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以空、寛文六刊

以空、寛文七刊

太极张三丰全书　中国内丹学典籍丛书　(元)张三丰撰　华龄出版社
太极传说是张三丰所创，本书为古籍整理图书，在古代版本上进行对比校对。清道光二十四年(1844)，李涵虚依据“圆通道人藏本”刊刻了《张三丰先生全集》，“板藏青空洞天”。本次点校整理，以“空青洞天道光刊本”为底本，首次以该本点校。参校青空洞天朱道生刊本《道藏辑要》、上海江左书林石印本(1919年)、上海中原书局石印本(1926年)。并收录《祖师玄要篇》《三丰丹诀》《玄谭》《张三丰真人玄谭集》《无根树词注解》5篇附录。空青洞天朱道生刊本《凡例十二则》中指出：“此书雕成之后，专望博雅君子，爰仿古人编辑搜轶，补附卷末。再有所得，依此续之。”本书收录题名张三丰和太极修炼等资料共计十篇，作为《张三丰全集》之续编也。
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中国气象史
ISBN/ 9787502937072
《中国气象史》是一部气象通史。本书以辩证唯物主义、历史唯物主义为指导，以实践作为检验真理的标准，科学地、实事求是地、全面系统地鉴别史料、确定史实、借鉴历史和阐发史论。全面记述了气象对人类的影响，人类与气象的关系，人类认识气象现象、掌握气象规律、战胜气象灾害以及改造局部气象环境等各方面的工作、成果和经验。本书将有助于加深各行各及广大读者对气象事业的认识。
本书分为古代、近代、当代3部分，以古代、近代、当代的时间跨度、社会性质、科技水平虽然有很大的差别，但是在记述中，仍采取以时间为经，以事件为纬，即“是经事纬”的方式。《古代编》从远古到公元1840年，时间跨度达1万年以上，对气象知识和人与气象关系的认识，从萌芽到系统化，经历了不同的发展阶段，基本上是按朝代来划分，只是把周朝分开了，四周的情况与夏、商相近，列为一章；东周的春秋、战国时代是华夏文明的辉煌时期，气象的贡献也不小，列为一章。《近代编》为1840-1949年，时间跨度110年，经过老一辈气象科学家的努力，奠定了近代气象科学的基础；人民的气象事业出现了胜利的曙光。《当代篇》为1949-2000年，时间跨度51年。新中国气象事业以空前的速度发展，对人类气象科学事业做出了重要贡献。

融“西”继“绝”：乾嘉天算专门之学论稿 ／观象

乾嘉學術是清代近三百年學術的高峰。然而乾嘉學術中的天算之學，因其作為考證工具的技術性質，常常為人所忽視。本書即以天算專門之學為核心，作者結合明清學術史的大背景，討論乾嘉天算專門之學的形成及其在各學術面相上的滲透，重點分析了18世紀至19世紀前期，與天算專門之學相關的若干中西學術融合的案例，如江聲、李銳、許桂林等，討論其在乾嘉時代以來融合西學、繼承絕學以考證經學的特質，考察天算專門之學如何融合滲透到經學考證、科舉考試、地方教化等學術文化活動，進而成為傳統學術向近代科學式知識轉型過程中重要一環。

目录
序
第一章 绪论：天算之学的清代学术史背景
第一节 缘起与问题
第二节 前人研究回顾
第三节 史料文献与概念术语
第二章 汉学范式中形成的乾嘉天算专门之学
第一节 乾嘉汉学之形成
第二节 清朝前期天算专门之学源流
第三节 乾嘉之际天算专门之学的各种表现形式
本章小结
第三章 乾嘉天算专门之学在科举考试中的渗透
第一节 康熙禁止以天文算法命题的历史背景及其策略
第二节 纪昀的乡、会试策论题：科举考试中对天算学术史编撰体例的讨论
第三节 天算专门之学在乡试策论与八股中的渗透——以1804年江南乡试为中心
第四节 学者官员在初级功名考试中的天算专门之学取向
本章小结
第四章 以天算注释经典：乾嘉学者对两种数学经注传统的重建
第一节 问题的提出
第二节 江声及其学术与交游
第三节 江声《恒星说》及其“恒星东行三题”
第四节 江声“恒星东行三题”计算
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第五章 以历算申论郑学：乾嘉学者以古历推算经史年代的实践
第六章 许桂林对汉儒天算“绝学”体系的建构
第七章 李明彻《圜天图说》与乾嘉天算专门之学的经世致用
第八章 李明彻天文舆地著作的儒学知识化及其在晚清海内外的流传
第九章 天算专门之学的晚清回响：以《空际格致》邵増批跋本为中心
结语 乾嘉天算专门之学在近代知识转型过程中的再定位
附录一 江声相关著述
附录二 许桂林《宣西通》相关著述
附录三 《圜天图说》《圜天图说续编》序跋
附录四 上海图书馆藏《空际格致》邵増批跋本批语
参考文献
人名索引
再版后记

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基于用韵空间分布综合评价法的初唐诗文韵部研究

本書引入“空間分佈”核心理念，提出“通用韻部的確定性”問題，使用用韻空間分佈綜合評價法，對初唐詩文韻部及其演變進行了新的探索和研究。全書歸納出初唐詩文韻系43部，論證其通用性質。通過比較相關韻系，判定諸家韻系的語音性質，或推斷彼此是否存在淵源關系，或觀察不同方法的聯系與區別。還分析揭示了初唐詩文通用韻系及其演變的特點。本書的突出特色在於以空間分佈為視角、以用韻空間分佈數據為論據研究詩文用韻。本書的主要創新是創設了詩文韻部研究新方法--用韻空間分佈綜合評價法。本書為斷代詩文通用韻部及基礎方言等課題研究提供了一種新思路、方法和模式。中华书局

目录
序一 李开
序二 竺家宁
引言 问题的提出：通用韵部的确定性
第一章 理念、方法与材料
第一节 空间分布理念
第二节 用韵空间分布综合评价法
第三节 研究材料
第二章 初唐诗文韵部（上）
第一节 止摄
第二节 遇摄
第三节 蟹摄
第四节 效摄
第五节 果摄
第六节 假摄
第七节 流摄
第三章 初唐诗文韵部（下）
第一节 通摄
第二节 江摄
第三节 臻摄
第四节 山摄
第五节 宕摄
第六节 梗摄
第七节 曾摄
第八节 深摄
第九节 咸摄
第四章 初唐诗文韵系的通用性质
第一节 用韵空间分布综合评价法与通用韵部的确定性
第二节 韵部通用性的空间分布数据验证
第五章 相关韵系的比较
第一节 与诸家初唐韵系的比较
第二节 与《广韵》“独用、同用”系统的比较
第三节 与本著基于用韵疏密关系比较法的初唐韵系之比较
第四节 与基于用韵空间分布综合评价法的盛唐韵系之比较
第五节 初唐韵系的综合比较
第六章 初唐诗文通用韵系及其演变之特征
第一节 摄、等、韵尾相配及音变概说
第二节 初唐诗文通用韵部的特点及演变
第七章 结论与余论
第一节 结论：本研究的主要观点与创新点
第二节 余论：对用韵空间分布综合评价法的几点认识
参考文献
附录
附录1 初唐诗文作家生卒年籍贯表
附录2 初唐作家与诗文韵段数量分区域统计表

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金刚般若波罗蜜经(国宝级善本古籍)(大) 简称金刚经
又译为佛说能断金刚般若波罗蜜多经 联经出版

全新復刻，世界珍貴遺產、國圖珍藏國寶級善本古籍《金剛般若波羅蜜經》典藏版（全 16 開，約 長35 cm × 寬15 cm× 高7 cm）

中國元朝印刷技術之先驅，世界上現存最早木刻朱墨雙色印本，經文朱印，註文墨印
珍善本佛經中之最，影響最深遠的佛教經典之一！
閱讀與善用《金剛般若波羅蜜經》，學習金剛般的無堅不摧、無障不破的般若智慧
對治人生一切虛妄執著，達到對實相的理解，得到解脫、到達彼岸！
《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，是《大般若經》的第577卷，主要譯本共有六種，以姚秦三藏法師鳩摩羅什所翻譯的經本最為通行。它是一部記錄佛陀與其大弟子須菩提問答的對話錄，並以夢、幻、泡、影、露、電六喻，來說明空性。該經典群是卷帙宏大的經典，其中《金剛般若波羅蜜經》不僅是進入《大般若經》的導覽，而且是千年來探討及注疏最多，影響最深遠的經典之一。
《金剛般若波羅蜜經》全文沒有出現一個「空」字，但通篇討論的都是空的智慧；經中以空慧為主要內容，探討了一切人無我、法無我之理。

本經內容：
‧兩百面，經摺裝，經文大字朱印，注解雙行墨印。
‧卷首有朱繪〈釋迦說法圖〉，卷末並附刻〈般若無盡藏真言〉、〈金剛心陀羅尼〉、〈補闕真言〉、〈普回向真言〉、〈無聞老和尚註經處產靈芝圖〉、至元六年（1340）潛邑蚌湖市劉覺廣（當時住在中興路）跋并次年（元至正元年）劉覺廣刊經讚，〈南無般若波羅蜜多心經〉。卷末有〈韋陀護法圖〉。
‧書中鈐有〈甘露記〉、〈慈航記〉二朱文長方印。（鈐印：即為印章、蓋印。鈐印，中國古代官方文件或書畫、書籍上面的印章符號。即加蓋印章。其意義在於表明所屬者對加蓋印章之物的擁有權、使用權或認可。這是書畫等作品在即將完成時的最後一個關鍵步驟，是中國獨有的特色藝術。鈐印始於北宋蘇東坡，迄今已有一千年的歷史。）

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