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「〔唐〕玄宗 注」の検索結果
32件

《宋刻唐玄宗御注孝経》

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
13,800
唐玄宗、芸文印書館、1971-02、1
線装
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円~です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円~です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。
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13,800
唐玄宗 、芸文印書館 、1971-02 、1
線装

宋刻唐玄宗御注孝経

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
13,800
唐玄宗、芸文印書館、1971-02、1
線装
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13,800
唐玄宗 、芸文印書館 、1971-02 、1
線装

論語何氏等集解 孝経唐玄宗御注

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
9,500
中華書局、1969-02、1
平装
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9,500
、中華書局 、1969-02 、1
平装

論語何氏等集解 孝経唐玄宗御注.

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
9,500
中華書局、1974-05、1
平装
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9,500
、中華書局 、1974-05 、1
平装

孝経註疏(古本十三経註疏)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
16,100
[唐]玄宗李隆基 註;[宋]?? 疏、上海古籍出版社、17-Dec
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16,100
[唐]玄宗李隆基 註;[宋]?? 疏 、上海古籍出版社 、17-Dec

唐玄宗金剛般若波羅密經注索引

キクオ書店
 京都府京都市中京区河原町通三条上ル恵比須町
2,200
麥谷邦夫編、京都大學人文科學研究所、平19
東方學資料叢刊(15)
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唐玄宗金剛般若波羅密經注索引

2,200
麥谷邦夫編 、京都大學人文科學研究所 、平19
東方學資料叢刊(15)

孝経注 十三経漢魏古注叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,070
[西漢]孔安国伝 [東漢]鄭玄注 [唐]李隆基注 陸一整理、商務印書館、2023年03月
孝經注 十三經漢魏古注叢書 精装
孝经注(十三经汉魏古注丛书)
(西汉)孔安国 传 (东汉)郑玄 注 (唐)李隆基 注 陆一 整理 商务印书馆

『孝経』は中国古代の重要な倫理著作。孝道と孝治の思想について詳述する。今回、收録了旧題孔安国伝『古文孝経』、旧題鄭玄『孝経注』、唐玄宗李隆基『孝経注』を収録。孔伝『古文孝経』は『知不足斎叢書』翻刻日本太宰純整理本、鄭玄『孝経注』は天明七年『群書治要』所収鄭玄『孝経注』、唐玄宗『孝経注』は唐開元六年(718)刻石台『孝経』を底本とし、敦煌発見の『孝経』残巻を参考にして整理。(繁体字横組)

《孝经》是中国古代重要的伦理著作,名列唐宋十三经之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想,成书于东周时代。郑玄是东汉末年的大儒,编注群经,兼采古今文说。郑玄注《孝经》于晋元帝大兴年间始立于学官。其后,北朝通行郑注,南朝则与孔安国传并立。唐开元年间,唐玄宗训注《孝经》,颁于天下。天宝年间,诏令天下民间家藏《孝经》。中唐以后,由于唐玄宗御注得到广泛尊崇,郑玄注逐渐衰微。本次整理,郑玄注以日本国天明本《群书治要》为底本,唐玄宗注则以周叔弢藏宋本为底本,参校其他诸种宋本及江西书局阮刻《孝经注疏》。全书采取繁体横排的形式,施以现代标点符号,并加专名号,力求为读者提供一部既可靠、又便于利用的《孝经注》读本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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4,070
[西漢]孔安国伝 [東漢]鄭玄注 [唐]李隆基注 陸一整理 、商務印書館 、2023年03月
孝經注 十三經漢魏古注叢書 精装 孝经注(十三经汉魏古注丛书) (西汉)孔安国 传 (东汉)郑玄 注 (唐)李隆基 注 陆一 整理 商务印书馆 『孝経』は中国古代の重要な倫理著作。孝道と孝治の思想について詳述する。今回、收録了旧題孔安国伝『古文孝経』、旧題鄭玄『孝経注』、唐玄宗李隆基『孝経注』を収録。孔伝『古文孝経』は『知不足斎叢書』翻刻日本太宰純整理本、鄭玄『孝経注』は天明七年『群書治要』所収鄭玄『孝経注』、唐玄宗『孝経注』は唐開元六年(718)刻石台『孝経』を底本とし、敦煌発見の『孝経』残巻を参考にして整理。(繁体字横組) 《孝经》是中国古代重要的伦理著作,名列唐宋十三经之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想,成书于东周时代。郑玄是东汉末年的大儒,编注群经,兼采古今文说。郑玄注《孝经》于晋元帝大兴年间始立于学官。其后,北朝通行郑注,南朝则与孔安国传并立。唐开元年间,唐玄宗训注《孝经》,颁于天下。天宝年间,诏令天下民间家藏《孝经》。中唐以后,由于唐玄宗御注得到广泛尊崇,郑玄注逐渐衰微。本次整理,郑玄注以日本国天明本《群书治要》为底本,唐玄宗注则以周叔弢藏宋本为底本,参校其他诸种宋本及江西书局阮刻《孝经注疏》。全书采取繁体横排的形式,施以现代标点符号,并加专名号,力求为读者提供一部既可靠、又便于利用的《孝经注》读本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐玄宗金剛般若波羅密経注索引 「東方学資料叢刊15」

竹岡書店
 京都府京都市左京区浄土寺西田町
2,200 (送料:¥300~)
麥谷邦夫編、京大人文研附属漢字情報研究センター、平19、B6判
★当店に在庫している本はほぼ別棟倉庫に保管していますので、性急なお求めにはご対応致し兼ねます。ご来店にてお求めになりたい場合は事前にご一報下さいませ。(平日・土・祝10時半~18時、日曜定休)
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唐玄宗金剛般若波羅密経注索引 「東方学資料叢刊15」

2,200 (送料:¥300~)
麥谷邦夫編 、京大人文研附属漢字情報研究センター 、平19 、B6判
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思微室顔真卿研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,500
朱関田 著 姚建杭 編、西[シ令]印社、2021年1月
思微室颜真卿研究
朱关田 著 姚建杭 编 西泠印社出版社

顔真卿の書法評伝・年譜・書跡著録考略・著述考などを収録し、顔真卿の世系・親友・同僚や同時代の書法芸術家などに言及。

本书以王家葵、薛龙春二位先生所作《朱曼倬先生的颜学研究》为开篇弁言。编者之意图,旨在通过该书能为后学作一个案硏究的启示,同时晓喻有志于书法的研究者:做学问不仅要“疑古”,还要“审慎”,即大胆怀疑、小心求证、谨慎结论。书法家功不在技法而在诗外。大凡名家皆有异人之处,颜氏尤具文物、文献、书法(艺文)三重价值。一个名家的成功,与家庭、师友、学养、履历及环境、时风皆有关系,个案研究必须注意综合性和立体性等方面的问题。
目録
一 顔真卿年譜
一 唐中宗景龍三年己酉(公元七〇九年)一歳
二 唐睿宗景雲元年庚戌(公元七一〇年)二歳
三 唐睿宗景雲二年辛亥(公元七一一年)三歳
四 唐玄宗先天元年壬子(公元七一二年)四歳
五 唐玄宗開元元年癸丑(公元七一三年)五歳
六 唐玄宗開元二年甲寅(公元七一四年)六歳
七 唐玄宗開元三年乙卯(公元七一五年)七歳
八 唐玄宗開元四年丙辰(公元七一六年)八歳
九 唐玄宗開元五年丁巳(公元七一七年)九歳
……
二 顔真卿家世
三 顔真卿母族
四 顔真卿妻族
五 顔真卿交遊考
六 顔真卿在湖州
七 顔真卿書迹著録考略
八 顔真卿著述考

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11,500
朱関田 著 姚建杭 編 、西[シ令]印社 、2021年1月
思微室颜真卿研究 朱关田 著 姚建杭 编 西泠印社出版社 顔真卿の書法評伝・年譜・書跡著録考略・著述考などを収録し、顔真卿の世系・親友・同僚や同時代の書法芸術家などに言及。 本书以王家葵、薛龙春二位先生所作《朱曼倬先生的颜学研究》为开篇弁言。编者之意图,旨在通过该书能为后学作一个案硏究的启示,同时晓喻有志于书法的研究者:做学问不仅要“疑古”,还要“审慎”,即大胆怀疑、小心求证、谨慎结论。书法家功不在技法而在诗外。大凡名家皆有异人之处,颜氏尤具文物、文献、书法(艺文)三重价值。一个名家的成功,与家庭、师友、学养、履历及环境、时风皆有关系,个案研究必须注意综合性和立体性等方面的问题。 目録 一 顔真卿年譜 一 唐中宗景龍三年己酉(公元七〇九年)一歳 二 唐睿宗景雲元年庚戌(公元七一〇年)二歳 三 唐睿宗景雲二年辛亥(公元七一一年)三歳 四 唐玄宗先天元年壬子(公元七一二年)四歳 五 唐玄宗開元元年癸丑(公元七一三年)五歳 六 唐玄宗開元二年甲寅(公元七一四年)六歳 七 唐玄宗開元三年乙卯(公元七一五年)七歳 八 唐玄宗開元四年丙辰(公元七一六年)八歳 九 唐玄宗開元五年丁巳(公元七一七年)九歳 …… 二 顔真卿家世 三 顔真卿母族 四 顔真卿妻族 五 顔真卿交遊考 六 顔真卿在湖州 七 顔真卿書迹著録考略 八 顔真卿著述考 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐玄宗金剛般若波羅蜜経注索引

三書樓
 東京都文京区弥生
2,000
麥谷 邦夫編、京都大学人文科学研究所付属漢字情報研究センター、平成19年
漢字情報研究センター 東方學資料叢刊 第15冊 B5 103P
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唐玄宗金剛般若波羅蜜経注索引

2,000
麥谷 邦夫編 、京都大学人文科学研究所付属漢字情報研究センター 、平成19年
漢字情報研究センター 東方學資料叢刊 第15冊 B5 103P

唐玄宗金剛般若波羅蜜経注索引 漢字情報研究センター 東方学資料叢刊第15冊

古書 楽人館
 大阪府大阪市天王寺区東上町
1,000
麥谷邦夫編、京都大学人文科学研究所付属漢字情報研究センター、2007、1
B5版 P135 美本
※表示送料は、あくまで目安です。 在庫確認後、実際の送料をご連絡いたします。 厚み3cm以内、重さ1kg以内は基本的にクリックポストで、それ以上はレターパック、ゆうパックで発送いたします。 クリックポストは185円、ゆうメール便は310~360円、レターパックライト・プラス、ゆうパックでお送りいたします。 解説に特記なき場合、線引、蔵印等はありません。
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唐玄宗金剛般若波羅蜜経注索引 漢字情報研究センター 東方学資料叢刊第15冊

1,000
麥谷邦夫編 、京都大学人文科学研究所付属漢字情報研究センター 、2007 、1
B5版 P135 美本

大唐六典 1~4 <古逸叢書>

古本倶楽部株式会社
 岐阜県瑞穂市稲里440-1
13,200 (送料:¥800~)
中華書局、4冊
函、シミ
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13,200 (送料:¥800~)
、中華書局 、4冊
函、シミ
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宋本孝経・宋本爾雅 儒典

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
〔唐〕玄宗 注、山東人民出版社、2024、176p
宋本孝经 唐)唐玄宗注 山东人民出版社
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。
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2,200
〔唐〕玄宗 注 、山東人民出版社 、2024 、176p
宋本孝经 唐)唐玄宗注 山东人民出版社 为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐玄宗(隋唐歴史文化叢書)

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
1,100
閻守誠 呉宗国、三秦出版社、1989年、1冊
横組簡体字、ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
本サイトに掲示しております書籍はすべて倉庫在庫でございます。店頭で本をご覧になられる場合には必ず事前にご連絡いただきますようお願い申し上げます。 About International Shipping: If no shipping method is specified, we will ship by airmail (with tracking number).If you would like us to ship by any other method, please specify.
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送可 適格請求
1,100
閻守誠 呉宗国 、三秦出版社 、1989年 、1冊
横組簡体字、ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

道徳真経広聖義校理 上下冊 道教典籍選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
〔唐〕杜光庭 述 周作明 校理、中華書局、2024年05月
道德真经广圣义校理(全二册)道教典籍选刊
[唐]杜光庭述 周作明校理 中华书局

李唐时期的道教成为了国家宗教。这就造就了道教既要满足个人修行,又要符合国家治理需要的双重使命。因此,是否具有“经国理身”的基本特征,便成为官方对作为道教最核心经典的《道德经》的历代注本加以取舍的必然标准;《河上公章句》就是因为“以汉代流行的黄老学派无为治国、清静养生的观点解释《老子》经文”(王卡语),兼具了养神修身、安邦治国的双重价值而备受推崇。同时,贯彻“经国理身”的基本精神,也成为了唐人注解《道德经》的必然要求;唐玄宗自注《道德经》就是在这样的大背景下完成的。唐人注《老》之作甚多,但《河上公章句》和唐玄宗注疏本影响最大。这两个本子的共同特点是都将经国理身奉为圭臬,而后者又融儒佛道三教为一炉。唐末五代道教思想家、教界领袖杜光庭正是通过对这两个文本的义释来创作《道德真经广圣义》的。
《道德真经广圣义》,全书五十卷,是杜光庭的代表作之一。本书在汇集、评判汉唐以来各种老学思想的基础上,总结方法,别立新解,特别是站在道教的立场上,从玄学与佛学中寻找道教可资借鉴的理论资源,自觉融会各种思想,进行理论创新,引文丰富,论证翔实,成为唐代各《老子》注本中篇幅最大、内容最丰的著作和唐代老学思想的集大成者。
杜光庭在唐末动荡社会中,既强调通过修身养性以得道升玄,又十分向往一种合道而太平的理想社会。他沿着唐玄宗的思路,对“经国理身”作了进一步的阐释。他的“经国”思想中所表现出来的济世利人的精神,在金元时期兴起的全真道的“真功”中得到了充分的体现;而他从“身国同构”出发,将“理身”作为“经国”之本,主张通过“反本复性”,即回归人的内在的“真性”来寻求超越之途,强调“性命双修”,又促进了唐宋道教的理论转型,推动道教追随中国哲学发展的趋势而完成了本体论向心性论的过渡,从而为宋代道教老学的新走向开拓了道路。
此次整理,以唯一的全本《道藏》本为底本,以《道藏》中单行的玄宗注疏、敦煌文书中的玄宗注疏,以及本书征引的其他文献和后于本书的历代老子注本中所引的杜氏文句作校本,进行标点、校勘、并于紧要处稍加注释。

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6,600
〔唐〕杜光庭 述 周作明 校理 、中華書局 、2024年05月
道德真经广圣义校理(全二册)道教典籍选刊 [唐]杜光庭述 周作明校理 中华书局 李唐时期的道教成为了国家宗教。这就造就了道教既要满足个人修行,又要符合国家治理需要的双重使命。因此,是否具有“经国理身”的基本特征,便成为官方对作为道教最核心经典的《道德经》的历代注本加以取舍的必然标准;《河上公章句》就是因为“以汉代流行的黄老学派无为治国、清静养生的观点解释《老子》经文”(王卡语),兼具了养神修身、安邦治国的双重价值而备受推崇。同时,贯彻“经国理身”的基本精神,也成为了唐人注解《道德经》的必然要求;唐玄宗自注《道德经》就是在这样的大背景下完成的。唐人注《老》之作甚多,但《河上公章句》和唐玄宗注疏本影响最大。这两个本子的共同特点是都将经国理身奉为圭臬,而后者又融儒佛道三教为一炉。唐末五代道教思想家、教界领袖杜光庭正是通过对这两个文本的义释来创作《道德真经广圣义》的。 《道德真经广圣义》,全书五十卷,是杜光庭的代表作之一。本书在汇集、评判汉唐以来各种老学思想的基础上,总结方法,别立新解,特别是站在道教的立场上,从玄学与佛学中寻找道教可资借鉴的理论资源,自觉融会各种思想,进行理论创新,引文丰富,论证翔实,成为唐代各《老子》注本中篇幅最大、内容最丰的著作和唐代老学思想的集大成者。 杜光庭在唐末动荡社会中,既强调通过修身养性以得道升玄,又十分向往一种合道而太平的理想社会。他沿着唐玄宗的思路,对“经国理身”作了进一步的阐释。他的“经国”思想中所表现出来的济世利人的精神,在金元时期兴起的全真道的“真功”中得到了充分的体现;而他从“身国同构”出发,将“理身”作为“经国”之本,主张通过“反本复性”,即回归人的内在的“真性”来寻求超越之途,强调“性命双修”,又促进了唐宋道教的理论转型,推动道教追随中国哲学发展的趋势而完成了本体论向心性论的过渡,从而为宋代道教老学的新走向开拓了道路。 此次整理,以唯一的全本《道藏》本为底本,以《道藏》中单行的玄宗注疏、敦煌文书中的玄宗注疏,以及本书征引的其他文献和后于本书的历代老子注本中所引的杜氏文句作校本,进行标点、校勘、并于紧要处稍加注释。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孝経注疏  十三経注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,640
(唐) 李隆基注 ; (宋) 邢昺疏 ; 金良年整理、上海古籍出版社、平裝
孝经注疏
孝經注疏 /十三經注疏
〔唐〕李隆基 注 〔宋〕刑昺 疏 金良年 整理
《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本为底本,参校吸纳了清阮元本等的整理校勘成果,重新进行了勘误补缺,并加了标点。书后还附有序跋提要,供读者研究。整理者金良年先生对《注疏》研究多年,颇有心得,是这方面造诣很深的专家。本书出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。
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2,640
(唐) 李隆基注 ; (宋) 邢昺疏 ; 金良年整理 、上海古籍出版社 、平裝
孝经注疏 孝經注疏 /十三經注疏 〔唐〕李隆基 注 〔宋〕刑昺 疏 金良年 整理 《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本为底本,参校吸纳了清阮元本等的整理校勘成果,重新进行了勘误补缺,并加了标点。书后还附有序跋提要,供读者研究。整理者金良年先生对《注疏》研究多年,颇有心得,是这方面造诣很深的专家。本书出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。

阮刻孝経注疏:四部要籍選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,630
(清)阮元校刻;蒋鵬翔主編、浙江大学、2021年05月
阮刻孝经注疏(四部要籍选刊)
“四部要籍选刊·经部”之一种。《孝经》是十三经中体量最小的一部,其内容顾名思义重在提倡儒家思想中重要的一个概念“孝”。《孝经》以孝为核心,阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了“孝”是上天所订的规范,指出孝是一个人品性的根本,国君可以用“孝道”治国,臣民可以用孝安身立家。《孝经》在汉代即是宫廷内部教材。到唐代,唐玄宗李隆基亲自为《孝经》做注,作为东宫教材,并颁行天下。此次以上海图书馆藏嘉庆二十年阮元南昌府学刻本为底本进行影印。

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3,630
(清)阮元校刻;蒋鵬翔主編 、浙江大学 、2021年05月
阮刻孝经注疏(四部要籍选刊) “四部要籍选刊·经部”之一种。《孝经》是十三经中体量最小的一部,其内容顾名思义重在提倡儒家思想中重要的一个概念“孝”。《孝经》以孝为核心,阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了“孝”是上天所订的规范,指出孝是一个人品性的根本,国君可以用“孝道”治国,臣民可以用孝安身立家。《孝经》在汉代即是宫廷内部教材。到唐代,唐玄宗李隆基亲自为《孝经》做注,作为东宫教材,并颁行天下。此次以上海图书馆藏嘉庆二十年阮元南昌府学刻本为底本进行影印。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

六朝隋唐道教思想研究

小林書房
 東京都千代田区神田神保町
13,200
麥谷邦夫 著、岩波書店、平30、408,15p、22cm
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13,200
麥谷邦夫 著 、岩波書店 、平30 、408,15p 、22cm

通典(全12冊)中国史学基本典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
29,700
〔唐〕杜佑 撰 王文錦 王永興 等點校、中華書局、2016年04月、精装
通典(全十二册)中国史学基本典籍丛刊 中华书局
杜佑撰 王文锦 王永兴 刘俊文 徐庭云 谢方点校

中国の歴史上初の政書。太古の黄帝から唐玄宗の天宝末年までの典章制度の沿革変遷を記録する。食貨12巻・選挙6巻・職官22巻・礼100巻・薬7巻・兵15巻・刑法8巻・州郡14巻・辺防16巻の全200巻。浙江書局を底本とし、北宋本・傅校本・明刻本・殿本で通校し、遞修本・明抄本・王呉本で参校。1988年初版。今回、最初の重印時に書後に置かれた『通典補校』の内容を正文と校勘記に掲載する。(繁体字縦組)

《通典》专叙历代典章制度的沿革变迁,从远古时代的黄帝起,到唐玄宗天宝末年止(肃宗、代宗以后的变革,有时也附载于注中),分为九类,以食货居首,次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州、郡、边防,每类又各分子目。对于历代典章制度,都详细地叙述了它们的源流,有时不但列入前人有关的议论,而且用说、议、评、论的方式,提出自己的见解和主张。作者是杜佑。体例仿效纪传体正史中的志书,将断代体改为通史体,是一部专门记载历代政治、经济等制度沿革变迁的典志体史书。记述了传说中的黄帝,下讫唐天宝末年的制度沿革。它是我国历史上第一部记述历代典章制度的典志体史书,为史学的发展开辟了一条新途径。

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29,700
〔唐〕杜佑 撰 王文錦 王永興 等點校 、中華書局 、2016年04月 、精装
通典(全十二册)中国史学基本典籍丛刊 中华书局 杜佑撰 王文锦 王永兴 刘俊文 徐庭云 谢方点校 中国の歴史上初の政書。太古の黄帝から唐玄宗の天宝末年までの典章制度の沿革変遷を記録する。食貨12巻・選挙6巻・職官22巻・礼100巻・薬7巻・兵15巻・刑法8巻・州郡14巻・辺防16巻の全200巻。浙江書局を底本とし、北宋本・傅校本・明刻本・殿本で通校し、遞修本・明抄本・王呉本で参校。1988年初版。今回、最初の重印時に書後に置かれた『通典補校』の内容を正文と校勘記に掲載する。(繁体字縦組) 《通典》专叙历代典章制度的沿革变迁,从远古时代的黄帝起,到唐玄宗天宝末年止(肃宗、代宗以后的变革,有时也附载于注中),分为九类,以食货居首,次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州、郡、边防,每类又各分子目。对于历代典章制度,都详细地叙述了它们的源流,有时不但列入前人有关的议论,而且用说、议、评、论的方式,提出自己的见解和主张。作者是杜佑。体例仿效纪传体正史中的志书,将断代体改为通史体,是一部专门记载历代政治、经济等制度沿革变迁的典志体史书。记述了传说中的黄帝,下讫唐天宝末年的制度沿革。它是我国历史上第一部记述历代典章制度的典志体史书,为史学的发展开辟了一条新途径。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

南華真経 線装1函10冊 (宋版集萃)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
214,500
荘周 撰 郭象 注、国家図書館出版社、2025
南華真經(綫裝1函10冊) /宋版集萃 〔戰國〕莊周 撰 〔唐〕陸德明 譯 〔晉〕郭象 注 国家图书馆出版社
晋郭象注,唐陆德明音义。宋刻本,十册。日本岛田翰校并跋。清赵世骏、清岛田翰题款,民国罗振玉跋。《庄子》约成书于先秦时期,为战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。唐玄宗时,诏封庄子“南华真人”,《庄子》被尊为《南华真经》。《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”,今本仅三十三篇,分内篇、外篇、杂篇三部分,由晋郭象整理作注,篇目章节与汉代亦有不同。唐陆德明又释其音义。至两宋,为其作注者渐多。《南华真经》于两宋刊梓颇多,今存宋刻本十余部,主要分为郭象单注本、郭象注与陆德明音义本及他人注本三个系统。此本由两部宋椠残本配补而成,包含了前两个系统。此宋刻本钤印“井井竹添氏之图章”“竹添光鸿”“岛田重礼”“岛田重礼敬甫印”“敬甫”“双桂书楼”“岛田翰读书记”等,今藏国家图书馆。
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南華真経 線装1函10冊 (宋版集萃)

214,500
荘周 撰 郭象 注 、国家図書館出版社 、2025
南華真經(綫裝1函10冊) /宋版集萃 〔戰國〕莊周 撰 〔唐〕陸德明 譯 〔晉〕郭象 注 国家图书馆出版社 晋郭象注,唐陆德明音义。宋刻本,十册。日本岛田翰校并跋。清赵世骏、清岛田翰题款,民国罗振玉跋。《庄子》约成书于先秦时期,为战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。唐玄宗时,诏封庄子“南华真人”,《庄子》被尊为《南华真经》。《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”,今本仅三十三篇,分内篇、外篇、杂篇三部分,由晋郭象整理作注,篇目章节与汉代亦有不同。唐陆德明又释其音义。至两宋,为其作注者渐多。《南华真经》于两宋刊梓颇多,今存宋刻本十余部,主要分为郭象单注本、郭象注与陆德明音义本及他人注本三个系统。此本由两部宋椠残本配补而成,包含了前两个系统。此宋刻本钤印“井井竹添氏之图章”“竹添光鸿”“岛田重礼”“岛田重礼敬甫印”“敬甫”“双桂书楼”“岛田翰读书记”等,今藏国家图书馆。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

元本孝経注疏 国学基本典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,310
(唐)李隆基注 (宋)刑昺疏、国家図書館出版社、2018年9月、21cm
元本孝經注疏 國學基本典籍叢刊 国家图书馆出版社
元本孝经注疏 国学基本典籍丛刊

本書は「元泰定三年刻本」を底本とする。

《孝经》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《孝经注疏》之定本。此次以国家图书馆藏元泰定三年(一三二六)刻本原书扫描影印,以飨读者。

目录:

卷一
 开宗明义章第一
 天子章第二
卷二
 卿大夫章第四
卷三
 庶人章第六
 三才章第七
卷四
 孝治章第八
卷五
 圣治章第九
卷六
 纪孝行章第十
 五刑章第十一
 广要道章第十二
卷七
 广至德章第十三
 广扬名章第十四
 谏诤章第十五
卷八
 感应章第十六
 事君章第十七
卷九
 丧亲章第十八

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2,310
(唐)李隆基注 (宋)刑昺疏 、国家図書館出版社 、2018年9月 、21cm
元本孝經注疏 國學基本典籍叢刊 国家图书馆出版社 元本孝经注疏 国学基本典籍丛刊 本書は「元泰定三年刻本」を底本とする。 《孝经》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《孝经注疏》之定本。此次以国家图书馆藏元泰定三年(一三二六)刻本原书扫描影印,以飨读者。 目录: 序 卷一  开宗明义章第一  天子章第二 卷二  卿大夫章第四 卷三  庶人章第六  三才章第七 卷四  孝治章第八 卷五  圣治章第九 卷六  纪孝行章第十  五刑章第十一  广要道章第十二 卷七  广至德章第十三  广扬名章第十四  谏诤章第十五 卷八  感应章第十六  事君章第十七 卷九  丧亲章第十八 海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

唐六典(全2冊)中国史学基本典籍叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
〔唐〕李林甫 等撰 陳仲夫 點校、中華書局、2022年04月、A5平装本
中國史學基本典籍叢刊
唐六典(上下册)中国史学基本典籍丛刊
[唐]李林甫 等撰 陈仲夫点校 中华书局

本書は唐代の官制に関する行政法典。唐代の中央と地方の国家機関の機構・編制・職責・人員・品位・待遇などを規定し、官制の歴史沿革を叙述。

本書是一部関于唐代官制的行政法典,規定了唐代中央和地方国家机関的机構、編制、職責、人員、品位、待遇等,注中又叙述了官制的歴史沿革。依照唐玄宗的意図,此書本応按《周官》分為理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六个部分。因唐代官制与周官大不相同,《唐六典》実際上還是按照唐代国家机関体系進行編纂。全書共分三十巻,巻一至三、七至十五、二十八至三十以南宋本為底本;巻四至六、十六至二十七以正徳本為底本校勘。
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5,940
〔唐〕李林甫 等撰 陳仲夫 點校 、中華書局 、2022年04月 、A5平装本
中國史學基本典籍叢刊 唐六典(上下册)中国史学基本典籍丛刊 [唐]李林甫 等撰 陈仲夫点校 中华书局 本書は唐代の官制に関する行政法典。唐代の中央と地方の国家機関の機構・編制・職責・人員・品位・待遇などを規定し、官制の歴史沿革を叙述。 本書是一部関于唐代官制的行政法典,規定了唐代中央和地方国家机関的机構、編制、職責、人員、品位、待遇等,注中又叙述了官制的歴史沿革。依照唐玄宗的意図,此書本応按《周官》分為理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六个部分。因唐代官制与周官大不相同,《唐六典》実際上還是按照唐代国家机関体系進行編纂。全書共分三十巻,巻一至三、七至十五、二十八至三十以南宋本為底本;巻四至六、十六至二十七以正徳本為底本校勘。

孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,700
[唐]玄宗李隆基 注 [北宋]司馬光 指解等 [北宋]范祖禹 説、北京大学出版社、2023年09月
孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 《儒藏》精華編選刊
孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范 《儒藏》精华编选刊
趙四方 井良俊 等校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作:《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名,实际上他在儒学上亦有所成就,是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明,既有对经典本身的解读,也有基于经典的经世致用之作,有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注,《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》,作《古文孝经指解》,范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说,推本天地之道,归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说,在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释,每卦或释三四爻,或一二爻,亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关,是司马光植根于《仪礼》等经典,又与当时实际情况相结合,提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷,内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典,考订精审,二则参酌古今,易于实行。因此撰成之后深受欢迎,影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷,“取经史所载圣贤修身齐家之法,分十九门,编类训子弟”(晁公武《郡斋读书志》),为历代推崇为家教的范本,从家庭伦理出发,全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。


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[唐]玄宗李隆基 注 [北宋]司馬光 指解等 [北宋]范祖禹 説 、北京大学出版社 、2023年09月
孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 《儒藏》精華編選刊 孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范 《儒藏》精华编选刊 趙四方 井良俊 等校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組) 本书包括北宋学者司马光的四种著作:《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名,实际上他在儒学上亦有所成就,是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明,既有对经典本身的解读,也有基于经典的经世致用之作,有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注,《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》,作《古文孝经指解》,范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说,推本天地之道,归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说,在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释,每卦或释三四爻,或一二爻,亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关,是司马光植根于《仪礼》等经典,又与当时实际情况相结合,提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷,内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典,考订精审,二则参酌古今,易于实行。因此撰成之后深受欢迎,影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷,“取经史所载圣贤修身齐家之法,分十九门,编类训子弟”(晁公武《郡斋读书志》),为历代推崇为家教的范本,从家庭伦理出发,全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

十三経唐宋人注疏(13種342卷)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
31,350
凱希メディアサービス
番号: DLFL0010041 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.周易注疏9卷[魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
2.尚書正義20卷[漢]孔安國傳[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
3.毛詩注疏20卷[漢]毛亨傳[漢]鄭玄箋[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
4.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
5.儀禮疏50卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
6.禮記注疏63卷[漢]鄭玄注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
7.春秋左傳正義36卷[周]左丘明撰[晉]杜預注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
8.春秋公羊傳注疏28卷[漢]何休解詁[唐]徐彦疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
9.春秋榖梁傳注疏20卷[晋]范寧集解[唐]楊士勛疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
10.孝經注疏9卷[唐]玄宗注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
11.論語注疏20卷[魏]何晏集解[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
12.孟子注疏14卷[漢]趙岐注[宋]孫奭疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
13.爾雅疏11卷[晋]郭璞注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
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十三経唐宋人注疏(13種342卷)

31,350
、凱希メディアサービス
番号: DLFL0010041 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.周易注疏9卷[魏]王弼注[晉]韓康伯注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 2.尚書正義20卷[漢]孔安國傳[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 3.毛詩注疏20卷[漢]毛亨傳[漢]鄭玄箋[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 4.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 5.儀禮疏50卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彥疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 6.禮記注疏63卷[漢]鄭玄注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 7.春秋左傳正義36卷[周]左丘明撰[晉]杜預注[唐]孔穎達疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 8.春秋公羊傳注疏28卷[漢]何休解詁[唐]徐彦疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 9.春秋榖梁傳注疏20卷[晋]范寧集解[唐]楊士勛疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 10.孝經注疏9卷[唐]玄宗注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 11.論語注疏20卷[魏]何晏集解[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 12.孟子注疏14卷[漢]趙岐注[宋]孫奭疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本 13.爾雅疏11卷[晋]郭璞注[宋]邢昺疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本

唐国史補校注  唐宋史料筆記叢刊

中国書店
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2,750
〔唐〕李肇 撰 聶清風 校注、中華書局、2022年2月
唐國史補校注 唐宋史料筆記叢刊 中华书局 聂清风 校
唐国史补校注(唐宋史料笔记丛刊·平装·繁体竖排)

『唐国史補』は唐・李肇撰。唐開元から長慶までの雑事を記す。内容は当時の典章制度から民間の風俗まで多岐にわたり史料価値が高い。本書は津逮秘書本を底本とし、汲古閣影宋鈔本や四庫全書本等をもって参校する。また、『唐語林』『太平廣記』等を参考に原書の訛脱を補正する。

《唐国史补》三卷,唐人李肇撰,记载了自唐玄宗开元至穆宗长庆年间的人物轶事和史事短章,也涉及典章制度、风俗物产等方面,是存世唐人笔记中史料价值较高的一种。本书校勘规范,注释丰富精准而不繁琐,附有《翰林志》和人名索引,便于喜爱唐代历史、人物、文学的读者阅读使用。

目录:
前言
唐國史補序
唐國史補卷之上
1 鲁山乳兄子
2 崔顥見李邕
3 張説西嶽碑
4 兖公答參軍
5 劉迅著六説
6 玄宗幸長安
7 西國獻獅子
8 裴旻遇真虎
9 僞撰庚桑子
10 李白脱鞾事
11 張均答弟坦
12 王維取嘉句
13 張旭得筆法
14 李陽冰小篆
15 絳州碧落碑二
16 胡雛犯崔令二
17 王積薪聞棋二
……
唐國史補卷之中
唐國史補卷之下
附錄
人名索引
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2,750
〔唐〕李肇 撰 聶清風 校注 、中華書局 、2022年2月
唐國史補校注 唐宋史料筆記叢刊 中华书局 聂清风 校 唐国史补校注(唐宋史料笔记丛刊·平装·繁体竖排) 『唐国史補』は唐・李肇撰。唐開元から長慶までの雑事を記す。内容は当時の典章制度から民間の風俗まで多岐にわたり史料価値が高い。本書は津逮秘書本を底本とし、汲古閣影宋鈔本や四庫全書本等をもって参校する。また、『唐語林』『太平廣記』等を参考に原書の訛脱を補正する。 《唐国史补》三卷,唐人李肇撰,记载了自唐玄宗开元至穆宗长庆年间的人物轶事和史事短章,也涉及典章制度、风俗物产等方面,是存世唐人笔记中史料价值较高的一种。本书校勘规范,注释丰富精准而不繁琐,附有《翰林志》和人名索引,便于喜爱唐代历史、人物、文学的读者阅读使用。 目录: 前言 唐國史補序 唐國史補卷之上 1 鲁山乳兄子 2 崔顥見李邕 3 張説西嶽碑 4 兖公答參軍 5 劉迅著六説 6 玄宗幸長安 7 西國獻獅子 8 裴旻遇真虎 9 僞撰庚桑子 10 李白脱鞾事 11 張均答弟坦 12 王維取嘉句 13 張旭得筆法 14 李陽冰小篆 15 絳州碧落碑二 16 胡雛犯崔令二 17 王積薪聞棋二 …… 唐國史補卷之中 唐國史補卷之下 附錄 人名索引

魏晋南北朝隋唐史資料 第20輯

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,980
武漢大学中国三至九世紀研究所編、武漢大学文科科学報編集部編輯出版、2003年12月
魏晉南北朝隋唐史資料‧第20輯 武漢大學中國三至九世紀研究所
魏晋南北朝隋唐史资料 第20辑 武汉大学中国三至九世纪研究所

目录:
东晋时期中央决策机构(中书省)的一次短暂变革
——散骑诸官研究资料之四……………………………………………黄惠贤
北魏迁洛后鲜卑贵族的士文化
——读北朝碑志札记之三………………………………………………何德章
刘琨、卢谌答诗始末推论………………………………………………………董惠秀
曹魏西晋时期的都督与将军……………………………………………………山口正晃
关于周隋之际的洛阳经营………………………………………………………魏斌
诸葛亮祭祀所见魏晋隋唐制祀的变化…………………………………………李文澜
跋《千金序》……………………………………………………………………冻国栋
隋末粮仓与群雄盛衰……………………………………………………………姜望来
唐代自然灾害问题述略
——侧重灾害资料的统计与分析………………………………………靳强
唐宣宗早期政治探微……………………………………………………………黄楼
唐玄宗御注《孝经》考…………………………………………………………朱海
唐后期的士商交游及商人地位的变迁…………………………………………张宇
从家世渊源观念的变化看唐代入华粟特人的汉化
——以墓志材料为中心…………………………………………………刘惠琴、陈海涛
唐代的医学教育及医人地位……………………………………………………于赓哲 
从“开元寺三门楼题刻”看北方民众的佛教信仰……………………………简梅青
墓志所见唐安史之乱间的“伪号”行用及吏民心态
——附说“伪号”的模仿问题…………………………………………冻国栋
唐代行兵中的十驮马制度
——对吐鲁番所出十驮马文书的探讨…………………………………陈国灿
吐鲁番文书所见唐代“都司”考………………………………………………刘安志
《大谷文书集成》佛教资料考辨………………………………………………刘安志、石墨林
《大谷文书集成》(贰)人名地名索引
——附录与其他吐鲁番文书互见的人名地名…………………………石墨林
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魏晋南北朝隋唐史資料 第20輯

1,980
武漢大学中国三至九世紀研究所編 、武漢大学文科科学報編集部編輯出版 、2003年12月
魏晉南北朝隋唐史資料‧第20輯 武漢大學中國三至九世紀研究所 魏晋南北朝隋唐史资料 第20辑 武汉大学中国三至九世纪研究所 目录: 东晋时期中央决策机构(中书省)的一次短暂变革 ——散骑诸官研究资料之四……………………………………………黄惠贤 北魏迁洛后鲜卑贵族的士文化 ——读北朝碑志札记之三………………………………………………何德章 刘琨、卢谌答诗始末推论………………………………………………………董惠秀 曹魏西晋时期的都督与将军……………………………………………………山口正晃 关于周隋之际的洛阳经营………………………………………………………魏斌 诸葛亮祭祀所见魏晋隋唐制祀的变化…………………………………………李文澜 跋《千金序》……………………………………………………………………冻国栋 隋末粮仓与群雄盛衰……………………………………………………………姜望来 唐代自然灾害问题述略 ——侧重灾害资料的统计与分析………………………………………靳强 唐宣宗早期政治探微……………………………………………………………黄楼 唐玄宗御注《孝经》考…………………………………………………………朱海 唐后期的士商交游及商人地位的变迁…………………………………………张宇 从家世渊源观念的变化看唐代入华粟特人的汉化 ——以墓志材料为中心…………………………………………………刘惠琴、陈海涛 唐代的医学教育及医人地位……………………………………………………于赓哲  从“开元寺三门楼题刻”看北方民众的佛教信仰……………………………简梅青 墓志所见唐安史之乱间的“伪号”行用及吏民心态 ——附说“伪号”的模仿问题…………………………………………冻国栋 唐代行兵中的十驮马制度 ——对吐鲁番所出十驮马文书的探讨…………………………………陈国灿 吐鲁番文书所见唐代“都司”考………………………………………………刘安志 《大谷文书集成》佛教资料考辨………………………………………………刘安志、石墨林 《大谷文书集成》(贰)人名地名索引 ——附录与其他吐鲁番文书互见的人名地名…………………………石墨林

元刻本列子(国学基本典籍叢刊)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,270
〔戰國〕列子 撰 〔宋〕林希逸 注、国家図書館出版社、2017年05月
元刻本列子 國學基本典籍叢刊 国家图书馆出版社
国学基本典籍丛刊:元刻本列子

国家図書館に所蔵する元初刻本《列子鬳斎口義》を底本とする影印本。「天瑞」「黄帝」「周穆王」「仲尼」「湯問」「力命」「楊朱」「説符」の八篇によるなり、巻首に「列子序」と「鬳斎先生列子口義後序」を有する。道教の重要典籍《列子》の歴代注疏本の中で、南宋末年の名儒林希逸(1193-1271)の《列子鬳斎口義》はつとに高く評価され、こ現存する19種(中国国内所蔵12種、日本所蔵7種)の注本の版本中、国家図書館所蔵のこの元刻本も典雅な刊刻で知られた良版である。

《列子》,为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》,宋真宗景德四年(1007年)又加称为《冲虚至德真经》,是道教的重要经典,也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。书中内容涉及哲学、神话、音乐、军事、文化、世态人情等多个方面,既有史料价值,也是先秦散文的代表作之一。本书刊刻十分精妙典雅,字体方整,曾收入《中华再造善本•金元编》。今据此本影印,以飨广大读者。
本书所用底本为中国国家图书馆藏元初刻本《列子鬳斋口义》,全书共分《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇,共载哲理散文、寓言、神话、历史故事等一百三十四则,以寓言的形式来表达精微的哲理,文字凝炼,议论精当。
宋代林希逸所注《列子鬳斋口义》是历代《列子》注疏中的经典之作,书中常以佛禅之语相参,深入浅出、直白易辨。林希逸的门生王庚认为,此书“抉微剔坚,不胶闻见,脱然如庖丁游刃,而肯綮不留;如匠石运斤,而蟠错俱解”。

目录
列子序
鬳齋先生列子口義後序
卷上
天瑞第一
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
卷下
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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〔戰國〕列子 撰 〔宋〕林希逸 注 、国家図書館出版社 、2017年05月
元刻本列子 國學基本典籍叢刊 国家图书馆出版社 国学基本典籍丛刊:元刻本列子 国家図書館に所蔵する元初刻本《列子鬳斎口義》を底本とする影印本。「天瑞」「黄帝」「周穆王」「仲尼」「湯問」「力命」「楊朱」「説符」の八篇によるなり、巻首に「列子序」と「鬳斎先生列子口義後序」を有する。道教の重要典籍《列子》の歴代注疏本の中で、南宋末年の名儒林希逸(1193-1271)の《列子鬳斎口義》はつとに高く評価され、こ現存する19種(中国国内所蔵12種、日本所蔵7種)の注本の版本中、国家図書館所蔵のこの元刻本も典雅な刊刻で知られた良版である。 《列子》,为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》,宋真宗景德四年(1007年)又加称为《冲虚至德真经》,是道教的重要经典,也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。书中内容涉及哲学、神话、音乐、军事、文化、世态人情等多个方面,既有史料价值,也是先秦散文的代表作之一。本书刊刻十分精妙典雅,字体方整,曾收入《中华再造善本•金元编》。今据此本影印,以飨广大读者。 本书所用底本为中国国家图书馆藏元初刻本《列子鬳斋口义》,全书共分《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇,共载哲理散文、寓言、神话、历史故事等一百三十四则,以寓言的形式来表达精微的哲理,文字凝炼,议论精当。 宋代林希逸所注《列子鬳斋口义》是历代《列子》注疏中的经典之作,书中常以佛禅之语相参,深入浅出、直白易辨。林希逸的门生王庚认为,此书“抉微剔坚,不胶闻见,脱然如庖丁游刃,而肯綮不留;如匠石运斤,而蟠错俱解”。 目录 列子序 鬳齋先生列子口義後序 卷上 天瑞第一 黃帝第二 周穆王第三 仲尼第四 卷下 湯問第五 力命第六 楊朱第七 說符第八 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帝鑑図説(全本挿図版)

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〔明〕張居正 等編著 王守青 注釈、中華書局、2021年12月、406p、平装
帝鉴图说(全本插图版) [明]张居正等著 王守青注释

「帝鑑図説」は明・張居正(1525-1582)が幼い万暦帝のために制作した絵本で、“聖哲芳規”と“狂愚覆轍”の二部に分かれており、“聖哲芳規”には幼い皇帝にとって模範となる歴代皇帝(唐太宗、漢文帝、宋仁宗等)の物語81編を、“狂愚覆轍”は戒めとなる皇帝(秦始皇、漢成帝、宋徽宗他)の物語36編を収録している。54人の皇帝を取り上げ、愛民・尊賢・納諫・好学・節倹等の「美徳」と残暴・好色・奢侈等の「悪行」を説いている。
本書は計117編の物語をすべて収録、それぞれに挿絵付きで原文と注釈を配し、必要に応じて関連人物、官名、史実等の解説や評論を加えている。

本次中华书局出版的《帝鑒圖說 全本插圖版 》,一共一百一十七个故事,每个故事都有一段原文,配有一幅表现故事内容的插图,然后辅以故事的白话解说,偶尔也有关于人物和事件的评论。故事涉及古代五十四位皇帝,其中好故事最多的是唐太宗,一共有十三个好故事,其次为汉文帝、宋仁宗,各七个好故事;坏故事最多的,秦始皇、汉成帝、宋徽宗并列第一,各三个坏故事;好坏故事都有的有汉武帝、汉成帝、晋武帝、唐玄宗四位皇帝。好故事主要涉及爱民、尊贤、纳谏、好学、节俭等人君美德;坏故事主要涉及残暴、好色、奢侈等人君恶行。

目录
上篇 圣哲芳规
任贤图治 唐尧帝
谏鼓谤木 唐尧帝
孝德升闻 虞舜帝
揭器求言 夏禹王
下车泣罪 夏禹王
戒酒防微 夏禹王
解网施仁 商汤王
桑林祷雨 商汤王
德灭祥桑 商中宗
梦赉良弼 商高宗
泽及枯骨 周文王
丹书受戒 周武王
感谏勤政 周宣王
入关约法 汉高帝
任用三杰 汉高帝
过鲁祀圣 汉高帝
却千里马 汉文帝
止辇受言 汉文帝
纳谏赐金 汉文帝
不用利口 汉文帝
露台惜费 汉文帝
遣倖谢相 汉文帝
屈尊劳将 汉文帝
蒲轮征贤 汉武帝
明辨诈书 汉昭帝
褒奖守令 汉宣帝
诏儒讲经 汉宣帝
葺槛旌直 汉成帝
宾礼故人 汉光武
拒关赐布 汉光武
夜分讲经 汉光武
赏强项令 汉光武
临雍拜老 汉明帝
爱惜郎官 汉明帝
君臣鱼水 汉昭烈帝
焚裘示俭 晋武帝
留衲戒奢 宋高祖
弘文开馆 唐太宗
上书黏壁 唐太宗
.......

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〔明〕張居正 等編著 王守青 注釈 、中華書局 、2021年12月 、406p 、平装
帝鉴图说(全本插图版) [明]张居正等著 王守青注释 「帝鑑図説」は明・張居正(1525-1582)が幼い万暦帝のために制作した絵本で、“聖哲芳規”と“狂愚覆轍”の二部に分かれており、“聖哲芳規”には幼い皇帝にとって模範となる歴代皇帝(唐太宗、漢文帝、宋仁宗等)の物語81編を、“狂愚覆轍”は戒めとなる皇帝(秦始皇、漢成帝、宋徽宗他)の物語36編を収録している。54人の皇帝を取り上げ、愛民・尊賢・納諫・好学・節倹等の「美徳」と残暴・好色・奢侈等の「悪行」を説いている。 本書は計117編の物語をすべて収録、それぞれに挿絵付きで原文と注釈を配し、必要に応じて関連人物、官名、史実等の解説や評論を加えている。 本次中华书局出版的《帝鑒圖說 全本插圖版 》,一共一百一十七个故事,每个故事都有一段原文,配有一幅表现故事内容的插图,然后辅以故事的白话解说,偶尔也有关于人物和事件的评论。故事涉及古代五十四位皇帝,其中好故事最多的是唐太宗,一共有十三个好故事,其次为汉文帝、宋仁宗,各七个好故事;坏故事最多的,秦始皇、汉成帝、宋徽宗并列第一,各三个坏故事;好坏故事都有的有汉武帝、汉成帝、晋武帝、唐玄宗四位皇帝。好故事主要涉及爱民、尊贤、纳谏、好学、节俭等人君美德;坏故事主要涉及残暴、好色、奢侈等人君恶行。 目录 上篇 圣哲芳规 任贤图治 唐尧帝 谏鼓谤木 唐尧帝 孝德升闻 虞舜帝 揭器求言 夏禹王 下车泣罪 夏禹王 戒酒防微 夏禹王 解网施仁 商汤王 桑林祷雨 商汤王 德灭祥桑 商中宗 梦赉良弼 商高宗 泽及枯骨 周文王 丹书受戒 周武王 感谏勤政 周宣王 入关约法 汉高帝 任用三杰 汉高帝 过鲁祀圣 汉高帝 却千里马 汉文帝 止辇受言 汉文帝 纳谏赐金 汉文帝 不用利口 汉文帝 露台惜费 汉文帝 遣倖谢相 汉文帝 屈尊劳将 汉文帝 蒲轮征贤 汉武帝 明辨诈书 汉昭帝 褒奖守令 汉宣帝 诏儒讲经 汉宣帝 葺槛旌直 汉成帝 宾礼故人 汉光武 拒关赐布 汉光武 夜分讲经 汉光武 赏强项令 汉光武 临雍拜老 汉明帝 爱惜郎官 汉明帝 君臣鱼水 汉昭烈帝 焚裘示俭 晋武帝 留衲戒奢 宋高祖 弘文开馆 唐太宗 上书黏壁 唐太宗 ....... 海外在庫につき、納入までに1ヵ月ほどかかります。

唐代四大類書(繁体字版)(藝文類聚、初学記、北堂書鈔、白孔六帖、六帖補)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
37,400
凱希メディアサービス
番号: DL-GJ-000006 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 一枚 シリーズ6
類書是中國古代工具書的一種,它係采輯若干古籍中有關事物的記載,將其依類或按韻編排,以備檢索文章辭藻、掌故事實者。例如查考中秋的起源及慶典,便會在類書裏的中秋門類下,看到它抄撮了各種古籍中有關中秋的的起源、節氣、慶典、祭祀、乃至相關詩詞歌賦等。
唐代主要有四大類書,即《藝文類聚》、《初學記》、《北堂書鈔》和《白孔六帖》。爲了使用者的方便,我們把《六帖補》也加了進來。
藝文類聚/(唐)歐陽詢等奉敕撰。唐歐陽詢編撰,所引古籍達1431種,其中今存者僅十分之一,故保存了不少隋代以前的佚書遺文、零章斷句。全書分為天、歲時、地、卅、郡、山、水、符命、帝王、后妃....等48部類,下採「事居於前、文列於後」,事指摘取經、史、子、集等類書籍中有關的資料,文則摘引相關詩文。
初學記/(唐)徐堅等著。唐初駢文仍盛行,文章多講求辭藻堆砌,於是唐玄宗命徐堅等人編撰初學記,以供習作詩文時方便引用典故詩文。全書共分天、歲時、地、卅郡、帝王、中宮、儲宮、帝戚....等23部類,下細分子目。每款目先為敘事(引古籍中相關記述),次為事對(於對偶詞句下,注明出處),再次為徵引詩文。
北堂書鈔/(唐)虞世南撰。為隨末唐初人虞世南在隋任祕書郎時所撰,北堂即當時祕書省之後堂,故名北堂書鈔。全書共分帝王、后妃、政術、刑法、封爵、設官、禮儀、藝文、樂、武功、衣冠....等19部,部下分類。每類摘引唐以前古籍中可供吟詩作文之用的典故、詞語及詩文摘句。
白孔六帖/(唐)白居易撰,(宋)孔傳續撰。此書係由唐白居易《白氏六帖事類集》與宋孔傳《六帖新書》兩書合成,共一百卷。書中係將唐以前之經籍史傳及雜書中的成語故事、典故、詞語及名篇佳句等,分門別類地片斷抄錄彙集,可供作詩文時查檢辭藻之用。全書以天、地、日、月、星辰、雲、雨....等分卷分細目,子目達一千三百餘個。
商品の発送は2週間以上かかります。
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、凱希メディアサービス
番号: DL-GJ-000006 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 一枚 シリーズ6 類書是中國古代工具書的一種,它係采輯若干古籍中有關事物的記載,將其依類或按韻編排,以備檢索文章辭藻、掌故事實者。例如查考中秋的起源及慶典,便會在類書裏的中秋門類下,看到它抄撮了各種古籍中有關中秋的的起源、節氣、慶典、祭祀、乃至相關詩詞歌賦等。 唐代主要有四大類書,即《藝文類聚》、《初學記》、《北堂書鈔》和《白孔六帖》。爲了使用者的方便,我們把《六帖補》也加了進來。 藝文類聚/(唐)歐陽詢等奉敕撰。唐歐陽詢編撰,所引古籍達1431種,其中今存者僅十分之一,故保存了不少隋代以前的佚書遺文、零章斷句。全書分為天、歲時、地、卅、郡、山、水、符命、帝王、后妃....等48部類,下採「事居於前、文列於後」,事指摘取經、史、子、集等類書籍中有關的資料,文則摘引相關詩文。 初學記/(唐)徐堅等著。唐初駢文仍盛行,文章多講求辭藻堆砌,於是唐玄宗命徐堅等人編撰初學記,以供習作詩文時方便引用典故詩文。全書共分天、歲時、地、卅郡、帝王、中宮、儲宮、帝戚....等23部類,下細分子目。每款目先為敘事(引古籍中相關記述),次為事對(於對偶詞句下,注明出處),再次為徵引詩文。 北堂書鈔/(唐)虞世南撰。為隨末唐初人虞世南在隋任祕書郎時所撰,北堂即當時祕書省之後堂,故名北堂書鈔。全書共分帝王、后妃、政術、刑法、封爵、設官、禮儀、藝文、樂、武功、衣冠....等19部,部下分類。每類摘引唐以前古籍中可供吟詩作文之用的典故、詞語及詩文摘句。 白孔六帖/(唐)白居易撰,(宋)孔傳續撰。此書係由唐白居易《白氏六帖事類集》與宋孔傳《六帖新書》兩書合成,共一百卷。書中係將唐以前之經籍史傳及雜書中的成語故事、典故、詞語及名篇佳句等,分門別類地片斷抄錄彙集,可供作詩文時查檢辭藻之用。全書以天、地、日、月、星辰、雲、雨....等分卷分細目,子目達一千三百餘個。 商品の発送は2週間以上かかります。

道教と宗教文化

智新堂書店
 千葉県市川市市川
4,000
秋月観暎 編、平河出版社、昭和62年、739, 21p、22cm、1冊
函、本体良好
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4,000
秋月観暎 編 、平河出版社 、昭和62年 、739, 21p 、22cm 、1冊
函、本体良好

道教と宗教文化

弘南堂書店
 北海道札幌市北区北12条西4丁目
3,850 (送料:¥600~)
秋月観暎 編、平河出版社、1987、739, 21p、22cm、1冊
函付 函に若干の薄ヤケ・微ヨゴレあり。本冊は使用感無く経年状態良好です。本文にも問題ありません。
公費でのご購入も承ります。必要書類等ご指示を添えてお申込み下さい。*ネコポス200円(3㎝・1㎏まで)・日本郵便レターパックライト420円/プラス600円・佐川(小型)陸便610円~・ゆうパック/ヤマト宅配便1,300円(東北)~2,000円(九州・沖縄)*「日本の古本屋」サイトを通してお申込みください。それ以外でのご注文は代金引換(手数料250円~660円)でのお送りとなります。*店頭での引取りご希望の場合は前日迄にお申込ください。
単品スピード注文
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道教と宗教文化

3,850 (送料:¥600~)
秋月観暎 編 、平河出版社 、1987 、739, 21p 、22cm 、1冊
函付 函に若干の薄ヤケ・微ヨゴレあり。本冊は使用感無く経年状態良好です。本文にも問題ありません。
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義務教育教科書・中国歴史、七年級.下冊(人教版教材)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
880
本書編寫組、人民教育出版社、2025年01月、平装
义务教育教科书 中国历史 七年级下册 适用25年春季开学使用 教育部组织编写 中國歷史國一下冊課本

本书是2025年2月至7月学期适用的义务教育阶段初级中学历史教科书,封面为北京天坛祈年殿。特别指出两处错误,第一,本书第2课唐太宗李世民的年号“贞观”的“观”注音有误,应为第一声阴平而非第四声去声;第二,第6课延续了旧版教材的错误即赴印度取经的玄奘(七世纪唐太宗时期)和东渡日本的鉴真(八世纪唐玄宗时期)两位高僧的顺序没有调整过来,与高中《中外历史纲要》和高校历史专业教材没有保持一致。本次修订新增了一些知识点如唐朝科技新增天文学家僧一行、医学家孙思邈,思想家新增韩愈、柳宗元;宋元时期新增科技名家沈括、苏颂、郭守敬,元朝新增女纺织家黄道婆,思想新增程朱理学;明朝新增万历三大征的两次抗倭援朝战争(挫败日本丰臣秀吉妄图借朝鲜为跳板征服中国的野心),思想家新增王守仁(阳明先生)、黄宗羲、顾炎武和王夫之等。

中国国内の学校教育現場にて実際に使用されている中学1年生相当の教科書です。

目录
第一单元 隋唐时期:繁荣与开放的时代
第1课 隋唐统一与灭亡
  第2课 唐朝建立与“贞观之治”
  第3课 开元盛世
  第4课 安史之乱与唐朝衰亡
  第5课 隋唐时期的民族交往与交融
  第6课 隋唐时期的中外文化交流
  第7课 隋唐时期的科技与文化
第二单元 辽宋夏金元时期:民族关系发展和社会变化
  第8课 北宋的政治
  第9课 辽、西夏与北宋并立
  第10课 金与南宋对峙
  第11课 元朝的统一
  第12课 宋元时期经济的繁荣
  第13课 宋元时期的对外交流
  第14课 辽宋夏金元时期的科技与文化
第三单元 明清时期(至鸦片战争前):统一多民族封建国家的巩固与发展
  第15课 明朝的统治
  第16课 明朝的对外关系
  第17课 明朝的灭亡和清朝的建立
  第18课 统一多民族封建国家的巩固和发展
  第19课 清朝君主专制的强化
  第20课 明清时期社会经济的发展
  第21课 明清时期的科技与文化
  第22课 活动课 我国传统节日的起源与传承

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880
本書編寫組 、人民教育出版社 、2025年01月 、平装
义务教育教科书 中国历史 七年级下册 适用25年春季开学使用 教育部组织编写 中國歷史國一下冊課本 本书是2025年2月至7月学期适用的义务教育阶段初级中学历史教科书,封面为北京天坛祈年殿。特别指出两处错误,第一,本书第2课唐太宗李世民的年号“贞观”的“观”注音有误,应为第一声阴平而非第四声去声;第二,第6课延续了旧版教材的错误即赴印度取经的玄奘(七世纪唐太宗时期)和东渡日本的鉴真(八世纪唐玄宗时期)两位高僧的顺序没有调整过来,与高中《中外历史纲要》和高校历史专业教材没有保持一致。本次修订新增了一些知识点如唐朝科技新增天文学家僧一行、医学家孙思邈,思想家新增韩愈、柳宗元;宋元时期新增科技名家沈括、苏颂、郭守敬,元朝新增女纺织家黄道婆,思想新增程朱理学;明朝新增万历三大征的两次抗倭援朝战争(挫败日本丰臣秀吉妄图借朝鲜为跳板征服中国的野心),思想家新增王守仁(阳明先生)、黄宗羲、顾炎武和王夫之等。 中国国内の学校教育現場にて実際に使用されている中学1年生相当の教科書です。 目录 第一单元 隋唐时期:繁荣与开放的时代 第1课 隋唐统一与灭亡   第2课 唐朝建立与“贞观之治”   第3课 开元盛世   第4课 安史之乱与唐朝衰亡   第5课 隋唐时期的民族交往与交融   第6课 隋唐时期的中外文化交流   第7课 隋唐时期的科技与文化 第二单元 辽宋夏金元时期:民族关系发展和社会变化   第8课 北宋的政治   第9课 辽、西夏与北宋并立   第10课 金与南宋对峙   第11课 元朝的统一   第12课 宋元时期经济的繁荣   第13课 宋元时期的对外交流   第14课 辽宋夏金元时期的科技与文化 第三单元 明清时期(至鸦片战争前):统一多民族封建国家的巩固与发展   第15课 明朝的统治   第16课 明朝的对外关系   第17课 明朝的灭亡和清朝的建立   第18课 统一多民族封建国家的巩固和发展   第19课 清朝君主专制的强化   第20课 明清时期社会经济的发展   第21课 明清时期的科技与文化   第22课 活动课 我国传统节日的起源与传承 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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