，书末附有相关的参考文献以及中文名和拉丁学名索引。
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毛亨 毛萇 伝 鄭玄 箋、山東人民出版社、2024年03月、668ｐ
宋本毛詩（全二册） 《儒典》（平装版） （漢）毛氏傳，（漢）鄭玄箋，（唐）陸德明釋文 山东人民出版社
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
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为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
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￥2,640
［三国］曹操 著 中華書局編輯部 編、中華書局、2022年07月
中國古典文學基本叢書 中华书局
曹操集 中国古典文学基本丛书
三国時代を語る上で欠かすことのできない人物曹操（155－220）の著述と関連資料を詩集、文集、孫子注、附録の四つの部分に分けて収録。詩文集は丁福保《漢魏六朝名家集》本《魏武帝集》を底本に整理、増補。孫子注は宋吉天保《孫子十家注》によるもの。附録されたのは《三国志》魏武本紀（裴松の注も含む）、江耦編《曹操年表》及び姚振宗《三国芸文志》より節録した《曹操著作考》である。
分为诗集、文集、孙子注、附录四个部分,是曹操著述及相关资料搜集得比较齐备的本子。该书是以丁福保《汉魏六朝名家集》本《魏武帝集》为底本,稍加整理和补充而成的。增加的《孙子注》,取自《孙子十家注》。附录则有《三国志》魏武本纪（含裴松之注）、江耦所编《曹操年表》以及节录自姚振宗《三国艺文志》的《曹操著作考》。
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曹操集 中国古典文学基本丛书
三国時代を語る上で欠かすことのできない人物曹操（155－220）の著述と関連資料を詩集、文集、孫子注、附録の四つの部分に分けて収録。詩文集は丁福保《漢魏六朝名家集》本《魏武帝集》を底本に整理、増補。孫子注は宋吉天保《孫子十家注》によるもの。附録されたのは《三国志》魏武本紀（裴松の注も含む）、江耦編《曹操年表》及び姚振宗《三国芸文志》より節録した《曹操著作考》である。
分为诗集、文集、孙子注、附录四个部分,是曹操著述及相关资料搜集得比较齐备的本子。该书是以丁福保《汉魏六朝名家集》本《魏武帝集》为底本,稍加整理和补充而成的。增加的《孙子注》,取自《孙子十家注》。附录则有《三国志》魏武本纪（含裴松之注）、江耦所编《曹操年表》以及节录自姚振宗《三国艺文志》的《曹操著作考》。
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胡広等撰、山東人民出版社、2024年03月、1718ｐ
明永乐内府本诗传大全（全六册）《儒典》（平装版） 明)胡广等撰 山东人民出版社
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。本书为《明永乐内府本诗传大全》。
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为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由著名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。本书为《明永乐内府本诗传大全》。
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