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キーワード「唐宋八大家の世界」の検索結果
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福岡県福岡市博多区中呉服町
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￥3,300
東英寿 編著、花書院、2020/3、A5
本科研の初年度(2018年度)には、第1回唐宋八大家シンポジウム(2018年5月26日 於慶應義塾大學)、第2回唐宋八大家シンポジウム(2018年10月20日 於九州大學)を開催し、その成果としてシンポジウムでの發表原稿を中心として『唐宋八大家の世界』(花書院、2019年3月)を刊行し、十一編の論文を收録した。唐宋2唐宋八大家の諸相八大家の八名それぞれに關連する研究論文を最低一本は收録して、唐宋八大家の世界を構築することを目指し、書名を『唐宋八大家の世界』と名付けた。
二年目の成果である本書『唐宋八大家の諸相』は、前揭した第3回、第4回唐宋八大家シンポジウムと講演会を中心として樣々な側面から唐宋八大家に迫ることを目指した。本書に收録した冒頭の三編の論文は、まさに唐宋八大家に關連する諸々の側面(諸相)を考察している。
二年目の成果である本書『唐宋八大家の諸相』は、前揭した第3回、第4回唐宋八大家シンポジウムと講演会を中心として樣々な側面から唐宋八大家に迫ることを目指した。本書に收録した冒頭の三編の論文は、まさに唐宋八大家に關連する諸々の側面(諸相)を考察している。
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￥2,750
東英寿編著、花書院、2019年、253p、21cm
唐宋八大家とは、唐代の韓愈・柳宗元、宋代の歐陽脩・蘇洵・曽鞏・王安石・蘇軾・蘇轍の八名を指す。彼らは散文の名手であり、中國文學史においては文體の改革、すなわち古文復興の原動力となった文人達として非常に名高い。清代の沈德濳が唐宋八大家の散文を選び收錄した『唐宋八家文讀本』が江戸時代にもたらされたことにより、我が國でも唐宋八大家の散文が大いに流行し廣く讀まれるところとなった。今日では高等學校の國語の教科書に漢文教材として取り上げられることも多い。本書は唐宋八大家の散文の讀解を目的とするものではなく、唐宋八大家の八名それぞれについての研究論文を最低一本は收錄する研究書を目指した。タイトルを『唐宋八大家の世界』と名付けた所以である。2回のシンポジウムで研究發表をした報告者の論文をベースにして、さらにはシンポジウムに參加した研究者に、廣く唐宋八大家についての研究論文を募って編纂し、刊行するに至った。
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￥3,300
東英寿 編著、花書院、2020/3、A5
唐宋八大家に関連する論考を収録した本書『唐宋八大家の探究』は、唐宋八大家の個別研究の論考が八編、個別研究以外の唐宋八大家関連の論考二編の合計十編で構成されている。
本書の特色としては唐宋八大家に関する様々な個別研究―韓愈一編、歐陽脩一編、曾鞏二編、王安石一編、蘇軾二編、蘇轍一編―が収録されていることがあげられる。しかもその個別研究の中に江戸時代の室鳩巣における韓愈の影響や王安石の詩を契機とした近世日本におけるサクラについての考察という日本漢学に着目した論考もある。
本書『唐宋八大家の探究』は、二〇一九年三月に刊行した『唐宋八大家の世界』、二〇二〇年三月刊行の『唐宋八大家の諸相』(以上、いずれも花書院発行)と合わせて、“唐宋八大家論集三部作”の一書として構想し刊行するに至った。二〇一八年度から二〇二一年度までの四年間の予定でJSPS科学研究費補助金・基盤研究 (B)「唐宋八大家散文の特色とその受容に関する総合的研究」を獲得し、毎年「唐宋八大家シンポジウム」を二度開催して(二〇二〇年度は新型コロナウイルス感染症のために一回の開催となった)、唐宋八大家についての研究を推進することを目指した。
本書の特色としては唐宋八大家に関する様々な個別研究―韓愈一編、歐陽脩一編、曾鞏二編、王安石一編、蘇軾二編、蘇轍一編―が収録されていることがあげられる。しかもその個別研究の中に江戸時代の室鳩巣における韓愈の影響や王安石の詩を契機とした近世日本におけるサクラについての考察という日本漢学に着目した論考もある。
本書『唐宋八大家の探究』は、二〇一九年三月に刊行した『唐宋八大家の世界』、二〇二〇年三月刊行の『唐宋八大家の諸相』(以上、いずれも花書院発行)と合わせて、“唐宋八大家論集三部作”の一書として構想し刊行するに至った。二〇一八年度から二〇二一年度までの四年間の予定でJSPS科学研究費補助金・基盤研究 (B)「唐宋八大家散文の特色とその受容に関する総合的研究」を獲得し、毎年「唐宋八大家シンポジウム」を二度開催して(二〇二〇年度は新型コロナウイルス感染症のために一回の開催となった)、唐宋八大家についての研究を推進することを目指した。
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天牛書店
大阪府吹田市江坂町
大阪府吹田市江坂町
￥8,000
東英寿編著、中国書店(福岡市)、2022年、1冊
カバー 美 A5判 315ページ
送料は合計が1万円未満で全国一律300円(ただし北海道・
沖縄県と一部離島は1000円 ※小型はレターパック発送)、
1万円以上は全国一律送料無料となっております。
★他サイト連動して出品しておりますので売切の場合はご容赦ください
株式会社 徒然舎
岐阜県岐阜市美殿町40
岐阜県岐阜市美殿町40
￥6,600
（送料：￥300～）
東英寿 編著、中国書店、2022年、315p.、22cm
訂正表挟み込み、初版、カバ：端ヨレスレ多少、地わずかによごれ、書込折れなし
【定休日】火・水曜日 【送料】基本「ネコポス 300円」→規定サイズを超える場合「宅急便コンパクト 520円」→規定の梱包材に収まらない場合「宅急便 520円～」 ■代金引換(ヤマト運輸宅急便のみ、手数料600円) ■公費(後払い)歓迎→「ご連絡いただきたい事項」を書店ページでご案内しております ■インボイス発行事業者登録済 ■丁寧な梱包で迅速に発送します
中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町
福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,920
東英寿編著、中国書店、2022、316ｐ、A5判上製
【本書主要目次】
[唐宋八大家・總論]
唐宋八大家古文の計量分析的考察(東英寿・久保山哲二)
唐宋八大家の文章におけるクラスター分析試論(東英寿・宮原哲浩)
近世日本における漢文作文と唐宋八大家(山本嘉孝)
評の蓄積と暗誦による記憶(合山林太郎)
[唐宋八大家・各論]
盲者のシンボリズム(浅見洋二)
目安箱と韓愈(山本嘉孝)
柳宗元の政治論と『管子』復活(副島一郎)
罪人の笑い―柳宗元と蘇軾(浅見洋二)
歐陽脩は二重人格か(東英寿)
吉州本『近體樂府』考(東英寿)
歐陽脩の書簡九十六篇の發見による新知見(東英寿)
さまざまなる自責―蘇洵「自尤」詩をめぐって(浅見洋二)
曾鞏の逆襲(東英寿)
王安石「山櫻」詩と近世日本におけるサクラについての議論(補訂版)(合山林太郎)
蘇軾の密・徐知州時代の文と詩詞(内山精也)
近世日本における蘇轍「上樞密韓大尉書」受容(山本嘉孝)
[唐宋八大家・總論]
唐宋八大家古文の計量分析的考察(東英寿・久保山哲二)
唐宋八大家の文章におけるクラスター分析試論(東英寿・宮原哲浩)
近世日本における漢文作文と唐宋八大家(山本嘉孝)
評の蓄積と暗誦による記憶(合山林太郎)
[唐宋八大家・各論]
盲者のシンボリズム(浅見洋二)
目安箱と韓愈(山本嘉孝)
柳宗元の政治論と『管子』復活(副島一郎)
罪人の笑い―柳宗元と蘇軾(浅見洋二)
歐陽脩は二重人格か(東英寿)
吉州本『近體樂府』考(東英寿)
歐陽脩の書簡九十六篇の發見による新知見(東英寿)
さまざまなる自責―蘇洵「自尤」詩をめぐって(浅見洋二)
曾鞏の逆襲(東英寿)
王安石「山櫻」詩と近世日本におけるサクラについての議論(補訂版)(合山林太郎)
蘇軾の密・徐知州時代の文と詩詞(内山精也)
近世日本における蘇轍「上樞密韓大尉書」受容(山本嘉孝)
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￥3,300
東英寿 編著、花書院、2020/3、A5
本科研の初年度(2018年度)には、第1回唐宋八大家シンポジウム(2018年5月26日 於慶應義塾大學)、第2回唐宋八大家シンポジウム(2018年10月20日 於九州大學)を開催し、その成果としてシンポジウムでの發表原稿を中心として『唐宋八大家の世界』(花書院、2019年3月)を刊行し、十一編の論文を收録した。唐宋2唐宋八大家の諸相八大家の八名それぞれに關連する研究論文を最低一本は收録して、唐宋八大家の世界を構築することを目指し、書名を『唐宋八大家の世界』と名付けた。
二年目の成果である本書『唐宋八大家の諸相』は、前揭した第3回、第4回唐宋八大家シンポジウムと講演会を中心として樣々な側面から唐宋八大家に迫ることを目指した。本書に收録した冒頭の三編の論文は、まさに唐宋八大家に關連する諸々の側面(諸相)を考察している。
二年目の成果である本書『唐宋八大家の諸相』は、前揭した第3回、第4回唐宋八大家シンポジウムと講演会を中心として樣々な側面から唐宋八大家に迫ることを目指した。本書に收録した冒頭の三編の論文は、まさに唐宋八大家に關連する諸々の側面(諸相)を考察している。
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￥2,750
東英寿編著、花書院、2019年、253p、21cm
唐宋八大家とは、唐代の韓愈・柳宗元、宋代の歐陽脩・蘇洵・曽鞏・王安石・蘇軾・蘇轍の八名を指す。彼らは散文の名手であり、中國文學史においては文體の改革、すなわち古文復興の原動力となった文人達として非常に名高い。清代の沈德濳が唐宋八大家の散文を選び收錄した『唐宋八家文讀本』が江戸時代にもたらされたことにより、我が國でも唐宋八大家の散文が大いに流行し廣く讀まれるところとなった。今日では高等學校の國語の教科書に漢文教材として取り上げられることも多い。本書は唐宋八大家の散文の讀解を目的とするものではなく、唐宋八大家の八名それぞれについての研究論文を最低一本は收錄する研究書を目指した。タイトルを『唐宋八大家の世界』と名付けた所以である。2回のシンポジウムで研究發表をした報告者の論文をベースにして、さらにはシンポジウムに參加した研究者に、廣く唐宋八大家についての研究論文を募って編纂し、刊行するに至った。
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￥3,300
東英寿 編著、花書院、2020/3、A5
唐宋八大家に関連する論考を収録した本書『唐宋八大家の探究』は、唐宋八大家の個別研究の論考が八編、個別研究以外の唐宋八大家関連の論考二編の合計十編で構成されている。
本書の特色としては唐宋八大家に関する様々な個別研究―韓愈一編、歐陽脩一編、曾鞏二編、王安石一編、蘇軾二編、蘇轍一編―が収録されていることがあげられる。しかもその個別研究の中に江戸時代の室鳩巣における韓愈の影響や王安石の詩を契機とした近世日本におけるサクラについての考察という日本漢学に着目した論考もある。
本書『唐宋八大家の探究』は、二〇一九年三月に刊行した『唐宋八大家の世界』、二〇二〇年三月刊行の『唐宋八大家の諸相』(以上、いずれも花書院発行)と合わせて、“唐宋八大家論集三部作”の一書として構想し刊行するに至った。二〇一八年度から二〇二一年度までの四年間の予定でJSPS科学研究費補助金・基盤研究 (B)「唐宋八大家散文の特色とその受容に関する総合的研究」を獲得し、毎年「唐宋八大家シンポジウム」を二度開催して(二〇二〇年度は新型コロナウイルス感染症のために一回の開催となった)、唐宋八大家についての研究を推進することを目指した。
本書の特色としては唐宋八大家に関する様々な個別研究―韓愈一編、歐陽脩一編、曾鞏二編、王安石一編、蘇軾二編、蘇轍一編―が収録されていることがあげられる。しかもその個別研究の中に江戸時代の室鳩巣における韓愈の影響や王安石の詩を契機とした近世日本におけるサクラについての考察という日本漢学に着目した論考もある。
本書『唐宋八大家の探究』は、二〇一九年三月に刊行した『唐宋八大家の世界』、二〇二〇年三月刊行の『唐宋八大家の諸相』(以上、いずれも花書院発行)と合わせて、“唐宋八大家論集三部作”の一書として構想し刊行するに至った。二〇一八年度から二〇二一年度までの四年間の予定でJSPS科学研究費補助金・基盤研究 (B)「唐宋八大家散文の特色とその受容に関する総合的研究」を獲得し、毎年「唐宋八大家シンポジウム」を二度開催して(二〇二〇年度は新型コロナウイルス感染症のために一回の開催となった)、唐宋八大家についての研究を推進することを目指した。
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￥1,980
［明］馮従吾 陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月
關學編（附續編） 理學叢書
关学编：附续编：理学丛书
[明]冯从吾 著 中华书局
中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。
冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。
理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
关学编：附续编：理学丛书
[明]冯从吾 著 中华书局
中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。
冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。
理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。
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￥19,800
[宋]釈普済 編撰 曽琦雲 校注、華齢出版社、2023年12月
五燈會元校注 五灯会元校注(全六册)
（宋）释普济编撰；曾琦云校注 华龄出版社
《五灯会元》は禅宗経典巨著で、《景德伝灯録》《天聖広灯録》《建中靖国続灯録》《聯灯会要》《嘉泰普灯録》五部禅宗灯録を改編してなったもの。“五灯”諸書の精華を保留。
《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》 《天聖廣燈錄》《建中靖國 續燈錄》《聯燈會要》《嘉 泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸 書的精華，修改潤色了部分有價值的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。
书名“五灯”，是指禅宗五部讲述禅宗谱系和传承的灯录，分别为：北宋法眼宗道原的《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明的《联灯会要》、南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。
目录
（一）
第一章 七佛——东土祖师
第二章 四祖大医禅师旁出法嗣——六祖大鉴禅师旁出法嗣
第三章 六祖大鉴禅师法嗣（怀让）——南岳下二世
（二）
第四章 南岳下三世——南岳下五世
第五章 六祖大鉴禅师法嗣（行思）——青原下四世
第六章 青原下五世——青原下七世
（三）
第七章 青原下二世——青原下六世
第八章 青原下七世——青原下九世
第九章 南岳下三世——南岳下八世（沩仰宗）
第十章 青原下八世——青原下十二世（法眼宗）
（四）
第十一章 南岳下四世——南岳下九世（临济宗）
第十二章 南岳下十世——南岳下十五世（临济宗）
第十三章 青原下四世——青原下六世（曹洞宗）
第十四章 青原下七世——青原下十五世（曹洞宗）
（五）
第十五章 青原下六世——青原下十世（上）（云门宗）
第十六章 青原下十世（下）——青原下十六世（云门宗）
第十七章 南岳下十一世——南岳下十三世（上）（临济宗）
（六）
第十八章 南岳下十三世（下）——南岳下十七世（临济宗）
第十九章 南岳下十一世——南岳下十五世（上）（临济宗）
第二十章 南岳下十五世（下）——南岳下十六世（临济宗）
曾琦云：中国禅宗论略
本书常用词语表
本书部分参考文献
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
（宋）释普济编撰；曾琦云校注 华龄出版社
《五灯会元》は禅宗経典巨著で、《景德伝灯録》《天聖広灯録》《建中靖国続灯録》《聯灯会要》《嘉泰普灯録》五部禅宗灯録を改編してなったもの。“五灯”諸書の精華を保留。
《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》 《天聖廣燈錄》《建中靖國 續燈錄》《聯燈會要》《嘉 泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸 書的精華，修改潤色了部分有價值的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。
书名“五灯”，是指禅宗五部讲述禅宗谱系和传承的灯录，分别为：北宋法眼宗道原的《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明的《联灯会要》、南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。
目录
（一）
第一章 七佛——东土祖师
第二章 四祖大医禅师旁出法嗣——六祖大鉴禅师旁出法嗣
第三章 六祖大鉴禅师法嗣（怀让）——南岳下二世
（二）
第四章 南岳下三世——南岳下五世
第五章 六祖大鉴禅师法嗣（行思）——青原下四世
第六章 青原下五世——青原下七世
（三）
第七章 青原下二世——青原下六世
第八章 青原下七世——青原下九世
第九章 南岳下三世——南岳下八世（沩仰宗）
第十章 青原下八世——青原下十二世（法眼宗）
（四）
第十一章 南岳下四世——南岳下九世（临济宗）
第十二章 南岳下十世——南岳下十五世（临济宗）
第十三章 青原下四世——青原下六世（曹洞宗）
第十四章 青原下七世——青原下十五世（曹洞宗）
（五）
第十五章 青原下六世——青原下十世（上）（云门宗）
第十六章 青原下十世（下）——青原下十六世（云门宗）
第十七章 南岳下十一世——南岳下十三世（上）（临济宗）
（六）
第十八章 南岳下十三世（下）——南岳下十七世（临济宗）
第十九章 南岳下十一世——南岳下十五世（上）（临济宗）
第二十章 南岳下十五世（下）——南岳下十六世（临济宗）
曾琦云：中国禅宗论略
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￥4,950
(明)劉大厦 (明)張龍湖、岳麓書社、2009年07月
刘大夏集 张龙湖集 ／湖湘文库
明憲宗・孝宗・武宗時期の高官劉大夏（1436-1516）は、迫害を受けても専権の宦官劉瑾らを繰り返し弾劾した気骨のある政治人物として知られているが、史学や書道の造詣も深く、多くの著述や作品を残した。本書は、劉大夏の奏議・文章・書信を数多く収録し、劉大夏研究に集大成的な資料を提供。
《刘大夏集》八卷，含文集一卷、宣召录一卷、诗集四卷、年谱二卷。其文集，主要作品为奏疏，作为一个朝廷官员，他忠君爱国，忧国忧民，这些在他的奏疏中有深刻的反映。如《议疏黄河筑决口状》、《议行武举疏》、《条列军伍利弊疏》、《灾异陈三事疏》等，对黄河的治理，设立武举招揽将才，军伍的利弊，如何应对灾异情况等，都提出了中肯的意见。尤其难能可贵的是，刘大夏对国家的治理、边防的建设等，都有独到的见解和清醒的认识。
目次
劉大夏集
重輯劉忠宣公遺集敘李元度
劉忠宣公像
劉忠宣公像贊
卷一
文集
覆金洪陳邊務疏
議疏黃河筑決口狀
議行武舉疏
條列軍伍利弊疏
陜西馬政疏
河防運糧疏
論思恩岑氏疏
乞休疏
處置軍伍疏
論用韋興疏
論宣府屯田疏
災異陳三事疏
論寺監牧馬事宜疏
覆鄒文盛疏
會議救荒弭盜疏
弭災革弊疏
茶陵望德祠記
鹿角山庵記
壽藏記
詩墓小引
炎暑賦
讀書箴
傅公文紀贊
卷二
宣召錄
宣召錄引 陸綁
宣召錄二十則
家規十條
卷三
詩集
成化改元仲春陪祀先師于太學
早朝
早朝寄所知
先隴奇峰
圻頭書屋
陌上耕農
……
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
跋
張龍湖集
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
明憲宗・孝宗・武宗時期の高官劉大夏（1436-1516）は、迫害を受けても専権の宦官劉瑾らを繰り返し弾劾した気骨のある政治人物として知られているが、史学や書道の造詣も深く、多くの著述や作品を残した。本書は、劉大夏の奏議・文章・書信を数多く収録し、劉大夏研究に集大成的な資料を提供。
《刘大夏集》八卷，含文集一卷、宣召录一卷、诗集四卷、年谱二卷。其文集，主要作品为奏疏，作为一个朝廷官员，他忠君爱国，忧国忧民，这些在他的奏疏中有深刻的反映。如《议疏黄河筑决口状》、《议行武举疏》、《条列军伍利弊疏》、《灾异陈三事疏》等，对黄河的治理，设立武举招揽将才，军伍的利弊，如何应对灾异情况等，都提出了中肯的意见。尤其难能可贵的是，刘大夏对国家的治理、边防的建设等，都有独到的见解和清醒的认识。
目次
劉大夏集
重輯劉忠宣公遺集敘李元度
劉忠宣公像
劉忠宣公像贊
卷一
文集
覆金洪陳邊務疏
議疏黃河筑決口狀
議行武舉疏
條列軍伍利弊疏
陜西馬政疏
河防運糧疏
論思恩岑氏疏
乞休疏
處置軍伍疏
論用韋興疏
論宣府屯田疏
災異陳三事疏
論寺監牧馬事宜疏
覆鄒文盛疏
會議救荒弭盜疏
弭災革弊疏
茶陵望德祠記
鹿角山庵記
壽藏記
詩墓小引
炎暑賦
讀書箴
傅公文紀贊
卷二
宣召錄
宣召錄引 陸綁
宣召錄二十則
家規十條
卷三
詩集
成化改元仲春陪祀先師于太學
早朝
早朝寄所知
先隴奇峰
圻頭書屋
陌上耕農
……
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
跋
張龍湖集
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〔明〕田汝成 著 陳志明 編校、東方出版社、2012年02月
中國歷代風俗史料叢刊 西湖游覽志
中国历代风俗史料丛刊 西湖游览志
(明)田汝成著 陈志明编校 东方出版社
本书虽以游览为名，多纪湖山之胜，实则关于宋史者为多。南宋高宗而后，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道间，周淙撰《临安志》十五卷。咸淳间，潜说友又续成一百卷。湖山特其中之一目，例不当详。吴自牧作《梦粱录》，周密作《武林旧事》，于岁时、风俗特详，而山川、古迹又在所略。唯成此书，因名胜而附以事迹，鸿纤巨细，一一兼赅。非唯可广见闻，并可以考文献。其体在地志、杂史之间，与明人游记徒以觞咏登临、流连光景者不侔。
目 录
编校说明
西湖游览志叙
卷一 西湖总叙
卷二 孤山三堤胜迹
卷三 南山胜迹
卷四 南山胜迹
卷五 南山胜迹
卷六 南山胜迹
卷七 南山胜迹
卷八 北山胜迹
卷九 北山胜迹
卷十 北山胜迹
卷十一 北山胜迹
卷十二 南山城内胜迹
卷十三 南山分脉城内胜迹
卷十四 南山分脉城内胜迹
卷十五 南山分脉城内胜迹
卷十六 南山分脉城内胜迹
卷十七 南山分脉城内胜迹
卷十八 南山分脉城内胜迹
卷十九 南山分脉城外胜迹
卷二十 北山分脉城内胜迹
卷二十一 北山分脉城内胜迹
卷二十二 北山分脉城外胜迹
卷二十三 北山分脉城外胜迹
卷二十四 浙江胜迹
中国历代风俗史料丛刊 西湖游览志
(明)田汝成著 陈志明编校 东方出版社
本书虽以游览为名，多纪湖山之胜，实则关于宋史者为多。南宋高宗而后，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道间，周淙撰《临安志》十五卷。咸淳间，潜说友又续成一百卷。湖山特其中之一目，例不当详。吴自牧作《梦粱录》，周密作《武林旧事》，于岁时、风俗特详，而山川、古迹又在所略。唯成此书，因名胜而附以事迹，鸿纤巨细，一一兼赅。非唯可广见闻，并可以考文献。其体在地志、杂史之间，与明人游记徒以觞咏登临、流连光景者不侔。
目 录
编校说明
西湖游览志叙
卷一 西湖总叙
卷二 孤山三堤胜迹
卷三 南山胜迹
卷四 南山胜迹
卷五 南山胜迹
卷六 南山胜迹
卷七 南山胜迹
卷八 北山胜迹
卷九 北山胜迹
卷十 北山胜迹
卷十一 北山胜迹
卷十二 南山城内胜迹
卷十三 南山分脉城内胜迹
卷十四 南山分脉城内胜迹
卷十五 南山分脉城内胜迹
卷十六 南山分脉城内胜迹
卷十七 南山分脉城内胜迹
卷十八 南山分脉城内胜迹
卷十九 南山分脉城外胜迹
卷二十 北山分脉城内胜迹
卷二十一 北山分脉城内胜迹
卷二十二 北山分脉城外胜迹
卷二十三 北山分脉城外胜迹
卷二十四 浙江胜迹
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￥2,970
尚栄 訳注、中華書局、2012年01月
中华经典名著全本全注全译：洛阳伽蓝记
洛陽伽藍記 中華經典名著全本全注全譯叢書58
北魏の洛陽における仏寺の繁栄の様を描いた記録である『洛陽伽藍記』の注釈書。横組・簡体字
《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城（今河北临漳）十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。 本书的译注主要参考范祥雍、周祖谟、杨勇三位先生的成果，注释结合诸家，加以整合，力图做到完备全面。在梳理过程中，每每感叹于前人学术研究谨严认真的态度，校笺注疏，触类旁通，皓首穷经，不辞辛劳，令人感佩！译文在诸家的基础上，通过自己的注释和解读，有一定的心得，阐发了一些新意，微妙处有不同于几位前辈研究的地方，形成……
目录
前言
原序
卷第一 城内
永宁寺
建中寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺 愿会寺 光明寺
胡统寺
修梵寺嵩明寺
景林寺
卷第二 城东
明悬尼寺
龙华寺
璎珞寺 慈善寺 晖和寺通觉寺 晖玄寺 宗圣寺（见后） 魏昌寺（见后） 熙平寺 崇真寺（见后） 因果寺
宗圣寺
崇真寺 宝明寺（见后）城内般若寺 城西融觉寺（见后） 禅林寺 灵觉寺
魏昌尼寺
景兴尼寺灵应寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺宝明寺归觉寺
卷第三 城南
景明寺
大统寺招福寺秦太上公寺
秦太上公寺
报德寺 大觉寺 三宝寺 宁远寺 承光寺
正觉寺
龙华寺追圣寺归正寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺
卷第四 城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺灵仙寺
开善寺
寿丘里河间寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
永明寺
卷第五 城北
禅虚寺
凝玄寺
闻义里
冯王寺 齐献武王寺 元领军寺 刘长秋寺 闲居寺 栖禅寺嵩阳寺 道场寺 中顶寺 升道寺石窟寺 灵岩寺 白马寺 照乐寺
洛陽伽藍記 中華經典名著全本全注全譯叢書58
北魏の洛陽における仏寺の繁栄の様を描いた記録である『洛陽伽藍記』の注釈書。横組・簡体字
《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城（今河北临漳）十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。 本书的译注主要参考范祥雍、周祖谟、杨勇三位先生的成果，注释结合诸家，加以整合，力图做到完备全面。在梳理过程中，每每感叹于前人学术研究谨严认真的态度，校笺注疏，触类旁通，皓首穷经，不辞辛劳，令人感佩！译文在诸家的基础上，通过自己的注释和解读，有一定的心得，阐发了一些新意，微妙处有不同于几位前辈研究的地方，形成……
目录
前言
原序
卷第一 城内
永宁寺
建中寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺 愿会寺 光明寺
胡统寺
修梵寺嵩明寺
景林寺
卷第二 城东
明悬尼寺
龙华寺
璎珞寺 慈善寺 晖和寺通觉寺 晖玄寺 宗圣寺（见后） 魏昌寺（见后） 熙平寺 崇真寺（见后） 因果寺
宗圣寺
崇真寺 宝明寺（见后）城内般若寺 城西融觉寺（见后） 禅林寺 灵觉寺
魏昌尼寺
景兴尼寺灵应寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺宝明寺归觉寺
卷第三 城南
景明寺
大统寺招福寺秦太上公寺
秦太上公寺
报德寺 大觉寺 三宝寺 宁远寺 承光寺
正觉寺
龙华寺追圣寺归正寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺
卷第四 城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺灵仙寺
开善寺
寿丘里河间寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
永明寺
卷第五 城北
禅虚寺
凝玄寺
闻义里
冯王寺 齐献武王寺 元领军寺 刘长秋寺 闲居寺 栖禅寺嵩阳寺 道场寺 中顶寺 升道寺石窟寺 灵岩寺 白马寺 照乐寺
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高華平 訳注、中華書局、2015年01月
中华经典名著全本全注全译：韩非子
韓非子 中華經典名著全本全注全譯叢書22
《韓非子》是先秦法家集大成之傑作，是我國古代政治學方面的名著，在古代哲學、文學史上也享有盛譽。韓非的文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。值得一提的是，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”等，至今仍給人以深刻的啟迪。
韩非(约前280-前233)，战国晚期韩国(今河南省新郑，属郑州；郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族，是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。韩非原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。韩非口吃，但他善于写作，且继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。韩非多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀萁出使秦国。韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。高华平、王齐洲、张三夕译注的《韩非子(精)》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。
目录
初见秦
存韩
难言
爱臣
主道
有度
二柄
扬权
八奸
十过
孤愤
说难
和氏
奸劫弑臣
亡征
三守
备内
南面
饰邪
解老
喻老
说林上
说林下
观行
安危
守道
用人
功名
大体
内储说上七术
内储说下六微
外储说左上
外储说左下
外储说右上
外储说右下
难一
难二
难三
难四
难势
问辩
问田
定法
说疑
诡使
六反
八说
八经
五蠹
显学
忠孝
人主
饬令
心度
制分
韓非子 中華經典名著全本全注全譯叢書22
《韓非子》是先秦法家集大成之傑作，是我國古代政治學方面的名著，在古代哲學、文學史上也享有盛譽。韓非的文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。值得一提的是，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”等，至今仍給人以深刻的啟迪。
韩非(约前280-前233)，战国晚期韩国(今河南省新郑，属郑州；郑韩古国在今天的河南新郑)人，汉族，是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。韩非原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。韩非口吃，但他善于写作，且继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。韩非多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀萁出使秦国。韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。高华平、王齐洲、张三夕译注的《韩非子(精)》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。
目录
初见秦
存韩
难言
爱臣
主道
有度
二柄
扬权
八奸
十过
孤愤
说难
和氏
奸劫弑臣
亡征
三守
备内
南面
饰邪
解老
喻老
说林上
说林下
观行
安危
守道
用人
功名
大体
内储说上七术
内储说下六微
外储说左上
外储说左下
外储说右上
外储说右下
难一
难二
难三
难四
难势
问辩
问田
定法
说疑
诡使
六反
八说
八经
五蠹
显学
忠孝
人主
饬令
心度
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張松輝 訳注、中華書局、2011年10月
中华经典名著全本全注全译：抱朴子内篇
抱朴子內篇 中華經典名著全本全注全譯叢書48
東晋道教学者葛洪（284-343）の著述《抱朴子内篇》は、様々な角度から神仙の存在を論述し、金丹や仙薬の制法、服用方法、各種の道教方術の掌握と運用、数多くの道教典籍などを記述し、戦国や漢代の神仙思想及び煉丹養生術を総括し、魏晋神仙道教の基礎を築いた道教の重要な典籍である。本書は、清孫星衍平津館校勘本を底本とし、そのほかの多くの版本を参照し、《抱朴子内篇》に解題・注釈・翻訳を加えたものである。
《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
目录
前言
畅玄卷一
论仙卷二
对俗卷三
金丹卷四
至理卷五
微旨卷六
塞难卷七
释滞卷八
道意卷九
明本卷十
仙药卷十一
辨问卷十二
极言卷十三
勤求卷十四
杂应卷十五
黄白卷十六
登涉卷十七
地真卷十八
遐览卷十九
祛惑卷二十
抱朴子內篇 中華經典名著全本全注全譯叢書48
東晋道教学者葛洪（284-343）の著述《抱朴子内篇》は、様々な角度から神仙の存在を論述し、金丹や仙薬の制法、服用方法、各種の道教方術の掌握と運用、数多くの道教典籍などを記述し、戦国や漢代の神仙思想及び煉丹養生術を総括し、魏晋神仙道教の基礎を築いた道教の重要な典籍である。本書は、清孫星衍平津館校勘本を底本とし、そのほかの多くの版本を参照し、《抱朴子内篇》に解題・注釈・翻訳を加えたものである。
《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
目录
前言
畅玄卷一
论仙卷二
对俗卷三
金丹卷四
至理卷五
微旨卷六
塞难卷七
释滞卷八
道意卷九
明本卷十
仙药卷十一
辨问卷十二
极言卷十三
勤求卷十四
杂应卷十五
黄白卷十六
登涉卷十七
地真卷十八
遐览卷十九
祛惑卷二十
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湯化 訳注、中華書局、2011年05月
中华经典名著全本全注全译：晏子春秋
晏子春秋 中華經典名著全本全注全譯叢書(第三輯)
《晏子春秋》是一部别具特色的古书，被称为中国最古老的传说故事集。全书既有子书的特点，又有诸如《战国策》等史书的风貌，共8卷，由短篇故事组成，刻画了晏子及其身边诸人物形象，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。本书由汤化译注。
目录
前言
卷一 内篇谏上第一
庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六
景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七
景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十
景公欲废適子阳生而立荼晏子谏第十一
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二
景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五
景公贪长有国之乐晏子谏第十六
景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八
景公游寒涂不恤死倚晏子谏第十九
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一
景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五
卷二 内篇谏下第二
景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一
景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二
景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三
景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四
景公冬起大臺之役晏子諫第五
景公為長廉欲美之晏子諫第六
景公為鄒之長涂晏子諫第七
景公春夏游獵興役晏子諫第八
景公獵休坐地晏子席而諫第九
景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十
· · · · · ·
卷三 內篇問上第三
卷四 內篇問下第四
卷五 內篇雜上第五
卷六 內篇雜下第六
卷七 外篇重而異者第七
卷八 外篇不合經術者第八
晏子春秋 中華經典名著全本全注全譯叢書(第三輯)
《晏子春秋》是一部别具特色的古书，被称为中国最古老的传说故事集。全书既有子书的特点，又有诸如《战国策》等史书的风貌，共8卷，由短篇故事组成，刻画了晏子及其身边诸人物形象，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。本书由汤化译注。
目录
前言
卷一 内篇谏上第一
庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六
景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七
景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十
景公欲废適子阳生而立荼晏子谏第十一
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二
景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五
景公贪长有国之乐晏子谏第十六
景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八
景公游寒涂不恤死倚晏子谏第十九
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一
景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五
卷二 内篇谏下第二
景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一
景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二
景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三
景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四
景公冬起大臺之役晏子諫第五
景公為長廉欲美之晏子諫第六
景公為鄒之長涂晏子諫第七
景公春夏游獵興役晏子諫第八
景公獵休坐地晏子席而諫第九
景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十
· · · · · ·
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卷四 內篇問下第四
卷五 內篇雜上第五
卷六 內篇雜下第六
卷七 外篇重而異者第七
卷八 外篇不合經術者第八
